芒果视频

人物簡介

王旦（957年－1017年10月(yue)2日），字(zi)子明。大名(ming)府(fu)莘縣(xian)（今屬山東省聊城市(shi)莘縣(xian)）人。北宋(song)初年名(ming)臣(chen)，兵(bing)部侍郎王祜之子。

太(tai)平興國五年(nian)（980年(nian)），王(wang)旦登進士第，以(yi)著作郎(lang)預編《文苑英(ying)華》，累(lei)官同(tong)知樞密院事、參知政事。澶淵(yuan)之(zhi)戰(zhan)時，權(quan)任東京留守事。景德三年(nian)（1006年(nian)）拜相，并(bing)監修《兩朝國史》。他善于知人，多薦(jian)用厚重之(zhi)士，力(li)勸真(zhen)宗行祖宗之(zhi)法，慎作改變。掌(zhang)權(quan)十八載，為相十二年(nian)，深為真(zhen)宗信賴。但(dan)受(shou)(shou)王(wang)欽若說(shuo)服，未(wei)能阻(zu)止真(zhen)宗的(de)天書封(feng)禪之(zhi)事，頗受(shou)(shou)后世詬病(bing)。晚年(nian)屢請遜位，最終因(yin)病(bing)罷相，以(yi)太(tai)尉掌(zhang)領玉清昭應宮使。

天禧元年(nian)（1017年(nian)），去世(shi)，享年(nian)六(liu)十(shi)一(yi)歲(sui)。獲贈(zeng)太師、尚書令兼(jian)中(zhong)書令、魏國公，謚號“文正”。乾興元年(nian)（1022年(nian)），配享真宗(zong)廟(miao)庭(ting)，宋(song)(song)仁宗(zong)題其碑首為“全(quan)德元老” 。宋(song)(song)理宗(zong)時位列昭勛閣二十(shi)四功(gong)臣之一(yi)。有文集二十(shi)卷(juan)，今已佚。《全(quan)宋(song)(song)詩(shi)》及《全(quan)宋(song)(song)文》錄有其作品。

主要經歷

早有美稱

王(wang)旦(dan)出生于(yu)后周(zhou)世宗顯德四(si)年(nian)（957年(nian)），因其(qi)生于(yu)凌晨，故取名旦(dan)，字子(zi)明。王(wang)旦(dan)先天相貌較丑，臉、鼻皆偏，喉部有(you)突起，曾(ceng)有(you)華(hua)山道人預言其(qi)有(you)異于(yu)他人的面相，說(shuo)：“日后必(bi)大貴”。王(wang)旦(dan)小時候沉默寡(gua)言，卻好(hao)學不倦(juan)，頗有(you)文才。王(wang)旦(dan)的父(fu)親王(wang)祜很器重他，說(shuo)：“這個孩子(zi)應當會官(guan)至公卿宰相。”

初入仕途

太平興國(guo)五年(nian)(nian)（980年(nian)(nian)），王(wang)旦進士(shi)及第，擔任(ren)(ren)大(da)理評事，后(hou)出任(ren)(ren)平江（今(jin)屬湖南）知縣，平江縣官舍舊傳有怪(guai)物占據(ju)暴(bao)戾，居住無(wu)法(fa)安寧(ning)，王(wang)旦到任(ren)(ren)前夕，看(kan)守的官員聽見群鬼嘯呼說(shuo)：“宰相(xiang)公到了，我們應該(gai)避(bi)開離去了。”怪(guai)物便(bian)從此絕跡。后(hou)就地改任(ren)(ren)將作監丞。當時，轉運(yun)使(shi)趙昌言憑借威望(wang)按自己的意志行(xing)事，使(shi)得(de)下(xia)屬官吏退避(bi)害怕，但趙昌言進入王(wang)旦轄境，便(bian)稱贊他的善政，看(kan)出他高遠(yuan)弘(hong)大(da)的志向，把(ba)女兒嫁給他。

雍(yong)熙元(yuan)年(nian)（984年(nian)），趙昌言受(shou)替(ti)回朝(chao)，命(ming)王(wang)旦監潭州（今(jin)湖(hu)南長沙）銀場。何承矩典掌(zhang)潭州，推薦王(wang)旦入朝(chao)擔任(ren)著(zhu)作佐郎，參與編(bian)修《文苑(yuan)英華》、《詩(shi)類》。升(sheng)任(ren)殿中丞。

雍(yong)熙二(er)年(nian)(nian)（985年(nian)(nian)），出任鄭州通判，上表請求朝(chao)廷建立天下常平倉，以堵塞兼(jian)并的路徑。

雍熙四年（987年），改任濠州(zhou)（今安徽鳳陽）通判。

淳化(hua)元年（990年），王禹(yu)偁推薦(jian)他的才能，任轉運使。通過驛(yi)站被召到(dao)京(jing)城，王旦(dan)不喜歡吏(li)員的職務，便進獻文章召試，改(gai)在弘文館當值。

淳(chun)化二年（991年），被授(shou)任右正言、知制誥。最初，王祜憑借重(zhong)名長久主掌制書(shu)詔命，王旦不(bu)到十年繼承他(ta)的職位(wei)，時論都稱美此(ci)事。錢若水(shui)有識別(bie)各類(lei)人的能(neng)力，見(jian)到王旦說：“這真是宰相之才。”他(ta)與王旦同事，每每說：“王君凌霄聳(song)壑，是棟梁之材，顯貴(gui)不(bu)可限量，不(bu)是我所能(neng)趕(gan)得(de)上的。”李沆(hang)以同舉進士同學的身份，也推重(zhong)王旦為遠大之器(qi)。

淳化三年(nian)(nian)（992年(nian)(nian)），王旦(dan)(dan)與蘇易簡同知(zhi)貢舉，加官虞部員(yuan)外郎、同判吏部流內銓、知(zhi)考課(ke)院。當時其岳父趙昌(chang)言正任(ren)要(yao)職(zhi)，王旦(dan)(dan)為(wei)避嫌(xian)，引用(yong)唐代獨孤郁、權德輿原有的成例(li)辭職(zhi)。太宗稱贊他(ta)識(shi)大體，改任(ren)他(ta)為(wei)禮部郎中、集賢殿修撰。

淳化四(si)年（993年），趙昌(chang)言(yan)出(chu)任鳳翔知(zhi)府，太宗當天就(jiu)任命王(wang)旦為(wei)知(zhi)制誥(gao)，仍兼任修撰、判院(yuan)事，太宗當面賜予(yu)金(jin)紫，挑選牯犀帶以示對他(ta)的榮寵，又令王(wang)旦位居西閣第一。

至(zhi)道元年（995年），王旦知理檢院(yuan)。次(ci)年，升任兵(bing)部郎中。

咸平二年（999年），宋真(zhen)宗(zong)趙恒(heng)即位不久，即拜王旦(dan)為(wei)中(zhong)書舍(she)人(ren)，數月后(hou)，任翰林院學士兼知審官(guan)院、通進銀臺駁(bo)司。真(zhen)宗(zong)素來認為(wei)王旦(dan)賢能，王旦(dan)曾奏事(shi)后(hou)退下，真(zhen)宗(zong)目送他說(shuo)：“替朕招致太平的，必(bi)定是此人(ren)。”錢若(ruo)水被免(mian)除樞密院職務，得以在苑中(zhong)召對(dui)，真(zhen)宗(zong)詢(xun)問大(da)(da)臣中(zhong)可以任用(yong)的人(ren)，錢若(ruo)水說(shuo)：“王旦(dan)有德行威望，能夠(gou)勝任大(da)(da)事(shi)。”真(zhen)宗(zong)說(shuo)：“這(zhe)本來是朕心里所(suo)屬意(yi)的人(ren)。

拜相當國

咸(xian)平三(san)年(nian)（1000年(nian)），主管貢舉(ju)，被(bei)鎖閉(bi)于科舉(ju)試(shi)場內應試(shi)十天，授任給(gei)事中(zhong)、同知樞密院事，實際上已位居宰輔(fu)，躋(ji)身于北宋統治核心。從(cong)這時起直至逝世，王旦作為真宗(zong)的輔(fu)佐(zuo)大臣連任要職共十八年(nian)。

咸平(ping)四年（1001年），任工部侍(shi)郎、參(can)知政事（即副相）。

景德元(yuan)年（1004年），契丹南侵，真宗聽(ting)從寇準建議，御(yu)駕(jia)親征澶州(zhou)，王旦(dan)隨行(xing)。而(er)擔任(ren)東京留(liu)守的雍(yong)王趙元(yuan)份患(huan)重病，王旦(dan)受命秘密從軍前回(hui)京接(jie)(jie)任(ren)留(liu)守之(zhi)職(zhi)。王旦(dan)臨行(xing)前說：“希望陛下(xia)宣召寇準，臣有(you)所陳述。”寇準到(dao)后，王旦(dan)奏請(qing)說：“十天之(zhi)內沒(mei)有(you)捷(jie)報時，應該怎么(me)辦(ban)？”真宗沉默了很久(jiu)后說：“立皇太子。”王旦(dan)既到(dao)達(da)京城，徑(jing)直(zhi)進入禁中，下(xia)發命令很嚴格，命人(ren)不得傳(chuan)播消息。等(deng)到(dao)真宗返回(hui)后，王旦(dan)的子弟及家人(ren)都在(zai)郊外迎(ying)接(jie)(jie)，忽然(ran)聽(ting)見(jian)后面有(you)騎士(shi)的呵斥聲，驚異(yi)之(zhi)下(xia)一看(kan)，才(cai)發現是王旦(dan)。

景(jing)德二年（1005年），王旦任(ren)(ren)尚書(shu)左丞。景(jing)德三年（1006年），任(ren)(ren)工部尚書(shu)、同中書(shu)門下平章事，正(zheng)式拜相。不(bu)久，又加拜集賢(xian)殿(dian)大學士(shi)、明(ming)德皇后園陵使。景(jing)德四(si)年（1007年），任(ren)(ren)大行皇后園陵使，并奉命監修《兩朝(chao)國史》。

