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基本介紹

桑(sang)珠孜(zi)(zi)宗(zong)堡(bao)：桑(sang)珠孜(zi)(zi)宗(zong)（乃東藏區13宗(zong)之一）的(de)(de)宮(gong)堡(bao)，這座宏偉的(de)(de)山巔宮(gong)堡(bao)建(jian)筑(zhu)是日喀(ka)則(ze)的(de)(de)地標式性(xing)建(jian)筑(zhu)，位于(yu)桑(sang)珠孜(zi)(zi)區（老日喀(ka)則(ze)市的(de)(de)新名）的(de)(de)宗(zong)山上(shang)，人稱(cheng)日喀(ka)則(ze)小布(bu)達拉宮(gong)。建(jian)于(yu)1360年，有六百多年的(de)(de)歷(li)史(shi)了，宗(zong)堡(bao)分四層(ceng)，有房屋300多間。

桑(sang)珠孜(zi)(zi)即(ji)如(ru)意山頂(ding)：代表該地(di)在乃東藏(zang)區史(shi)上(shang)曾有(you)的(de)首(shou)府地(di)位(wei)：在絳(jiang)曲堅贊建立的(de)帕竹噶舉派(pai)政權(quan)時期，這(zhe)里是(shi)首(shou)府。藏(zang)巴汗時期在山下有(you)王宮(gong)但這(zhe)里還是(shi)宗政府。1642年(nian)固始汗推翻藏(zang)巴汗，使格魯派(pai)獲得統治(zhi)權(quan)，西(xi)藏(zang)政治(zhi)中心重回(hui)拉薩，桑(sang)珠孜(zi)(zi)宗政府管轄(xia)的(de)范圍縮小(xiao)到(dao)本(ben)地(di)區，城名中的(de)“桑(sang)珠”被取消，僅(jin)稱溪卡孜(zi)(zi)，即(ji)日喀則。

功(gong)能：歷史上是寺廟和政府的綜(zong)合功(gong)能地，現為日喀則博物(wu)館。

來源：元順帝欽封(feng)的(de)(de)“大(da)(da)司徒(tu)”強(qiang)曲堅贊掌統(tong)全藏大(da)(da)權(quan)，他將乃(nai)東王朝下面的(de)(de)藏區劃分為13個(ge)大(da)(da)宗，在(zai)每個(ge)宗修建了一座宮堡(bao)式建筑，集合寺廟(miao)與政府(fu)的(de)(de)功能，桑(sang)珠(zhu)孜(zi)宗堡(bao)掌管(guan)乃(nai)東藏區、后(hou)來是西藏的(de)(de)事務。桑(sang)珠(zhu)孜(zi)宗的(de)(de)宮堡(bao)是最后(hou)一個(ge)修建的(de)(de)，級別更高，規(gui)模(mo)大(da)(da)于江孜(zi)古堡(bao)等。

影響(xiang)：桑(sang)珠孜宗堡是(shi)西藏(zang)城堡建筑(zhu)(zhu)中的(de)(de)代表作，論先后關(guan)系是(shi)拉(la)(la)(la)(la)薩布達(da)拉(la)(la)(la)(la)宮的(de)(de)風(feng)格祖版：1642年固始汗(han)請五(wu)世達(da)賴住過它(ta)的(de)(de)最(zui)上層，西藏(zang)首府從(cong)（噶瑪噶舉(ju)派政權藏(zang)巴汗(han)噶瑪王朝(chao)的(de)(de)）桑(sang)珠孜遷(qian)往(wang)（格魯派政權和碩特(te)汗(han)國的(de)(de)）拉(la)(la)(la)(la)薩，他倆在清朝(chao)康熙年間(jian)重修拉(la)(la)(la)(la)薩布達(da)拉(la)(la)(la)(la)宮，難免(mian)吸取其(qi)優(you)秀特(te)質，作為樣板，只是(shi)后來有所增建。又影響(xiang)了康乾(qian)時期(qi)那曲(qu)地區索縣贊(zan)丹寺和河(he)北(bei)承德避暑山莊的(de)(de)普陀宗乘之廟建筑(zhu)(zhu)風(feng)格。

景點景觀

結構

宗堡在(zai)臺基型建筑（山頂堡壘一(yi)般都有此特征）之上(shang)建四層(ceng)房(fang)屋(wu)，有房(fang)屋(wu)300多間。最上(shang)層(ceng)為生(sheng)活(huo)區；第三層(ceng)供奉佛像及宗教(jiao)用品，曾收藏全套《甘珠爾經(jing)》、《丹珠爾經(jing)》；下面兩層(ceng)，設有宗政府(fu)辦事機構、衛隊和司法機關、牢獄、倉庫等。

顏色(se)上，大部(bu)分是白色(se)，中間用紅色(se)。

上面(mian)沒安金(jin)頂(ding)，很(hen)古樸(pu)。因為它在當地主要不是宗教建筑（江孜古堡也是如此），而主要作為宗教建筑的(de)山頂(ding)堡壘如后來(lai)的(de)布達拉宮、贊丹寺(si)、孝登寺(si)等有金(jin)頂(ding)，顯得(de)華麗。

