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基本介紹

《故事新編》是2014年天津人(ren)民出(chu)(chu)版(ban)社出(chu)(chu)版(ban)的(de)(de)圖書(shu)(shu)，作(zuo)者是魯迅。本(ben)書(shu)(shu)為魯迅的(de)(de)一本(ben)歷史小說集，共8篇，其(qi)中(zhong)有5篇寫于魯迅生命的(de)(de)最后時期，本(ben)書(shu)(shu)整體的(de)(de)風格顯示出(chu)(chu)前所未有的(de)(de)從容、充裕(yu)、幽默(mo)和灑(sa)脫。

內容介紹

魯迅(xun)曾說，《故事新編(bian)》里的(de)(de)(de)(de)(de)全部作(zuo)(zuo)品(pin)“是(shi)神(shen)話、傳(chuan)說及史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)義(yi)”。⑴其(qi)(qi)中，屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)(yu)神(shen)話題(ti)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)有《補天》、《奔月》，屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)(yu)傳(chuan)說題(ti)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)有《理水》、《鑄(zhu)劍》《起死》，屬(shu)(shu)于(yu)(yu)(yu)(yu)歷史(shi)(shi)題(ti)材(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)有《采薇(wei)》、《出關》、《非攻(gong)》。在(zai)(zai)這里，神(shen)話、傳(chuan)說及史(shi)(shi)實本身作(zuo)(zuo)為“新編(bian)”的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)象，是(shi)既(ji)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)，即使它們的(de)(de)(de)(de)(de)流傳(chuan)有歧異(yi)，但作(zuo)(zuo)者對(dui)之只存在(zai)(zai)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)；而(er)“演(yan)義(yi)”，卻自(zi)然而(er)然包(bao)含著藝術(shu)虛構即魯迅(xun)所謂“點染(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)。因之，在(zai)(zai)制約作(zuo)(zuo)家采用創(chuang)作(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)上，此處(chu)存在(zai)(zai)著一個不(bu)容(rong)忽視的(de)(de)(de)(de)(de)先決條件：神(shen)話、傳(chuan)說作(zuo)(zuo)為原始先民和古(gu)代(dai)人民創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)，其(qi)(qi)本身就(jiu)帶有很濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義(yi)色彩和奇異(yi)性，它們的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)身內容(rong)就(jiu)內在(zai)(zai)地要求著作(zuo)(zuo)家在(zai)(zai)改編(bian)之時(shi)以(yi)浪漫(man)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)來表現；而(er)史(shi)(shi)實，作(zuo)(zuo)為有據可(ke)考的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)，因其(qi)(qi)具有客(ke)觀真實性，先天地傾向于(yu)(yu)(yu)(yu)現實主(zhu)義(yi)，但由于(yu)(yu)(yu)(yu)作(zuo)(zuo)家在(zai)(zai)改編(bian)它們的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候可(ke)以(yi)有不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)原則和態(tai)度(du)，在(zai)(zai)一定(ding)程度(du)上既(ji)可(ke)以(yi)導向現實主(zhu)義(yi)，又(you)可(ke)以(yi)導向浪漫(man)主(zhu)義(yi)。所以(yi)，在(zai)(zai)研究(jiu)《故事新編(bian)》的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)方法(fa)(fa)時(shi)，我(wo)們首先得將神(shen)話、傳(chuan)說與史(shi)(shi)實這兩個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)范疇相對(dui)地區分(fen)開(kai)來。

仔細說來，神話(hua)與(yu)傳說也是(shi)有區別的(de)(de)。它們(men)二者(zhe)的(de)(de)相異之(zhi)處在于：神話(hua)完全是(shi)想象的(de)(de)產物，而傳說可能有某種事實上的(de)(de)依據。前者(zhe)是(shi)人(ren)與(yu)自然的(de)(de)神化(hua)，后者(zhe)則是(shi)“神話(hua)演(yan)進(jin)”之(zhi)后，“中樞者(zhe)”已由“神格(ge)”“漸(jian)進(jin)于人(ren)性”，“或(huo)為神性之(zhi)人(ren)，或(huo)為古英雄，其奇(qi)才異能神勇為凡(fan)人(ren)所不及”者(zhe)。⑵但(dan)在充滿想象和奇(qi)異色彩方面(mian)，神話(hua)與(yu)傳說又(you)是(shi)一致的(de)(de)。故我們(men)在此將它們(men)相提(ti)并論(lun)。

神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)反映(ying)(ying)原(yuan)(yuan)始先(xian)民(min)對世(shi)界起源、自(zi)然(ran)(ran)現象(xiang)(xiang)及社(she)會(hui)(hui)生活(huo)現象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)(yuan)始理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。在(zai)思(si)維(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)上，神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)充滿了原(yuan)(yuan)始先(xian)民(min)那種(zhong)(zhong)大膽、奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)幻想(xiang)(xiang)(xiang)，與(yu)(yu)對現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)反映(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)兩(liang)碼事(shi)。馬(ma)克思(si)曾指(zhi)出：“一(yi)切神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)中和(he)(he)(he)通過(guo)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)以(yi)征服自(zi)然(ran)(ran)力(li)，支配(pei)自(zi)然(ran)(ran)力(li)，把(ba)自(zi)然(ran)(ran)力(li)形(xing)象(xiang)(xiang)化(hua)(hua)”，它是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“已經通過(guo)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)(xiang)用一(yi)種(zhong)(zhong)不自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)加(jia)工過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)和(he)(he)(he)社(she)會(hui)(hui)形(xing)式(shi)本身”。⑶可見(jian)，神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)一(yi)時(shi)一(yi)刻(ke)也離(li)不開(kai)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)，而(er)(er)奇(qi)特豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個突出特點。應該說(shuo)，不論就其(qi)內容或(huo)思(si)維(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)而(er)(er)言，神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然(ran)(ran)，神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)與(yu)(yu)后(hou)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)文學(xue)(xue)之間(jian)有著時(shi)間(jian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔離(li)，后(hou)者是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨著原(yuan)(yuan)始社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解體、文學(xue)(xue)從神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)中分化(hua)(hua)出來(lai)之后(hou)逐漸產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，它們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)(shen)(shen)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按(an)照世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)面貌來(lai)認識和(he)(he)(he)進行描繪，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)按(an)照自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)理想(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)理解和(he)(he)(he)進行描繪。世(shi)界上各(ge)個國家(jia)，各(ge)個民(min)族古老(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)，其(qi)內容和(he)(he)(he)所體現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，概莫能外。馬(ma)克思(si)關于古希臘(la)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述，在(zai)精神(shen)(shen)(shen)實(shi)質上，應該說(shuo)包含(han)著對神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)與(yu)(yu)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)之內在(zai)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確認。因(yin)為(wei)，“在(zai)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)中和(he)(he)(he)通過(guo)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)以(yi)征服自(zi)然(ran)(ran)力(li)，支配(pei)力(li)，把(ba)自(zi)然(ran)(ran)力(li)形(xing)象(xiang)(xiang)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)，其(qi)突出特征正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大膽、奇(qi)特而(er)(er)又(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)；這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)想(xiang)(xiang)(xiang)象(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)現實(shi)和(he)(he)(he)超現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對現實(shi)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)反映(ying)(ying)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶(dai)有幻想(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)理想(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反映(ying)(ying)；這(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)思(si)維(wei)方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)上，顯然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)非(fei)自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)。一(yi)切神(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)永(yong)久性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力(li)，從根(gen)本上，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從人(ren)類童年這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)非(fei)自(zi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)“藝術”方(fang)(fang)(fang)(fang)式(shi)而(er)(er)來(lai)。

