芒果视频

內容介紹

木蘭詩

唧(ji)唧(ji)復唧(ji)唧(ji)1，木蘭當戶織(zhi)2。不聞機杼聲3，惟(wei)（唯）聞女(nv)嘆息(xi)4。問女(nv)何所思(si)5，問女(nv)何所憶(yi)6。女(nv)亦(yi)(yi)無所思(si)，女(nv)亦(yi)(yi)無所憶(yi)。昨夜見軍帖(tie)7，可汗大點(dian)兵8。軍書十二卷9，卷卷有爺名(ming)10。阿爺無大兒，木蘭無長兄。愿為(wei)市鞍馬11，從此替(ti)爺征。

東市(shi)買駿馬(ma)，西市(shi)買鞍(an)韉12，南市(shi)買轡頭13，北市(shi)買長鞭(bian)。旦(dan)辭爺娘去14，暮宿(su)黃河邊。不(bu)聞(wen)(wen)爺娘喚女聲，但(dan)聞(wen)(wen)黃河流水鳴濺濺15。旦(dan)辭黃河去16，暮至(zhi)黑山頭17。不(bu)聞(wen)(wen)爺娘喚女聲，但(dan)聞(wen)(wen)燕山胡(hu)騎鳴啾啾18。

萬里赴戎機(ji)，關山度若飛19。朔氣傳金(jin)柝20，寒光照鐵衣(yi)21。將(jiang)軍百戰死，壯士十(shi)年歸。

歸(gui)來見天子22，天子坐明堂23。策勛(xun)十(shi)二轉24，賞賜百千(qian)強(qiang)25。可汗問(wen)所欲26，木蘭不用尚書郎27，愿馳(chi)千(qian)里(li)足(zu)28，送兒還故(gu)鄉。

爺(ye)娘(niang)聞女(nv)來，出郭相扶(fu)將29；阿姊聞妹來30，當戶理紅(hong)妝(zhuang)31；小(xiao)弟聞姊來，磨(mo)刀(dao)霍霍向豬羊32。開(kai)我東(dong)閣門，坐我西(xi)閣床。脫我戰時(shi)袍(pao)，著我舊時(shi)裳33。當窗理云鬢34，對鏡帖花黃(huang)35。出門看火(huo)（伙(huo)）伴(ban)36，火(huo)伴(ban)皆驚忙：同(tong)行十二年(nian)，不知木蘭是女(nv)郎(lang)。

雄(xiong)兔(tu)腳(jiao)撲朔，雌(ci)兔(tu)眼(yan)迷離37；雙兔(tu)傍(bang)地走，安能(neng)辨我是雄(xiong)雌(ci)38？

注釋譯文

詞句注釋

唧(ji)（jī）唧(ji)：紡織機的聲音。一說為嘆息聲，意(yi)思是木蘭無心織布，停機嘆息。首句一作“唧(ji)唧(ji)何(he)力力”。

當（dāng）戶：對著門(men)或(huo)在(zai)門(men)旁，泛指(zhi)在(zai)家中。

機(ji)(ji)杼(zhu)（zhù）聲：織(zhi)布(bu)機(ji)(ji)發(fa)出(chu)的聲音。機(ji)(ji)：指織(zhi)布(bu)機(ji)(ji)。杼(zhu)：織(zhi)布(bu)的梭子。

惟：只，另作“唯”。

何：什么。

憶：思念，惦記

軍帖（tiě）：征(zheng)兵的文(wen)書。

可汗（kèhán）：古代北方少數民族對(dui)君主的稱呼。大(da)點兵：大(da)規模征兵。

軍書(shu)十二卷：征兵的名冊很多卷。十二，表示很多，不是確指(zhi)。下文的“十年(nian)”、“十二轉”、“十二年(nian)”，用法與此相同(tong)。

爺(ye)：和下文的(de)“阿(a)爺(ye)”一樣(yang)，都指父(fu)親(qin)。當時北方(fang)呼(hu)父(fu)為“阿(a)爺(ye)”。

愿為市(shi)鞍（ān）馬(ma)：為，為此（指代父從軍）。市(shi)，買。鞍馬(ma)：馬(ma)匹和乘馬(ma)用具(ju)。

韉（jiān）：馬(ma)鞍下(xia)的墊子。

轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼(jiao)子、籠頭和韁繩。

辭：離開(kai)，辭行。

濺（jiān）濺：水(shui)流激射的聲音。

旦：早晨。

暮(mu)：夜晚。黑山：今呼和浩(hao)特市東南。《北史(shi)·蠕(ru)蠕(ru)傳》：“車(che)駕出東道(dao)，向(xiang)黑山”。

但聞：只(zhi)聽見。胡(hu)騎（jì）：胡(hu)人的(de)戰馬。胡(hu)，古代(dai)對北方少數民族的(de)稱(cheng)呼。啾（jiū）啾：馬叫的(de)聲音。公元429年，《北史·蠕蠕傳》：“北度燕然山，南北三千里”。

萬(wan)里(li)赴(fu)戎機：不遠萬(wan)里(li)，奔赴(fu)戰(zhan)場。戎機：軍機，指(zhi)戰(zhan)爭。關山度(du)若飛(fei)(fei)：像(xiang)飛(fei)(fei)一(yi)樣地跨過(guo)一(yi)道道的關，越過(guo)一(yi)座(zuo)座(zuo)的山。度(du)，越過(guo)。

朔（shuò）氣(qi)傳金柝(tuo)：北方的寒氣(qi)傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝(tuo)（tuò），即(ji)刁(diao)斗(dou)。古(gu)代軍(jun)中用的一種鐵鍋(guo)，白天用來做飯，晚(wan)上(shang)用來報更。一說金為刁(diao)斗(dou)，柝(tuo)為木(mu)柝(tuo)。李善注：“金，謂刁(diao)斗(dou)也。衞宏《漢舊(jiu)儀》曰：晝漏(lou)盡，夜漏(lou)起(qi)，城門(men)擊刁(diao)斗(dou)，周(zhou)廬擊木(mu)柝(tuo)。”

寒光照(zhao)鐵衣：冰冷(leng)的(de)(de)月光照(zhao)在將士(shi)(shi)們的(de)(de)鎧甲上。寒光：指清(qing)冷(leng)的(de)(de)月光。鐵衣：古代戰士(shi)(shi)穿的(de)(de)帶有鐵片的(de)(de)戰衣。