風格影響

桑珠孜宗堡(bao)稱得(de)上西(xi)藏城(cheng)堡(bao)建筑中出(chu)類(lei)拔萃(cui)的(de)代表作，宏(hong)偉、多功能又安全(quan)，作為很古(gu)建筑樣式（它又是(shi)參照江孜古(gu)堡(bao)），影(ying)響了多個山(shan)巔宮堡(bao)的(de)建筑，成(cheng)為一(yi)種風(feng)格(ge)，就(jiu)如中國(guo)著名(ming)的(de)寶塔式建筑風(feng)格(ge)、西(xi)方著名(ming)的(de)哥(ge)特式建筑風(feng)格(ge)等(deng)等(deng)一(yi)樣。

拉(la)薩的布達(da)拉(la)宮(gong)(gong)初(chu)建(jian)(jian)于(yu)公元7世(shi)(shi)紀，后毀(hui)于(yu)火災，其形制風格與存世(shi)(shi)建(jian)(jian)筑不同。據說，固(gu)始汗和五世(shi)(shi)達(da)賴喇嘛(ma)在(zai)清朝康(kang)熙年間(jian)重修布達(da)拉(la)宮(gong)(gong)時，正是以(yi)日喀則(ze)桑珠孜宗堡(bao)建(jian)(jian)筑作(zuo)樣板，只(zhi)是（后來的幾代達(da)賴）在(zai)規模上有所擴大、增高。

這個(ge)據說(shuo)是否成立？論先(xian)后關(guan)系(xi)及當時西(xi)藏首(shou)(shou)府的(de)(de)遷(qian)(qian)移是如此。1642年固(gu)始汗(han)推翻噶(ga)(ga)(ga)瑪噶(ga)(ga)(ga)舉派的(de)(de)藏巴汗(han)噶(ga)(ga)(ga)瑪王國（首(shou)(shou)都(dou)在日喀(ka)則(ze)），曾請格魯派領袖五世(shi)達賴住(zhu)過宗堡的(de)(de)最上層(ceng)，而且固(gu)始汗(han)摧毀舊(jiu)王宮，把其(qi)建(jian)材運往拉(la)(la)薩(sa)去修建(jian)布(bu)達拉(la)(la)宮和擴(kuo)建(jian)大昭寺(si)，把首(shou)(shou)府步步遷(qian)(qian)到拉(la)(la)薩(sa)（他軍事坐鎮日喀(ka)則(ze)，讓長子軍事坐鎮拉(la)(la)薩(sa)，讓達賴及其(qi)總(zong)管執(zhi)政(zheng)(zheng)政(zheng)(zheng)府），因此，日喀(ka)則(ze)——拉(la)(la)薩(sa)的(de)(de)遷(qian)(qian)都(dou)過程(cheng)難免有(you)影響。另(ling)外，后期宗堡（又如江孜宗堡即江孜古堡）的(de)(de)建(jian)筑樣式是高原環境長期比較選(xuan)擇的(de)(de)優(you)秀結果，其(qi)優(you)秀特質對于附近后來的(de)(de)其(qi)它宮堡的(de)(de)建(jian)筑難免有(you)影響。

清朝康乾時代，河北省(sheng)承德避暑(shu)山莊(zhuang)的普陀宗(zong)乘(cheng)之廟(miao)（乾隆(long)年間）也是如此(ci)。

那(nei)曲(qu)地(di)區(qu)索(suo)縣(xian)的贊丹寺，這(zhe)座格魯派寺廟坐落于雅拉多山西側雅拉鄉（現索(suo)縣(xian)縣(xian)城邊緣），參考布(bu)達拉宮樣子建(jian)造，下面幾層建(jian)筑的窗(chuang)子明顯(xian)，有(you)自己特色(se)（不(bu)是所謂圖紙被風雪蠶食而已經不(bu)能辨認(ren)，區(qu)別那(nei)么(me)大，憑記(ji)憶也會了解的）。

辨別：

天(tian)津市所謂“小布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)”位于靈山(shan)佛(fo)文化(hua)景區，前身是(shi)“靈巖寺(si)”（后(hou)改名極樂寺(si)），創建于金明昌年(nian)間，明萬歷八(ba)年(nian)重修，是(shi)座有(you)著(zhu)800多年(nian)歷史的古老寺(si)院。與布(bu)達(da)拉(la)宮(gong)風格(ge)一(yi)(yi)半相同(tong)(tong)，一(yi)(yi)半不同(tong)(tong)。

臨汾(fen)市(shi)洪洞(dong)縣(xian)青龍觀玄(xuan)帝宮在山巖上(shang)，下面(mian)部分(fen)也(ye)類似布達拉宮的下面(mian)部分(fen)。創建(jian)(jian)于七世紀二十年代(dai)的唐代(dai)開國初年。廟觀建(jian)(jian)筑共6層，依(yi)山而(er)建(jian)(jian)，層層重疊，洞(dong)中藏洞(dong)，蔚(yu)為壯觀。臨汾(fen)古歷(li)山建(jian)(jian)筑群有(you)點像它(ta)，長治市(shi)平(ping)順(shun)縣(xian)岳(yue)家寨坐落于懸(xuan)崖峭壁上(shang)，隨地形(xing)高低依(yi)山而(er)建(jian)(jian)，錯落有(you)致，也(ye)有(you)點像它(ta)。