魯(lu)(lu)(lu)迅寫作(zuo)《故(gu)(gu)事(shi)新編》，情(qing)(qing)況亦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)。如(ru)上所述，神(shen)話傳說(shuo)題(ti)材，在(zai)《故(gu)(gu)事(shi)新編》中(zhong)要占大半(ban)。他(ta)(ta)之(zhi)所以(yi)在(zai)13年間斷(duan)斷(duan)續續地寫下這(zhe)些(xie)新編的(de)(de)(de)“故(gu)(gu)事(shi)”，并(bing)非偶然(ran)。從(cong)心(xin)理(li)(li)積(ji)淀的(de)(de)(de)角度(du)而(er)言，魯(lu)(lu)(lu)迅幼年時(shi)代(dai)(dai)，接觸到豐(feng)富的(de)(de)(de)中(zhong)國古代(dai)(dai)神(shen)話傳說(shuo)；這(zhe)些(xie)故(gu)(gu)事(shi)，多(duo)少年來，一(yi)直(zhi)保存于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)記(ji)憶的(de)(de)(de)倉庫里(li)，并(bing)在(zai)暗中(zhong)生成著(zhu)(zhu)、滋養著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)精神(shen)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)精神(shen)，在(zai)少年時(shi)代(dai)(dai)，主(zhu)(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)耽于(yu)(yu)(yu)詩(shi)意幻想、追求(qiu)奇異的(de)(de)(de)情(qing)(qing)愫(su)。他(ta)(ta)小時(shi)候自(zi)(zi)(zi)編童話，便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)(qing)愫(su)的(de)(de)(de)體現。到1907年寫作(zuo)《摩羅詩(shi)力說(shuo)》之(zhi)時(shi)，他(ta)(ta)已(yi)經博覽了(le)中(zhong)外文(wen)學作(zuo)品(pin)，而(er)他(ta)(ta)心(xin)向(xiang)往之(zhi)的(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)一(yi)批“摩羅詩(shi)人”，如(ru)拜倫、雪萊等。在(zai)紛然(ran)雜陳(chen)的(de)(de)(de)文(wen)學流派(pai)中(zhong)，他(ta)(ta)獨(du)獨(du)垂(chui)青和服膺于(yu)(yu)(yu)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)。這(zhe)原(yuan)(yuan)因，除了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)年齡特點(dian)以(yi)及(ji)東京(jing)蓬勃發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)形勢(shi)之(zhi)影響外，還有(you)一(yi)條(tiao)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)少年時(shi)代(dai)(dai)大量神(shen)話傳說(shuo)在(zai)其心(xin)田里(li)播下了(le)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)這(zhe)顆(ke)難(nan)以(yi)磨滅的(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)子。到了(le)《吶(na)喊》、《彷徨》時(shi)期，現實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)顯流與主(zhu)(zhu)(zhu)流，而(er)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)潛流和支流。現實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)采用，于(yu)(yu)(yu)魯(lu)(lu)(lu)迅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)十分自(zi)(zi)(zi)覺的(de)(de)(de)，與他(ta)(ta)療救國民(min)性、改造社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)偉大目標(biao)聯系(xi)著(zhu)(zhu)，但它(ta)的(de)(de)(de)居于(yu)(yu)(yu)主(zhu)(zhu)(zhu)導地位，必意味著(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)體心(xin)理(li)(li)結構(gou)中(zhong)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成分要受到自(zi)(zi)(zi)覺不自(zi)(zi)(zi)覺的(de)(de)(de)壓抑。從(cong)心(xin)理(li)(li)結構(gou)的(de)(de)(de)內(nei)在(zai)需要講，魯(lu)(lu)(lu)迅無形中(zhong)也有(you)導致傾瀉自(zi)(zi)(zi)身(shen)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)要求(qiu)。特別當(dang)他(ta)(ta)日常心(xin)理(li)(li)中(zhong)情(qing)(qing)感活動處(chu)于(yu)(yu)(yu)活躍狀態（精神(shen)苦悶時(shi)往往如(ru)此）時(shi)，或因為多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)因不能或不愿(yuan)寫作(zuo)以(yi)現實(shi)為題(ti)材的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)時(shi)，心(xin)中(zhong)埋伏(fu)和壓抑已(yi)久的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)情(qing)(qing)愫(su)，便會(hui)(hui)涌(yong)動，要求(qiu)表現。《野草》就創作(zuo)方(fang)法而(er)言，主(zhu)(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)象征主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)（也有(you)現實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成分），但它(ta)包含著(zhu)(zhu)十分強(qiang)烈的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)激情(qing)(qing)。因為現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)各流派(pai)，就其精神(shen)而(er)言，都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)。所以(yi)，當(dang)魯(lu)(lu)(lu)迅心(xin)理(li)(li)結構(gou)中(zhong)情(qing)(qing)感這(zhe)一(yi)因素占據最(zui)突出的(de)(de)(de)地位時(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)創作(zuo)必然(ran)在(zai)相當(dang)程度(du)上傾向(xiang)于(yu)(yu)(yu)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，同時(shi)滲透著(zhu)(zhu)現實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，并(bing)匯入某種(zhong)(zhong)(zhong)現代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成分。《野草》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個例子，《故(gu)(gu)事(shi)新編》也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個例子。自(zi)(zi)(zi)然(ran)，后(hou)者的(de)(de)(de)情(qing)(qing)況有(you)所不同。

對(dui)(dui)于(yu)(yu)魯迅這(zhe)樣博古通今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作家(jia)來說，當現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)確映(ying)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)從(cong)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)腦里暫時(shi)隱退或消失時(shi)，神話傳說或歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)映(ying)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，往往會來替換(huan)。也(ye)就是(shi)說，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理包括觀念(nian)，意緒及(ji)意象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)活動(dong)，不(bu)(bu)會有(you)空白，不(bu)(bu)會有(you)消歇或停頓狀態(tai)。以(yi)假想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯進行充(chong)(chong)(chong)(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毫無(wu)拘束(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，將作家(jia)濃(nong)烈(lie)充(chong)(chong)(chong)(chong)沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)自(zi)由地(di)(di)抒(shu)發出來，這(zhe)對(dui)(dui)于(yu)(yu)《吶(na)喊(han)》、《彷徨(huang)》那樣著意進行冷靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻劃、精(jing)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實描繪、于(yu)(yu)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)加以(yi)較(jiao)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制這(zhe)種精(jing)神活動(dong)來，不(bu)(bu)僅是(shi)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)充(chong)(chong)(chong)(chong)，而且(qie)亦是(shi)有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)休息。此(ci)種補(bu)充(chong)(chong)(chong)(chong)在(zai)(zai)魯迅來說，主(zhu)要(yao)是(shi)在(zai)(zai)歷時(shi)性中(zhong)完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如《故事(shi)新(xin)編(bian)(bian)(bian)》；也(ye)有(you)在(zai)(zai)共時(shi)中(zhong)進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如《野草》之于(yu)(yu)《彷徨(huang)》。特(te)別是(shi)主(zhu)體面對(dui)(dui)神話這(zhe)種具有(you)永久(jiu)性而又(you)格外鮮活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改編(bian)(bian)(bian)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)時(shi)，創作主(zhu)體必定會首先自(zi)然而然地(di)(di)引起一(yi)種審美愉悅(yue)。此(ci)種心(xin)態(tai)，會投(tou)射于(yu)(yu)改編(bian)(bian)(bian)而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品中(zhong)。在(zai)(zai)這(zhe)方(fang)面，《補(bu)天》比(bi)較(jiao)突出。它洋溢著贊美、亢奮、欣(xin)喜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)調子，——當然也(ye)反映(ying)了女媧創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛。《奔月》與《鑄劍》里有(you)著不(bu)(bu)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重之感(gan)，但它們在(zai)(zai)體現浪(lang)漫主(zhu)義最主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征(zheng)——有(you)著奇特(te)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀情(qing)感(gan)——方(fang)面來說，卻與《補(bu)天》是(shi)相同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

《補天》的(de)(de)畫(hua)面，瑰麗而壯(zhuang)美，結(jie)構也(ye)是宏(hong)大的(de)(de)。——這同與主(zhu)體奇異的(de)(de)想(xiang)象相聯系(xi)的(de)(de)廣闊心理(li)空間是相適應的(de)(de)。這篇小說中女媧的(de)(de)摶土造(zao)人(ren)和煉(lian)石(shi)補天雖于古籍有據(ju)，但在具體的(de)(de)描(miao)繪(hui)(hui)中，作家以(yi)濃墨重彩有力(li)地渲染了(le)(le)(le)浪漫主(zhu)義(yi)的(de)(de)氛圍，創(chuang)造(zao)出了(le)(le)(le)十分奇異動人(ren)的(de)(de)藝(yi)術畫(hua)面。“她(ta)”醒來覺(jue)得無聊時(shi)，“猛然(ran)間站(zhan)立起來了(le)(le)(le)，擎上那非常圓滿而精力(li)洋(yang)溢的(de)(de)臂膊，向于打了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個欠伸，天空便突然(ran)失了(le)(le)(le)色，化(hua)為神(shen)異的(de)(de)肉紅，暫時(shi)再也(ye)辨不(bu)出伊所(suo)(suo)在的(de)(de)處所(suo)(suo)。”——主(zhu)人(ren)公的(de)(de)形體和用以(yi)襯托的(de)(de)自然(ran)背(bei)景，都被作家奇幻的(de)(de)筆鋒(feng)抹上了(le)(le)(le)濃重、神(shen)奇、驚人(ren)的(de)(de)浪漫主(zhu)義(yi)色彩。關于她(ta)造(zao)人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)段描(miao)繪(hui)(hui)，顯然(ran)不(bu)是通常所(suo)(suo)謂的(de)(de)“情景交融”所(suo)(suo)能解釋的(de)(de)：

