芒果视频

內容介紹

十五(wu)從軍(jun)征⑴，八十始得歸⑵。

道逢鄉里人(ren)⑶：“家中有阿誰⑷？”

“遙看是君(jun)家⑸，松柏冢累累⑹。”

兔從狗竇入⑺，雉從梁上飛⑻。

中(zhong)庭生(sheng)旅谷⑼，井上生(sheng)旅葵⑽。

舂谷(gu)持作飰⑾，采葵(kui)持作羹⑿。

羹飯一時熟⒀，不知貽阿誰⒁。

出門東向看(kan)⒂，淚落沾(zhan)我(wo)衣⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴征：一本作(zuo)“行”。

⑵始：才。歸：回家。

⑶道逢：在路(lu)上遇到。道，路(lu)途(tu)上。

⑷阿(a)(a)（ā）誰：古人口語，意(yi)即“誰”。阿(a)(a)，發語詞。

⑸君：你，表示(shi)尊敬的稱呼；遙(yao)看：遠遠地望去。

⑹松(song)柏(bo)（bǎi）：松(song)樹、柏(bo)樹。冢(zhong)（zhǒng）累(lei)累(lei)：墳(fen)墓(mu)一個連著一個。冢(zhong)，墳(fen)墓(mu)、高(gao)墳(fen)。累(lei)累(lei)，與“壘壘”通，連續(xu)不(bu)斷的樣子。

⑺狗竇（dòu）：給狗出入的墻洞(dong)。竇，洞(dong)穴。

⑻雉（zhì）：野雞。

⑼中庭：屋前(qian)的(de)院(yuan)子。旅：旅生，植(zhi)物未經播種而野生。

⑽旅葵：葵菜(cai)，嫩葉可以吃。

⑾舂（chōng）：把東西放在(zai)石臼或乳(ru)缽(bo)里(li)搗(dao)掉(diao)谷子(zi)的(de)皮殼(ke)或搗(dao)碎(sui)。飰（fàn）：古(gu)同“飯”。

⑿羹（gēng）：用菜葉做成的帶濃汁的食物。

⒀一(yi)時：一(yi)會兒就。

⒁貽（yí）：送(song)，贈送(song)。一(yi)本作(zuo)“飴”。

⒂看：一本作“望”。

⒃沾：滲入。

白話譯文

剛(gang)滿十五歲(sui)的少年就出(chu)去打仗(zhang)，到了八十歲(sui)才回來。

路(lu)遇一個鄉下的(de)鄰居，問：“我家里(li)還有什(shen)么(me)人(ren)？”

“你(ni)看你(ni)家(jia)那個地方，現在已是(shi)松樹(shu)柏(bo)樹(shu)林(lin)中的一(yi)片墳墓。”

走到家(jia)門前看(kan)見野(ye)兔從狗洞進出(chu)，野(ye)雞在屋(wu)梁上飛來(lai)飛去。

院子里(li)長著野生(sheng)的(de)谷子，野生(sheng)的(de)葵菜環繞著井臺。

用搗掉殼的(de)野(ye)谷(gu)來(lai)做飯，摘下葵葉來(lai)煮(zhu)湯。

湯(tang)和飯(fan)一會(hui)兒都(dou)做好了(le)，卻(que)不(bu)知(zhi)送給誰(shui)吃。

走出(chu)大門向(xiang)著東方(fang)張望，老(lao)淚縱(zong)橫，灑落在征衣上。

背景介紹

據《樂(le)府古(gu)題要解》，《十(shi)五從軍(jun)征》晉代(dai)已(yi)入樂(le)。在它被用為橫吹(chui)曲(qu)辭以(yi)前，是(shi)否曾(ceng)入樂(le)，已(yi)難查考。此詩原來或許(xu)是(shi)漢魏間(jian)大(da)動亂(luan)時(shi)代(dai)的民歌(ge)，是(shi)為控訴(su)殘酷繁復的兵役制度而創(chuang)作(zuo)的。