追悔天書

主詞條：東封西祀

當(dang)時(shi)契丹已接受(shou)“澶淵之盟”，寇準(zhun)把(ba)此事當(dang)作(zuo)自(zi)己的功(gong)勞，臉(lian)上(shang)有得(de)(de)意(yi)(yi)(yi)的神色，真(zhen)宗(zong)也(ye)自(zi)為(wei)得(de)(de)意(yi)(yi)(yi)。王(wang)欽若憎(zeng)恨寇準(zhun)，想要(yao)搞垮(kua)他(ta)，便(bian)從容不(bu)(bu)迫地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這是(shi)(shi)(shi)(shi)《春秋》里的城下(xia)之盟，諸侯還以之為(wei)恥辱，而陛下(xia)認(ren)為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)功(gong)勞，臣私下(xia)認(ren)為(wei)不(bu)(bu)可取(qu)。”真(zhen)宗(zong)凄愴地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)：“有什么辦(ban)法呢(ni)？”王(wang)欽若估計真(zhen)宗(zong)已厭倦(juan)戰(zhan)爭，便(bian)詭言道：“陛下(xia)用(yong)軍(jun)隊(dui)攻取(qu)幽(you)燕之地(di)，才(cai)可洗(xi)去(qu)恥辱。”真(zhen)宗(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“河朔百姓才(cai)免于(yu)(yu)戰(zhan)爭，朕怎么能這樣做？可以想想第二個方(fang)案。”王(wang)欽若說(shuo)(shuo)(shuo)：“只(zhi)有封(feng)禪(chan)泰(tai)山，可以鎮服四(si)海，夸耀顯示外國。但自(zi)古封(feng)禪(chan)，應(ying)得(de)(de)到上(shang)天(tian)(tian)(tian)祥瑞希世絕倫(lun)的事情，然后才(cai)可以。”接著又說(shuo)(shuo)(shuo)：“上(shang)天(tian)(tian)(tian)祥瑞如(ru)何(he)能夠必定得(de)(de)到，前代大概有人力造成(cheng)的，只(zhi)要(yao)人主深信(xin)而尊崇，以明示天(tian)(tian)(tian)下(xia)，那么與上(shang)天(tian)(tian)(tian)祥瑞沒(mei)有什么不(bu)(bu)同(tong)。”真(zhen)宗(zong)思考(kao)了(le)很久，才(cai)表示同(tong)意(yi)(yi)(yi)，但心里害怕(pa)王(wang)旦，說(shuo)(shuo)(shuo)：“王(wang)旦要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)認(ren)為(wei)不(bu)(bu)行呢(ni)？”王(wang)欽若說(shuo)(shuo)(shuo)：“臣如(ru)果用(yong)陛下(xia)的圣意(yi)(yi)(yi)曉諭他(ta)，應(ying)該沒(mei)有什么不(bu)(bu)行的。”便(bian)趁機會向王(wang)旦說(shuo)(shuo)(shuo)了(le)，王(wang)旦勉強(qiang)同(tong)意(yi)(yi)(yi)。真(zhen)宗(zong)還猶(you)豫不(bu)(bu)決(jue)，沒(mei)人與他(ta)籌劃。恰逢(feng)真(zhen)宗(zong)前往秘(mi)閣，突然問(wen)杜(du)鎬說(shuo)(shuo)(shuo)：“古代所謂河出(chu)圖、洛出(chu)書，果真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么事呢(ni)？”杜(du)鎬是(shi)(shi)(shi)(shi)老儒，不(bu)(bu)能推(tui)測真(zhen)宗(zong)的意(yi)(yi)(yi)思，隨意(yi)(yi)(yi)應(ying)付說(shuo)(shuo)(shuo)：“這是(shi)(shi)(shi)(shi)圣人以神道設教而已。”真(zhen)宗(zong)由(you)此心意(yi)(yi)(yi)斷(duan)決(jue)，于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)召王(wang)旦飲酒(jiu)(jiu)，非常高興(xing)，把(ba)一尊酒(jiu)(jiu)賜給王(wang)旦，說(shuo)(shuo)(shuo)：“這酒(jiu)(jiu)極佳，您回去(qu)與妻子家人共同(tong)享用(yong)。”等回家后打開(kai)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)珠寶。由(you)于(yu)(yu)這樣，之后凡是(shi)(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)書、封(feng)禪(chan)等事，王(wang)旦只(zhi)能不(bu)(bu)再有異議。

大中(zhong)祥(xiang)(xiang)符元年（1008年），真宗(zong)決心封禪(chan)泰山，假造(zao)祥(xiang)(xiang)符，詔令改元。封禪(chan)泰山已成(cheng)定局，王(wang)旦阻(zu)止乏(fa)策，無奈(nai)順水(shui)推舟，違(wei)心地(di)率官吏百(bai)姓上書(shu)(shu)請(qing)求封禪(chan)。真宗(zong)拜(bai)王(wang)旦為天書(shu)(shu)儀(yi)仗使(shi)、封禪(chan)大禮使(shi)。王(wang)旦奉命撰寫歌(ge)功頌(song)德(de)的《封祀(si)壇頌(song)》，其碑刻至今仍(reng)存于泰山岱(dai)廟中(zhong)。

大(da)中(zhong)祥符三(san)年（1010年），任兵(bing)部尚書，知(zhi)樞密院，不久(jiu)又被任命為中(zhong)書侍郎(lang)兼刑部尚書。

大(da)中祥符四(si)年（1011年），任祀汾陰大(da)禮使、右仆射、昭(zhao)文館大(da)學(xue)士，撰《祀汾陰頌》。真宗(zong)欲再加官(guan)，王旦(dan)固辭(ci)乃免(mian)。又兼門下侍郎、玉清昭(zhao)應宮(gong)使。

大(da)中祥(xiang)符(fu)五年（1012年），任玉(yu)清奉圣像大(da)禮(li)使、躬謝太廟大(da)禮(li)使。景靈宮(gong)建(jian)造，又任景靈宮(gong)朝修(xiu)使。

大(da)(da)中祥符(fu)七年(nian)(nian)（1014年(nian)(nian)），朝廷雕刻(ke)天(tian)書(shu)，王(wang)(wang)旦(dan)兼刻(ke)玉使(shi)，真(zhen)(zhen)宗(zong)挑選御廄中的(de)(de)三匹馬賜給他。玉清昭應宮建成，王(wang)(wang)旦(dan)為(wei)司空。京師舉(ju)行真(zhen)(zhen)宗(zong)特許的(de)(de)大(da)(da)聚會，王(wang)(wang)旦(dan)悲傷憂慮沒有赴會，真(zhen)(zhen)宗(zong)賜詩開導(dao)他的(de)(de)心(xin)意。王(wang)(wang)旦(dan)任天(tian)書(shu)使(shi)，每有大(da)(da)禮(li)，他就(jiu)奉天(tian)書(shu)以行事(shi)，常常悒悒不樂。

應對有方

當(dang)時(shi)適(shi)逢契丹倡和，西夏與宋(song)朝(chao)(chao)誓(shi)約駐守故地，兩地邊境的(de)軍隊被解除不(bu)(bu)用(yong)，真(zhen)宗(zong)以無(wu)事治理天下。王(wang)旦(dan)認為祖(zu)宗(zong)的(de)法制(zhi)都在(zai)，務必(bi)(bi)實行原有(you)的(de)成例，謹慎地有(you)所改變(bian)。真(zhen)宗(zong)更加信任(ren)他，言(yan)無(wu)不(bu)(bu)聽，凡是大臣有(you)所請求，必(bi)(bi)定(ding)說(shuo)(shuo)：“王(wang)旦(dan)認為怎么(me)樣？”王(wang)旦(dan)與人(ren)(ren)交往很少言(yan)笑，終日(ri)默坐，等到奏議朝(chao)(chao)政，群臣意見不(bu)(bu)一，王(wang)旦(dan)緩緩地說(shuo)(shuo)一句話來決定(ding)。回(hui)到家里有(you)時(shi)不(bu)(bu)脫下帽子腰帶，進入靜室獨(du)坐，家人(ren)(ren)沒人(ren)(ren)敢見他。王(wang)旦(dan)的(de)弟弟因而以此事問趙(zhao)(zhao)安仁，趙(zhao)(zhao)安仁說(shuo)(shuo)：“剛(gang)剛(gang)議論國事，王(wang)公不(bu)(bu)打(da)算實行而沒有(you)決定(ding)，這必(bi)(bi)定(ding)是憂慮朝(chao)(chao)廷(ting)了。”

契(qi)丹(dan)奏(zou)請每年(nian)(nian)另(ling)外給(gei)予錢(qian)幣(bi)。王(wang)旦(dan)說：“東去封(feng)禪的(de)(de)日子(zi)很近，陛下(xia)將要出行，契(qi)丹(dan)以此來(lai)探聽(ting)朝廷的(de)(de)意思而已。”真宗(zong)說：“應該怎樣(yang)回答？”王(wang)旦(dan)說：“只要用(yong)微小(xiao)之物而輕視(shi)他(ta)。”于是(shi)用(yong)歲(sui)給(gei)契(qi)丹(dan)的(de)(de)三十萬(wan)物資內各借(jie)三萬(wan)給(gei)契(qi)丹(dan)，并曉諭在第二年(nian)(nian)歲(sui)給(gei)額內扣除。契(qi)丹(dan)得(de)到(dao)諭旨(zhi)，大為慚(can)愧。次(ci)年(nian)(nian)，又(you)(you)下(xia)令(ling)有關(guan)官員：“契(qi)丹(dan)所借(jie)金(jin)幣(bi)六(liu)萬(wan)，事屬微末，現(xian)仍然依(yi)照常數給(gei)予他(ta)，后不為例。”當時(shi)，西夏李德明(ming)(ming)說百姓饑荒，求取(qu)糧食一百萬(wan)斛。大臣們都(dou)說：“李德明(ming)(ming)剛剛締結盟約而敢(gan)于違背(bei)，請用(yong)詔書(shu)責(ze)斥他(ta)。”真宗(zong)因(yin)而詢(xun)問王(wang)旦(dan)，王(wang)旦(dan)請求敕令(ling)官吏備辦粟米一百萬(wan)斛于京師，而令(ling)李德明(ming)(ming)來(lai)領取(qu)。李德明(ming)(ming)得(de)到(dao)詔書(shu)，慚(can)愧下(xia)又(you)(you)拜謝(xie)說：“朝廷有人才(cai)。”

大中祥符九年（1016年），呈上兩朝(chao)國史120卷，真(zhen)宗加拜王(wang)(wang)旦(dan)為司(si)徒、南郊恭謝大禮使(shi)。是年，王(wang)(wang)旦(dan)因(yin)多病請求辭職(zhi)，真(zhen)宗不允，特許其五日(ri)一(yi)上朝(chao)，遇大事可隨時入(ru)朝(chao)參(can)議。