地理環境

地標

作(zuo)為(wei)西藏自治區第二大(da)(da)城市的(de)日喀(ka)則，歷史(shi)上(shang)有兩處(chu)宏偉的(de)紀念(nian)碑式建筑，一處(chu)是著名的(de)扎什倫布寺(si)，它是歷世班禪大(da)(da)師駐錫之(zhi)所，屹(yi)立至今，并(bing)有增(zeng)建；另一處(chu)，則是鮮為(wei)外(wai)人(ren)所知(zhi)、卻在當(dang)地享有極高(gao)聲譽的(de)、山(shan)巔宮(gong)堡式的(de)桑(sang)珠孜宗堡（見圖。新華社記者(zhe)覺果(guo)攝），人(ren)稱“小布達拉宮(gong)”。

桑珠(zhu)牧區位于(yu)日喀則市的(de)東部(bu)，在這里(li)有一棟像(xiang)極了“布達拉宮”的(de)建筑(zhu)，高高的(de)坐(zuo)落在（桑珠(zhu)孜宗的(de)）宗山(shan)之巔，是這座(zuo)區域一個醒目的(de)標志。

東(dong)西(xi)長280米(mi)，高(gao)92米(mi)，共五層(ceng)，建筑面(mian)積有1.2萬(wan)平方米(mi)。

現在是日喀則(ze)宗山(shan)博(bo)物館(guan)，可以免費去(qu)參觀(guan)，里(li)面主要分為(wei)了若(ruo)干個展(zhan)館(guan)，想游客介(jie)紹了日喀則(ze)的歷(li)史(shi)及各個縣的文物古跡，平(ping)時(shi)也會展(zhan)覽一些書法字畫。里(li)面收藏(zang)了各類藏(zang)品4000多件，其(qi)中珍(zhen)貴(gui)文物60多間。

當(dang)地人(ren)，一些(xie)稱(cheng)(cheng)它桑(sang)珠孜(zi)宗堡（正名），一些(xie)稱(cheng)(cheng)它小(xiao)布(bu)達拉宮（別稱(cheng)(cheng)）。

區別：山巔宮堡大體相同(tong)，又有差(cha)異(yi)。網上一些(xie)文章混淆了日喀則地區的兩個(ge)宗堡：桑(sang)珠(zhu)孜(zi)宗堡與江(jiang)孜(zi)縣(xian)城的江(jiang)孜(zi)宗堡（江(jiang)孜(zi)古(gu)堡），附(fu)近有江(jiang)孜(zi)宗山英雄紀(ji)念碑，紀(ji)念1903-1904年抗(kang)擊(ji)英軍。二個(ge)宗堡所在(zai)山崗大小不同(tong)，建筑風格有較大差(cha)異(yi)，江(jiang)孜(zi)宗堡所在(zai)山崗大，因此建筑群有一些(xie)分散。

地理

在古老而繁華的日喀則市區，在雪強路、幫加孔路和江洛康薩路十字路口看到一個很特別的建筑，很像拉薩的布達拉宮，經(jing)詢問(wen)得知(zhi)這便是宗(zong)山上的日喀則(ze)博(bo)物館(guan)，也(ye)叫桑珠孜宗(zong)堡。

一座(zuo)宏偉的宮殿式建筑傲然聳立在城(cheng)北的宗山之(zhi)上，俯(fu)視著(zhu)這座(zuo)歷經600多年風(feng)雨的后藏重鎮(zhen)。

作為山(shan)巔城堡(bao)式建(jian)筑(zhu)群，日喀則博物館的規模和氣勢僅次(ci)于(yu)布達(da)拉宮(gong)，由于(yu)酷似布達(da)拉宮(gong)，故有“小(xiao)布達(da)拉宮(gong)”之(zhi)稱。

從遠處看(kan)，“小布達拉宮”紅白相間的(de)墻(qiang)面，在陽光的(de)照耀下十(shi)分顯眼，即使在很遠的(de)地(di)方也能(neng)看(kan)得到它(ta)偉岸的(de)“身影”，不管是以前(qian)還是現在，它(ta)都是日喀則的(de)標(biao)志性(xing)建筑之一。