天子：即前(qian)面所說的“可汗”。

明堂：皇帝用來(lai)祭祀、接見諸侯(hou)、選(xuan)拔等所用的(de)殿堂。

策勛(xun)十(shi)二轉(zhuan)(zhuan)（zhuǎn）：記(ji)很大的功(gong)。策勛(xun)，記(ji)功(gong)。轉(zhuan)(zhuan)，勛(xun)級每升(sheng)一(yi)級叫(jiao)一(yi)轉(zhuan)(zhuan)，十(shi)二轉(zhuan)(zhuan)為最高(gao)的勛(xun)級。十(shi)二轉(zhuan)(zhuan)：不是確數，形容功(gong)勞極(ji)高(gao)。

賞(shang)賜(si)百千強(qiang)（qiáng）：賞(shang)賜(si)很(hen)多(duo)的財物。百千：形容數量(liang)多(duo)。強(qiang)，有余。

問(wen)所欲(yu)：問(wen)（木蘭）想(xiang)要什(shen)么。

不用：不為，不做。尚書(shu)郎：官(guan)名，魏晉以后在尚書(shu)臺（省）下分設若(ruo)干曹(cao)（部），主持(chi)各曹(cao)事(shi)務的官(guan)通(tong)稱尚書(shu)郎。

千里(li)(li)(li)足(zu)：可馳千里(li)(li)(li)的腳力，指好(hao)馬。一(yi)作“愿(yuan)借明駝千里(li)(li)(li)足(zu)”，均指愿(yuan)得良騎(qi)速回(hui)故鄉(xiang)。

郭：外(wai)城。扶(fu)：扶(fu)持(chi)。將：助詞(ci)，不譯。以上二(er)句是說父母互(hu)相(xiang)攙(chan)扶(fu)著到城外(wai)來迎接木(mu)蘭。

姊（zǐ）：姐姐。

理(li)：梳理(li)。紅(hong)妝（zhuāng）：指(zhi)女子的艷麗(li)裝束。

霍（huò）霍：磨刀迅速(su)時發出的聲音。一說(shuo)，刀光(guang)閃動(dong)疾(ji)速(su)貌。

著(zhu)(zhu)（zhuó）：通(tong)假(jia)字 通(tong)“著(zhu)(zhu)”，穿。

云(yun)鬢（bìn）：像云(yun)那樣的鬢發，形容好看的頭發。

帖（tiē）花黃：當時(shi)流行(xing)的(de)(de)一種(zhong)化妝款飾，把金黃色(se)的(de)(de)紙剪(jian)成星(xing)、月、花、鳥(niao)等形狀貼(tie)在額上，或在額上涂(tu)一點黃的(de)(de)顏(yan)色(se)。帖，同“貼(tie)”。花黃，古代婦女的(de)(de)一種(zhong)面(mian)部裝飾物。

火(huo)伴：古時兵制(zhi)，十人為一火(huo)，火(huo)伴即同(tong)火(huo)的(de)人。

“雄(xiong)兔(tu)(tu)(tu)”二句：據說，提著(zhu)兔(tu)(tu)(tu)子(zi)的(de)(de)耳朵懸在半空(kong)時(shi)，雄(xiong)兔(tu)(tu)(tu)兩只前腳時(shi)時(shi)動彈，雌兔(tu)(tu)(tu)兩只眼睛時(shi)常瞇著(zhu)，所以(yi)容(rong)(rong)易辨認。撲朔(shuo)：形容(rong)(rong)雄(xiong)兔(tu)(tu)(tu)腳上的(de)(de)毛(mao)蓬松(song)的(de)(de)樣(yang)子(zi)。迷離：形容(rong)(rong)雌兔(tu)(tu)(tu)的(de)(de)眼睛被蓬松(song)的(de)(de)毛(mao)遮(zhe)蔽的(de)(de)樣(yang)子(zi)。

“雙兔(tu)”二句(ju)：當兩只兔(tu)子(zi)一起(qi)在地(di)上(shang)(shang)跑(pao)時便(bian)區(qu)別(bie)不出它們的(de)雌雄。傍（bàng）地(di)走(zou)，指在地(di)上(shang)(shang)跑(pao)。以(yi)上(shang)(shang)四(si)句(ju)通過雄兔(tu)雌兔(tu)在跑(pao)動時不能區(qu)別(bie)的(de)比喻(yu)，對木蘭的(de)才能和智慧加以(yi)贊揚和肯(ken)定，傳達了一種“誰說女子(zi)不如男”的(de)觀念。

白話譯文

嘆息聲一(yi)聲接著一(yi)聲傳出，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)對著房門織布(bu)。聽不見(jian)織布(bu)機織布(bu)的聲音，只聽見(jian)木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)在嘆息。問木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)在想什(shen)么(me)(me)？問木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)在惦記(ji)什(shen)么(me)(me)？我(wo)也沒有(you)在想什(shen)么(me)(me)，也沒有(you)在惦記(ji)什(shen)么(me)(me)。昨天晚(wan)上(shang)看見(jian)征(zheng)兵文書(shu)，知道君主在大規模(mo)征(zheng)兵，那么(me)(me)多卷(juan)征(zheng)兵文冊(ce)，每一(yi)卷(juan)上(shang)都有(you)父(fu)親的名(ming)字(zi)。父(fu)親沒有(you)大兒子(zi)，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)沒有(you)兄(xiong)長，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)愿(yuan)意(yi)為此(ci)到集(ji)市上(shang)去(qu)買馬鞍和馬匹，就(jiu)開(kai)始(shi)替代父(fu)親去(qu)征(zheng)戰(zhan)。

在(zai)集市各處(chu)購買馬(ma)(ma)具。第二(er)(er)天早晨離(li)開父(fu)母，晚上宿營在(zai)黃(huang)河(he)邊，聽不見父(fu)母呼喚(huan)女(nv)兒(er)的(de)(de)聲(sheng)音，只能聽到(dao)黃(huang)河(he)水(shui)流水(shui)聲(sheng)。第二(er)(er)天早晨離(li)開黃(huang)河(he)上路，晚上到(dao)達黑山頭，聽不見父(fu)母呼喚(huan)女(nv)兒(er)的(de)(de)聲(sheng)音，只能聽到(dao)燕(yan)山胡兵戰馬(ma)(ma)的(de)(de)啾(jiu)啾(jiu)的(de)(de)鳴叫聲(sheng)。

不遠萬里奔赴戰(zhan)場(chang)，翻越(yue)重(zhong)重(zhong)山峰就像飛起來(lai)那樣迅速。北(bei)方的寒(han)氣(qi)中傳來(lai)打更聲，月光映照著(zhu)戰(zhan)士們(men)的鎧甲(jia)。將士們(men)身經百(bai)戰(zhan)，有的為國捐軀，有的轉(zhuan)戰(zhan)多年勝利歸來(lai)。