伊(yi)(yi)在(zai)這肉紅色的(de)天地間(jian)走(zou)到海(hai)邊，全身(shen)的(de)曲線都(dou)消(xiao)融(rong)在(zai)淡玫瑰似的(de)光(guang)海(hai)里，直到身(shen)中央(yang)才濃成一段(duan)純(chun)(chun)白。波濤都(dou)驚奇，起(qi)伏得很有秩序了(le)，然(ran)而浪花濺在(zai)伊(yi)(yi)身(shen)上。這純(chun)(chun)白的(de)影子在(zai)海(hai)水(shui)里動搖，仿佛(fo)全體都(dou)正在(zai)四(si)周(zhou)八(ba)方的(de)迸散(san)。但伊(yi)(yi)自己并沒有見，只是(shi)不由的(de)跪(gui)下(xia)一足(zu)，伸(shen)手掬起(qi)帶水(shui)的(de)軟(ruan)泥來，同時又揉捏(nie)幾回，便有一個和自己差不多(duo)的(de)小東(dong)西在(zai)兩手里。

“阿，阿！”伊固然(ran)以(yi)為是自(zi)己做(zuo)的(de)，但也疑心這東西就白薯似的(de)原在泥土里，禁不住很詫異了。

然(ran)而這(zhe)詫異使(shi)伊喜歡(huan)，以(yi)未曾有(you)(you)的(de)勇(yong)往和愉快繼續著伊的(de)事(shi)業，呼吸吹噓著，汗(han)混(hun)和著……在這(zhe)幅畫面里(li)，主人(ren)公造人(ren)的(de)動(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)、造成(cheng)后的(de)心情(qing)，與(yu)作(zuo)(zuo)為(wei)自然(ran)背景(jing)的(de)大海、波濤、浪花等交織融合在一(yi)起的(de)基點(dian)，并不(bu)在于抽象(xiang)意義上(shang)神(shen)奇的(de)非(fei)現實性(xing)，而在于主人(ren)公造人(ren)這(zhe)一(yi)驚天動(dong)(dong)(dong)地的(de)非(fei)凡(fan)事(shi)業的(de)巨大創造力！表面上(shang)是(shi)，非(fei)常(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)融于非(fei)常(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)景(jing)，而深層是(shi)非(fei)常(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)系于非(fei)常(chang)(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)。而此(ci)處“情(qing)”“景(jing)”“事(shi)”的(de)“非(fei)常(chang)(chang)”，正是(shi)浪漫主義的(de)想象(xiang)在多方面的(de)奇特生(sheng)動(dong)(dong)(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)體(ti)現。第(di)三節，關于禁(jin)軍在女媧死(si)尸肚皮(pi)上(shang)扎寨等描寫(xie)，同樣將古神(shen)話的(de)簡單輪廓具體(ti)化，改造、發揮了(le)。總之(zhi)(zhi)(zhi)，這(zhe)篇小說所(suo)依(yi)據的(de)古代神(shen)話，它作(zuo)(zuo)為(wei)題材，本身就帶有(you)(you)奇異的(de)浪漫主義色彩(cai)；加(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)家又以(yi)奇幻而神(shen)異的(de)藝術想象(xiang)，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)渾然(ran)一(yi)體(ti)，這(zhe)就使(shi)小說更加(jia)充實和豐富。

《奔(ben)月》、《鑄劍》的(de)(de)(de)(de)故事輪(lun)廓同(tong)樣于(yu)古籍可(ke)考(kao)，但這兩篇小說依然以(yi)瑰麗神奇的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象細(xi)致生(sheng)動地將古代(dai)神話傳說具體化為奇幻(huan)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術畫面。從人物與情節的(de)(de)(de)(de)設計(ji)，到(dao)細(xi)節描寫與氛圍的(de)(de)(de)(de)渲染，都充溢(yi)著浪漫主義(yi)氣息(xi)。《奔(ben)月》中關于(yu)羿與逢蒙對射的(de)(de)(de)(de)描寫，以(yi)及羿連發(fa)三(san)箭射月等描寫，或奇譎，或雄(xiong)渾，真富(fu)于(yu)神異的(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。

《鑄劍(jian)》中關于眉間尺以頭與劍(jian)托(tuo)咐黑色人報仇的情景，以及(ji)黑色人以耍把戲為名(ming)混(hun)入王(wang)宮、施展計(ji)謀(mou)劍(jian)劈王(wang)頭落入鼎中而他(ta)亦自(zi)劈其頭、三頭在鼎中激(ji)戰等一系列描寫，是何不合現實的邏輯，而唯其如此，才獲得了令人駭怪、驚(jing)異的感染力，加強了故(gu)事的浪(lang)漫色彩和悲(bei)壯意味(wei)。

比起(qi)《補(bu)天》、《奔月》、《鑄(zhu)劍(jian)》來(lai)，魯迅后期(qi)所寫的(de)(de)《理(li)水(shui)(shui)》等5篇(pian)歷史小說，從總體上(shang)說浪漫主義色彩稍有減(jian)弱。這(zhe)主要表現(xian)在(zai)(zai)(zai)故事本(ben)身(shen)的(de)(de)奇(qi)幻性不如前期(qi)的(de)(de)3篇(pian)。但是，在(zai)(zai)(zai)別(bie)的(de)(de)方(fang)面(mian)，主要是在(zai)(zai)(zai)穿插現(xian)代生活(huo)細節方(fang)面(mian)，卻又增強了(le)浪漫主義氣息。《理(li)水(shui)(shui)》、《非攻》、《出關》、《采薇》里(li)有現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)資產階級學者等類人物(wu)的(de)(de)影子，有現(xian)代生活(huo)的(de)(de)某些片斷。如《理(li)水(shui)(shui)》對(dui)大員、學者們(men)進行(xing)了(le)古今雜糅(rou)的(de)(de)描寫，“文化(hua)山”使讀者想到了(le)現(xian)實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)所謂的(de)(de)“文化(hua)城”，而“O.K”、“好杜有圖”等外(wai)語詞(ci)匯的(de)(de)出現(xian)，在(zai)(zai)(zai)幽默中(zhong)(zhong)(zhong)隱然指(zhi)向了(le)半封建半殖民地舊(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)洋奴(nu)；《非攻》中(zhong)(zhong)(zhong)寫墨(mo)子在(zai)(zai)(zai)宋國(guo)遇見(jian)“募捐救國(guo)隊”，這(zhe)實(shi)際上(shang)是對(dui)30年代國(guo)民黨(dang)反動(dong)政府在(zai)(zai)(zai)日寇侵略面(mian)前用“救國(guo)”名義強行(xing)募捐這(zhe)種欺騙、掠奪(duo)行(xing)徑的(de)(de)影射。

此類例子(zi)，在《故事新編(bian)》里除了《鑄劍》，其(qi)它各篇均有(you)(you)。而《起死》，由(you)于題材采自(zi)《莊子(zi)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言故事，本身就帶有(you)(you)奇(qi)異性，經改編(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)(hou)它的(de)(de)(de)(de)浪漫(man)主義色彩愈益加濃，更見(jian)妙趣。這(zhe)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，亦有(you)(you)“自(zi)殺是弱(ruo)者的(de)(de)(de)(de)行為(wei)”這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)“油(you)(you)滑(hua)(hua)”之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)。相對(dui)而言，后(hou)(hou)期的(de)(de)(de)(de)幾篇中(zhong)(zhong)(zhong)“油(you)(you)滑(hua)(hua)”之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)較多。魯(lu)迅將他在歷史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)采用的(de)(de)(de)(de)這(zhe)種(zhong)穿插現代生活細節的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，稱之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)“油(you)(you)滑(hua)(hua)”。他自(zi)謂在《補天》中(zhong)(zhong)(zhong)寫(xie)了一個“古(gu)衣冠的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)丈夫”，“是從(cong)認真陷入油(you)(you)滑(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)開(kai)端。油(you)(you)滑(hua)(hua)是創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)大敵，我對(dui)于自(zi)己很不滿(man)。”⑷但后(hou)(hou)來各篇“仍不免(mian)有(you)(you)油(you)(you)滑(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)，過了13年，依然并無長進。”這(zhe)就表明，在歷史(shi)(shi)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)，魯(lu)迅對(dui)自(zi)己“油(you)(you)滑(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，既有(you)(you)不滿(man)的(de)(de)(de)(de)一面，又有(you)(you)有(you)(you)意無意繼續為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)一面。對(dui)此問(wen)題，歷來爭(zheng)論頗多，迄無定論。在此問(wen)題上(shang)，我們以為(wei)王瑤先(xian)生從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統的(de)(de)(de)(de)丑角藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)“間離效果”與諷刺作(zuo)用所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)分析⑸，是十分精辟的(de)(de)(de)(de)。