歷史沿革

摘要：元末(mo)明(ming)朝曾一度是(shi)全藏的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)中樞。據《元史·百官志》等(deng)文獻記載，元至正年間(jian)(1341 1368)，出身于西藏上(shang)層郎氏家(jia)族的(de)(de)(de)大司徒(tu)絳曲堅贊(1302～1364)，以“帕(pa)竹葛(ge)舉派(pai)”取代“薩伽(jia)派(pai)”的(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)，后(hou)(hou)又廢除(chu)“萬(wan)戶制”，將(jiang)前后(hou)(hou)藏區劃分為(wei)十三(san)個大宗(zong)(zong)(zong)(政(zheng)教合一的(de)(de)(de)行(xing)政(zheng)單(dan)位(wei))，并將(jiang)政(zheng)治(zhi)(zhi)中心從(cong)夏魯遷到日(ri)喀則(ze)(ze)，屬地初取名“溪(xi)(xi)卡(ka)桑(sang)(sang)(sang)(sang)珠(zhu)(zhu)孜(zi)”，“溪(xi)(xi)卡(ka)”意為(wei)莊(zhuang)園，“桑(sang)(sang)(sang)(sang)珠(zhu)(zhu)”近于“如(ru)(ru)意”，“孜(zi)”表示“顛峰”，“溪(xi)(xi)卡(ka)桑(sang)(sang)(sang)(sang)珠(zhu)(zhu)孜(zi)”即“如(ru)(ru)意山(shan)莊(zhuang)”，成為(wei)日(ri)喀則(ze)(ze)這座(zuo)城(cheng)(cheng)(cheng)市的(de)(de)(de)舊稱(cheng)。1642年固始汗推翻藏巴汗、格(ge)魯派(pai)取得統(tong)治(zhi)(zhi)權，全藏政(zheng)治(zhi)(zhi)中心重回拉薩，桑(sang)(sang)(sang)(sang)珠(zhu)(zhu)孜(zi)宗(zong)(zong)(zong)政(zheng)府管轄的(de)(de)(de)范圍(wei)縮(suo)小到本地區，城(cheng)(cheng)(cheng)市名稱(cheng)中的(de)(de)(de)“桑(sang)(sang)(sang)(sang)珠(zhu)(zhu)”亦被取消，僅(jin)保留簡稱(cheng)“溪(xi)(xi)卡(ka)孜(zi)”，即“日(ri)喀則(ze)(ze)”，“溪(xi)(xi)卡(ka)桑(sang)(sang)(sang)(sang)珠(zhu)(zhu)孜(zi)宗(zong)(zong)(zong)”也只能稱(cheng)“日(ri)喀則(ze)(ze)宗(zong)(zong)(zong)”了。而桑(sang)(sang)(sang)(sang)珠(zhu)(zhu)孜(zi)宗(zong)(zong)(zong)堡(bao)(當地稱(cheng)“桑(sang)(sang)(sang)(sang)珠(zhu)(zhu)孜(zi)宗(zong)(zong)(zong)宮(gong)”、“宗(zong)(zong)(zong)山(shan)”、“宗(zong)(zong)(zong)宮(gong)”等(deng))的(de)(de)(de)美稱(cheng)卻在民間(jian)流傳下來。從(cong)歷史上(shang)看(kan)，“桑(sang)(sang)(sang)(sang)珠(zhu)(zhu)孜(zi)宗(zong)(zong)(zong)”為(wei)十三(san)宗(zong)(zong)(zong)中最后(hou)(hou)設立的(de)(de)(de)一宗(zong)(zong)(zong)。所(suo)謂“宗(zong)(zong)(zong)”，本是(shi)建(jian)筑的(de)(de)(de)稱(cheng)謂，特指“碉堡(bao)”、“堡(bao)寨”，后(hou)(hou)引申為(wei)地方(fang)政(zheng)府及其所(suo)在城(cheng)(cheng)(cheng)堡(bao)的(de)(de)(de)指稱(cheng)，也作“宗(zong)(zong)(zong)山(shan)”、“宗(zong)(zong)(zong)堡(bao)”，如(ru)(ru)著名的(de)(de)(de)江(jiang)孜(zi)宗(zong)(zong)(zong)山(shan)即是(shi)。堡(bao)內有經堂(tang)、佛堂(tang)、宗(zong)(zong)(zong)府、僧、俗房舍、監房、倉儲等(deng)設施。這些城(cheng)(cheng)(cheng)堡(bao)的(de)(de)(de)原型(xing)多來自藏族地區的(de)(de)(de)山(shan)地“碉樓”。

由于(yu)日喀則(ze)在當時的(de)重(zhong)要地位和絳(jiang)曲(qu)堅贊(zan)(zan)的(de)直接(jie)過(guo)問(wen)，桑珠孜宗(zong)堡在尺度(du)規模、形制等級和精(jing)美完善程(cheng)度(du)上均高于(yu)同期建造的(de)其他(ta)宗(zong)堡，以(yi)致在落成后(hou)，絳(jiang)曲(qu)堅贊(zan)(zan)滿(man)意地認(ren)為(wei)“完成了自己(ji)理想中的(de)一(yi)切夙愿(yuan)”。

桑(sang)(sang)珠孜(zi)(zi)(zi)是(shi)地(di)名(ming)，即如意山頂(ding)：“桑(sang)(sang)珠”近(jin)于(yu)“如意”，“孜(zi)(zi)(zi)”表示“顛峰”。——日喀則(ze)是(shi)漢譯(yi)溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)孜(zi)(zi)(zi)，即山頂(ding)莊園。“溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)”是(shi)西藏封(feng)建莊園通名(ming)(晚期也引(yin)申出一級行政(zheng)(zheng)單(dan)位的(de)(de)含(han)義(yi))。溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)孜(zi)(zi)(zi)（日喀則(ze)）并非(fei)“溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)桑(sang)(sang)珠孜(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)簡稱，因為(wei)溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)、桑(sang)(sang)珠、孜(zi)(zi)(zi)三個詞(ci)各有意思，可獨(du)立搭配(pei)：桑(sang)(sang)珠為(wei)如意，溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)桑(sang)(sang)珠孜(zi)(zi)(zi)是(shi)該地(di)為(wei)（從(cong)絳曲堅(jian)贊(zan)的(de)(de)“帕竹噶舉派(pai)”政(zheng)(zheng)權到藏巴汗的(de)(de)噶瑪噶舉派(pai)政(zheng)(zheng)權）西藏首府(fu)時(shi)期的(de)(de)稱呼，和碩特(te)汗國時(shi)期首府(fu)遷移到拉(la)薩，取(qu)消贊(zan)美詞(ci)（也意味著地(di)位）桑(sang)(sang)珠（如意），溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)桑(sang)(sang)珠孜(zi)(zi)(zi)改名(ming)為(wei)溪(xi)(xi)卡(ka)(ka)孜(zi)(zi)(zi)——可見，桑(sang)(sang)珠孜(zi)(zi)(zi)的(de)(de)含(han)義(yi)地(di)位很(hen)高(gao)。