勝利歸來朝見(jian)天(tian)(tian)子(zi)，天(tian)(tian)子(zi)坐在殿堂。給(gei)木蘭(lan)記很大的功勛，得到的賞(shang)賜有千(qian)百金還有余。天(tian)(tian)子(zi)問木蘭(lan)有什么要求，木蘭(lan)說不愿做尚書郎，希望騎上千(qian)里馬(ma)，回到故鄉(xiang)。

父母聽(ting)說女(nv)兒回來(lai)了，互相攙扶(fu)著(zhu)到城(cheng)外迎接她；姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)聽(ting)說妹妹回來(lai)了，對著(zhu)門戶(hu)梳妝(zhuang)打(da)扮起(qi)(qi)來(lai)；弟(di)弟(di)聽(ting)說姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)回來(lai)了，忙著(zhu)霍(huo)霍(huo)地磨刀殺(sha)豬宰羊。每(mei)間(jian)房都打(da)開了門進去(qu)(qu)看看，脫去(qu)(qu)打(da)仗(zhang)時穿的(de)戰袍，穿上以(yi)前女(nv)孩子的(de)衣裳，當著(zhu)窗子、對著(zhu)鏡(jing)子整理(li)漂亮的(de)頭(tou)發，對著(zhu)鏡(jing)子在面部貼上裝飾物。走出去(qu)(qu)看一起(qi)(qi)打(da)仗(zhang)的(de)伙(huo)伴，伙(huo)伴們(men)很吃驚，同行(xing)數(shu)年之(zhi)久，竟然不知木(mu)蘭是女(nv)孩。

提(ti)著(zhu)兔(tu)子(zi)耳朵(duo)懸在半空中時，雄(xiong)(xiong)兔(tu)兩只(zhi)(zhi)前(qian)腳時時動彈(dan)、雌兔(tu)兩只(zhi)(zhi)眼(yan)睛時常(chang)瞇著(zhu)，所(suo)以容易分辨(bian)。雄(xiong)(xiong)雌兩兔(tu)一起并排(pai)跑，怎能(neng)分辨(bian)哪個(ge)是(shi)雄(xiong)(xiong)兔(tu)哪個(ge)是(shi)雌兔(tu)呢(ni)？

背景介紹

《木蘭詩》產生(sheng)的(de)時代(dai)眾(zhong)說紛紜，但據其最(zui)早著錄(lu)于陳(chen)釋智(zhi)匠所撰(zhuan)的(de)《古今樂錄(lu)》，可證其產生(sheng)之(zhi)時代(dai)不(bu)晚(wan)于陳(chen)。詩中稱天子為“可汗(han)”，征戰(zhan)地點皆(jie)在北(bei)方，則(ze)其產生(sheng)之(zhi)地域在北(bei)朝。詩中有(you)“旦辭黃河去，暮至(zhi)黑(hei)(hei)山(shan)頭”，“但聞(wen)燕(yan)(yan)山(shan)胡騎聲啾啾”語。黑(hei)(hei)山(shan)即(ji)殺虎山(shan)，在今內蒙(meng)(meng)古呼和浩(hao)特市東南，去黃河不(bu)遠。燕(yan)(yan)山(shan)指(zhi)燕(yan)(yan)然(ran)山(shan)，即(ji)今蒙(meng)(meng)古人(ren)民共和國(guo)杭愛山(shan)。據此，《木蘭詩》中之(zhi)戰(zhan)事，當發(fa)生(sheng)于北(bei)魏(wei)與(yu)柔(rou)然(ran)之(zhi)間(jian)。柔(rou)然(ran)是北(bei)方游牧族大國(guo)，立國(guo)一(yi)(yi)百五十八年（394—552）間(jian)，與(yu)北(bei)魏(wei)及東魏(wei)、北(bei)齊曾發(fa)生(sheng)過多次(ci)戰(zhan)爭。而最(zui)主(zhu)要之(zhi)戰(zhan)場，正是黑(hei)(hei)山(shan)、燕(yan)(yan)然(ran)山(shan)一(yi)(yi)帶。429年，北(bei)魏(wei)太武帝北(bei)伐柔(rou)然(ran)，便(bian)是“車(che)駕出東道，向黑(hei)(hei)山(shan)”，“北(bei)度燕(yan)(yan)然(ran)山(shan)，南北(bei)三千里”。（《北(bei)史·蠕(ru)蠕(ru)傳》，蠕(ru)蠕(ru)即(ji)柔(rou)然(ran)。）

此(ci)詩收入《樂(le)府詩集(ji)》的《橫吹曲辭(ci)·梁鼓角橫吹曲》中，至唐(tang)代(dai)已廣為傳誦，唐(tang)人韋元甫有擬作《木(mu)蘭歌》，可以為證(zheng)。因此(ci)，學者(zhe)們大(da)都(dou)認為，民歌《木(mu)蘭詩》產生于北朝后(hou)期。

鑒賞評價

整體賞析

《木蘭詩(shi)》是中國(guo)南北(bei)朝時期北(bei)方(fang)的一首長篇敘(xu)事民(min)歌，也是一篇樂(le)府詩(shi)。它(ta)記(ji)述了木蘭女扮(ban)男裝，代(dai)(dai)父從軍，征戰沙(sha)場，凱(kai)旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充(chong)滿(man)傳奇色(se)(se)彩。此詩(shi)產生于民(min)間，在長期流傳過(guo)程(cheng)中，有經后代(dai)(dai)文(wen)人潤色(se)(se)的痕(hen)跡(ji)，但(dan)基本(ben)上還是保存(cun)了民(min)歌易記(ji)易誦的特色(se)(se)。