鑒賞評價

整體賞析

《十(shi)五從軍征》是一(yi)首敘事詩，描繪(hui)了一(yi)個十(shi)五歲從軍，到八十(shi)歲才退伍歸來的老兵(bing)(bing)返鄉途中(zhong)與到家之后的悲慘情景，揭露了封建社會中(zhong)不合理的兵(bing)(bing)役(yi)制度(du)對于(yu)人(ren)性的損害，反映(ying)了勞動人(ren)民在當時黑暗的兵(bing)(bing)役(yi)制度(du)下的不平和(he)痛苦。作品真實，深刻，催(cui)人(ren)泣(qi)下。

作品開篇即不同凡響：“十(shi)(shi)五從(cong)(cong)軍(jun)(jun)征，八十(shi)(shi)始得歸。”這兩(liang)句，直(zhi)言老(lao)兵(bing)(bing)“十(shi)(shi)五”歲(sui)從(cong)(cong)軍(jun)(jun)，“八十(shi)(shi)”歲(sui)方回，看似(si)平淡(dan)無(wu)奇，像不經意間道來，實卻耐人尋味，頗見功力(li)。他(ta)“十(shi)(shi)五從(cong)(cong)軍(jun)(jun)征”，奔赴(fu)何處，詩(shi)中(zhong)未(wei)作說明；其軍(jun)(jun)旅生活如何，戰(zhan)況怎樣，詩(shi)中(zhong)也均未(wei)交代。這就給讀者留下(xia)眾多想(xiang)象的空間。但有一(yi)點(dian)是明確的，那就是他(ta)“從(cong)(cong)軍(jun)(jun)征”，系出(chu)于戰(zhan)事，一(yi)去就是數十(shi)(shi)年。“八十(shi)(shi)”與“十(shi)(shi)五”相(xiang)對(dui)照，突出(chu)其“從(cong)(cong)軍(jun)(jun)征”時間之久；“始得歸”與“從(cong)(cong)軍(jun)(jun)征”相(xiang)呼(hu)應(ying)，則表明他(ta)中(zhong)途一(yi)直(zhi)未(wei)能回來。八十(shi)(shi)歲(sui)是虛(xu)寫，寫出(chu)從(cong)(cong)軍(jun)(jun)時間之長(chang)，兵(bing)(bing)役的繁重(zhong)。