宗(zong)堡(bao)：宗(zong)（某(mou)個群(qun)體(ti)）的(de)（統治(zhi)機構的(de)）堡(bao)壘(lei)，城的(de)堡(bao)壘(lei)稱城堡(bao)，宮殿（統治(zhi)者住的(de)建筑群(qun)）堡(bao)壘(lei)為宮堡(bao)。

桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)堡(bao)（桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)的(de)宮(gong)堡(bao)）的(de)歷史，可追(zhui)溯(su)到600多(duo)年前。元順帝欽封的(de)“大(da)(da)司徒(tu)”強(qiang)曲堅贊(zan)掌統全藏大(da)(da)權，他將乃東藏區（強(qiang)曲堅贊(zan)創立(li)的(de)乃東王朝下面的(de)藏區）劃(hua)分為(wei)13個(ge)(ge)大(da)(da)宗(zong)，在每個(ge)(ge)宗(zong)修建了一(yi)座宮(gong)堡(bao)式建筑(zhu)，集合寺廟與政府的(de)功(gong)能(neng)。掌管(guan)日喀則地(di)區事務的(de)桑(sang)珠(zhu)孜(zi)(zi)宗(zong)堡(bao)，是最(zui)(zui)后(hou)一(yi)個(ge)(ge)建造的(de)，1363年落成。最(zui)(zui)后(hou)一(yi)個(ge)(ge)宗(zong)堡(bao)，那(nei)么應該(gai)參(can)照(zhao)了江(jiang)孜(zi)(zi)古堡(bao)，因(yin)此建筑(zhu)功(gong)能(neng)和(he)樣式的(de)考(kao)慮很周全。

藏巴(ba)汗(han)噶瑪王國(guo)（首府在(zai)日喀則(ze)）時(shi)期，宗(zong)山(shan)之下建有王宮，因此宗(zong)堡在(zai)當(dang)地(di)的地(di)位相對而言(yan)降低了(le)層(ceng)次(ci)。

1642年固始汗推翻噶(ga)瑪(ma)噶(ga)舉(ju)派的藏(zang)巴汗噶(ga)瑪(ma)王國，曾請格魯派領(ling)袖五世達賴住(zhu)過(guo)它(ta)的最上層（生活區），達賴在(zai)宮中舉(ju)行過(guo)新(xin)政權（和碩特汗國及其授予達賴系統的權力）執政慶典。

說明：網上一些文章談及桑(sang)珠孜宗堡和布達(da)拉宮，都只(zhi)說五世達(da)賴而(er)不(bu)(bu)提及固始汗，是(shi)(shi)不(bu)(bu)全面的，容易(yi)產生嚴重(zhong)誤(wu)解，以為五世達(da)賴是(shi)(shi)當(dang)時的最高統(tong)治者(zhe)，不(bu)(bu)了解中華民(min)族(zu)歷史(shi)上的多民(min)族(zu)交叉混合（是(shi)(shi)客(ke)觀歷史(shi)），事實(shi)上，當(dang)時是(shi)(shi)固始汗推翻藏巴汗噶瑪王(wang)國(guo)(guo)，把和碩(shuo)特汗國(guo)(guo)發展到頂(ding)峰階(jie)段，達(da)賴政府只(zhi)是(shi)(shi)政權(quan)體系的要素之(zhi)一，而(er)軍事大(da)權(quan)還在固始汗（國(guo)(guo)君(jun)），遷都（從日喀則到拉薩）及授予格(ge)魯(lu)派(pai)達(da)賴、班禪(chan)以大(da)權(quan)，也是(shi)(shi)出自固始汗，格(ge)魯(lu)派(pai)稱之(zhi)護法王(wang)。

榮譽及其他

專家介紹

博物館負責人張勇介紹：“‘小布達拉宮’歷史悠久，正式名稱叫日喀則博物館。其實，它的真實名稱為桑珠孜宗堡，建于1360年，既(ji)是寺(si)廟也是舊西藏的(de)執政(zheng)機關(guan)，在歷史上(shang)曾發揮(hui)重要(yao)的(de)作(zuo)用。

14世紀至15世紀，統治西藏的乃(nai)東王朝共修建了(le)13個(ge)宗(zong)堡，桑珠(zhu)孜宗(zong)堡是最(zui)后一(yi)個(ge)，因此建筑(zhu)技巧更為純熟(shu)，規模也最(zui)大(da)最(zui)漂(piao)亮。”