第一段(duan)，寫木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)決定(ding)代(dai)父(fu)(fu)(fu)(fu)從軍(jun)。“唧(ji)(ji)(ji)(ji)唧(ji)(ji)(ji)(ji)復唧(ji)(ji)(ji)(ji)唧(ji)(ji)(ji)(ji)，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)當戶(hu)織。不(bu)聞(wen)機杼(zhu)聲(sheng)，唯聞(wen)女(nv)(nv)嘆(tan)息。”唧(ji)(ji)(ji)(ji)唧(ji)(ji)(ji)(ji)是(shi)嘆(tan)息聲(sheng)。木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)當戶(hu)織，卻(que)(que)不(bu)聞(wen)機杼(zhu)聲(sheng)，這暗(an)示木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)此時已無(wu)(wu)心(xin)織造。唯聞(wen)女(nv)(nv)嘆(tan)息，進而(er)(er)暗(an)示木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)內(nei)心(xin)憂思(si)(si)(si)深(shen)重(zhong)。以(yi)“唧(ji)(ji)(ji)(ji)唧(ji)(ji)(ji)(ji)復唧(ji)(ji)(ji)(ji)唧(ji)(ji)(ji)(ji)”開頭，則此一暗(an)示，效果突(tu)出。起唱已見(jian)出手不(bu)凡。“問女(nv)(nv)何所(suo)思(si)(si)(si)，問女(nv)(nv)何所(suo)憶？”兩問實(shi)是(shi)一問，出以(yi)排(pai)比，便扣(kou)人心(xin)弦。“女(nv)(nv)亦無(wu)(wu)所(suo)思(si)(si)(si)，女(nv)(nv)亦無(wu)(wu)所(suo)憶。”問得那(nei)樣關切，回答卻(que)(que)如(ru)此平靜，可(ke)見(jian)木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)性格之(zhi)沉(chen)著(zhu)，亦意(yi)味著(zhu)木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)內(nei)心(xin)之(zhi)憂思(si)(si)(si)，經過激烈沖突(tu)后，已毅然(ran)下定(ding)決心(xin)。“昨夜見(jian)軍(jun)帖，可(ke)汗大(da)點(dian)兵(bing)(bing)。”征(zheng)兵(bing)(bing)文書連夜發至應(ying)征(zheng)人家，這說明軍(jun)情十(shi)(shi)分火急，顯然(ran)是(shi)敵(di)人大(da)舉(ju)進犯(fan)。可(ke)汗大(da)征(zheng)兵(bing)(bing)，則千(qian)家萬(wan)戶(hu)皆(jie)有(you)關系(xi)。“軍(jun)書十(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)(juan)，卷(juan)(juan)(juan)卷(juan)(juan)(juan)有(you)爺名。”軍(jun)書指(zhi)征(zheng)兵(bing)(bing)名冊，十(shi)(shi)二(er)卷(juan)(juan)(juan)是(shi)言(yan)其多(duo)，卷(juan)(juan)(juan)卷(juan)(juan)(juan)有(you)父(fu)(fu)(fu)(fu)名是(shi)夸張，言(yan)父(fu)(fu)(fu)(fu)親應(ying)征(zheng)，冊上有(you)名，千(qian)真萬(wan)確也(ye)。“阿爺無(wu)(wu)大(da)兒，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)無(wu)(wu)長兄(xiong)。”此二(er)句言(yan)一事(shi)：家中(zhong)父(fu)(fu)(fu)(fu)老子幼，支撐門(men)戶(hu)唯有(you)木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)。衰(shuai)老的父(fu)(fu)(fu)(fu)親怎能去遠(yuan)征(zheng)殺敵(di)，可(ke)是(shi)祖國的召喚又義不(bu)容(rong)辭。面(mian)對這雙重(zhong)的考驗(yan)，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)挺(ting)身(shen)而(er)(er)出：“愿為(wei)(wei)市鞍馬，從此替(ti)爺征(zheng)。”木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)好女(nv)(nv)兒，替(ti)父(fu)(fu)(fu)(fu)從軍(jun)意(yi)志，實(shi)為(wei)(wei)對父(fu)(fu)(fu)(fu)親的愛心(xin)與(yu)對祖國的忠心(xin)之(zhi)凝聚，亦為(wei)(wei)巾幗英雄本色之(zhi)發露(lu)。

第二段，寫(xie)(xie)木(mu)蘭(lan)準(zhun)備出征和奔(ben)赴戰場。“東(dong)市(shi)(shi)(shi)買駿(jun)馬(ma)(ma)，西市(shi)(shi)(shi)買鞍韉，南市(shi)(shi)(shi)買轡頭，北(bei)市(shi)(shi)(shi)買長鞭。”連下四(si)(si)個(ge)排比句(ju)，鋪陳四(si)(si)市(shi)(shi)(shi)購買鞍馬(ma)(ma)，尤其“駿(jun)馬(ma)(ma)”、“長鞭”二語，極有氣派(pai)地寫(xie)(xie)出木(mu)蘭(lan)出征之(zhi)(zhi)前的昂揚(yang)士氣。士氣，原是士兵的生命(ming)。“旦辭(ci)爺(ye)(ye)(ye)娘去，暮宿(su)黃(huang)河邊。不(bu)(bu)聞爺(ye)(ye)(ye)娘喚(huan)女聲，但(dan)聞黃(huang)河流水鳴(ming)濺濺。”旦辭(ci)暮至(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)必坐(zuo)實(shi)為一日內事，此言曉行夜宿(su)，征途之(zhi)(zhi)長，行軍之(zhi)(zhi)急。此四(si)(si)句(ju)展(zhan)開巨幅(fu)出征情景。先言其情。古時一少女離開閨閣遠赴沙場，不(bu)(bu)異(yi)投(tou)入另一世界。旦辭(ci)爺(ye)(ye)(ye)娘，暮宿(su)黃(huang)河，黃(huang)河激流濺濺之(zhi)(zhi)鳴(ming)聲，代替了(le)平日父母親切之(zhi)(zhi)呼喚(huan)，這層(ceng)層(ceng)描寫(xie)(xie)，將(jiang)(jiang)一女性出征之(zhi)(zhi)后(hou)全幅(fu)生活(huo)翻天覆地之(zhi)(zhi)變化、全幅(fu)心態之(zhi)(zhi)新異(yi)感(gan)受，一一凸現出來。唯其如此，所以真。再言其景。黃(huang)河邊上，暮色蒼(cang)茫之(zhi)(zhi)中，一位女戰士枕戈待旦，這是十分蒼(cang)涼(liang)而又(you)悲(bei)壯之(zhi)(zhi)境(jing)界。此種(zhong)境(jing)界，在(zai)中國詩史上稀(xi)有。“旦辭(ci)黃(huang)河去，暮至(zhi)(zhi)黑(hei)山(shan)頭。不(bu)(bu)聞爺(ye)(ye)(ye)娘喚(huan)女聲，但(dan)聞燕山(shan)胡(hu)騎(qi)鳴(ming)啾(jiu)啾(jiu)。”此四(si)(si)句(ju)與上四(si)(si)句(ju)為一排比，但(dan)意脈已大大發展(zhan)。暮至(zhi)(zhi)黑(hei)山(shan)，言至(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)言宿(su)，暗示我軍已經前敵(di)。不(bu)(bu)聞爺(ye)(ye)(ye)娘喚(huan)女聲，但(dan)聞燕山(shan)胡(hu)騎(qi)鳴(ming)啾(jiu)啾(jiu)，直提(ti)起戰斗即將(jiang)(jiang)打響，亦(yi)意味著木(mu)蘭(lan)昔日之(zhi)(zhi)兒(er)女情懷(huai)，從此將(jiang)(jiang)在(zai)戰爭中百煉成鋼。