不過，在此我們要補(bu)充二(er)點：

一(yi)(yi)、丑(chou)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言和(he)表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)，無論其所(suo)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法是(shi)(shi)何種(zhong)，它(ta)本身(shen)總是(shi)(shi)歸屬于(yu)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)成分。因(yin)為(wei)，丑(chou)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言、動作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)和(he)行(xing)為(wei)，比(bi)之其他角(jiao)色有(you)(you)奇異性，而作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家對其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計和(he)刻(ke)劃，相(xiang)應地(di)(di)也是(shi)(shi)運(yun)用奇特(te)(te)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。由此(ci)可(ke)(ke)見，丑(chou)角(jiao)藝(yi)術(shu)本身(shen)雖(sui)然從(cong)審美(mei)范疇講，可(ke)(ke)歸之于(yu)喜劇、滑稽(ji)，但若(ruo)從(cong)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方法講，則屬于(yu)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)。由此(ci)可(ke)(ke)見，魯迅(xun)在(zai)(zai)(zai)《故(gu)(gu)事(shi)新(xin)編》中(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)覺不自(zi)覺地(di)(di)堅持“油滑”之寫(xie)法，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)他在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)遇到神(shen)話傳說(shuo)之類本身(shen)帶有(you)(you)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)材時，被(bei)(bei)激(ji)發了(le)運(yun)用丑(chou)角(jiao)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)才(cai)情。這(zhe)(zhe)既是(shi)(shi)自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)不自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)于(yu)自(zi)我選(xuan)擇(ze)、自(zi)我評(ping)價；不自(zi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)于(yu)一(yi)(yi)旦進入歷史小說(shuo)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維心(xin)(xin)(xin)理(li)狀態，丑(chou)角(jiao)藝(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望(wang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)心(xin)(xin)(xin)理(li)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)(li)定型（它(ta)在(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家長(chang)期不懈(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)得(de)到了(le)突(tu)出(chu)發展和(he)強(qiang)(qiang)(qiang)化(hua)），必然會于(yu)無形中(zhong)(zhong)(zhong)彈(dan)射到作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品里，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不可(ke)(ke)抑制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)沖動而表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)出(chu)來。這(zhe)(zhe)種(zhong)彈(dan)射力(li)(li)、沖動力(li)(li)，是(shi)(shi)由作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志、情感(gan)、想象以(yi)(yi)及某種(zhong)情結(jie)綜合(he)在(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)起(qi)而產(chan)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)而很難壓抑下(xia)去。事(shi)實上，前后相(xiang)續13年之久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《故(gu)(gu)事(shi)新(xin)編》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，一(yi)(yi)直運(yun)用了(le)“油滑”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，正說(shuo)明(ming)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)寫(xie)法在(zai)(zai)(zai)魯迅(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)(xin)(xin)理(li)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根據，成了(le)他創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)(xin)(xin)理(li)整(zheng)體(ti)(ti)結(jie)構中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)個不可(ke)(ke)忽(hu)視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)側面(mian)(mian)。從(cong)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面(mian)(mian)講，從(cong)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質講，這(zhe)(zhe)與(yu)魯迅(xun)雜文中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)(ci)藝(yi)術(shu)，包括某些(xie)被(bei)(bei)批判(pan)(pan)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)獨白（出(chu)以(yi)(yi)虛(xu)擬(ni)），漫(man)畫(hua)(hua)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物速(su)寫(xie)片斷（主(zhu)(zhu)要以(yi)(yi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)）等是(shi)(shi)相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點(dian)上，魯迅(xun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文與(yu)歷史小說(shuo)，在(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)(xin)(xin)理(li)上有(you)(you)著某些(xie)相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據：主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)有(you)(you)一(yi)(yi)種(zhong)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)與(yu)意志張力(li)(li)，這(zhe)(zhe)種(zhong)張力(li)(li)促使作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家采用漫(man)畫(hua)(hua)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)被(bei)(bei)批判(pan)(pan)對象滑稽(ji)可(ke)(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)目，以(yi)(yi)達到強(qiang)(qiang)(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺(ci)(ci)、批判(pan)(pan)現(xian)(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。以(yi)(yi)神(shen)話、傳說(shuo)和(he)歷史為(wei)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《故(gu)(gu)事(shi)新(xin)編》，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)方面(mian)(mian)得(de)到了(le)強(qiang)(qiang)(qiang)化(hua)和(he)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)(xian)，這(zhe)(zhe)可(ke)(ke)以(yi)(yi)看作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)旦離開(kai)現(xian)(xian)(xian)實題(ti)材時，主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)(xin)(xin)理(li)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)直居于(yu)次要地(di)(di)位(wei)和(he)潛伏狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)義(yi)才(cai)情被(bei)(bei)有(you)(you)力(li)(li)地(di)(di)激(ji)揚了(le)起(qi)來。