關于桑(sang)珠孜宗堡(bao)的(de)(de)(de)來歷，有一(yi)(yi)(yi)個美(mei)麗的(de)(de)(de)傳說(shuo)：相傳，在(zai)(zai)很久以前，日喀則有一(yi)(yi)(yi)位喇嘛，到(dao)(dao)拉(la)薩求經拜佛，看(kan)(kan)到(dao)(dao)高大雄偉的(de)(de)(de)布(bu)達拉(la)宮(gong)，艷羨(xian)不已，想在(zai)(zai)日喀則建一(yi)(yi)(yi)座(zuo)與布(bu)達拉(la)宮(gong)一(yi)(yi)(yi)模一(yi)(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)宮(gong)殿。當時，他(ta)身上沒有紙(zhi)和(he)筆，就(jiu)在(zai)(zai)旁邊的(de)(de)(de)菜地(di)(di)里拔了(le)一(yi)(yi)(yi)顆白蘿(luo)卜(bu)(bu)(bu)，在(zai)(zai)蘿(luo)卜(bu)(bu)(bu)上刻下(xia)了(le)布(bu)達拉(la)宮(gong)的(de)(de)(de)樣(yang)子，小心(xin)翼(yi)翼(yi)的(de)(de)(de)裝在(zai)(zai)袋(dai)子里。當他(ta)風塵仆(pu)(pu)仆(pu)(pu)地(di)(di)回到(dao)(dao)日喀則，打開袋(dai)子看(kan)(kan)見蘿(luo)卜(bu)(bu)(bu)已經變蔫、變小了(le)，刻在(zai)(zai)蘿(luo)卜(bu)(bu)(bu)上的(de)(de)(de)宮(gong)殿也不是(shi)原來的(de)(de)(de)樣(yang)子，于是(shi)就(jiu)按(an)蘿(luo)卜(bu)(bu)(bu)上的(de)(de)(de)樣(yang)子建了(le)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)宮(gong)殿，這就(jiu)是(shi)桑(sang)珠孜宗堡(bao)。

傳(chuan)說(shuo)畢竟是傳(chuan)說(shuo)，實際上(shang)桑珠(zhu)孜(zi)宗堡(bao)的修建比布達拉宮(gong)在(zai)清初的擴建還要早(zao)300多年，所以不(bu)存(cun)在(zai)抄襲(xi)誰。但傳(chuan)說(shuo)卻給(gei)桑珠(zhu)孜(zi)宗堡(bao)披上(shang)了一層(ceng)神秘的面紗，讓人們對它充滿了向往。

曾經，古堡(bao)遭到過破壞和廢棄。“小布達拉宮(gong)”邊上的(de)(de)殘垣(yuan)斷(duan)壁如今(jin)仍清晰可見，可以看到現(xian)在的(de)(de)建筑面(mian)積沒有以前(qian)大。鑒于宗堡(bao)在歷(li)史上的(de)(de)重(zhong)要(yao)意義和文物保護的(de)(de)必(bi)要(yao)性(xing)，上海援(yuan)藏工(gong)作組經過反復論證后投入資金，按(an)照“修舊如舊”的(de)(de)原則(ze)，對宗堡(bao)進行了恢復重(zhong)建，讓它(ta)重(zhong)現(xian)昔日(ri)的(de)(de)雄(xiong)姿，現(xian)在更名為日(ri)喀(ka)則(ze)博物館。

博(bo)物館(guan)共五層，有(you)120多米(mi)，建筑面(mian)積1.2萬平方米(mi)。目前，館(guan)內有(you)各類藏(zang)品4000余件(jian)，其中珍貴文物60多件(jian)，包括佛(fo)像(xiang)、唐(tang)卡、經(jing)書、瓷器(qi)、陶器(qi)和(he)民俗(su)類文物。館(guan)內有(you)平臺、展廳、庫房和(he)辦公室等較為完備的設施(shi)。

張勇介紹，館內現有《藏寶遺珍(zhen)》文(wen)物展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、后藏服飾展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、日喀則(ze)十八縣(xian)區特色歷史文(wen)化展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)三個固定展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽區和莊(zhuang)學(xue)本(ben)藏地攝影展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)、中國(guo)共產黨創建史圖片展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)等(deng)臨時展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)覽區，參展(zhan)(zhan)(zhan)(zhan)面積54972平方米(mi)。

有的說(shuo)：拉(la)薩的布達(da)(da)拉(la)宮初建于(yu)(yu)公元7世紀，后毀于(yu)(yu)火災(zai)，其(qi)形制風(feng)格(ge)與今天不同。據說(shuo)，五(wu)世達(da)(da)賴喇(la)嘛在清朝康熙年間重修布達(da)(da)拉(la)宮時，正是以日(ri)喀(ka)則桑珠(zhu)孜宗(zong)堡建筑作(zuo)樣板（桑珠(zhu)孜宗(zong)堡最上層曾作(zuo)過五(wu)世達(da)(da)賴寢舍），只是規模上有所擴大、增高。