第(di)三段，概寫木蘭(lan)十(shi)來(lai)年的征(zheng)戰(zhan)(zhan)生(sheng)(sheng)活(huo)。“萬里赴戎機(ji)，關山度若(ruo)飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵(tie)衣。將軍(jun)(jun)百戰(zhan)(zhan)死，壯士(shi)十(shi)年歸。”上二(er)(er)句(ju)寫我軍(jun)(jun)征(zheng)戰(zhan)(zhan)之奮(fen)勇，“赴”字、“度”字、“飛”字，極(ji)有氣勢。中二(er)(er)句(ju)寫宿營之戒備警惕(ti)，亦(yi)點出戰(zhan)(zhan)地生(sheng)(sheng)涯之艱苦卓絕。四(si)句(ju)雖寫全軍(jun)(jun)，木蘭(lan)自在其中。下二(er)(er)句(ju)以將軍(jun)(jun)之戰(zhan)(zhan)死，襯凸木蘭(lan)生(sheng)(sheng)還(huan)之不易(yi)。“百戰(zhan)(zhan)”、“十(shi)年”皆非(fei)實數，概言戰(zhan)(zhan)事頻繁，歲月漫長也。此六(liu)句(ju)，寫盡木蘭(lan)從軍(jun)(jun)生(sheng)(sheng)涯，筆(bi)墨異常精煉。

第(di)四段(duan)，寫木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)還(huan)朝(chao)(chao)辭(ci)官(guan)(guan)。“歸來見天(tian)子(zi)，天(tian)子(zi)坐(zuo)明(ming)堂。策勛(xun)十二(er)轉(zhuan)，賞賜(si)百(bai)千(qian)強(qiang)。”天(tian)子(zi)即可(ke)(ke)汗，明(ming)堂指(zhi)朝(chao)(chao)廷(ting)。策勛(xun)即記功，勛(xun)位分(fen)作(zuo)若干等，每升一等是(shi)(shi)(shi)一轉(zhuan)，十二(er)轉(zhuan)者，夸張連升之(zhi)(zhi)(zhi)速也。百(bai)千(qian)強(qiang)，言賞賜(si)之(zhi)(zhi)(zhi)物成百(bai)成千(qian)還(huan)多(duo)。寫天(tian)子(zi)對木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)優遇非常，一則暗示木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)戰功之(zhi)(zhi)(zhi)卓著，一則襯凸木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)還(huan)家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)心切(qie)。“可(ke)(ke)汗問所欲，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)不(bu)用尚書郎，愿借千(qian)里足，送(song)兒還(huan)故鄉。”定是(shi)(shi)(shi)木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)對于勛(xun)位賞賜(si)全無(wu)興趣(qu)，故天(tian)子(zi)怪而問其(qi)所欲，木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)則告以不(bu)用作(zuo)官(guan)(guan)，只愿還(huan)鄉。愿借千(qian)里足（指(zhi)快馬），婉言歸心似箭(jian)也。木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)不(bu)受官(guan)(guan)職，固(gu)然(ran)可(ke)(ke)謂鄙薄官(guan)(guan)祿，但(dan)也應知她還(huan)隱蔽著女(nv)性(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)身份，在(zai)當時條件(jian)下，女(nv)子(zi)又豈能(neng)做官(guan)(guan)（從軍本是(shi)(shi)(shi)萬不(bu)得(de)已）。尤(you)其(qi)長(chang)期離別父母，女(nv)兒之(zhi)(zhi)(zhi)情深切(qie)矣。辭(ci)官(guan)(guan)一節(jie)，仍是(shi)(shi)(shi)緊扣(kou)木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)作(zuo)為一女(nv)性(xing)(xing)來寫的。

第(di)五段，以濃墨重彩大書木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)還家(jia)與親人(ren)團(tuan)聚。“爺娘(niang)聞(wen)女(nv)(nv)來，出郭相(xiang)扶將。阿(a)姊聞(wen)妹來，當(dang)戶理(li)(li)紅妝。小弟聞(wen)姊來，磨刀霍霍向豬(zhu)羊。”描(miao)繪全家(jia)歡(huan)(huan)迎(ying)(ying)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)，一(yi)氣(qi)鋪陳(chen)三排(pai)(pai)六(liu)句(ju)，喜(xi)(xi)慶歡(huan)(huan)騰遂至高潮。然而(er)個(ge)中仍極有分辨，須加體(ti)會。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)過(guo)去矣，父母(mu)更加衰老，故(gu)彼此(ci)(ci)相(xiang)扶出城來迎(ying)(ying)。阿(a)妹長(chang)(chang)大成人(ren)，故(gu)依閨閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)禮，用紅妝隆重歡(huan)(huan)迎(ying)(ying)。既(ji)逢喜(xi)(xi)慶必殺豬(zhu)宰羊。一(yi)片(pian)歡(huan)(huan)樂(le)和祥，而(er)又長(chang)(chang)幼有序(xu)，此(ci)(ci)中深具(ju)傳統禮俗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)也。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)喜(xi)(xi)慰，可想而(er)知。“開我(wo)東閣(ge)(ge)門，坐我(wo)西(xi)閣(ge)(ge)床(chuang)。脫我(wo)戰時(shi)袍，著我(wo)舊時(shi)裳(shang)。當(dang)窗理(li)(li)云(yun)鬢，對鏡帖花黃。”帖花黃即(ji)在面(mian)額上(shang)貼(tie)花涂黃，是(shi)(shi)當(dang)時(shi)婦女(nv)(nv)流行之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)容飾(shi)。一(yi)氣(qi)又是(shi)(shi)四排(pai)(pai)句(ju)兩偶句(ju)，鋪寫木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)恢復(fu)女(nv)(nv)兒身之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)未(wei)入之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)閨閣(ge)(ge)，未(wei)坐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)床(chuang)，未(wei)著之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)衣裳(shang)，未(wei)理(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)云(yun)鬢，未(wei)貼(tie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)花黃，今日百度俱興矣，其樂(le)何(he)若(ruo)！這意味著，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)來之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)易的女(nv)(nv)性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)復(fu)歸。“出門看火(huo)伴(ban)，火(huo)伴(ban)皆(jie)驚(jing)忙。同(tong)行十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)，不(bu)知木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)是(shi)(shi)女(nv)(nv)郎！”古代兵制十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)一(yi)火(huo)，火(huo)伴(ban)即(ji)同(tong)火(huo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士兵。火(huo)伴(ban)們能不(bu)驚(jing)惶？誰知道十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)來一(yi)同(tong)征戰出生入死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)，原來竟是(shi)(shi)門前這位光彩照人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)女(nv)(nv)郎！全詩懸念至此(ci)(ci)解開，原來十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)里(li)，木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)是(shi)(shi)女(nv)(nv)扮男(nan)裝從軍作戰。此(ci)(ci)一(yi)節最具(ju)喜(xi)(xi)劇性效果，亦是(shi)(shi)全幅(fu)詩情(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最高潮。然而(er)又令深思。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)沙場之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出生入死(si)，難(nan)。十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)喬(qiao)裝而(er)不(bu)露痕跡，更難(nan)。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)(lan)內心之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)神力量，該是(shi)(shi)何(he)等之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大！