王(wang)旦(dan)(dan)為相時(shi)，賓客滿堂(tang)，沒(mei)人(ren)敢(gan)因私請(qing)托。王(wang)旦(dan)(dan)考察可與(yu)言以(yi)及素來知(zhi)(zhi)(zhi)名的(de)(de)(de)人(ren)，幾個月(yue)后(hou)，召來與(yu)他(ta)(ta)談(tan)話，詢(xun)問(wen)(wen)訪求四方利(li)弊，或者(zhe)讓他(ta)(ta)陳述其(qi)言進(jin)獻(xian)。觀察有才能(neng)者(zhe)的(de)(de)(de)長處(chu)，秘(mi)密(mi)登(deng)記(ji)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)名字(zi)，其(qi)人(ren)再來，不(bu)(bu)接見。每有差遣除(chu)授，首先秘(mi)密(mi)疏(shu)陳三四人(ren)姓(xing)名以(yi)請(qing)求，所(suo)(suo)(suo)錄用的(de)(de)(de)人(ren)真(zhen)宗用筆標記(ji)。同事(shi)(shi)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)此事(shi)(shi)，爭(zheng)論有所(suo)(suo)(suo)任用，惟獨王(wang)旦(dan)(dan)所(suo)(suo)(suo)用，奏入沒(mei)有不(bu)(bu)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)。丁(ding)謂因此幾次毀謗王(wang)旦(dan)(dan)，真(zhen)宗更加(jia)厚愛(ai)他(ta)(ta)。已故參(can)政李穆的(de)(de)(de)兒(er)子李行(xing)(xing)簡(jian)，以(yi)將(jiang)作監丞的(de)(de)(de)身(shen)份在家居住，有德行(xing)(xing)，升太子中(zhong)允。朝廷(ting)使者(zhe)不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)住所(suo)(suo)(suo)，真(zhen)宗命使者(zhe)到中(zhong)書省問(wen)(wen)王(wang)旦(dan)(dan)，人(ren)們(men)才知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)李行(xing)(xing)簡(jian)是王(wang)旦(dan)(dan)所(suo)(suo)(suo)推(tui)薦(jian)的(de)(de)(de)。凡是王(wang)旦(dan)(dan)所(suo)(suo)(suo)薦(jian)舉的(de)(de)(de)，都是人(ren)們(men)從不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)。王(wang)旦(dan)(dan)死后(hou)，史官修撰(zhuan)《真(zhen)宗實錄》，得到內廷(ting)出示的(de)(de)(de)奏章，才知(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)朝廷(ting)士人(ren)多(duo)是王(wang)旦(dan)(dan)所(suo)(suo)(suo)推(tui)薦(jian)。

石普知(zhi)許(xu)州時，違反法令，朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)輿論(lun)打算就此(ci)彈劾。王旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“石普是(shi)(shi)(shi)武人(ren)(ren)，不清楚典章法令，恐怕他(ta)(ta)依(yi)恃薄有(you)微(wei)功，妄自(zi)惹起(qi)事端。必須從重執行，臣請召他(ta)(ta)回(hui)來(lai)設立(li)獄案。”于(yu)是(shi)(shi)(shi)傳送御史審查，一天而(er)獄案備辦。議論(lun)此(ci)事的人(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)不屈國法而(er)保全(quan)武臣，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)真(zhen)正的國體。薛(xue)奎任(ren)江(jiang)、淮發運使(shi)(shi)，向(xiang)王旦(dan)(dan)(dan)辭別，王旦(dan)(dan)(dan)沒(mei)(mei)有(you)其(qi)他(ta)(ta)話(hua)，只是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)：“東(dong)南民力困乏了(le)(le)。”薛(xue)奎退而(er)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)宰相的言論(lun)。”張士(shi)遜任(ren)江(jiang)西轉(zhuan)運使(shi)(shi)，向(xiang)王旦(dan)(dan)(dan)辭別求教(jiao)，王旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)專賣(mai)利益最(zui)大(da)了(le)(le)。”張士(shi)遜輪流改(gai)任(ren)發運使(shi)(shi)這(zhe)個(ge)職位，想到王旦(dan)(dan)(dan)的話(hua)，從沒(mei)(mei)有(you)求取利益，認(ren)識他(ta)(ta)的人(ren)(ren)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)個(ge)轉(zhuan)運使(shi)(shi)識大(da)體。”張詠(yong)知(zhi)成都，朝(chao)廷(ting)(ting)(ting)召他(ta)(ta)回(hui)來(lai)，以任(ren)中(zhong)正代替他(ta)(ta)，諫(jian)官認(ren)為(wei)(wei)不妥。真(zhen)宗(zong)為(wei)(wei)此(ci)詢問王旦(dan)(dan)(dan)的意(yi)(yi)見，王旦(dan)(dan)(dan)回(hui)答說(shuo)(shuo)：“非任(ren)中(zhong)正不能守張詠(yong)的規制。其(qi)他(ta)(ta)人(ren)(ren)前往，妄有(you)變更了(le)(le)。”李迪(di)、賈(jia)(jia)(jia)邊在當時享有(you)聲名(ming)，考進士(shi)，李迪(di)以賦落韻，賈(jia)(jia)(jia)邊以《當仁不讓于(yu)師論(lun)》把“師”字理解為(wei)(wei)“眾”字，與(yu)注(zhu)疏不同(tong)，都落榜。主考官奏請收(shou)試，王旦(dan)(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“李迪(di)雖(sui)然沒(mei)(mei)有(you)思考，但是(shi)(shi)(shi)出于(yu)粗心大(da)意(yi)(yi)，他(ta)(ta)的過失可以忽(hu)略(lve)不計(ji)。賈(jia)(jia)(jia)邊特(te)地立(li)異說(shuo)(shuo)，將(jiang)會令年輕人(ren)(ren)務為(wei)(wei)穿鑿附會，一開(kai)始不能助長。”考官于(yu)是(shi)(shi)(shi)錄(lu)用李迪(di)而(er)貶(bian)退賈(jia)(jia)(jia)邊。

屢請遜位

王旦(dan)為(wei)真宗(zong)信任(ren)而(er)掌權(quan)共十(shi)八年，為(wei)宰(zai)相十(shi)二年。有(you)(you)人(ren)毀謗他(ta)，他(ta)往往反省自(zi)己不加爭辯(bian)；至于他(ta)人(ren)有(you)(you)過失，即使(shi)是(shi)真宗(zong)盛怒，可以爭辯(bian)的就爭辯(bian)，必得而(er)后(hou)(hou)已(yi)。王旦(dan)素來體(ti)弱多病，又擔憂認為(wei)自(zi)己名望地位太(tai)高，從東魯回(hui)復君命(ming)后(hou)(hou)，連(lian)年請求解除職務，真宗(zong)優詔褒獎，既而(er)當(dang)面曉諭，委(wei)任(ren)他(ta)沒有(you)(you)疑忌。

天禧(xi)元年（1017年）正(zheng)月，王旦任充(chong)州(zhou)太極觀奉上(shang)(shang)寶冊(ce)使，加(jia)太保(bao)。四(si)月，王旦在到達兗州(zhou)返回后，上(shang)(shang)奏請求減免遭受蝗旱的(de)曹、濟(ji)、徐、鄆州(zhou)、廣(guang)濟(ji)、淮陽軍的(de)夏稅，真(zhen)宗下詔同意。

同年五(wu)月(yue)，王(wang)旦(dan)再次因(yin)病(bing)請辭，真宗(zong)(zong)改加他(ta)(ta)為(wei)太(tai)(tai)(tai)尉兼侍中(zhong)，五(wu)天一(yi)(yi)(yi)次前往(wang)起居院，到(dao)中(zhong)書(shu)省，遇(yu)到(dao)軍國大(da)事(shi)，不(bu)限時前往(wang)參決。王(wang)旦(dan)上(shang)疏懇辭，又(you)委托向敏中(zhong)等奏(zou)請報告。真宗(zong)(zong)才(cai)下(xia)詔停止增加封邑一(yi)(yi)(yi)事(shi)，其余禮遇(yu)如舊(jiu)。七月(yue)，王(wang)旦(dan)獨(du)自(zi)一(yi)(yi)(yi)人在滋福殿應(ying)對，真宗(zong)(zong)說：“朕(zhen)正(zheng)要以(yi)(yi)大(da)事(shi)委托您，但(dan)您的(de)病(bing)這樣嚴(yan)重。”因(yin)而(er)命(ming)(ming)皇(huang)太(tai)(tai)(tai)子趙(zhao)禎出來拜(bai)見，王(wang)旦(dan)惶恐逃避(bi)，皇(huang)太(tai)(tai)(tai)子隨(sui)從他(ta)(ta)而(er)跪拜(bai)。王(wang)旦(dan)說：“太(tai)(tai)(tai)子盛德，一(yi)(yi)(yi)定能承(cheng)擔(dan)陛下(xia)的(de)事(shi)業。”因(yin)而(er)推(tui)(tui)薦(jian)可以(yi)(yi)有(you)(you)所作為(wei)的(de)大(da)臣十多人，他(ta)(ta)推(tui)(tui)薦(jian)的(de)人中(zhong)其后沒有(you)(you)位(wei)至宰相的(de)只有(you)(you)李及、凌策二人，單二人也成為(wei)名(ming)臣。王(wang)旦(dan)又(you)請求(qiu)辭去(qu)職位(wei)，真宗(zong)(zong)看到(dao)他(ta)(ta)年老體弱，便(bian)憐惜地答(da)應(ying)了他(ta)(ta)的(de)請求(qiu)。同月(yue)，命(ming)(ming)他(ta)(ta)以(yi)(yi)太(tai)(tai)(tai)尉的(de)身份掌(zhang)領玉清(qing)昭(zhao)應(ying)宮使，給予宰相一(yi)(yi)(yi)半的(de)俸祿(lu)。