正因(yin)為“十(shi)五”從軍，“八十(shi)”方回(hui)(hui)，其間數(shu)十(shi)年(nian)(nian)與(yu)家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)失去聯系(xi)，對家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)況(kuang)一無(wu)(wu)所知，老(lao)兵(bing)(bing)才急切地(di)想(xiang)(xiang)知道家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)。這也(ye)(ye)就極其自然地(di)引出下(xia)文——老(lao)兵(bing)(bing)在(zai)歸鄉(xiang)途中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)鄉(xiang)里(li)(li)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)對話。唐代(dai)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)宋之(zhi)(zhi)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)“近鄉(xiang)情(qing)更怯(qie)，不敢問(wen)(wen)來人(ren)(ren)(ren)”，反映其在(zai)久別家(jia)(jia)鄉(xiang)之(zhi)(zhi)后、返(fan)(fan)鄉(xiang)途中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾心理，與(yu)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)筆(bi)法有(you)(you)(you)(you)別，卻(que)殊(shu)途同歸。宋之(zhi)(zhi)問(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)是(shi)曲筆(bi)寫(xie)其返(fan)(fan)鄉(xiang)途中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)想(xiang)(xiang)了(le)(le)解家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)情(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)(de)迫(po)切愿望，而(er)此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)則是(shi)直(zhi)言(yan)之(zhi)(zhi)。二者均表現了(le)(le)久別家(jia)(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)返(fan)(fan)鄉(xiang)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)真實情(qing)感。此(ci)(ci)(ci)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“鄉(xiang)里(li)(li)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)答很巧(qiao)妙，沒有(you)(you)(you)(you)明(ming)言(yan)直(zhi)說(shuo)老(lao)兵(bing)(bing)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還有(you)(you)(you)(you)誰(shui)，而(er)只(zhi)是(shi)用手指(zhi)著(zhu)遠處長滿松柏(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)眾多的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)墳說(shuo)：“那(nei)兒就是(shi)您的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)。”言(yan)下(xia)之(zhi)(zhi)意就是(shi)：“您的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)已無(wu)(wu)他人(ren)(ren)(ren)了(le)(le)。”其實，“鄉(xiang)里(li)(li)人(ren)(ren)(ren)”這樣回(hui)(hui)答，是(shi)不忍(ren)心道明(ming)真相(xiang)，怕(pa)老(lao)兵(bing)(bing)一下(xia)子承受不了(le)(le)家(jia)(jia)敗人(ren)(ren)(ren)亡的(de)(de)(de)(de)(de)痛楚。如此(ci)(ci)(ci)著(zhu)墨(mo)，顯然是(shi)以(yi)哀(ai)景寫(xie)哀(ai)情(qing)，也(ye)(ye)與(yu)下(xia)文相(xiang)呼應。“道逢(feng)鄉(xiang)里(li)(li)人(ren)(ren)(ren)，‘家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)阿誰(shui)？’”主人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)脈絡由六(liu)(liu)十(shi)五年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)征戰生(sheng)活進入邈邈曠野、漫(man)漫(man)古道，對親(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)園的(de)(de)(de)(de)(de)現狀由茫然無(wu)(wu)際的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)象到急切的(de)(de)(de)(de)(de)、盼知又怕(pa)知的(de)(de)(de)(de)(de)詢問(wen)(wen)。同沒有(you)(you)(you)(you)詳(xiang)述主人(ren)(ren)(ren)公六(liu)(liu)十(shi)五年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)征戰生(sheng)活一樣，作品也(ye)(ye)省(sheng)去了(le)(le)對他餐風宿露(lu)、匆匆趕路(lu)、與(yu)鄉(xiang)親(qin)(qin)邂逅(hou)相(xiang)遇的(de)(de)(de)(de)(de)驚(jing)喜的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)摹，一句(ju)“家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)阿誰(shui)”的(de)(de)(de)(de)(de)追問(wen)(wen)，推(tui)出了(le)(le)作品的(de)(de)(de)(de)(de)聚光點——家(jia)(jia)。“少小離(li)家(jia)(jia)老(lao)大回(hui)(hui)，鄉(xiang)音(yin)無(wu)(wu)改鬢毛(mao)衰。”六(liu)(liu)十(shi)五年(nian)(nian)了(le)(le)，豈敢奢望闔家(jia)(jia)無(wu)(wu)恙、親(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)健在(zai)。能(neng)有(you)(you)(you)(you)一二幸(xing)存(cun)者已是(shi)不幸(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)(zhi)萬幸(xing)了(le)(le)。所以(yi)他只(zhi)問(wen)(wen)，家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還有(you)(you)(you)(you)誰(shui)僥幸(xing)茍活人(ren)(ren)(ren)世。可是(shi)，“鄉(xiang)里(li)(li)人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)答卻(que)如站(zhan)在(zai)冰(bing)天雪(xue)地(di)里(li)(li)當頭澆下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)一盆冰(bing)凌未澌(si)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)：“遙看是(shi)君家(jia)(jia)，松柏(bo)冢累累。”在(zai)這動亂的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)月，親(qin)(qin)人(ren)(ren)(ren)們竟(jing)無(wu)(wu)一幸(xing)存(cun)。滿懷希望，滿腹衷情(qing)，六(liu)(liu)十(shi)五年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)風霜雨雪(xue)，六(liu)(liu)十(shi)五年(nian)(nian)積壓心底(di)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)，不能(neng)向別人(ren)(ren)(ren)傾訴、表達。