二、《故(gu)事(shi)新編》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)穿(chuan)(chuan)插現(xian)(xian)代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)細(xi)節這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)將(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)今(jin)雜(za)(za)揉糅(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)法(fa)，從(cong)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度講，實(shi)(shi)(shi)質上(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)與(yu)(yu)(yu)今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)事(shi)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)跨度甚大(da)(da)(da)，往往有(you)(you)幾千年(nian)(nian)之(zhi)久，所(suo)以(yi)(yi)讀者(zhe)(zhe)似(si)(si)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)覺(jue)察，而歷(li)來(lai)(lai)亦似(si)(si)鮮有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)方面(mian)來(lai)(lai)窺探《故(gu)事(shi)新編》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)此種(zhong)(zhong)寫(xie)法(fa)。其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，神(shen)(shen)話人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)、故(gu)事(shi)引(yin)發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛幻(huan)(huan)性，更增(zeng)加(jia)(jia)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)識別(bie)性。之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)《故(gu)事(shi)新編》屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)彩(cai)用(yong)(yong)(yong)“油(you)滑”寫(xie)法(fa)而魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)終(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)改(gai)弦易(yi)轍(che)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為上(shang)(shang)(shang)(shang)述(shu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)與(yu)(yu)(yu)今(jin)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為主(zhu)(zhu)體(ti)高級(ji)神(shen)(shen)經(jing)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力定(ding)(ding)型已(yi)經(jing)鞏固(gu)與(yu)(yu)(yu)確定(ding)(ding)化(hua)(hua)。心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)學(xue)家認為，“大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)皮質對(dui)(dui)(dui)(dui)刺激的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)定(ding)(ding)型系統所(suo)形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)定(ding)(ding)型系統，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)皮質機能系統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)表(biao)現(xian)(xian)。”“動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力定(ding)(ding)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)(cheng)使(shi)(shi)大(da)(da)(da)腦(nao)(nao)皮質活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)容易(yi)化(hua)(hua)與(yu)(yu)(yu)自(zi)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)化(hua)(hua)，動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)與(yu)(yu)(yu)行(xing)為更加(jia)(jia)迅(xun)(xun)(xun)速(su)精確……人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)習慣與(yu)(yu)(yu)技能、技巧等(deng)等(deng)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力定(ding)(ding)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)。”⑹其(qi)(qi)(qi)實(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)活(huo)(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，同(tong)樣存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)著動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)力定(ding)(ding)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家構思(si)（想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象）過(guo)(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)言動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、情(qing)(qing)節細(xi)節、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)場景等(deng)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)精神(shen)(shen)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺激物(wu)(wu)(wu)(wu)，同(tong)樣會引(yin)起主(zhu)(zhu)體(ti)固(gu)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)應(ying)定(ding)(ding)型。魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)博古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)通今(jin)，經(jing)常從(cong)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)(yu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)掘社會發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律和(he)(he)某(mou)些(xie)驚(jing)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相似(si)(si)之(zhi)處(chu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)造(zao)(zao)(zao)(zao)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)他十(shi)分(fen)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)(li)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)，使(shi)(shi)他非(fei)常善(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)(yu)將(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)與(yu)(yu)(yu)今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)事(shi)巧妙地(di)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起。如果(guo)說，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜(za)(za)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)(lei)似(si)(si)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)；那么，《故(gu)事(shi)新編》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系之(zhi)特(te)殊形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“油(you)滑”，即穿(chuan)(chuan)插進現(xian)(xian)代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)細(xi)節，則大(da)(da)(da)體(ti)上(shang)(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)比聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)移植(zhi)(zhi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。《補天》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)衣冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)丈夫，《奔月》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)剪徑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強盜逢(feng)蒙(meng)，《理(li)(li)(li)水(shui)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)滿口(kou)現(xian)(xian)代(dai)詞語的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)員和(he)(he)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)山”上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)，分(fen)別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為女(nv)媧、羿和(he)(he)大(da)(da)(da)禹(yu)等(deng)英(ying)雄(xiong)(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)(dui)立面(mian)而出(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)帶有(you)(you)喜劇(ju)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，與(yu)(yu)(yu)英(ying)雄(xiong)(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)截(jie)然相反(fan)、水(shui)火(huo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有(you)(you)了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)襯托，才使(shi)(shi)英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象更加(jia)(jia)充(chong)實(shi)(shi)(shi)鮮明；同(tong)時(shi)(shi)，穿(chuan)(chuan)插進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)細(xi)節，具有(you)(you)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)戰斗作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)(yong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里，神(shen)(shen)話傳說和(he)(he)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)凡舉(ju)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)和(he)(he)崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)精神(shen)(shen)、堅韌(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拔(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格力量，使(shi)(shi)魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)很迅(xun)(xun)(xun)速(su)地(di)、自(zi)然地(di)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)了(le)(le)(le)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)道德、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格等(deng)方面(mian)與(yu)(yu)(yu)之(zhi)完全(quan)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)滑稽可笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)及(ji)其(qi)(qi)(qi)情(qing)(qing)狀。具有(you)(you)辯證(zheng)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)感與(yu)(yu)(yu)清醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)戰斗精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)味(wei)地(di)歌贊古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)英(ying)雄(xiong)(xiong)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會將(jiang)他在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)雜(za)(za)文(wen)(wen)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，大(da)(da)(da)量、反(fan)復使(shi)(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隨手(shou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刺”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)棄置不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)(yong)。正如他在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)雜(za)(za)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)要(yao)以(yi)(yi)批(pi)判和(he)(he)揭露來(lai)(lai)點燃自(zi)己對(dui)(dui)(dui)(dui)舊社會增(zeng)恨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)焰，其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)又(you)滲透著對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)摯愛(ai)，將(jiang)憎愛(ai)熔于(yu)(yu)(yu)(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)爐一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《故(gu)事(shi)新編》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，他決不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會單純(chun)地(di)、孤立地(di)表(biao)達(da)自(zi)己對(dui)(dui)(dui)(dui)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)代(dai)英(ying)雄(xiong)(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，而必然會把自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)憎結(jie)合在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)起，通過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)較為復雜(za)(za)和(he)(he)完全(quan)獨創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手(shou)法(fa)表(biao)達(da)出(chu)來(lai)(lai)。當(dang)然，《故(gu)事(shi)新編》在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)今(jin)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并非(fei)隨意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)線索可尋，有(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)介(jie)存乎其(qi)(qi)(qi)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如《補天》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)衣冠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)丈夫在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)女(nv)媧兩腿間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滑稽表(biao)演(yan)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個細(xi)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)(xian)，顯然與(yu)(yu)(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家采取弗羅(luo)伊德學(xue)說“來(lai)(lai)解(jie)釋創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)——人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)(he)文(wen)(wen)學(xue)——的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣故(gu)”有(you)(you)關(guan)(guan)，而寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)途又(you)看(kan)(kan)到(dao)了(le)(le)(le)或(huo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)汪靜之(zhi)《蕙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)首愛(ai)情(qing)(qing)詩站在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)封建(jian)(jian)道學(xue)立場上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤批(pi)評。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩者(zhe)(zhe)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)，分(fen)明在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)“性”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題上(shang)(shang)(shang)(shang)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)著聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可能。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)說明，雖(sui)然在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)跨度上(shang)(shang)(shang)(shang)頗(po)大(da)(da)(da)，但其(qi)(qi)(qi)具體(ti)內容卻(que)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)特(te)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)范疇上(shang)(shang)(shang)(shang)交(jiao)接了(le)(le)(le)。至于(yu)(yu)(yu)(yu)《理(li)(li)(li)水(shui)》，從(cong)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)看(kan)(kan)出(chu)，現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)(yu)禹(yu)“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)蟲”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臆(yi)斷，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)使(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)(yi)熱情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌頌態度描繪自(zi)己心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)醞釀(niang)了(le)(le)(le)多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)禹(yu)形(xing)象時(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)它；而“文(wen)(wen)化(hua)(hua)山”上(shang)(shang)(shang)(shang)發(fa)(fa)表(biao)各種(zhong)(zhong)謬論的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片斷形(xing)象，分(fen)明是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)30年(nian)(nian)代(dai)初一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)伙資(zi)產(chan)階級(ji)學(xue)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)日(ri)寇侵略(lve)面(mian)前(qian)，向國民黨政府建(jian)(jian)議(yi)定(ding)(ding)北平為“文(wen)(wen)化(hua)(hua)城”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影。現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)(zhe)們(men)(men)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)置民間(jian)(jian)(jian)(jian)疾苦于(yu)(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)顧、空(kong)泛地(di)瞎嚷嚷這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)點上(shang)(shang)(shang)(shang)，如出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)轍(che)，何其(qi)(qi)(qi)相似(si)(si)乃爾！至于(yu)(yu)(yu)(yu)《采薇》、《出(chu)關(guan)(guan)》、《起死》，雖(sui)也(ye)(ye)穿(chuan)(chuan)插進現(xian)(xian)代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節，但小(xiao)(xiao)說本身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)被(bei)歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)或(huo)正面(mian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)，因(yin)之(zhi)此種(zhong)(zhong)穿(chuan)(chuan)插并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屬于(yu)(yu)(yu)(yu)對(dui)(dui)(dui)(dui)比聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。那么，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象形(xing)式(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)究竟應(ying)該作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)何解(jie)釋呢?我(wo)們(men)(men)以(yi)(yi)為，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)更多創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)性，它們(men)(men)大(da)(da)(da)多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨手(shou)拈來(lai)(lai)、涉筆成(cheng)(cheng)趣(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以(yi)(yi)看(kan)(kan)成(cheng)(cheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)雜(za)(za)文(wen)(wen)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)議(yi)論中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)由此及(ji)彼、“隨手(shou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)刺”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)筆法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)態化(hua)(hua)、畫面(mian)化(hua)(hua)和(he)(he)虛幻(huan)(huan)化(hua)(hua)。《采薇》、《出(chu)關(guan)(guan)》時(shi)(shi)代(dai)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)存在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)滿口(kou)現(xian)(xian)代(dai)詞匯(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)丙君、小(xiao)(xiao)窮奇，也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)圖書館查(cha)閱所(suo)謂《稅(shui)收(shou)精義(yi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)官(guan)，而魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)以(yi)(yi)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)象將(jiang)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)，可以(yi)(yi)說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)移植(zhi)(zhi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。它們(men)(men)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品進入具體(ti)規(gui)定(ding)(ding)情(qing)(qing)境后突(tu)然冒出(chu)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而非(fei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相似(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西間(jian)(jian)(jian)(jian)類(lei)(lei)(lei)比，或(huo)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)物(wu)(wu)(wu)(wu)間(jian)(jian)(jian)(jian)比照。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，完全(quan)脫略(lve)外形(xing)，而十(shi)分(fen)著重精神(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)上(shang)(shang)(shang)(shang)造(zao)(zao)(zao)(zao)成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)織(zhi)錯綜。因(yin)而，其(qi)(qi)(qi)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)(zao)(zao)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)分(fen)更突(tu)出(chu)。當(dang)然，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可能也(ye)(ye)有(you)(you)某(mou)種(zhong)(zhong)媒(mei)介(jie)。如《起死》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“巡(xun)士”對(dui)(dui)(dui)(dui)那位回生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“漢(han)子”說“自(zi)殺是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)弱(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為呀！”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句，其(qi)(qi)(qi)穿(chuan)(chuan)插、聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介(jie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：漢(han)子向巡(xun)士要(yao)衣服而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得，說了(le)(le)(le)句“你瞧，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)叫我(wo)怎么活(huo)(huo)(huo)下去(qu)！”由這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句話，經(jing)過(guo)(guo)“死”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個被(bei)暗含(han)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)，過(guo)(guo)渡到(dao)“死”所(suo)包含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)“自(zi)殺”上(shang)(shang)(shang)(shang)去(qu)，遂有(you)(you)“自(zi)殺是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)弱(ruo)(ruo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為呀！”這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句30年(nian)(nian)代(dai)資(zi)產(chan)階級(ji)文(wen)(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)(dui)(dui)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)因(yin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)堪(kan)反(fan)動(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)統治和(he)(he)封建(jian)(jian)禮(li)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫(po)而自(zi)殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)無(wu)理(li)(li)(li)責難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話。可見，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)類(lei)(lei)(lei)穿(chuan)(chuan)插，既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)魯(lu)(lu)迅(xun)(xun)(xun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)歷(li)史(shi)小(xiao)(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，運用(yong)(yong)(yong)富于(yu)(yu)(yu)(yu)獨創(chuang)(chuang)精神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)移植(zhi)(zhi)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)十(shi)分(fen)靈(ling)機機敏，善(shan)(shan)于(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)古(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)與(yu)(yu)(yu)今(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)今(jin)事(shi)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)迅(xun)(xun)(xun)速(su)巧妙地(di)捕(bu)捉(zhuo)某(mou)種(zhong)(zhong)聯(lian)(lian)(lian)(lian)(lian)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)。