桑珠孜(zi)宗堡現在是日喀則(ze)宗山博物(wu)館，可以上去參觀(guan)的，每周三至周日開(kai)放(fang)，下午五點鐘閉館。

小布(bu)宮像是(shi)一(yi)(yi)個觀景臺，可以(yi)俯瞰(kan)日喀(ka)則市(shi)區(qu)(qu)的(de)(de)景象，市(shi)區(qu)(qu)不(bu)大，一(yi)(yi)下就可以(yi)看到郊區(qu)(qu)的(de)(de)盡頭，宗山腳(jiao)下的(de)(de)這些房子(zi)，都還是(shi)一(yi)(yi)層的(de)(de)，保留(liu)著藏(zang)式的(de)(de)風格，市(shi)區(qu)(qu)的(de)(de)高樓(lou)也不(bu)多，相對(dui)于拉(la)薩的(de)(de)快速發(fa)展，日喀(ka)則還是(shi)保留(liu)著傳統的(de)(de)。

修復工程

桑珠孜(zi)宗堡稱得上西藏城堡建筑中(zhong)出類拔萃的代表作(zuo)。它東西向長280米、高92米，占(zhan)滿(man)整個(ge)日光山頂(ding)，既(ji)高大(da)峻拔，又典雅(ya)俊秀。

只是，木石結構的宮堡，因歲月侵蝕和(he)“文(wen)革”時期的破壞逐漸損毀，只剩城臺的一(yi)些斷壁殘垣。

“重新修(xiu)復日(ri)喀則宗堡，已成(cheng)當地居民的向往。我想，這一天終將(jiang)到來。”一位西(xi)藏(zang)文(wen)化研(yan)究者曾在文(wen)章中(zhong)這樣(yang)寫(xie)道。

精心設計，“療傷”和“理容”，從廢墟中(zhong)復原燦爛的宗教文(wen)化。

2004年(nian)，這(zhe)意愿變成(cheng)了上海第四批援(yuan)藏計(ji)劃的(de)(de)一(yi)部分，預算投(tou)資3000萬元，是該批援(yuan)藏項目中單個(ge)工(gong)程投(tou)入最大(da)的(de)(de)重點(dian)項目。上海市政府委托(tuo)同(tong)濟大(da)學牽頭(tou)進行桑珠孜宗(zong)堡重建工(gong)程的(de)(de)前(qian)期(qi)研究(jiu)、設計(ji)、招標、施工(gong)和監理。同(tong)濟為此專門成(cheng)立由(you)校主(zhu)要領導(dao)為組長(chang)的(de)(de)工(gong)程研究(jiu)專家(jia)組。長(chang)期(qi)從事建筑(zhu)歷史、風(feng)土建筑(zhu)保護與更新研究(jiu)的(de)(de)同(tong)濟大(da)學建筑(zhu)系教授常青擔(dan)任(ren)工(gong)程設計(ji)負責人。

“桑珠孜宗堡(bao)已是一片(pian)廢(fei)墟，承重的木(mu)梁柱和裝修構件(jian)蕩然(ran)無存(cun)。總算(suan)找(zhao)到三張老照片(pian)，才(cai)看(kan)到它的舊貌(mao)。”2004年春，常(chang)青(qing)第一次攀上(shang)日光山頂，發現宗堡(bao)毀壞嚴重且(qie)歷史資(zi)料匱乏(fa)。

如何恢(hui)復原(yuan)貌？在對當(dang)地文化、宗教作了深入調(diao)查研究之(zhi)后，由同濟大學副(fu)校(xiao)長(chang)陳小龍、設計研究院(yuan)院(yuan)長(chang)丁潔民和常(chang)青等(deng)人主持(chi)的(de)專家組認為，復原(yuan)性重(zhong)建(jian)應以桑珠(zhu)孜宗全盛時期的(de)建(jian)筑(zhu)風(feng)格為主調(diao)，適(shi)當(dang)參(can)照布達拉宮等(deng)“山巔(dian)宮堡式”建(jian)筑(zhu)群的(de)典(dian)型特征。

2004年底，桑珠孜宗堡重建工程設計方案在成都通過全國專家論證會的鑒定。短短幾個月，常青等人做出了“療傷”和“理容”兩套外觀設計方案。“療傷”，重在(zai)修復廢墟，保(bao)持原石(shi)材肌理，使得宗堡與山體(ti)渾然(ran)一體(ti)，展現濃厚(hou)的歷(li)史滄桑(sang)感(gan)；“理容”，則強調歷(li)史無法完(wan)全復原，修復外觀(guan)時(shi)力(li)求創新，比(bi)如添加了歇山和攢尖(jian)金頂(ding)，采用紅宮、白(bai)宮的色彩(cai)區分，以強化景觀(guan)效(xiao)果，并與扎什倫布寺的金頂(ding)遙相呼(hu)應。

而(er)且，兩種方案都是按照藏(zang)式宗山(shan)建(jian)筑尊重自然、因山(shan)就勢(shi)傳(chuan)統，原址(zhi)原貌(mao)修(xiu)復堡墻(qiang)(qiang)，再以山(shan)地的(de)起伏關(guan)系錯(cuo)落布置建(jian)筑空(kong)間，盡可(ke)能少動土石方。由于外側堡墻(qiang)(qiang)向內收(shou)，墻(qiang)(qiang)體(ti)與山(shan)體(ti)結合處形(xing)成了(le)蜿蜒的(de)交界線(xian)，使建(jian)筑看上(shang)去仿佛(fo)是從巖石中生長出(chu)來的(de)一(yi)般。