擺在他面(mian)前的(de)(de)現實是：“兔(tu)(tu)從狗竇入，雉從梁(liang)上(shang)飛(fei)；中庭(ting)(ting)生(sheng)旅(lv)谷，井上(shang)生(sheng)旅(lv)葵(kui)。”由遙看到近見(jian)，滿眼更加荒(huang)涼凄楚的(de)(de)景象。作者沒說室(shi)空(kong)無人(ren)，而是抓住野兔(tu)(tu)見(jian)人(ren)鉆(zhan)進狗洞中自(zi)以為得(de)所(suo)，野雞驚飛(fei)落到屋(wu)內梁(liang)上(shang)自(zi)以為安(an)的(de)(de)情景；老兵沒有(you)直(zhi)書庭(ting)(ting)園(yuan)(yuan)荒(huang)蕪雜亂，只攝取了(le)井邊、中庭(ting)(ting)隨意生(sheng)長的(de)(de)葵(kui)菜和谷物兩個“鏡(jing)頭”，人(ren)去(qu)屋(wu)空(kong)，人(ren)亡園(yuan)(yuan)荒(huang)，更其形象，倍(bei)傷(shang)人(ren)心神。一(yi)個風塵(chen)仆(pu)仆(pu)的(de)(de)老人(ren)，站在曾經(jing)炊火(huo)融融、庭(ting)(ting)園(yuan)(yuan)整潔的(de)(de)“家”的(de)(de)面(mian)前，孑然(ran)一(yi)身，形影煢煢，盼望了(le)六十五(wu)年可又無一(yi)親人(ren)相迎的(de)(de)家，竟然(ran)比想(xiang)象的(de)(de)還(huan)不(bu)堪十倍(bei)、百倍(bei)……作者沒有(you)直(zhi)接抒(shu)寫(xie)渲染(ran)感情，作品卻收(shou)到比直(zhi)接抒(shu)情更強烈的(de)(de)抒(shu)情效果。

有(you)些迷蒙、有(you)些渾噩(e)、有(you)些凄愴的(de)(de)(de)老人，像對“松柏(bo)冢累(lei)累(lei)”不聞不見一樣，對荒(huang)涼的(de)(de)(de)家園的(de)(de)(de)感(gan)觸也(ye)變得麻(ma)木了。于(yu)是，他默(mo)(mo)默(mo)(mo)無言(yan)地舂去成熟的(de)(de)(de)谷(gu)子的(de)(de)(de)皮(pi)殼，采下冬葵(kui)嫩(nen)嫩(nen)的(de)(de)(de)葉子。而當飯熟羹沸(fei)時，他才恍然想起不知該給誰吃。

“出(chu)門(men)東向看(kan)(kan)，淚落沾(zhan)我衣(yi)。”他(ta)走出(chu)年久失修的(de)破門(men)，向東方看(kan)(kan)去，他(ta)也許(xu)(xu)還(huan)抱著希望，他(ta)看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)誰，看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)什(shen)么，也許(xu)(xu)看(kan)(kan)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)久別的(de)親人，也許(xu)(xu)什(shen)么也沒(mei)有看(kan)(kan)。他(ta)茫然地(di)從幻(huan)想(xiang)中走出(chu)來，潸然淚下(xia)。他(ta)已不能像年輕人那樣嚎啕大(da)哭，只有那凝聚著六(liu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)年的(de)艱辛、六(liu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)年的(de)思念、六(liu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)年的(de)盼待、六(liu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)年的(de)沙場風塵(chen)、六(liu)十(shi)(shi)(shi)五(wu)年人世滄桑的(de)老淚，撲簌(su)簌(su)落到(dao)(dao)(dao)滿布征(zheng)塵(chen)的(de)衣(yi)襟上。“淚落沾(zhan)我衣(yi)”五(wu)個字，飽和了(le)(le)豐富(fu)、深厚(hou)、沉痛(tong)的(de)感(gan)情內涵。詩(shi)至(zhi)結尾，作者、讀者的(de)感(gan)情濃度都達到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)頂點。