開(kai)始(shi)，王(wang)(wang)(wang)旦以宰相(xiang)的(de)身份兼(jian)任(ren)使(shi)臣(chen)，等到罷相(xiang)后，他(ta)還是(shi)(shi)掌領使(shi)臣(chen)職務(wu)，專門(men)設立(li)使(shi)臣(chen)這個(ge)(ge)規定從王(wang)(wang)(wang)旦開(kai)始(shi)。不久，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)又(you)命王(wang)(wang)(wang)旦乘(cheng)轎(jiao)入(ru)禁宮中，讓他(ta)的(de)兒子王(wang)(wang)(wang)雍與直省官(guan)吏扶持，在延和(he)殿(dian)面(mian)見真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“您現在病(bing)很(hen)重(zhong)，萬一(yi)(yi)有個(ge)(ge)三長兩短(duan)，讓朕(zhen)把天下事交付給誰呢？”王(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)：“知臣(chen)莫若(ruo)君，惟賢明(ming)的(de)君主選擇。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)再三詢(xun)問，王(wang)(wang)(wang)旦都沒有回答。當時張詠、馬亮(liang)都為尚(shang)書，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)一(yi)(yi)一(yi)(yi)向王(wang)(wang)(wang)旦詢(xun)問這二人(ren)，王(wang)(wang)(wang)旦也不回答。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)因(yin)而說(shuo)：“試用您的(de)意思(si)說(shuo)說(shuo)。”王(wang)(wang)(wang)旦勉強起身舉著朝笏說(shuo)：“以臣(chen)的(de)愚見，不如用寇(kou)準。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)說(shuo)：“寇(kou)準性情剛直狹(xia)隘，您再思(si)考(kao)下一(yi)(yi)個(ge)(ge)。”王(wang)(wang)(wang)旦說(shuo)：“其他(ta)人(ren)，是(shi)(shi)臣(chen)所不知道的(de)。臣(chen)為疾(ji)病(bing)所困(kun)擾，不能侍(shi)奉(feng)陛下很(hen)久。”于是(shi)(shi)辭別退下。王(wang)(wang)(wang)旦去世后一(yi)(yi)年(nian)多，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)(zong)終于任(ren)用寇(kou)準為相(xiang)。

備極哀榮

王(wang)(wang)旦(dan)病重(zhong)后(hou)，真(zhen)宗派內侍探望一(yi)天(tian)有時(shi)達三(san)四(si)次，真(zhen)宗親(qin)手和藥，并同山(shan)藥粥賜(si)給他(ta)(ta)。王(wang)(wang)旦(dan)自知時(shi)日(ri)(ri)無(wu)多(duo)，于是請好友楊億撰(zhuan)寫遺(yi)(yi)表。他(ta)(ta)其后(hou)說(shuo)：“辱(ru)為(wei)(wei)宰相(xiang)輔臣，不(bu)(bu)能用將盡(jin)之言(yan)，替宗族(zu)親(qin)戚求取(qu)(qu)官職；只敘述生(sheng)平遭遇，希(xi)望每天(tian)親(qin)自處理各種重(zhong)要政務，進(jin)用賢士，稍減(jian)憂勞之心。”又告誡子(zi)(zi)弟：“我(wo)家盛名清德，應致力于儉樸(pu)，保守門風，不(bu)(bu)許(xu)太奢侈(chi)，不(bu)(bu)要厚葬把黃金財(cai)寶放入棺(guan)柩中。”遺(yi)(yi)表呈上(shang)后(hou)，真(zhen)宗為(wei)(wei)之感(gan)嘆(tan)，便(bian)前(qian)往王(wang)(wang)旦(dan)的府第，賜(si)銀五千(qian)兩(liang)。王(wang)(wang)旦(dan)上(shang)奏辭謝，稿子(zi)(zi)末尾(wei)自加(jia)(jia)四(si)句說(shuo)：“更加(jia)(jia)害怕多(duo)藏財(cai)物，況且(qie)沒有什么用處，現在想要散(san)發(fa)施予，以平息罪責禍(huo)害。”馬(ma)上(shang)讓(rang)人(ren)抬他(ta)(ta)到宮內小門，真(zhen)宗下詔不(bu)(bu)準。回到家門時(shi)，王(wang)(wang)旦(dan)已經逝世，享(xiang)年(nian)六十一(yi)歲。王(wang)(wang)旦(dan)篤信佛教(jiao)，臨終時(shi)對其子(zi)(zi)說(shuo)：“我(wo)一(yi)生(sheng)別(bie)無(wu)過(guo)失，只有不(bu)(bu)勸諫(jian)天(tian)書一(yi)事，是我(wo)的過(guo)錯(cuo)無(wu)法(fa)贖(shu)回。我(wo)死后(hou)，可為(wei)(wei)我(wo)削發(fa)，穿僧(seng)衣殮葬，依佛制火(huo)化。” 時(shi)為(wei)(wei)天(tian)禧元年(nian)九(jiu)月(yue)十日(ri)(ri)（1017年(nian)10月(yue)2日(ri)(ri)）。真(zhen)宗臨喪(sang)哀(ai)慟(tong)，為(wei)(wei)其輟朝三(san)日(ri)(ri)，詔令京城(cheng)內十日(ri)(ri)不(bu)(bu)舉樂。追(zhui)贈王(wang)(wang)旦(dan)為(wei)(wei)太師、尚書令、魏國公，謚號(hao)文正(zheng)。錄其子(zi)(zi)、弟、侄(zhi)、外(wai)孫、門客、常從(cong)十余(yu)人(ren)授官，喪(sang)期滿(man)后(hou)諸子(zi)(zi)又各進(jin)一(yi)官。又另外(wai)停留為(wei)(wei)王(wang)(wang)旦(dan)發(fa)喪(sang)哀(ai)悼。數日(ri)(ri)后(hou)，張旻（張耆）前(qian)往鎮(zhen)守河(he)陽，按(an)照成例應飲酒餞行，因王(wang)(wang)旦(dan)逝世的原(yuan)因，沒有舉行宴樂。不(bu)(bu)久(jiu)后(hou)，真(zhen)宗取(qu)(qu)來王(wang)(wang)旦(dan)于奏稿后(hou)自加(jia)(jia)的四(si)句話，看后(hou)流淚許(xu)久(jiu)。

乾興元年(nian)（1022年(nian)），宋仁宗即位(wei)，王旦與李(li)沆、李(li)繼隆一同配享真宗廟庭。

至和二年（1055年），王旦之子(zi)王素奏請為王旦立墓(mu)碑，仁宗(zong)命史(shi)館修(xiu)(xiu)撰(zhuan)歐陽修(xiu)(xiu)撰(zhuan)寫碑文，并御(yu)書“全德元老” 碑額。

元(yuan)豐二年（1079年），湖州(zhou)知府蘇軾受(shou)王(wang)旦之(zhi)孫王(wang)鞏之(zhi)請(qing)，為王(wang)家廳堂撰(zhuan)寫《三槐堂銘》。

寶(bao)慶二年（1226年），宋(song)理(li)宗圖二十四功臣神像于昭勛閣(ge)，王旦位(wei)列其(qi)中。

主要作品

王旦(dan)有文(wen)集(ji)20卷(juan)(juan)，今已佚。《全宋詩》卷(juan)(juan)73錄其詩3首，《全宋文(wen)》卷(juan)(juan)165至166收其文(wen)。

貢獻影響

王旦(dan)善(shan)于知人(ren)，為(wei)相期(qi)間，多(duo)薦用厚重(zhong)之(zhi)士，力勸宋真宗行祖宗之(zhi)法，慎作改變。掌權十(shi)八載，為(wei)相十(shi)二年(nian)，深為(wei)真宗信賴。

人物評價

王(wang)祐：此兒當至公相。

李昉：此人后日必為太平(ping)宰相。

錢若水：①真宰相器也。②王君凌霄聳壑，棟梁之材，貴不可涯，非吾所及。③旦(dan)有(you)德望，堪任大事。

趙恒(heng)：為(wei)朕致(zhi)太(tai)平(ping)者，必(bi)斯人也。

李(li)德(de)明(ming)：朝廷有人。

薛奎(kui)：真宰(zai)相之言(yan)也。

張(zhang)詠：吾榜中得人最多，慎重有雅望，無(wu)如李文靖（李沆(hang)）。深沈有德，鎮服(fu)天下，無(wu)如王公（王旦）。面(mian)折廷(ting)爭，素有風采，無(wu)如寇公（寇凖）。

利(li)瓦伊：踐(jian)歷臺樞，將二十載(zai)，贊弭兵之(zhi)論，興曠世之(zhi)儀。紀律用張，方夏咸(xian)乂。藹然令德，洽于民瞻。

王禹偁：以雄(xiong)文直氣揚其父風，以儒學(xue)吏才張為國器。

魏野：太平(ping)宰相年(nian)年(nian)出，君在(zai)中書十二秋。

王素：先公(gong)相國文正魏公(gong)會遇二宗，踐兩(liang)禁，為(wei)元弼將三十(shi)年，豐功(gong)大業，宏材碩(shuo)學，上輔真宗，格于皇天，于今(jin)天下稱(cheng)太平宰相，勛(xun)書王府。

魯宗道：王文正先(xian)朝(chao)重德，固非他人可企。

趙(zhao)禎：惟汝父旦，事我文考真宗(zong)，協(xie)德一心，克終(zhong)厥位，有(you)始(shi)有(you)卒，其可謂全德元老矣(yi)。

范仲淹：王文正公(gong)旦(dan)為相二十年，人莫見其愛惡之跡，天下謂(wei)之大(da)雅(ya)。

歐陽修：①景德(de)、祥符之(zhi)際盛矣。觀公(gong)(gong)之(zhi)所(suo)以相(xiang)(xiang)，而先帝之(zhi)所(suo)以用(yong)公(gong)(gong)者，可(ke)謂至哉！是以君(jun)明臣(chen)賢，德(de)顯名尊，生而俱享(xiang)其(qi)(qi)榮，歿而長(chang)配于廟，可(ke)謂有始(shi)有卒，如明詔所(suo)褒。②烈烈魏(wei)(wei)公(gong)(gong)，相(xiang)(xiang)我(wo)真宗。真廟翼翼，魏(wei)(wei)公(gong)(gong)配食(shi)。公(gong)(gong)相(xiang)(xiang)真宗，不言以躬。時有大(da)事(shi)，事(shi)有大(da)疑(yi)。匪(fei)卜匪(fei)筮，公(gong)(gong)為(wei)(wei)蓍龜。公(gong)(gong)在相(xiang)(xiang)位，終日如默。問其(qi)(qi)夷狄(di)，包裹兵革。問其(qi)(qi)卿士，百工(gong)以職。問其(qi)(qi)庶民(min)，耕織衣(yi)食(shi)。相(xiang)(xiang)有賞罰，功(gong)當(dang)罪(zui)明，相(xiang)(xiang)所(suo)黜升，惟否(fou)惟能(neng)。執其(qi)(qi)權衡，萬物之(zhi)平(ping)。孰(shu)不事(shi)君(jun)，胡能(neng)必信？孰(shu)不為(wei)(wei)相(xiang)(xiang)，其(qi)(qi)誰有終？公(gong)(gong)薨于位，太(tai)尉(wei)之(zhi)崇。天子孝思，來薦(jian)清廟。侑我(wo)圣考(kao)，惟時元(yuan)老。天子念功(gong)，報(bao)公(gong)(gong)之(zhi)隆。春秋從享(xiang)，萬祀無窮。作為(wei)(wei)詩歌，以念廟工(gong)。