總之，不論《故(gu)(gu)事(shi)新編》中(zhong)穿插(cha)現代(dai)生(sheng)活(huo)細節的具體(ti)聯想形式是(shi)哪種，它們都一無(wu)例外地是(shi)主體(ti)在長期的思維與寫作中(zhong)建(jian)立了將歷史與現實緊密地聯系在一起的動(dong)力定型的表現。我(wo)們認為，這(zhe)是(shi)魯迅《故(gu)(gu)事(shi)新編》“油(you)滑”問(wen)題(ti)在創作心理(li)上的奧(ao)妙所在。

將古今雜揉在(zai)一(yi)起，正是魯(lu)迅(xun)思維的(de)宏觀性與清醒(xing)的(de)現實戰斗精神的(de)體現，又(you)是魯(lu)迅(xun)創(chuang)作心理結構(gou)的(de)一(yi)個重要側面，或(huo)稱之為魯(lu)迅(xun)創(chuang)作心理深層的(de)動力定型。

值得注意的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，古今雜揉這(zhe)種(zhong)(zhong)“油(you)(you)滑”的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，因其(qi)(qi)與主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)藝術想(xiang)象(xiang)相聯系，具(ju)有(you)(you)(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)虛幻(huan)性，所(suo)以(yi)上(shang)(shang)(shang)文將其(qi)(qi)與主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)才情(qing)聯系起(qi)來(lai)。而(er)從此(ci)種(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)法具(ju)有(you)(you)(you)現(xian)(xian)(xian)(xian)實依(yi)據《包括素材來(lai)源(yuan)與內(nei)在精(jing)神(shen)(shen)》，以(yi)及作家(jia)著(zhu)(zhu)(zhu)眼于(yu)(yu)以(yi)曲(qu)折(zhe)間接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式客觀(guan)地反(fan)映現(xian)(xian)(xian)(xian)實而(er)言，此(ci)種(zhong)(zhong)寫(xie)(xie)法又具(ju)有(you)(you)(you)現(xian)(xian)(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)精(jing)神(shen)(shen)。再加上(shang)(shang)(shang)一些篇章如《非攻》較多(duo)地采取(qu)(qu)了客觀(guan)精(jing)確的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)，所(suo)以(yi)我們不能說(shuo)《故(gu)事新編》完(wan)全是(shi)(shi)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)只能說(shuo)它從總體上(shang)(shang)(shang)貫串著(zhu)(zhu)(zhu)一條浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)線索(suo)。除《非攻》、《采薇(wei)》、《出(chu)關》的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成(cheng)分(fen)較突出(chu)，在一定(ding)程度上(shang)(shang)(shang)著(zhu)(zhu)(zhu)重于(yu)(yu)對歷史故(gu)事與人物(wu)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)客觀(guan)描述，其(qi)(qi)余各篇也多(duo)多(duo)少少包含著(zhu)(zhu)(zhu)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成(cheng)分(fen)，或與現(xian)(xian)(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)有(you)(you)(you)某(mou)些相通之(zhi)處(chu)。至少，“油(you)(you)滑”的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，本(ben)(ben)身如上(shang)(shang)(shang)所(suo)述就具(ju)有(you)(you)(you)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)和(he)現(xian)(xian)(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)兩重性。而(er)特(te)別應該指明的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，《故(gu)事新編》在以(yi)浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)為主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，在一定(ding)程度上(shang)(shang)(shang)參以(yi)現(xian)(xian)(xian)(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)以(yi)外，還有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)某(mou)些現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)創作方(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)滲(shen)透。或者說(shuo)，有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)某(mou)些現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)創作方(fang)(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)折(zhe)投影。《補天(tian)》如作者所(suo)說(shuo)，運用(yong)(yong)了弗羅伊德的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)分(fen)析；《奔(ben)月》中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)象(xiang)征主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)成(cheng)分(fen)，如用(yong)(yong)逢蒙的(de)(de)(de)(de)(de)背叛恩師對現(xian)(xian)(xian)(xian)實中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)種(zhong)(zhong)人作了暗示，同時羿的(de)(de)(de)(de)(de)英雄落寞情(qing)緒中(zhong)(zhong)多(duo)少有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)作家(jia)自己(ji)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)投射；《鑄劍(jian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)復仇行為與用(yong)(yong)于(yu)(yu)復仇的(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)，也包含著(zhu)(zhu)(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征意味，對中(zhong)(zhong)國當時的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)實有(you)(you)(you)所(suo)暗示和(he)隱喻；而(er)《起(qi)死》雖對《莊(zhuang)子(zi)·至樂(le)》中(zhong)(zhong)那段寓言在內(nei)容上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)一定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)擷取(qu)(qu)，但其(qi)(qi)本(ben)(ben)身卻(que)更多(duo)地是(shi)(shi)生發、改造(zao)，情(qing)節(jie)中(zhong)(zhong)頗富荒誕成(cheng)分(fen)，因而(er)這(zhe)篇經改編的(de)(de)(de)(de)(de)小說(shuo)不妨以(yi)獨幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕劇(ju)視之(zhi)。