第六段，用(yong)比(bi)喻作(zuo)結。“雄(xiong)兔(tu)腳(jiao)撲(pu)(pu)朔(shuo)，雌(ci)(ci)兔(tu)眼迷(mi)(mi)(mi)離。雙兔(tu)傍(bang)地走，安能辨(bian)(bian)我是雄(xiong)雌(ci)(ci)。”撲(pu)(pu)朔(shuo)是跳(tiao)躍貌，迷(mi)(mi)(mi)離是兔(tu)眼瞇縫貌，此二(er)句互文。雄(xiong)兔(tu)撲(pu)(pu)朔(shuo)而又迷(mi)(mi)(mi)離，雌(ci)(ci)兔(tu)迷(mi)(mi)(mi)離而又撲(pu)(pu)朔(shuo)，兩兔(tu)一道在地上奔跑，誰又能辨(bian)(bian)其雌(ci)(ci)雄(xiong)！木蘭與大(da)(da)伙(huo)一道征戰，裝(zhuang)束舉止與男(nan)子并(bing)無二(er)致，大(da)(da)伙(huo)又豈(qi)能知(zhi)道我是女子呢(ni)？此一機智幽(you)默(mo)之比(bi)喻，是木蘭女扮(ban)男(nan)裝(zhuang)之奇跡的圓滿解釋，亦是喜劇性(xing)詩情(qing)之裊(niao)裊(niao)余音(yin)，此余音(yin)之有(you)余不(bu)盡(jin)，仍在于意味著木蘭之英雄(xiong)品格(ge)。

其(qi)詩(shi)中幾件事的(de)描繪詳(xiang)(xiang)略得(de)當(dang)，一、二、五、六段詳(xiang)(xiang)寫(xie)木蘭女兒(er)情(qing)懷(huai)，三、四段略寫(xie)戰場上(shang)的(de)英雄氣(qi)概。從內(nei)容上(shang)突出兒(er)女情(qing)懷(huai)，豐富英雄性(xing)格，是(shi)人物形(xing)象更真實感人。結構上(shang)使全詩(shi)顯得(de)簡潔，緊湊。

此詩(shi)在寫(xie)法(fa)上(shang)(shang)運(yun)(yun)用(yong)(yong)了(le)(le)較多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭手(shou)法(fa)，主要(yao)(yao)是(shi)對(dui)偶、排比及(ji)互(hu)(hu)文(wen)(wen)。其中(zhong)互(hu)(hu)文(wen)(wen)是(shi)此詩(shi)極有(you)(you)特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修辭手(shou)法(fa)，在刻(ke)畫人物(wu)心理(li)(li)(li)、塑造人物(wu)形象(xiang)、渲染氣氛(fen)等方面(mian)起了(le)(le)很(hen)大作(zuo)用(yong)(yong)。如(ru)“開(kai)我(wo)(wo)東(dong)閣(ge)(ge)門(men)(men)，坐(zuo)我(wo)(wo)西閣(ge)(ge)床”二(er)(er)(er)句，單從字面(mian)上(shang)(shang)看(kan)是(shi)不合邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，上(shang)(shang)下文(wen)(wen)互(hu)(hu)文(wen)(wen)互(hu)(hu)補(bu)而(er)(er)(er)增義：“開(kai)我(wo)(wo)東(dong)閣(ge)(ge)門(men)(men)，坐(zuo)我(wo)(wo)東(dong)閣(ge)(ge)床；開(kai)我(wo)(wo)西閣(ge)(ge)門(men)(men)，坐(zuo)我(wo)(wo)西閣(ge)(ge)床。”由于互(hu)(hu)文(wen)(wen)手(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)(yong)，省(sheng)略了(le)(le)時(shi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移和地點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換，表(biao)(biao)現了(le)(le)木(mu)(mu)(mu)蘭一別十(shi)(shi)年回到(dao)家中(zhong)，迫(po)不及(ji)待地到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)坐(zuo)坐(zuo)，到(dao)那里(li)(li)看(kan)看(kan)，看(kan)到(dao)曾經熟悉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切，心中(zhong)既充滿親(qin)切之(zhi)(zhi)感(gan)(gan)，又有(you)(you)說不清的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滋味。含不盡(jin)之(zhi)(zhi)意(yi)于言外，通過動(dong)(dong)作(zuo)細節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，刻(ke)畫人物(wu)心理(li)(li)(li)。又如(ru)“當窗理(li)(li)(li)云鬢，對(dui)鏡(jing)貼花黃”二(er)(er)(er)句，如(ru)果把“當窗”和“對(dui)鏡(jing)”分開(kai)理(li)(li)(li)解，顯(xian)然(ran)不合女子梳妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實情(qing)(qing)。“當窗理(li)(li)(li)云鬢”應(ying)“對(dui)鏡(jing)”，“對(dui)鏡(jing)貼花黃”也要(yao)(yao)“當窗”。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)(hu)文(wen)(wen)手(shou)法(fa)如(ru)同(tong)“蒙太(tai)奇”一樣變換鏡(jing)頭，表(biao)(biao)現了(le)(le)木(mu)(mu)(mu)蘭脫下戎裝(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)之(zhi)(zhi)迅速、麻利，渲染了(le)(le)她經過十(shi)(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍旅生涯，急切地想找回女兒家感(gan)(gan)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興奮(fen)之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。再如(ru)“將軍百(bai)戰(zhan)死，壯士十(shi)(shi)年歸”二(er)(er)(er)句，對(dui)偶兼用(yong)(yong)互(hu)(hu)文(wen)(wen)，高(gao)度(du)概括了(le)(le)十(shi)(shi)年征(zheng)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曠日持久和激烈悲壯，突出(chu)(chu)了(le)(le)木(mu)(mu)(mu)蘭出(chu)(chu)生入(ru)死，英勇(yong)善戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)形象(xiang)。又如(ru)“雄(xiong)兔(tu)腳撲朔，雌(ci)(ci)兔(tu)眼(yan)迷離”二(er)(er)(er)句，“腳撲朔”是(shi)雄(xiong)兔(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，“眼(yan)迷離”是(shi)雌(ci)(ci)兔(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)，分辨雌(ci)(ci)雄(xiong)本是(shi)一目了(le)(le)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，但二(er)(er)(er)兔(tu)上(shang)(shang)述的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)兼而(er)(er)(er)有(you)(you)之(zhi)(zhi)，就很(hen)難區別了(le)(le)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)(li)暗示木(mu)(mu)(mu)蘭女扮男裝(zhuang)，替父從軍，和男人一樣馳騁疆場，巾幗不讓(rang)須(xu)眉，表(biao)(biao)現了(le)(le)木(mu)(mu)(mu)蘭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)勇(yong)敢(gan)，照應(ying)了(le)(le)上(shang)(shang)文(wen)(wen)“同(tong)行十(shi)(shi)二(er)(er)(er)年，不知木(mu)(mu)(mu)蘭是(shi)女郎”，使(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)個傳奇式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)更加豐(feng)滿，含蓄而(er)(er)(er)富于浪漫(man)色彩(cai)。又如(ru)“東(dong)市買(mai)駿馬，西市買(mai)鞍韉，南(nan)市買(mai)轡頭，北市買(mai)長鞭”幾句，排比兼用(yong)(yong)互(hu)(hu)文(wen)(wen)，表(biao)(biao)現出(chu)(chu)一種急促跳蕩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏，一種躍躍欲試的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)態(tai)，表(biao)(biao)現“可汗大點兵”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)軍情(qing)(qing)緊(jin)急，渲染了(le)(le)出(chu)(chu)征(zheng)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)張氣氛(fen)和木(mu)(mu)(mu)蘭準備(bei)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁忙而(er)(er)(er)有(you)(you)序。這(zhe)(zhe)(zhe)些互(hu)(hu)文(wen)(wen)手(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)(yong)，不僅詞約(yue)意(yi)豐(feng)，詳略得當，而(er)(er)(er)且從敘事上(shang)(shang)跨(kua)越時(shi)空(kong)，加快了(le)(le)情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推進(jin)，使(shi)行文(wen)(wen)富于節(jie)奏感(gan)(gan)，跌(die)宕(dang)生姿，增強了(le)(le)表(biao)(biao)達(da)效果。