全(quan)詩突出(chu)寫(xie)了(le)“十五(wu)從軍征，八十始得(de)(de)(de)歸”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)士(shi)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，也著力刻劃(hua)了(le)“家(jia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，同時(shi)(shi)只(zhi)寫(xie)了(le)一(yi)筆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鄉里人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象也很(hen)鮮明(ming)。飽經風霜、蒼老(lao)惶切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)，無(wu)須顧忌(ji)、直(zhi)言(yan)不(bu)(bu)(bu)諱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉親(qin)，衰草古柏荒墳(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)園(yuan)，共同構成了(le)一(yi)幅真實(shi)動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)社會意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，典(dian)型(xing)地反映了(le)漢代社會現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個側面。尤(you)其是主(zhu)人(ren)公(gong)和(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互映襯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘寫(xie)，把作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題和(he)藝術水平都(dou)推向(xiang)了(le)一(yi)個新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高度：服了(le)整整六十五(wu)年(nian)兵(bing)役(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，竟然還(huan)是全(quan)家(jia)唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)(xing)存者，那些(xie)沒有(you)(you)服兵(bing)役(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)們，墳(fen)(fen)(fen)上松柏都(dou)已蔥(cong)蔥(cong)郁郁，可以想見他們生(sheng)前(qian)貧寒凄苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活還(huan)不(bu)(bu)(bu)如(ru)每時(shi)(shi)每刻都(dou)可能犧(xi)牲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)卒；作品具(ju)體寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是主(zhu)人(ren)公(gong)為國征戰六十五(wu)載卻(que)有(you)(you)家(jia)歸不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)，等到歸時(shi)(shi)卻(que)又無(wu)家(jia)可歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)(xing)遭遇和(he)慘痛心情，而他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)(xing)與(yu)(yu)那些(xie)茍生(sheng)且不(bu)(bu)(bu)能只(zhi)有(you)(you)走進靜默、暗濕、冰冷(leng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墳(fen)(fen)(fen)墓(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親(qin)人(ren)們相比，他又是“幸(xing)(xing)運者”了(le)。這樣，作品就不(bu)(bu)(bu)僅僅暴露了(le)封(feng)建兵(bing)役(yi)(yi)制度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗、罪(zui)惡，不(bu)(bu)(bu)僅僅表現了(le)八十老(lao)翁一(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)(xing)，而且反映了(le)當時(shi)(shi)整個社會現實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗，表現了(le)比個人(ren)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)(xing)更深廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)體人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)幸(xing)(xing)和(he)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凋敝、時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)亂，使作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題得(de)(de)(de)到了(le)升華。全(quan)詩寫(xie)得(de)(de)(de)既含蘊簡潔(jie)，又深湛凝重，內容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)取(qu)舍剪裁，結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布置安(an)排，都(dou)恰(qia)到好(hao)處，獨具(ju)匠(jiang)心，很(hen)好(hao)地收到了(le)“意在言(yan)外”、主(zhu)旨盡在言(yan)與(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)言(yan)中、意境深遠、韻味綿長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果。

此詩圍繞老(lao)兵(bing)的(de)返鄉經歷及其情(qing)(qing)(qing)感變化謀(mou)篇結構，巧妙(miao)自然。全(quan)詩運用白描(miao)手法(fa)繪景寫人，層次(ci)分明，語言質(zhi)樸(pu)，且以哀(ai)景寫哀(ai)情(qing)(qing)(qing)，情(qing)(qing)(qing)真意(yi)切，頗具特色(se)，也頗能(neng)體(ti)現漢樂府即景抒情(qing)(qing)(qing)的(de)藝(yi)術特點。

名家點評

中國科學院(yuan)文(wen)學研(yan)究(jiu)所(suo)學術委員會(hui)原(yuan)主(zhu)任(ren)余冠英《樂府詩選》：這(zhe)詩所(suo)寫就(jiu)是(shi)杜(du)甫所(suo)謂“無(wu)家(jia)別”，杜(du)甫那篇(pian)(pian)有名的(de)《無(wu)家(jia)別》也受到(dao)這(zhe)篇(pian)(pian)詩的(de)影響。