文瑩：本朝眷待耆德(de)，于儀物之盛，惟王文正公也。

蘇(su)軾：故兵(bing)部(bu)侍郎晉國王(wang)公（王(wang)祐），顯于漢(han)、周之際(ji)，歷(li)事(shi)太(tai)祖、太(tai)宗，文(wen)武忠(zhong)孝，天(tian)下(xia)望以(yi)為相，而公卒以(yi)直(zhi)道不容于時。蓋(gai)嘗手(shou)植三槐于庭，曰：“吾子(zi)孫必有(you)為三公者。”已(yi)而其(qi)子(zi)魏國文(wen)正公，相真(zhen)宗皇帝(di)于景德、祥符之間，朝廷清(qing)明，天(tian)下(xia)無(wu)事(shi)之時，享其(qi)福祿榮名者十有(you)八年。

王倫：先臣文正(zheng)公以(yi)直道(dao)輔相兩朝(chao)，天下所(suo)知。

王稱：李沆、王旦(dan)相(xiang)繼相(xiang)章圣（宋真(zhen)宗），君臣俱欲無為，上則(ze)陰陽(yang)和風(feng)雨(yu)時，下則(ze)水土平草(cao)木茂(mao)，外則(ze)便鄙不(bu)聳，內則(ze)比屋(wu)可封，真(zhen)得宰相(xiang)之職矣，而(er)沆猶日奏水旱(han)盜賊之事，以防(fang)人(ren)主侈心，其先識遠慮蓋如此(ci)。以旦(dan)之賢(xian)，諫(jian)行言聽(ting)，而(er)于此(ci)有(you)愧于沆焉，此(ci)春秋之法所以責備于賢(xian)者也(ye)。

李燾：玉清昭(zhao)應宮之役，子明不能強(qiang)諫，奉天(tian)書行事(shi)，每有愧色。

王(wang)(wang)十朋：我(wo)(wo)太(tai)祖太(tai)宗(zong)，肇造(zao)(zao)我(wo)(wo)宋之(zhi)家(jia)(jia)法(fa)(fa)者(zhe)也。真宗(zong)仁(ren)宗(zong)至(zhi)于列圣，守我(wo)(wo)宋之(zhi)家(jia)(jia)法(fa)(fa)者(zhe)也。先正大臣(chen)，若范質、趙(zhao)普之(zhi)徒，相與(yu)造(zao)(zao)我(wo)(wo)宋之(zhi)家(jia)(jia)法(fa)(fa)者(zhe)也。在真宗(zong)時(shi)，有若李沆、王(wang)(wang)旦(dan)、寇凖。在仁(ren)宗(zong)時(shi)，有若王(wang)(wang)曾、李迪、杜衍、韓(han)琦、范仲淹(yan)、富弼之(zhi)徒，相與(yu)守我(wo)(wo)宋之(zhi)家(jia)(jia)法(fa)(fa)者(zhe)也。

葉適：①故李(li)沆、王旦在真(zhen)宗時謹(jin)守資(zi)格(ge)……以(yi)(yi)謹(jin)守資(zi)格(ge)為(wei)賢，名重當世(shi)，……而李(li)沆十數人者，以(yi)(yi)守資(zi)格(ge)得名，而其(qi)時亦以(yi)(yi)治稱。②守資(zi)格(ge)以(yi)(yi)用(yong)人，無若(ruo)李(li)沆、王旦、王曾、呂(lv)夷簡、富弼(bi)、韓(han)琦、司馬光(guang)、呂(lv)公著之為(wei)相(xiang)，然考(kao)其(qi)功效，驗其(qi)人才，本(ben)朝以(yi)(yi)資(zi)格(ge)為(wei)用(yong)人之利也決矣。

洪(hong)邁：祥符以后，凡天書禮文、宮(gong)觀典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事，王文正(zheng)公旦(dan)實為(wei)參政宰(zai)相(xiang)(xiang)，無一(yi)不預(yu)。官自侍郎至太保，公心知得罪于清議，而(er)固戀患失(shi)，不能決去。及其臨終，乃欲削發(fa)僧服以斂，何所(suo)補哉？魏(wei)野贈詩(shi)，所(suo)謂(wei)‘西祀東封今已(yi)了，好來相(xiang)(xiang)伴赤松(song)游’，可(ke)(ke)謂(wei)君子愛人(ren)以德，其箴(zhen)戒之意深矣(yi)。歐陽公神道碑，悉隱而(er)不書，蓋不可(ke)(ke)書也(ye)。雖(sui)持(chi)身公清，無一(yi)可(ke)(ke)議，然特張(zhang)禹、孔光、胡廣之流云(yun)。

朱熹：通一代所謂名臣(chen)，必求粹自無疵，自漢(han)唐不過二三，數宋(song)君子，李、韓(han)、范、馬外，趙普、王(wang)旦，咸不免(mian)譏，矧其(qi)余者。

黃(huang)震：公(gong)靜密有謀，遭值真宗厭兵，國家無事。為相十年，一意休息。納萬物(wu)于(yu)大度，包荒之內，天(tian)下陰受(shou)其賜多矣。使不作天(tian)書使，豈(qi)不誠(cheng)大臣(chen)與(yu)！

呂中(zhong)(zhong)：①蓋(gai)自(zi)李(li)文(wen)靖（李(li)沆）、王文(wen)正（王旦(dan)(dan)）當國，抑浮華而(er)(er)尚質實，獎(jiang)恬退而(er)(er)黜奔競(jing)，是以(yi)同列有(you)向敏中(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)清謹，政府(fu)有(you)王曾之(zhi)(zhi)重厚，臺諫有(you)魯(lu)宗(zong)道之(zhi)(zhi)質直(zhi)，相(xiang)與養成渾厚樸實之(zhi)(zhi)風(feng)，以(yi)為天(tian)圣、景祐(you)不(bu)(bu)盡之(zhi)(zhi)用。雖(sui)縉紳(shen)之(zhi)(zhi)議(yi)論，臺諫之(zhi)(zhi)風(feng)采，道學之(zhi)(zhi)術，科舉之(zhi)(zhi)文(wen)，非若慶(qing)歷(li)以(yi)來炳炳可觀，而(er)(er)紀(ji)綱法度皆整然不(bu)(bu)紊，兵不(bu)(bu)驕，財(cai)不(bu)(bu)匱，官不(bu)(bu)冗，士(shi)不(bu)(bu)浮，雖(sui)慶(qing)歷(li)之(zhi)(zhi)盛(sheng)，亦有(you)所不(bu)(bu)及也。②而(er)(er)宋朝(chao)之(zhi)(zhi)指目為小人者，自(zi)欽若（王欽若）、丁謂始……故當時知二子之(zhi)(zhi)奸(jian)者，王旦(dan)(dan)、李(li)沆而(er)(er)已。

許衡：郁(yu)郁(yu)三槐，陰覆萬宇(yu)。直干承天，屹(yi)然八柱(zhu)。棲鸞停鵠，蓄云泄雨。穆(mu)如清(qing)風，作宋申(shen)甫。

脫(tuo)脫(tuo)：王(wang)旦當國最久，事(shi)至不(bu)(bu)膠，有謗不(bu)(bu)校，薦賢而(er)不(bu)(bu)市恩(en)，救罪輒宥而(er)不(bu)(bu)費辭。澶淵(yuan)之(zhi)(zhi)役，請于真(zhen)宗曰(yue)：“十(shi)日(ri)不(bu)(bu)捷，何以處之(zhi)(zhi)？”真(zhen)宗答之(zhi)(zhi)曰(yue)：“立太(tai)子。”契(qi)丹逾歲給而(er)借幣，西夏(xia)告民(min)饑而(er)假糧(liang)，皆(jie)一(yi)語定之(zhi)(zhi)，偉哉(zai)宰(zai)相才也。惟受王(wang)欽若(ruo)之(zhi)(zhi)說，以遂(sui)天書(shu)之(zhi)(zhi)妄，斯則不(bu)(bu)及李沆爾(er)。

葉盛(sheng)：王子明(ming)、寇平(ping)仲（寇凖）皆偉然一代人(ren)豪，然天書之謬，一以不能正其始，一以不能正其終。

歸(gui)有(you)光：君德賴以培養，生民賴以滋息，社稷賴以鎮定，此忠厚之臣也。其(qi)在于古，若(ruo)償金(jin)、脫驂(can)、翻(fan)羹、唾(tuo)面之類，皆(jie)可以言(yan)忠厚也。其(qi)大者，則如(ru)曹參、周勃、丙吉、狄(di)仁(ren)杰、郭子儀(yi)、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。

李贄：人多以受珠一事求全文正，殊不知(zhi)設身處(chu)此，更(geng)不知(zhi)何如也(ye)。但觀(guan)其所全者多，此等處(chu)略(lve)之可(ke)也(ye)。

王(wang)夫之(zhi)(zhi)(zhi)：王(wang)旦(dan)(dan)受(shou)美珠(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)賜，而(er)(er)(er)(er)俯(fu)仰以(yi)從真宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)偽妄，以(yi)為(wei)熒于(yu)貨而(er)(er)(er)(er)喪其守，非(fei)知旦(dan)(dan)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)足以(yi)服(fu)旦(dan)(dan)也(ye)。人主欲有所為(wei)，而(er)(er)(er)(er)厚賄(hui)其臣以(yi)求遂(sui)，則(ze)事必無(wu)中止之(zhi)(zhi)(zhi)勢，不(bu)(bu)(bu)得，則(ze)必不(bu)(bu)(bu)能(neng)安(an)于(yu)其位(wei)(wei)(wei)。及身之(zhi)(zhi)(zhi)退(tui)，而(er)(er)(er)(er)小(xiao)人益肆，國(guo)益危。旦(dan)(dan)居(ju)元(yuan)輔之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)(wei)，系國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)安(an)危，而(er)(er)(er)(er)王(wang)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)、丁謂(wei)、陳彭年之(zhi)(zhi)(zhi)徒，側(ce)目其去，以(yi)執宋之(zhi)(zhi)(zhi)魁(kui)柄。則(ze)其遲(chi)回隱忍而(er)(er)(er)(er)導諛者(zhe)，固(gu)有不(bu)(bu)(bu)得已(yi)于(yu)斯(si)者(zhe)矣……雖(sui)然，旦(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)此也(ye)，自有道焉。旦(dan)(dan)皆失(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)彷徨而(er)(er)(er)(er)出于(yu)茍且之(zhi)(zhi)(zhi)涂，弗能(neng)自拔，其必然矣。澶州(zhou)受(shou)盟納賄(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)恥，微欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)言，君與(yu)大臣豈(qi)能(neng)無(wu)愧于(yu)心(xin)？……旦(dan)(dan)之(zhi)(zhi)(zhi)登庸，以(yi)寇凖之(zhi)(zhi)(zhi)罷相(xiang)也(ye)。欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)與(yu)同(tong)朝，則(ze)旦(dan)(dan)亦不(bu)(bu)(bu)可與(yu)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)并用(yong)。乃(nai)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)告旦(dan)(dan)以(yi)祥瑞之(zhi)(zhi)(zhi)說，旦(dan)(dan)無(wu)以(yi)處(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)(er)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)早(zao)(zao)料其宜無(wu)不(bu)(bu)(bu)可。則(ze)旦(dan)(dan)自信以(yi)能(neng)持欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)，而(er)(er)(er)(er)早(zao)(zao)已(yi)為(wei)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)所持。夫其為(wei)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)持，而(er)(er)(er)(er)料其不(bu)(bu)(bu)能(neng)為(wei)異者(zhe)，何也(ye)？相(xiang)位(wei)(wei)(wei)故也(ye)。使旦(dan)(dan)于(yu)命相(xiang)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，力爭寇凖之(zhi)(zhi)(zhi)去，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)代(dai)其位(wei)(wei)(wei)，則(ze)欽(qin)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)之(zhi)(zhi)(zhi)奸不(bu)(bu)(bu)摧(cui)而(er)(er)(er)(er)自折，真宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)惑(huo)不(bu)(bu)(bu)辨而(er)(er)(er)(er)自釋(shi)，亦奚(xi)至孤立群奸之(zhi)(zhi)(zhi)上，上下交脅以(yi)阿從哉？進退(tui)之(zhi)(zhi)(zhi)際，道之(zhi)(zhi)(zhi)枉直(zhi)存焉，旦(dan)(dan)于(yu)此一失(shi)(shi)，而(er)(er)(er)(er)欲挽之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)終，難矣！