《木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)(shi)》是(shi)中(zhong)國詩(shi)(shi)史上罕有(you)的(de)(de)(de)杰(jie)作(zuo)，詩(shi)(shi)中(zhong)首次塑造了一位替父(fu)從(cong)軍的(de)(de)(de)不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)女(nv)英雄(xiong)形象，既(ji)富有(you)傳(chuan)奇(qi)色彩，而(er)又真(zhen)切動人。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)既(ji)是(shi)奇(qi)女(nv)子又是(shi)普通人，既(ji)是(shi)巾幗英雄(xiong)又是(shi)平民(min)少女(nv)，既(ji)是(shi)矯健的(de)(de)(de)勇(yong)士(shi)又是(shi)嬌美的(de)(de)(de)女(nv)兒。她勤勞善(shan)良又堅毅勇(yong)敢(gan)，淳(chun)厚質(zhi)(zhi)樸又機(ji)敏活(huo)潑，熱(re)愛(ai)親人又報效國家，不(bu)慕高官厚祿而(er)熱(re)愛(ai)和(he)平生活(huo)。木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)完滿具備了英雄(xiong)品(pin)(pin)格(ge)與女(nv)性特(te)點。天性善(shan)良勇(yong)敢(gan)，沉(chen)著(zhu)機(ji)智，堅忍不(bu)拔，是(shi)木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)英雄(xiong)品(pin)(pin)格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)必要(yao)內(nei)涵，對父(fu)母(mu)對祖國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)無限愛(ai)心和(he)獻(xian)身精神(shen)(shen)，則(ze)是(shi)其(qi)(qi)英雄(xiong)品(pin)(pin)格(ge)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)最大精神(shen)(shen)力量源(yuan)泉。同(tong)時(shi)，全(quan)詩(shi)(shi)緊扣“木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)是(shi)女(nv)郎”，從(cong)“不(bu)聞爺娘(niang)喚(huan)女(nv)聲”到“木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)不(bu)用尚(shang)書郎”，從(cong)“木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)當戶織”到“著(zhu)我舊時(shi)裳”，始終不(bu)失其(qi)(qi)為(wei)女(nv)性之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)特(te)點。故木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)形象極為(wei)真(zhen)實感人。《木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)(shi)》創具一種中(zhong)國氣(qi)派(pai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)喜劇精神(shen)(shen)，其(qi)(qi)特(te)質(zhi)(zhi)，乃是(shi)中(zhong)國人傳(chuan)統(tong)道德精神(shen)(shen)、樂觀精神(shen)(shen)及(ji)幽(you)默感之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)整合(he)。這種中(zhong)國氣(qi)派(pai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)喜劇精神(shen)(shen)，實與以(yi)諷刺為(wei)特(te)征的(de)(de)(de)西方喜劇大不(bu)相(xiang)同(tong)。《木(mu)(mu)(mu)蘭(lan)詩(shi)(shi)》充分體現出(chu)中(zhong)國民(min)歌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)天然特(te)長，鋪排、夸張、象聲、懸念的(de)(de)(de)突出(chu)運用，對于渲染氣(qi)氛、刻劃(hua)性格(ge)，效果極佳。