專家們的最終選擇，是將兩者折衷：既利用了殘舊宮基，又分出了紅宮、白宮。除了現代建筑骨架和細部的創新之外，更偏向于忠實還原歷史原貌：舍棄了能提供漂亮景觀的攢尖金頂；還在宗堡東側留下30多米長的廢墟，只加固而不修復，以求保存一頁歷史真實。為尊重歷史，常青甚至要求設計團隊把設計方案覆到歷史照片上面，屋檐、門(men)窗、樓梯和(he)整個宮殿輪廓要絲毫不差。

新生的桑珠孜宗堡，將成為“多功(gong)能文化綜合體(ti)”

施工(gong)(gong)過程(cheng)困(kun)難重重。所有作業都在原有殘墻(qiang)基礎上進行，大型施工(gong)(gong)機械無法(fa)施展，小型設備大多只能拆散后拉(la)上山再(zai)拼裝；建(jian)筑(zhu)(zhu)部件要按(an)藏(zang)式原樣建(jian)造，還得(de)采用“邊瑪”檐墻(qiang)、阿(a)嘎土等(deng)傳統工(gong)(gong)藝。為(wei)了建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)實用、堅(jian)固，也要不露痕跡地(di)加入打樁、建(jian)框架結(jie)構等(deng)現代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)手段(duan)。兩年(nian)間，工(gong)(gong)程(cheng)組成(cheng)員夜以繼(ji)日、加班加點地(di)連續(xu)奮戰。為(wei)了保(bao)證工(gong)(gong)程(cheng)質(zhi)量和(he)(he)解決技(ji)術(shu)問題，專家和(he)(he)技(ji)術(shu)人員在氣(qi)候寒冷、空氣(qi)缺氧的(de)季(ji)節照樣進藏(zang)。

雖(sui)然在(zai)(zai)國內主持過許多地(di)方(fang)的(de)(de)傳統(tong)建筑風貌保護(hu)和重(zhong)建項(xiang)目，但要在(zai)(zai)有(you)著獨特佛教信(xin)念和地(di)域文化的(de)(de)西藏重(zhong)建歷史建筑，做(zuo)到外觀“修舊(jiu)如舊(jiu)”，細(xi)節真實，常青仍(reng)有(you)些擔心(xin)。設計階段(duan)后期(qi)，他們根據專家審定的(de)(de)方(fang)案(an)，制(zhi)作(zuo)成建筑模(mo)型。恰(qia)逢一(yi)(yi)個西藏自治(zhi)區(qu)文化代表團到上(shang)海，便(bian)被請到同濟(ji)。對著精巧的(de)(de)桑珠孜宗堡模(mo)型，一(yi)(yi)些藏族同胞當即激(ji)動得(de)落淚，因為“見到了宗山、宗堡”。常青稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)放下心(xin)來(lai)。

2007年(nian)5月，投資總額(e)已達4800萬元的(de)桑(sang)珠孜宗(zong)堡重建工程一期竣工，不(bu)少年(nian)長的(de)藏(zang)民對(dui)著它焚香祝禱(dao)：“簡直驚呆了——太(tai)像了，連(lian)窗洞都和當年(nian)一模一樣呢！”

湛藍的高(gao)原天空下，桑珠孜宗堡成了大受歡迎的新(xin)旅(lv)游景點。

更(geng)重(zhong)要的(de)是，一段(duan)斷(duan)裂的(de)歷史重(zhong)新(xin)開始(shi)延續(xu)。作為西藏文化建設(she)上的(de)盛事，它的(de)復原性重(zhong)建無疑會載入史冊。同(tong)濟大學校(xiao)長萬鋼調(diao)到北京擔任(ren)科技部(bu)長后，還專程(cheng)前(qian)往日喀則考察新(xin)建成的(de)宗(zong)堡。

眼(yan)下，常青正(zheng)在著手準備他的第六(liu)次西藏之行。

“小布(bu)達拉宮”的(de)(de)內(nei)部(bu)裝修還在(zai)進行(xing)。按照既定的(de)(de)方(fang)案(an)，桑珠孜宗(zong)堡將被(bei)建成日喀(ka)則地區以歷史博覽為主的(de)(de)“多功(gong)能(neng)文化(hua)綜合體(ti)”，體(ti)現歷史風貌和現代功(gong)能(neng)的(de)(de)融合。

附：常青教授專(zhuan)著《西藏(zang)山(shan)巔宮堡的(de)變遷(qian)：桑(sang)珠孜(zi)(zi)宗宮的(de)復生及宗山(shan)博物館(guan)設計研究(jiu)(jiu)》。桑(sang)珠孜(zi)(zi)宗宮的(de)遺址保護(hu)、外觀復原(yuan)(yuan)和宗山(shan)博物館(guan)建設工程(cheng)在2004年正式啟動（規(gui)劃(hua)2007年5月完(wan)工），成為上海市迄(qi)今援藏(zang)項目中(zhong)最(zui)大的(de)一個(ge)。將一處歷史(shi)建筑的(de)廢墟(xu)復原(yuan)(yuan)完(wan)形，其(qi)依(yi)據到底何在？價值究(jiu)(jiu)竟(jing)如何？其(qi)專(zhuan)著研究(jiu)(jiu)這些(xie)問題(ti)。