朱軾：真宗之朝(chao)多賢相(xiang)，最(zui)為(wei)世所稱者，沆及(ji)王(wang)旦、寇(kou)準(zhun)是(shi)也。

《歷代群英歌》：王(wang)旦裁抑奔競，（李）繼隆不附(fu)權(quan)臣。

畢沅：旦為宰相，務遵法守度，重改作(zuo)，善于論奏，言簡理順。其(qi)(qi)用人，不以(yi)名譽(yu)，必(bi)求其(qi)(qi)實。居家(jia)賓客(ke)滿座，必(bi)察其(qi)(qi)可言及素知名者(zhe)，別召與語，詢訪四(si)方(fang)利病，或使疏其(qi)(qi)言而獻之(zhi)，密籍其(qi)(qi)名以(yi)薦，人未嘗知。

湯鵬(peng)：①王(wang)旦(dan)傅會天書，稱大禮使，此(ci)真(zhen)宗所以(yi)夸其淫祀也(ye)；解(jie)縉、黃淮不(bu)念舊君，鋪陳文學，從容密勿，此(ci)燕王(wang)棣（朱棣）所以(yi)文其逆(ni)舉也(ye)。故曰鄉原為不(bu)君之利也(ye)。②所謂交際參差(cha)而生榛梗者，周瑜(yu)年(nian)少，則為程普所陵；王(wang)旦(dan)老(lao)成，則為寇(kou)凖(zhun)所短(duan)是也(ye)。

惲毓(yu)鼎：宋代宮闈之事，大臣皆得與聞(wen)。如王文(wen)正(zheng)、呂正(zheng)惠（呂端(duan)）、呂文(wen)靖（呂夷(yi)簡），遇(yu)大事極(ji)能(neng)匡(kuang)正(zheng)。

蔡東藩：①欽若小人(ren)，不(bu)(bu)足深責。王旦(dan)(dan)名(ming)為正(zheng)直，乃以(yi)欽若一(yi)言，美(mei)珠一(yi)樽，竟箝其口，后且(qie)力請(qing)封禪，冒(mao)稱(cheng)眾意(yi)，利令智(zhi)昏，固如此哉！讀畢為之(zhi)(zhi)三(san)嘆！②本回為王旦(dan)(dan)、寇凖合(he)傳，兩人(ren)皆稱(cheng)名(ming)相，而(er)(er)旦(dan)(dan)失(shi)之(zhi)(zhi)和，和則(ze)流；凖失(shi)之(zhi)(zhi)剛，剛則(ze)褊(bian)；要之(zhi)(zhi)皆非全才，而(er)(er)患(huan)得(de)患(huan)失(shi)之(zhi)(zhi)心，則(ze)旦(dan)(dan)與凖皆不(bu)(bu)免。旦(dan)(dan)之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)同流合(he)污者在此，凖之(zhi)(zhi)所(suo)以(yi)屢(lv)進屢(lv)退者，亦(yi)何嘗不(bu)(bu)在此？所(suo)謂大臣者，以(yi)道事君，不(bu)(bu)可(ke)(ke)則(ze)止(zhi)，旦(dan)(dan)與凖若知此道，則(ze)和可(ke)(ke)也，剛亦(yi)可(ke)(ke)也，何致事后自悔，遺(yi)令披緇，阿旨求榮(rong)，坐罪迭(die)貶耶(ye)？

其他信息

軼事典故

雅量過人

寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)幾次(ci)說(shuo)(shuo)王(wang)旦(dan)(dan)的(de)(de)短(duan)處，王(wang)旦(dan)(dan)則專門(men)稱贊寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)對(dui)(dui)(dui)(dui)王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“您雖然稱贊他的(de)(de)優點(dian)，他專門(men)談您的(de)(de)缺點(dian)。”王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“論理本(ben)來是(shi)(shi)這樣(yang)。臣在(zai)(zai)宰相(xiang)的(de)(de)職(zhi)(zhi)位上時間長，政事闕失必(bi)定多。寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)準對(dui)(dui)(dui)(dui)陛下無所(suo)隱瞞，更加見其忠(zhong)心(xin)(xin)正(zheng)直，這是(shi)(shi)臣之所(suo)以看重(zhong)寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)準的(de)(de)原因。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)因此(ci)(ci)(ci)更加認為王(wang)旦(dan)(dan)有(you)德行(xing)。中書省有(you)事送往(wang)樞(shu)(shu)(shu)密(mi)院(yuan)，違(wei)反(fan)詔書式樣(yang)，寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)在(zai)(zai)樞(shu)(shu)(shu)密(mi)院(yuan)，把事情報告真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)。王(wang)旦(dan)(dan)被(bei)責斥(chi)，只拜(bai)(bai)謝，朝臣都(dou)被(bei)處罰。沒過(guo)一個月，樞(shu)(shu)(shu)密(mi)院(yuan)有(you)事送往(wang)中書省，也違(wei)反(fan)詔書式樣(yang)，朝臣興奮(fen)地(di)(di)呈給王(wang)旦(dan)(dan)，王(wang)旦(dan)(dan)命(ming)(ming)令送回樞(shu)(shu)(shu)密(mi)院(yuan)。寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)很慚(can)(can)愧，見王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“我們(men)同科考中，您怎(zen)么得到如此(ci)(ci)(ci)大(da)的(de)(de)度量？”王(wang)旦(dan)(dan)沒有(you)應答。寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)罷職(zhi)(zhi)樞(shu)(shu)(shu)密(mi)使時，托人私下求做使相(xiang)，王(wang)旦(dan)(dan)驚異地(di)(di)說(shuo)(shuo)：“將(jiang)相(xiang)的(de)(de)任命(ming)(ming)，怎(zen)么強以求取(qu)呢！我不接受私人請托。”寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)很是(shi)(shi)懷憾。不久，寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)獲授武勝軍節度使、同中書門(men)下平章(zhang)事。寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)入朝拜(bai)(bai)見，感謝說(shuo)(shuo)：“不是(shi)(shi)陛下了解臣，怎(zen)么能(neng)至此(ci)(ci)(ci)？”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)詳(xiang)細說(shuo)(shuo)出(chu)是(shi)(shi)由于(yu)王(wang)旦(dan)(dan)的(de)(de)薦舉。寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)慚(can)(can)愧感嘆，認為自己趕不上王(wang)旦(dan)(dan)。寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)在(zai)(zai)外郡任職(zhi)(zhi)，生日那天，建造山(shan)棚大(da)宴，又服飾用度僭越奢侈，被(bei)他人所(suo)告。真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)生氣，對(dui)(dui)(dui)(dui)王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)每件事都(dou)想要仿效(xiao)朕(zhen)，行(xing)嗎？”王(wang)旦(dan)(dan)緩(huan)緩(huan)地(di)(di)回答說(shuo)(shuo)：“寇(kou)(kou)(kou)(kou)(kou)凖(zhun)確(que)實(shi)賢能(neng)，對(dui)(dui)(dui)(dui)他的(de)(de)呆有(you)什么辦法。”真(zhen)(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)心(xin)(xin)意于(yu)是(shi)(shi)消釋，說(shuo)(shuo)：“對(dui)(dui)(dui)(dui)，這正(zheng)是(shi)(shi)呆而已(yi)。”于(yu)是(shi)(shi)不過(guo)問(wen)此(ci)(ci)(ci)事。

翰林(lin)學士陳(chen)彭年(nian)呈給政府科場(chang)條目，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)把它丟到(dao)地上(shang)說：“內(nei)翰得官幾天(tian)，就想要(yao)隔(ge)斷截留(liu)天(tian)下(xia)進士嗎？”陳(chen)彭年(nian)惶恐而(er)退。當(dang)時向敏中(zhong)同時在(zai)中(zhong)書省，拿出(chu)陳(chen)彭年(nian)所留(liu)下(xia)的文字(zi)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)閉上(shang)眼睛取紙(zhi)封(feng)住。向敏中(zhong)請(qing)求一(yi)看，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說：“不過(guo)是興建符瑞(rui)圖進獻(xian)罷了。”后(hou)來(lai)陳(chen)彭年(nian)與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)曾、張知(zhi)白(bai)參預政事(shi)，一(yi)同對(dui)(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說：“每次奏(zou)事(shi)，其中(zhong)有不經過(guo)陛下(xia)閱覽(lan)的，您(nin)批旨奉(feng)(feng)行，恐怕人言認為不妥。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)只是辭謝而(er)已。一(yi)天(tian)奏(zou)對(dui)(dui)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)退出(chu)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)曾等人稍(shao)留(liu)，真宗驚(jing)奇地說：“有什么事(shi)不與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)一(yi)起來(lai)？”三(san)人都(dou)以(yi)前事(shi)應對(dui)(dui)。真宗說：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)在(zai)朕左右多年(nian)，朕考察他(ta)沒(mei)有絲毫的私心。自(zi)(zi)從東去(qu)封(feng)禪(chan)后(hou)，朕諭(yu)示他(ta)小事(shi)情獨自(zi)(zi)奉(feng)(feng)行，你(ni)等恭謹奉(feng)(feng)之。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)曾等人退出(chu)后(hou)愧謝，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)說：“正是依(yi)仗諸公規益。”對(dui)(dui)前事(shi)毫不介意。