如(ru)此看來(lai)(lai)，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)《故事(shi)(shi)新編(bian)》雖(sui)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)(yi)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)基(ji)本(ben)線(xian)索，但(dan)也錯綜著(zhu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)某些現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成分(fen)。也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，《故事(shi)(shi)新編(bian)》在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)法上(shang)，與《吶喊》、《彷(pang)徨》一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，都具有不(bu)(bu)純性（前(qian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)純性更(geng)高）。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)點，既有個(ge)(ge)(ge)人心理結(jie)構上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，又有時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。一(yi)(yi)(yi)(yi)位學(xue)(xue)者曾指出(chu)：“在(zai)(zai)歐洲，從(cong)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)經現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)長達百年(nian)(nian)之久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)過程。但(dan)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，它(ta)(ta)們(men)(men)卻共時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)地展(zhan)(zhan)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)新文學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)始(shi)(shi)者面前(qian)。他們(men)(men)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)接(jie)受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)化(hua)論(lun)認識模式使(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)們(men)(men)主(zhu)(zhu)(zhu)觀上(shang)試(shi)圖先(xian)(xian)補課，再循序(xu)發(fa)展(zhan)(zhan)。然(ran)而時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)氣(qi)氛卻使(shi)(shi)(shi)他們(men)(men)從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)無法免(mian)于(yu)當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)勃興的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)糾纏。而且，各種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)思(si)(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)涌入也必(bi)然(ran)會(hui)(hui)(hui)(hui)模糊(hu)它(ta)(ta)們(men)(men)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明確界線(xian)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)(qing)況(kuang)使(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)新文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)始(shi)(shi)者從(cong)一(yi)(yi)(yi)(yi)開(kai)始(shi)(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)處在(zai)(zai)不(bu)(bu)同(tong)(tong)文學(xue)(xue)思(si)(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交叉射(she)擊之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。雖(sui)然(ran)不(bu)(bu)同(tong)(tong)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性以(yi)(yi)及各自(zi)(zi)先(xian)(xian)入為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象會(hui)(hui)(hui)(hui)導致(zhi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)受(shou)傾向，并由此而逐漸形成中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)新文學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)派(pai)，但(dan)是(shi)‘不(bu)(bu)純’必(bi)然(ran)始(shi)(shi)終是(shi)這(zhe)些流(liu)派(pai)和(he)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。”⑺這(zhe)段話，可以(yi)(yi)看作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)《故事(shi)(shi)新編(bian)》在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)法上(shang)“不(bu)(bu)純”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)依據(ju)。然(ran)而作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)況(kuang)，如(ru)個(ge)(ge)(ge)性，心理結(jie)構及所(suo)(suo)(suo)(suo)受(shou)西(xi)方(fang)(fang)(fang)文學(xue)(xue)思(si)(si)潮(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響等(deng)，卻是(shi)出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)上(shang)述情(qing)(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)觀條(tiao)件。前(qian)期(qi)(qi)《補天(tian)》等(deng)3篇小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，如(ru)前(qian)所(suo)(suo)(suo)(suo)述，是(shi)在(zai)(zai)“五(wu)(wu)四”退潮(chao)和(he)《吶喊》（或《彷(pang)徨》）結(jie)束之后(hou)(hou)。社會(hui)(hui)(hui)(hui)形勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逆轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)和(he)個(ge)(ge)(ge)人生(sheng)(sheng)活遭受(shou)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)嚴(yan)重挫(cuo)折所(suo)(suo)(suo)(suo)帶(dai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦悶，使(shi)(shi)(shi)他把目(mu)光轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)向古代(dai)(dai)歷(li)(li)(li)史(shi)和(he)個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼年(nian)(nian)和(he)青年(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)在(zai)(zai)《故事(shi)(shi)新編(bian)·序(xu)言(yan)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，曾提到(dao)他1926年(nian)(nian)秋一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人住(zhu)在(zai)(zai)廈門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石屋(wu)，“……四近無生(sheng)(sheng)人氣(qi)，心里(li)空空洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)”，“這(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)不(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)想(xiang)到(dao)目(mu)前(qian)”（著(zhu)重號(hao)為(wei)(wei)(wei)引者所(suo)(suo)(suo)(suo)加(jia)(jia)）。正(zheng)是(shi)在(zai)(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心境下(xia)，他動(dong)手寫了(le)《朝花夕(xi)拾(shi)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干篇，又預(yu)備足八則(ze)《故事(shi)(shi)新編(bian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，并在(zai)(zai)此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)稍(shao)后(hou)(hou)寫了(le)《奔月》和(he)《鑄(zhu)劍(jian)》。就(jiu)(jiu)(jiu)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)體裁而言(yan)，隨著(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)將目(mu)光轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)向神(shen)話傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)和(he)歷(li)(li)(li)史(shi)，他在(zai)(zai)《吶喊》《彷(pang)徨》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)法便讓位于(yu)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)，遂出(chu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)《故事(shi)(shi)新編(bian)》以(yi)(yi)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術風貌。但(dan)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)被(bei)魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)堅持在(zai)(zai)《吶喊》《彷(pang)徨》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)運用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)法，決(jue)不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)(hui)消(xiao)聲匿跡。它(ta)(ta)必(bi)然(ran)會(hui)(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)意(yi)圖、人物刻劃(hua)等(deng)方(fang)(fang)(fang)面有所(suo)(suo)(suo)(suo)流(liu)露和(he)投射(she)。《奔月》與《鑄(zhu)劍(jian)》，比之《補天(tian)》，現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)成分(fen)要稍(shao)多(duo)(duo)一(yi)(yi)(yi)(yi)些。魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)所(suo)(suo)(suo)(suo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)不(bu)(bu)愿(yuan)意(yi)想(xiang)到(dao)目(mu)前(qian)”，僅(jin)是(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)觀愿(yuan)望；而現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)被(bei)主(zhu)(zhu)(zhu)體長期(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)運用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方(fang)(fang)(fang)法，必(bi)然(ran)會(hui)(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)主(zhu)(zhu)(zhu)體創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心理中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生(sheng)(sheng)成若干動(dong)力定(ding)型，從(cong)而在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)或多(duo)(duo)或少、或顯或隱(yin)地發(fa)生(sheng)(sheng)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)(qing)況(kuang)，正(zheng)如(ru)魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)早年(nian)(nian)崇(chong)尚浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)并富于(yu)浪漫(man)(man)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)才情(qing)(qing)，雖(sui)在(zai)(zai)“五(wu)(wu)四”時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變到(dao)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對立面，但(dan)仍在(zai)(zai)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有所(suo)(suo)(suo)(suo)體現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣。后(hou)(hou)期(qi)(qi)所(suo)(suo)(suo)(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)5篇，時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)值魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)世(shi)界觀發(fa)生(sheng)(sheng)根本(ben)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)變之后(hou)(hou)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)(jia)此時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)更(geng)充沛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命精神(shen)與更(geng)為(wei)(wei)(wei)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)使(shi)(shi)(shi)命感，緊張(zhang)、不(bu)(bu)倦地從(cong)事(shi)(shi)著(zhu)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)(qing)況(kuang)所(suo)(suo)(suo)(suo)強(qiang)化(hua)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)心理，投射(she)到(dao)《理水》等(deng)5篇歷(li)(li)(li)史(shi)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，便是(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)成分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有所(suo)(suo)(suo)(suo)加(jia)(jia)強(qiang)。在(zai)(zai)寫《出(chu)關(guan)》和(he)《起死》之前(qian)，魯(lu)迅(xun)(xun)(xun)聯(lian)系當(dang)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)社會(hui)(hui)(hui)(hui)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)狀況(kuang)，深感有必(bi)要“把那些壞種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖墳刨一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)”⑻。

因此，魯(lu)迅(xun)后期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)5篇小說，與(yu)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)更為緊密。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)心(xin)(xin)理上，與(yu)1926年秋冬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“不愿意想到目前”明顯不同。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)某(mou)種意義(yi)上說，《故事新編》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后5篇，可(ke)以(yi)看作(zuo)是魯(lu)迅(xun)雜文向純文學領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)延(yan)伸(shen)和轉換。當(dang)然，后期(qi)5篇仍閃耀著浪(lang)漫主(zhu)義(yi)色彩。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)情(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出、想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特、理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寄托（如《理水(shui)》）等(deng)方(fang)面，這(zhe)(zhe)5篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫主(zhu)義(yi)色彩確乎是不容抹煞(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從心(xin)(xin)理機制方(fang)面說，魯(lu)迅(xun)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)量地、長(chang)期(qi)地寫作(zuo)以(yi)現實主(zhu)義(yi)為創作(zuo)方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文時，他(ta)十分(fen)活(huo)躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美情(qing)(qing)感(gan)與(yu)藝術(shu)想象(xiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)相當(dang)程(cheng)度上被(bei)壓(ya)(ya)抑了；被(bei)壓(ya)(ya)抑了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)些東西(xi)經過長(chang)久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)淀只(zhi)能被(bei)強(qiang)化，從其成(cheng)分(fen)而言它(ta)們(men)更多地傾向于浪(lang)漫主(zhu)義(yi)。簡(jian)言之(zhi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)長(chang)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雜文創作(zuo)中，魯(lu)迅(xun)被(bei)壓(ya)(ya)抑了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是一(yi)種浪(lang)漫主(zhu)義(yi)才情(qing)(qing)。這(zhe)(zhe)種才情(qing)(qing)，通常索居于心(xin)(xin)理結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)底(di)層；但一(yi)旦遇到適當(dang)時機，它(ta)便(bian)會“冒”出來，進行頑強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我表(biao)現。這(zhe)(zhe)便(bian)是后期(qi)5篇歷史小說仍然貫穿著浪(lang)漫主(zhu)義(yi)線索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理依據。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)定范(fan)圍內，浪(lang)漫主(zhu)義(yi)可(ke)以(yi)最大(da)限度地抒發主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)，發揮主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想象(xiang)，從而給(gei)作(zuo)家帶來較大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我娛樂(le)性和釋放(fang)感(gan)，進而有利于實現主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理平衡(heng)。

實際上，不(bu)僅《故事新編(bian)》貫穿著浪(lang)(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)線(xian)索，而(er)且魯(lu)迅(xun)(xun)的(de)(de)(de)整個文學生涯，都貫穿著一條浪(lang)(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)久(jiu)線(xian)索，——只(zhi)是(shi)它(ta)起(qi)(qi)伏變化，行跡不(bu)定而(er)已(yi)。如果說，《故事新編(bian)》后5篇(pian)在(zai)浪(lang)(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)成分方(fang)(fang)面稍遜于(yu)前3篇(pian)；那么，魯(lu)迅(xun)(xun)后期的(de)(de)(de)舊體詩創(chuang)作(zuo)中，不(bu)少(shao)篇(pian)章相(xiang)當突出地表現了(le)浪(lang)(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。在(zai)這方(fang)(fang)面，他除了(le)受到西方(fang)(fang)近代浪(lang)(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)浸(jin)染，還受到了(le)楚(chu)漢(han)(han)浪(lang)(lang)(lang)漫思潮的(de)(de)(de)影響(xiang)。屈(qu)原詩歌與(yu)屈(qu)原的(de)(de)(de)藝(yi)術精神(shen)(shen)對魯(lu)迅(xun)(xun)有較大影響(xiang)，這一點為(wei)論者所公認，自(zi)不(bu)必言；而(er)漢(han)(han)唐(tang)石刻表現的(de)(de)(de)人神(shen)(shen)雜處、古今錯綜(zong)的(de)(de)(de)藝(yi)術氛圍(wei)，也對魯(lu)迅(xun)(xun)有一定熏陶。這諸(zhu)多(duo)因素綜(zong)合(he)在(zai)一起(qi)(qi)，魯(lu)迅(xun)(xun)的(de)(de)(de)舊體詩創(chuang)作(zuo)呈(cheng)現出浪(lang)(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)瑰麗色彩。他在(zai)30年代所寫的(de)(de)(de)舊體詩，幾(ji)乎篇(pian)篇(pian)充溢著濃郁(yu)的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)氣息。如《無(wu)題(ti)·洞庭(ting)木落楚(chu)天高》、《贈畫師》、《題(ti)三(san)義(yi)(yi)塔(ta)》、《悼(dao)丁君》、《贈人二首》、《無(wu)題(ti)·一枝清采妥湘靈》、《無(wu)題(ti)·大野多(duo)鉤棘》、《阻郁(yu)達夫移家(jia)杭州》、《亥年殘秋偶作(zuo)》等篇(pian)。它(ta)們多(duo)用神(shen)(shen)話與(yu)楚(chu)辭典故，營造了(le)古今疊印、虛(xu)實相(xiang)生的(de)(de)(de)浪(lang)(lang)(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)意象，情(qing)感(gan)極為(wei)濃烈(lie)充沛，想象奇特(te)豐(feng)富(fu)。