過去(qu)多(duo)認為《木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)詩》所產生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)基礎(chu)，為北(bei)朝尚(shang)武(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)社會風(feng)俗。但是(shi)，北(bei)朝歷史(shi)發(fa)展(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)主流，是(shi)入居北(bei)中國(guo)(guo)(guo)的游(you)牧民(min)族接受(shou)(shou)農業(ye)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明，進而(er)接受(shou)(shou)中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化，最(zui)終為中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化所化。就此詩言(yan)，即使木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)之(zhi)(zhi)(zhi)家原為鮮卑民(min)族，也早已漢化。“木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)當戶織”，是(shi)一證(zheng)。木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)還家，全家喜慶之(zhi)(zhi)(zhi)中所深具之(zhi)(zhi)(zhi)禮意，是(shi)又一證(zheng)。尤(you)其木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)替(ti)父從(cong)軍(jun)、高度(du)體(ti)(ti)現對父母之(zhi)(zhi)(zhi)愛心與(yu)對祖國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)忠心，實為高度(du)體(ti)(ti)現中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化之(zhi)(zhi)(zhi)精神。故應當說，《木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)詩》所產生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)基礎(chu)，是(shi)中國(guo)(guo)(guo)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化與(yu)北(bei)朝尚(shang)武(wu)風(feng)俗之(zhi)(zhi)(zhi)融合，而(er)《木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)詩》之(zhi)(zhi)(zhi)根本精神，則是(shi)中國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化之(zhi)(zhi)(zhi)精神。

名家點評

謝榛：《木蘭詞》云：“問女(nv)何(he)所(suo)思，問女(nv)何(he)所(suo)憶。女(nv)亦無所(suo)思，女(nv)亦無所(suo)憶。”“東(dong)市(shi)(shi)買駿馬，西市(shi)(shi)買鞍韉，南(nan)市(shi)(shi)買轡頭，北市(shi)(shi)買長鞭。”此乃信口道出，似不經意(yi)者(zhe)，其古樸自然，繁而不亂(luan)。若(ruo)一(yi)言(yan)了問答，一(yi)市(shi)(shi)買鞍馬，則簡而無味，殆非樂府(fu)家數。“萬里赴戎機，關山度若(ruo)飛。朔(shuo)氣(qi)傳金柝，寒光照鐵衣。將(jiang)軍百戰死，壯士(shi)十年(nian)歸。”絕似太白(bai)五言(yan)近體，但少結句爾。能于古調(diao)中突出幾句，律調(diao)自不減文(wen)姬(ji)筆力。“雄(xiong)兔腳撲朔(shuo)，雌(ci)兔眼迷離(li)。雙兔傍地走(zou)，安(an)能辨我是雄(xiong)雌(ci)。”此結最(zui)著題，又出奇(qi)語。若(ruo)缺此四句，使六朝諸公補之(zhi)，未必能道此。（《四溟詩話》）

鐘惺：英(ying)雄本色(se)，卻字(zi)字(zi)不(bu)離女兒情事。“問女何所思”四(si)語，妙，妙！“昨夜見(jian)軍帖……卷卷有爺名”：質得妙，似(si)《焦仲卿妻》詩法。“東市買駿馬(ma)……北市買長鞭”：瑣瑣處(chu)分，是女郎暴出門行徑。“朝辭(ci)(ci)爺娘(niang)(niang)去(qu)”……“旦辭(ci)(ci)黃河去(qu)”：辭(ci)(ci)黃河與辭(ci)(ci)爺娘(niang)(niang)間句法變得妙。“萬(wan)里赴戎(rong)機……壯士十(shi)年(nian)(nian)歸(gui)。”初似(si)唐人《紫騮馬(ma)》、《關(guan)山月》諸律語。“送兒還故鄉”七句如見(jian)。“同行十(shi)二年(nian)(nian)，不(bu)知木(mu)蘭是女郎。”寫(xie)英(ying)雄處(chu)眾中光景如見(jian)。（鐘惺、譚(tan)元春《古(gu)詩歸(gui)》）

譚(tan)(tan)元春(chun)(chun)：“昨夜見軍帖……卷卷有(you)爺名”：此等敘法不詳(xiang)不妙(miao)(miao)。“暮至(zhi)黑水頭……但(dan)聞燕山胡騎聲啾啾”：瑣(suo)(suo)瑣(suo)(suo)路程中代寫離家顧戀如訴。尤(you)妙(miao)(miao)在(zai)語(yu)帶(dai)香奩，無男子征(zheng)戍(shu)氣。“阿(a)姊聞妹來”：補阿(a)姊小弟關(guan)目始妙(miao)(miao)。“雄兔腳撲朔……安得辨我是雄雌。”四語(yu)倒(dao)在(zai)后詠(yong)嘆一(yi)番。木蘭機警(jing)英烈之(zhi)氣在(zai)紙(zhi)上(shang)矣，未可以閑閑比喻(yu)讀(du)之(zhi)。（鐘惺、譚(tan)(tan)元春(chun)(chun)《古詩(shi)歸(gui)》）

胡(hu)應麟：此(ci)歌中，古(gu)質有逼漢(han)、魏(wei)處(chu)，非二代所(suo)及也，惟“朔氣”、“寒光”，整(zheng)麗流亮類梁(liang)陳。又(you)云：《木蘭詩》是晉人擬古(gu)樂府(fu)，故(gu)高(gao)者(zhe)上逼漢(han)、魏(wei)，平(ping)者(zhe)下兆齊梁(liang)。如“南(nan)市(shi)(shi)買轡頭，北市(shi)(shi)買長鞭”，尚協(xie)東(dong)京(jing)遺響，至“當窗理云鬢，對鏡貼花(hua)黃(huang)”，齊梁(liang)艷語宛(wan)然(ran)。又(you)“出門見火伴”等(deng)句，雖甚(shen)樸野，實自六朝聲口，非兩漢(han)也。（《詩藪(sou)》內編卷三）

陳祚明：木蘭詩甚古。當其淋漓(li)，輒類漢魏，豈得以唐調疑(yi)之。此詩章(zhang)法脫換，轉掉自然(ran)。凡作長篇不(bu)可無(wu)章(zhang)法，不(bu)可不(bu)知脫換之妙。此詩脫換又(you)有陡(dou)然(ran)竟過處，無(wu)文字(zi)中(zhong)，含蓄多語(yu)，彌(mi)見高老(lao)。（《采(cai)菽堂古詩選(xuan)》）

沈德(de)潛：事奇(qi)語奇(qi)，卑靡(mi)時得此，如鳳凰鳴，慶云見，為之快絕(jue)。（《古詩源(yuan)》）

賀貽孫：敘事(shi)長篇(pian)動人(ren)啼笑處，全在(zai)點綴生活。如一本雜劇，插科打(da)諢，皆在(zai)凈丑。《木(mu)蘭詩(shi)》有阿姊理妝(zhuang)，小(xiao)弟磨刀一段，便(bian)不寂(ji)寞，而“出(chu)門見火伴”，又是絕妙(miao)團圓(yuan)劇本也。（《詩(shi)筏》）