惜哉師德

諫議(yi)大夫(fu)張師(shi)(shi)德(de)兩(liang)(liang)次到(dao)(dao)王(wang)旦(dan)(dan)家(jia)(jia)，沒(mei)能見面，認為(wei)是他(ta)(ta)人(ren)所毀謗，把此事(shi)告訴向(xiang)敏中(zhong)，替他(ta)(ta)慢慢明察。等到(dao)(dao)議(yi)論(lun)知制誥，王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“可(ke)惜(xi)張師(shi)(shi)德(de)。”向(xiang)敏中(zhong)詢問他(ta)(ta)，王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“我(wo)屢次在皇帝(di)面前說(shuo)(shuo)張師(shi)(shi)德(de)是名(ming)(ming)家(jia)(jia)子(zi)弟(di)，有(you)(you)士人(ren)行操，沒(mei)料到(dao)(dao)兩(liang)(liang)次到(dao)(dao)我(wo)家(jia)(jia)。狀元(yuan)及第，榮進(jin)已定，只(zhi)應冷(leng)靜(jing)地(di)守候而(er)(er)已。如果他(ta)(ta)再為(wei)名(ming)(ming)利而(er)(er)奔走競爭，使沒(mei)有(you)(you)門徑求(qiu)官(guan)的人(ren)該(gai)當怎么做呢。”向(xiang)敏中(zhong)陳述張師(shi)(shi)德(de)的意思，王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“我(wo)這里(li)怎么能夠(gou)有(you)(you)人(ren)敢輕(qing)率毀謗他(ta)(ta)人(ren)，只(zhi)是張師(shi)(shi)德(de)后進(jin)，對待(dai)我(wo)輕(qing)薄而(er)(er)已。”向(xiang)敏中(zhong)堅(jian)持(chi)稱：“如果有(you)(you)空闕，希望(wang)您(nin)不要(yao)忘記。”王(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“暫且緩一緩，讓(rang)師(shi)(shi)德(de)知道，聊(liao)以勸戒(jie)貪(tan)圖進(jin)用、激勵薄俗。”

篤信佛教

與當(dang)時許多士(shi)大夫一樣(yang)，王旦(dan)一生(sheng)敬信(xin)佛(fo)(fo)教(jiao)，其為(wei)人(ren)處世受佛(fo)(fo)教(jiao)影響很大。釋省常(chang)在西湖結凈行(xing)(xing)社，以王旦(dan)為(wei)首的士(shi)大夫132人(ren)，皆(jie)稱凈行(xing)(xing)社弟子，比(bi)丘參與者(zhe)千(qian)眾(zhong)。除王旦(dan)外，參與者(zhe)還有蘇易簡、宋白、向敏(min)中(zhong)、錢(qian)若水、梁(liang)鼎、王化(hua)基、張(zhang)去華、呂祐之、馮伉、梁(liang)顥、李(li)至、宋湜、王禹偁(cheng)等人(ren)。王旦(dan)臨終時囑托同樣(yang)篤信(xin)佛(fo)(fo)教(jiao)的楊億依僧(seng)制將(jiang)自己火化(hua)，但因王旦(dan)位居三(san)公，終不(bu)能如愿以僧(seng)人(ren)身份入(ru)殮。宋真(zhen)(zhen)宗(zong)曾對宰臣說：“佛(fo)(fo)教(jiao)使(shi)(shi)人(ren)向善(shan)，確實(shi)有益(yi)，豈可禁(jin)止？況且(qie)佛(fo)(fo)教(jiao)流傳甚(shen)廣，即使(shi)(shi)是周邊諸國也加以信(xin)奉。道教(jiao)只(zhi)有中(zhong)原(yuan)才有，然而(er)不(bu)太興盛。”王旦(dan)說：“近來契丹使(shi)(shi)者(zhe)登開寶塔，虔誠禮拜(bai)(bai)，發誓戒殺，到了(le)上清宮則不(bu)再禮拜(bai)(bai)。如此看來周邊部族敬佛(fo)(fo)而(er)不(bu)信(xin)道。”宋真(zhen)(zhen)宗(zong)同意這個看法。就王旦(dan)個人(ren)而(er)言，未(wei)能阻止天書封(feng)禪鬧劇是他(ta)一生(sheng)最大遺憾，王旦(dan)借機委曲地表達了(le)自己尊(zun)佛(fo)(fo)的主張(zhang)，似也暗含勸誡(jie)真(zhen)(zhen)宗(zong)無太佞道之意。

救護性命

大(da)中祥(xiang)符八年(nian)（1015年(nian)），榮王宮失(shi)火，延(yan)燒(shao)左藏庫、朝元門、崇文閣，王旦(dan)(dan)急(ji)忙進入。真(zhen)(zhen)宗(zong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)里兩朝積(ji)累(lei)下(xia)(xia)來的，朕不(bu)妄(wang)加(jia)花費(fei)，一(yi)朝之間將盡，確實可惜。”王旦(dan)(dan)回答說(shuo)(shuo)(shuo)：“陛下(xia)(xia)富有(you)天(tian)下(xia)(xia)，財物(wu)絲帛不(bu)足憂慮，所(suo)憂慮的是(shi)政令(ling)賞罰的不(bu)適當。臣(chen)備位宰相(xiang)，天(tian)災(zai)如此，應(ying)(ying)該(gai)罷免臣(chen)的職務(wu)。”接著上(shang)表待(dai)(dai)罪，真(zhen)(zhen)宗(zong)于(yu)是(shi)降(jiang)詔罪責(ze)自(zi)己(ji)，允許中外群臣(chen)奏(zou)事(shi)談論利弊得(de)失(shi)。后來有(you)人說(shuo)(shuo)(shuo)是(shi)榮王宮的火所(suo)蔓延(yan)，不(bu)是(shi)天(tian)災(zai)，請求(qiu)設(she)置獄案彈劾，應(ying)(ying)被牽連而(er)(er)死的有(you)一(yi)百多(duo)(duo)人。王旦(dan)(dan)獨自(zi)請求(qiu)說(shuo)(shuo)(shuo)：“開始(shi)發生火災(zai)時(shi)，陛下(xia)(xia)已(yi)經責(ze)怪(guai)自(zi)己(ji)詔令(ling)天(tian)下(xia)(xia)，臣(chen)等都上(shang)奏(zou)待(dai)(dai)罪。現在反而(er)(er)歸咎(jiu)于(yu)人，怎么(me)能表示(shi)信用？”于(yu)是(shi)一(yi)百多(duo)(duo)人都得(de)以(yi)獲免。

一次，占(zhan)候占(zhan)筮的人(ren)(ren)上書(shu)(shu)談論(lun)皇宮中的事情，被(bei)殺。抄他的家時，得到(dao)朝廷士人(ren)(ren)所(suo)與他往來(lai)占(zhan)問吉兇的書(shu)(shu)信。真(zhen)宗發(fa)怒(nu)，打(da)算(suan)交付(fu)給御史詢(xun)問情狀。王(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)是人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)常情，而且(qie)言語沒(mei)有涉及朝廷，不足罪(zui)責。”真(zhen)宗怒(nu)氣未消(xiao)，王(wang)旦(dan)因(yin)而自動取(qu)出曾(ceng)經所(suo)占(zhan)問的書(shu)(shu)信進(jin)獻(xian)說(shuo)(shuo)：“臣(chen)年(nian)輕低(di)賤的時候，不免也做這(zhe)樣的事。如(ru)果(guo)一定要以(yi)之(zhi)(zhi)為(wei)罪(zui)，希望把臣(chen)一起(qi)交付(fu)牢獄。”真(zhen)宗說(shuo)(shuo)：“這(zhe)事已經揭發(fa)，怎么可以(yi)免除呢？”王(wang)旦(dan)說(shuo)(shuo)：“臣(chen)身(shen)為(wei)宰相執(zhi)行國家的法令，怎么可以(yi)自己為(wei)之(zhi)(zhi)，僥幸于(yu)沒(mei)有被(bei)揭露(lu)而以(yi)罪(zui)人(ren)(ren)。”真(zhen)宗的心(xin)意消(xiao)釋。王(wang)旦(dan)到(dao)中書(shu)(shu)省，全(quan)部(bu)焚燒所(suo)得的書(shu)(shu)信。不久又后悔，急忙去取(qu)，但(dan)已經焚燒了。由于(yu)這(zhe)樣都得以(yi)免罪(zui)。

為相正直

仁宗為皇(huang)太(tai)(tai)(tai)子(zi)時，太(tai)(tai)(tai)子(zi)諭德見到王(wang)旦，稱贊太(tai)(tai)(tai)子(zi)學(xue)習書(shu)法有章(zhang)法。王(wang)旦說：“諭德的(de)職責，只是這樣嗎(ma)？”張士遜又稱許太(tai)(tai)(tai)子(zi)的(de)書(shu)法，王(wang)旦說：“太(tai)(tai)(tai)子(zi)不在(zai)應試科舉(ju)，挑(tiao)選學(xue)士不在(zai)學(xue)習書(shu)法。”