作者介紹

魯(lu)迅（1881年(nian)(nian)9月25日(ri)－1936年(nian)(nian)10月19日(ri)），原名(ming)(ming)周(zhou)(zhou)樟壽，1898年(nian)(nian)改名(ming)(ming)為(wei)周(zhou)(zhou)樹(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，筆(bi)名(ming)(ming)魯(lu)迅，字豫(yu)山、豫(yu)亭，后(hou)改名(ming)(ming)為(wei)豫(yu)才。浙(zhe)江紹興人(ren)(ren)(ren)(ren)，與二弟周(zhou)(zhou)作人(ren)(ren)(ren)(ren)，三弟周(zhou)(zhou)建人(ren)(ren)(ren)(ren)，合稱(cheng)為(wei)“周(zhou)(zhou)氏三兄(xiong)弟”。作品包括雜(za)文(wen)、短篇小(xiao)說、論(lun)文(wen)、散文(wen)、翻譯(yi)作品，對五四運動后(hou)的(de)(de)(de)中(zhong)國文(wen)化產生了深刻的(de)(de)(de)影響。20世(shi)紀中(zhong)國的(de)(de)(de)主(zhu)要作家(jia)，是(shi)中(zhong)國現代小(xiao)說、白話小(xiao)說和近代文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)奠基人(ren)(ren)(ren)(ren)之一，新(xin)文(wen)化運動的(de)(de)(de)領導(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)、左(zuo)翼文(wen)化運動的(de)(de)(de)支持者。毛澤東(dong)主(zhu)席評價他是(shi)偉大(da)的(de)(de)(de)無(wu)產階級文(wen)學(xue)家(jia)、思想(xiang)家(jia)、評論(lun)家(jia)，是(shi)中(zhong)國文(wen)化革命的(de)(de)(de)主(zhu)將、中(zhong)華的(de)(de)(de)精神。

魯迅1918年(nian)在(zai)《新(xin)(xin)青年(nian)》中發表第一(yi)篇(pian)(pian)白話(hua)小(xiao)說(shuo)《狂(kuang)人日記(ji)》，直到(dao)1926年(nian)，陸續創作(zuo)(zuo)出版(ban)了短篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)集(ji)(ji)《吶喊(han)》《故(gu)(gu)鄉》《彷徨》小(xiao)說(shuo)集(ji)(ji)《故(gu)(gu)事(shi)新(xin)(xin)編(bian)(bian)》，雜(za)(za)文(wen)(wen)集(ji)(ji)《墳》《熱(re)風》《華蓋集(ji)(ji)》《而(er)已(yi)集(ji)(ji)》《二(er)心集(ji)(ji)》，散(san)文(wen)(wen)詩集(ji)(ji)《野(ye)草》，回憶性(xing)散(san)文(wen)(wen)集(ji)(ji)《朝花夕拾》（又(you)名《舊事(shi)重提》）等(deng)專(zhuan)輯。其中，1921年(nian)12月(yue)，發表中篇(pian)(pian)小(xiao)說(shuo)《阿Q正傳》。從1927年(nian)到(dao)1936年(nian)，創作(zuo)(zuo)了歷史小(xiao)說(shuo)集(ji)(ji)《故(gu)(gu)事(shi)新(xin)(xin)編(bian)(bian)》，其中大部分作(zuo)(zuo)品和雜(za)(za)文(wen)(wen)收錄在(zai)了《墳》《而(er)已(yi)集(ji)(ji)》《三閑集(ji)(ji)》《二(er)心集(ji)(ji)》《南腔(qiang)北調集(ji)(ji)》《偽自由書》《準風月(yue)談》《花邊文(wen)(wen)學》《且介亭雜(za)(za)文(wen)(wen)》《且介亭雜(za)(za)文(wen)(wen)二(er)編(bian)(bian)》《且介亭雜(za)(za)文(wen)(wen)末(mo)編(bian)(bian)》《集(ji)(ji)外集(ji)(ji)》《集(ji)(ji)外集(ji)(ji)拾遺》等(deng)專(zhuan)輯。

鑒賞評價

文學意義

《故事新編(bian)》是魯(lu)(lu)迅(xun)的(de)(de)(de)最后的(de)(de)(de)創新之作(zuo)，里(li)面8篇(pian)有(you)(you)5篇(pian)寫于魯(lu)(lu)迅(xun)生(sheng)命的(de)(de)(de)最后時期(qi)。面臨(lin)死(si)亡的(de)(de)(de)威脅(xie)，處于內(nei)外交困、身心交瘁(cui)之中，《故事新編(bian)》整體(ti)的(de)(de)(de)風格(ge)卻顯(xian)示出前所未有(you)(you)的(de)(de)(de)從容(rong)、充裕、幽默和灑脫。盡管骨子(zi)里(li)依(yi)舊藏著(zhu)魯(lu)(lu)迅(xun)固有(you)(you)的(de)(de)(de)悲涼(liang)，卻出之以(yi)詼諧的(de)(de)(de)“游(you)戲筆(bi)墨”，這表明魯(lu)(lu)迅(xun)的(de)(de)(de)思想與(yu)藝(yi)術(shu)都(dou)達到(dao)了一個新的(de)(de)(de)環境(jing)，具(ju)有(you)(you)某種(zhong)超前性。在(zai)它(ta)的(de)(de)(de)很多篇(pian)中，都(dou)可以(yi)發現或隱(yin)或現、或濃或淡地存在(zai)著(zhu)“莊(zhuang)嚴”與(yu)“荒誕”兩種(zhong)色(se)彩和語調，互相補充、滲(shen)透和消解。

是(shi)魯迅(xun)先(xian)生以遠古神(shen)話和歷(li)史(shi)傳(chuan)(chuan)說為(wei)題材而寫(xie)就的(de)(de)短(duan)篇小說集，包括(kuo)他在(zai)不同時期(qi)所寫(xie)的(de)(de)8篇作品。《故事新編》在(zai)取材和寫(xie)法上都(dou)不同于《吶喊(han)》和《彷徨》。魯迅(xun)先(xian)生自(zi)己(ji)認(ren)為(wei)，這是(shi)一部"神(shen)話，傳(chuan)(chuan)說及史(shi)實的(de)(de)演義"的(de)(de)總(zong)集。

《故事新(xin)編》是魯迅(xun)的(de)(de)一部(bu)短篇(pian)小說(shuo)集。收錄了(le)魯迅(xun)在1922年～1935年間(jian)創(chuang)作的(de)(de)短篇(pian)小說(shuo)八篇(pian)。1936年1月由上(shang)海文(wen)化生活出(chu)版(ban)(ban)社初版(ban)(ban)，列為巴金所編的(de)(de)《文(wen)學叢刊》之(zhi)一作者生前共印行(xing)七版(ban)(ban)次。

這八篇小說(shuo)分別是(shi)(shi)：《補天》、《奔月》、《理水(shui)》、《采薇》、《鑄劍(jian)》、《出關》、《非攻(gong)》、《起死(si)》。外加一篇《序言(yan)》。此書主要以神話為(wei)題材，故事有趣，想象豐富，是(shi)(shi)魯(lu)迅作品中僅(jin)有的(de)以遠(yuan)古為(wei)背(bei)景創作的(de)小說(shuo)。

其中，《補天》寫(xie)于1922年冬天，原題(ti)《不周山(shan)》，收(shou)錄于《吶喊》初版，后改名《補天》并(bing)抽出；《奔月》、《鑄劍》寫(xie)于1926年和1927年，《鑄劍》在《莽(mang)原》上發表時(shi)題(ti)名《眉間尺(chi)》；《出關》、《理水》、《非攻》、《采(cai)薇》、《起死(si)》寫(xie)于1934至1936年。

《故事(shi)(shi)(shi)新編》多數是在“博考(kao)文獻(xian)”的基礎上(shang)，“取一點(dian)因由，隨意點(dian)染。”即(ji)作品中的重要(yao)人物(wu)和重要(yao)事(shi)(shi)(shi)件都有文獻(xian)可考(kao)，但又不受文獻(xian)束縛，在把握古(gu)人古(gu)事(shi)(shi)(shi)精神(shen)的基礎上(shang)，進(jin)行藝術(shu)想象和虛構(gou)，有點(dian)難懂。