真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)打(da)算以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)為(wei)相，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)不(bu)同意，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)于(yu)是停止了以王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)為(wei)相的(de)想法(fa)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)罷相后(hou)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)才被(bei)拜相，告(gao)訴(su)他(ta)人說(shuo)(shuo)：“因(yin)為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)公讓我推(tui)遲十年(nian)當(dang)宰相。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)與(yu)陳堯叟、馬知節同在樞密院任職(zhi)，因(yin)為(wei)奏事忿恨(hen)爭執(zhi)。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)把王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)召來，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)還(huan)是喧鬧不(bu)停，馬知節流(liu)涕(ti)說(shuo)(shuo)：“希望(wang)與(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)一(yi)起下(xia)(xia)御(yu)史府(fu)受(shou)審查。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)叱責(ze)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)讓他(ta)退下(xia)(xia)。真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)大(da)怒，命令交付(fu)獄案(an)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)從容地說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)等依恃陛(bi)下(xia)(xia)的(de)優(you)厚照顧，陛(bi)下(xia)(xia)煩于(yu)譴責(ze)呵斥，應實行朝廷(ting)刑(xing)典。希望(wang)暫且(qie)回到宮內，明天(tian)(tian)取旨。”第二天(tian)(tian)，真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)前去詢(xun)問，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)等應該黜退，不(bu)知因(yin)什么罪？”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“因(yin)忿恨(hen)爭執(zhi)無禮。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“陛(bi)下(xia)(xia)擁(yong)有天(tian)(tian)下(xia)(xia)，假使大(da)臣因(yin)忿恨(hen)爭執(zhi)無禮的(de)罪狀，或(huo)許被(bei)外國聽說(shuo)(shuo)，恐怕不(bu)能威懾(she)邊遠(yuan)之地。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“您的(de)意見是什么？”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)旦(dan)(dan)說(shuo)(shuo)：“希望(wang)到中書(shu)省，召王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)等人宣示陛(bi)下(xia)(xia)寬容的(de)意見，而(er)且(qie)警告(gao)他(ta)們(men)。等一(yi)段時(shi)間，罷免(mian)他(ta)們(men)還(huan)不(bu)晚。”真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)說(shuo)(shuo)：“不(bu)是您的(de)話，朕必難以忍住(zhu)。”此(ci)后(hou)一(yi)個多月，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)欽若(ruo)(ruo)等人都被(bei)罷免(mian)。

真(zhen)宗曾經出(chu)示(shi)樞(shu)(shu)密(mi)院、中書門下(xia)二府(fu)以御(yu)作《喜雨詩(shi)》，王(wang)旦(dan)納入袖內回去(qu)說(shuo)：“陛下(xia)的詩(shi)有(you)一(yi)字誤(wu)寫，不(bu)知(zhi)是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)進獻時更改了？”王(wang)欽(qin)若說(shuo)：“這也沒有(you)害處。”但秘密(mi)上(shang)(shang)奏(zou)此事。真(zhen)宗不(bu)高興，對王(wang)旦(dan)說(shuo)：“昨天詩(shi)有(you)誤(wu)字，為什么不(bu)來上(shang)(shang)奏(zou)？”王(wang)旦(dan)說(shuo)：“臣得(de)到詩(shi)沒有(you)時間再閱，有(you)失上(shang)(shang)陳。”惶恐再次跪拜(bai)謝罪，眾臣都跪拜(bai)，只有(you)樞(shu)(shu)密(mi)使馬知(zhi)節(jie)不(bu)跪拜(bai)，按實(shi)際情況(kuang)全部上(shang)(shang)奏(zou)，并且說(shuo)：“王(wang)旦(dan)疏略不(bu)辨明錯誤(wu)，真(zhen)是(shi)(shi)宰相之才。”真(zhen)宗看(kan)(kan)看(kan)(kan)王(wang)旦(dan)而笑。

當時(shi)，天(tian)下發(fa)生大(da)蝗(huang)災(zai)，朝(chao)廷派人(ren)(ren)在(zai)荒野得(de)到死(si)蝗(huang)蟲，皇帝(di)把它給群臣(chen)看。第二天(tian)，執政大(da)臣(chen)就把死(si)蝗(huang)納入袖內進獻(xian)說(shuo)：“蝗(huang)蟲確實死(si)了，請在(zai)朝(chao)廷展示，率領百官慶賀。”只有(you)王(wang)旦(dan)堅決不同意(yi)，眾人(ren)(ren)便作罷。幾天(tian)后(hou)朝(chao)廷正奏事時(shi)，飛蝗(huang)遮蔽天(tian)空，真(zhen)宗看著王(wang)旦(dan)說(shuo)：“假使百官剛剛慶賀，而蝗(huang)災(zai)如此，豈(qi)不被天(tian)下笑話嗎？”

王(wang)旦為(wei)兗(yan)州景靈宮朝修使(shi)時(shi)，宦官(guan)(guan)(guan)周(zhou)懷政陪(pei)同(tong)出行(xing)，有(you)時(shi)趁機會請見，王(wang)旦一定等待(dai)隨(sui)從都到(dao)，戴上帽子系上腰帶出來在大廳會見，報告(gao)事情后(hou)退(tui)出。后(hou)來周(zhou)懷政因事敗露，才(cai)知(zhi)王(wang)旦長遠的考慮。宦官(guan)(guan)(guan)劉承規(gui)因忠心謹慎(shen)得到(dao)寵愛(ai)，得病(bing)快要死了，請求為(wei)節(jie)度使(shi)。真宗告(gao)訴王(wang)旦說(shuo)：“劉承規(gui)等待(dai)節(jie)度使(shi)任命以瞑目(mu)。”王(wang)旦堅持不(bu)同(tong)意，說(shuo)：“以后(hou)將有(you)人請求為(wei)樞密(mi)使(shi)，怎么(me)辦？”于是停止了這一做法。從此宦官(guan)(guan)(guan)官(guan)(guan)(guan)職不(bu)超過留后(hou)。

品評丁謂

王(wang)旦(dan)曾經與楊億(yi)評(ping)品人物，楊億(yi)說：“丁謂(wei)以(yi)后(hou)當會怎么(me)樣？”王(wang)旦(dan)說：“有才能(neng)是有才能(neng)，說治道就未必(bi)。將(jiang)來他在(zai)高(gao)位，讓有德行的人幫(bang)助他，可能(neng)得以(yi)終身(shen)吉(ji)祥；如果(guo)他獨攬大權，必(bi)定(ding)被自身(shen)牽累(lei)。”后(hou)來丁謂(wei)果(guo)然像王(wang)旦(dan)所說的那樣。

家門有禮

王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)侍奉寡(gua)嫂(sao)有(you)(you)禮節(jie)，與弟(di)(di)弟(di)(di)王(wang)(wang)旭友愛(ai)甚篤(du)。婚(hun)姻不(bu)(bu)(bu)求門第(di)。被子衣服(fu)質樸，家(jia)人(ren)(ren)打算用(yong)絲綿裝(zhuang)飾(shi)氈(zhan)席，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)同(tong)意。有(you)(you)人(ren)(ren)賣玉(yu)制的(de)腰帶(dai)，弟(di)(di)弟(di)(di)認為(wei)很好(hao)(hao)，呈給(gei)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)命弟(di)(di)弟(di)(di)系(xi)上，說：“還見(jian)得好(hao)(hao)不(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)？”王(wang)(wang)旭說：“系(xi)著(zhu)它怎么(me)能自(zi)己(ji)看見(jian)？”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)說：“自(zi)己(ji)負重(zhong)而(er)讓(rang)觀(guan)看的(de)人(ren)(ren)稱贊好(hao)(hao)，這不(bu)(bu)(bu)是(shi)勞煩嗎！”王(wang)(wang)旭趕(gan)快歸還玉(yu)帶(dai)。因(yin)此王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)所系(xi)的(de)止(zhi)(zhi)于(yu)賜給(gei)的(de)帶(dai)子。家(jia)人(ren)(ren)從沒有(you)(you)見(jian)他(ta)生(sheng)氣，飲食不(bu)(bu)(bu)干(gan)凈，只(zhi)是(shi)不(bu)(bu)(bu)吃(chi)而(er)已。曾(ceng)試(shi)著(zhu)以少許埃(ai)墨投放肉(rou)湯(tang)中(zhong)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)只(zhi)吃(chi)飯(fan)，問他(ta)為(wei)什么(me)不(bu)(bu)(bu)吃(chi)肉(rou)湯(tang)，就說：“我(wo)偶爾不(bu)(bu)(bu)喜(xi)歡吃(chi)肉(rou)。”后來又把墨放到(dao)飯(fan)中(zhong)，就說：“我(wo)今天(tian)不(bu)(bu)(bu)想吃(chi)飯(fan)，可以另外(wai)備辦稀飯(fan)。”王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)不(bu)(bu)(bu)購置田(tian)(tian)產(chan)住(zhu)宅(zhai)，說：“子孫應各(ge)念自(zi)立(li)，何(he)況田(tian)(tian)地第(di)宅(zhai)，僅(jin)僅(jin)是(shi)讓(rang)他(ta)們爭(zheng)奪(duo)財產(chan)為(wei)不(bu)(bu)(bu)義而(er)已。”真(zhen)宗認為(wei)王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)所居(ju)的(de)房(fang)子簡陋(lou)，想要修治(zhi)，王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)以先人(ren)(ren)的(de)舊舍為(wei)借口辭謝，才停止(zhi)(zhi)。住(zhu)宅(zhai)門壞(huai)了，負責的(de)人(ren)(ren)把門徹底更新，暫時在走廊(lang)下(xia)開(kai)側門出入(ru)。王(wang)(wang)旦(dan)(dan)(dan)到(dao)側門，憑依(yi)馬鞍俯身(shen)經(jing)過，宅(zhai)門修成又由宅(zhai)門進去，都(dou)不(bu)(bu)(bu)過問。

人際關系

輩分 關(guan)系(xi) 姓名 簡介

家世 曾祖父 王言 官(guan)至黎陽縣令，累贈太師、尚書令兼中書令，追封許國公。

曾祖(zu)母 姚氏 追(zhui)封魯(lu)國(guo)夫(fu)人。

祖父 王徹 官至左拾遺，累贈太師、尚(shang)書令兼中書令，追(zhui)封魯國公。

祖(zu)母(mu) 田氏(shi) 追(zhui)封秦國夫(fu)人。

父(fu)親 王祐 官至兵部侍郎，累(lei)贈太師(shi)、尚書(shu)令(ling)兼中書(shu)令(ling)，追封晉國公(gong)。

母親 任氏(shi) 追(zhui)封(feng)徐國(guo)夫人。

邊氏 追封秦國夫(fu)人。

弟(di)弟(di) 王旭 所生(sheng)長子(zi)王質，累官知陜州。

—— 配偶 趙(zhao)氏 封(feng)榮國(guo)夫人(ren)。

子(zi)輩 長(chang)子(zi) 王雍 官至國(guo)子(zi)博士。

次子(zi) 王沖(chong) 官至左贊(zan)善大夫。

三子 王素 官至工(gong)部(bu)尚書，卒謚(shi)懿敏。

長女 —— 嫁太子太傅韓億。

次女 —— 嫁兵部(bu)員外郎、直集賢院蘇(su)耆。

三女(nv) —— 嫁右(you)正(zheng)言范令孫(sun)。

四女(nv) —— 嫁龍(long)圖閣直學士、兵部郎(lang)中呂(lv)公(gong)弼。

史料索引

《文忠集·卷二十(shi)二·太尉文正王公神(shen)道碑銘》

《東都事(shi)略·卷四十》

《宋史·卷(juan)二(er)百八十(shi)二(er)·列(lie)傳(chuan)第四(si)十(shi)一》