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內容介紹

十五從軍征(zheng)⑴，八十始(shi)得歸(gui)⑵。

道逢鄉里人(ren)⑶：“家中有阿(a)誰⑷？”

“遙(yao)看是君家(jia)⑸，松柏冢累累⑹。”

兔從(cong)狗(gou)竇入(ru)⑺，雉從(cong)梁上(shang)飛⑻。

中庭生旅(lv)谷⑼，井上(shang)生旅(lv)葵(kui)⑽。

舂(chong)谷持(chi)作(zuo)飰⑾，采(cai)葵(kui)持(chi)作(zuo)羹(geng)⑿。

羹飯一時熟⒀，不知貽(yi)阿誰⒁。

出門東向(xiang)看⒂，淚落沾我(wo)衣⒃。

注釋譯文

詞句注釋

⑴征：一(yi)本作(zuo)“行”。

⑵始(shi)：才(cai)。歸：回家(jia)。

⑶道逢：在(zai)路上(shang)遇到。道，路途上(shang)。

⑷阿（ā）誰：古(gu)人口語(yu)，意(yi)即“誰”。阿，發語(yu)詞。

⑸君：你，表示尊(zun)敬(jing)的稱呼；遙看(kan)：遠遠地望(wang)去。

⑹松柏(bo)（bǎi）：松樹、柏(bo)樹。冢（zhǒng）累累：墳(fen)墓(mu)一個連(lian)著一個。冢，墳(fen)墓(mu)、高墳(fen)。累累，與“壘壘”通(tong)，連(lian)續不斷的(de)樣子。

⑺狗竇（dòu）：給狗出入(ru)的墻洞(dong)。竇，洞(dong)穴(xue)。

⑻雉（zhì）：野雞。

⑼中庭：屋前的院(yuan)子。旅(lv)(lv)：旅(lv)(lv)生(sheng)，植物未經播種而野生(sheng)。

⑽旅葵(kui)：葵(kui)菜，嫩葉(xie)可(ke)以吃(chi)。

⑾舂（chōng）：把東西放(fang)在石臼或乳缽里搗(dao)掉谷子的(de)皮殼或搗(dao)碎(sui)。飰(fan)（fàn）：古同“飯(fan)”。

⑿羹（gēng）：用菜葉做成的帶濃汁的食物。

⒀一(yi)時：一(yi)會(hui)兒就。

⒁貽(yi)（yí）：送，贈送。一(yi)本作“飴”。

⒂看(kan)：一本作“望”。

⒃沾：滲入。

白話譯文

剛滿十五歲(sui)的少年就出去打(da)仗，到(dao)了八十歲(sui)才(cai)回來。

路遇一個(ge)鄉下的鄰居(ju)，問(wen)：“我家里還(huan)有什么人？”

“你看你家那(nei)個地方(fang)，現在已是松(song)樹柏樹林中的一片墳(fen)墓。”

走到家門前(qian)看(kan)見(jian)野兔(tu)從狗洞進出，野雞在屋梁(liang)上(shang)飛來飛去。

院子(zi)里長著野(ye)(ye)生的谷(gu)子(zi)，野(ye)(ye)生的葵菜環繞著井臺。

用搗掉殼的(de)野谷(gu)來做飯，摘下葵葉來煮(zhu)湯(tang)。

湯和飯一會兒都做好了，卻不(bu)知(zhi)送給誰吃。

走出大門向著東(dong)方(fang)張望(wang)，老淚(lei)縱橫(heng)，灑落在征(zheng)衣上(shang)。

背景介紹

據《樂府(fu)古題要解》，《十五從軍征》晉代(dai)已(yi)入(ru)樂。在它被用為橫吹曲辭以前，是(shi)否曾入(ru)樂，已(yi)難(nan)查考。此詩(shi)原來或許是(shi)漢魏間大動(dong)亂時代(dai)的民歌，是(shi)為控訴殘酷(ku)繁復的兵役制度而(er)創作的。

鑒賞評價

整體賞析

《十(shi)五(wu)從(cong)軍(jun)征》是一首(shou)敘事(shi)詩，描繪了一個十(shi)五(wu)歲從(cong)軍(jun)，到八(ba)十(shi)歲才(cai)退伍歸來的(de)(de)老兵返鄉(xiang)途(tu)中(zhong)與(yu)到家之后的(de)(de)悲(bei)慘(can)情景，揭露了封建社會中(zhong)不(bu)合(he)理的(de)(de)兵役制度對于人性的(de)(de)損害(hai)，反映(ying)了勞(lao)動人民在(zai)當時(shi)黑暗的(de)(de)兵役制度下(xia)的(de)(de)不(bu)平(ping)和痛苦。作品(pin)真實(shi)，深(shen)刻，催人泣下(xia)。

作(zuo)品開篇即不同凡(fan)響：“十(shi)五(wu)從(cong)(cong)軍(jun)征(zheng)(zheng)(zheng)，八十(shi)始(shi)得歸(gui)。”這兩(liang)句(ju)，直(zhi)言老兵“十(shi)五(wu)”歲(sui)從(cong)(cong)軍(jun)，“八十(shi)”歲(sui)方回，看似平淡無奇，像不經意間(jian)道來，實卻耐(nai)人尋味，頗見功力。他(ta)“十(shi)五(wu)從(cong)(cong)軍(jun)征(zheng)(zheng)(zheng)”，奔赴(fu)何處，詩中(zhong)未作(zuo)說明(ming)；其(qi)軍(jun)旅生活(huo)如何，戰(zhan)況怎樣(yang)，詩中(zhong)也均未交代(dai)。這就給(gei)讀者留下眾多(duo)想象的空(kong)間(jian)。但有一(yi)(yi)點是(shi)明(ming)確的，那(nei)就是(shi)他(ta)“從(cong)(cong)軍(jun)征(zheng)(zheng)(zheng)”，系(xi)出于戰(zhan)事，一(yi)(yi)去就是(shi)數十(shi)年(nian)。“八十(shi)”與“十(shi)五(wu)”相(xiang)對(dui)照，突(tu)出其(qi)“從(cong)(cong)軍(jun)征(zheng)(zheng)(zheng)”時間(jian)之久；“始(shi)得歸(gui)”與“從(cong)(cong)軍(jun)征(zheng)(zheng)(zheng)”相(xiang)呼應，則表明(ming)他(ta)中(zhong)途一(yi)(yi)直(zhi)未能回來。八十(shi)歲(sui)是(shi)虛(xu)寫，寫出從(cong)(cong)軍(jun)時間(jian)之長，兵役的繁重。

正(zheng)因為“十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)”從軍，“八十(shi)(shi)”方(fang)回，其(qi)(qi)間數十(shi)(shi)年(nian)與家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)失去聯系，對家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)況(kuang)一(yi)(yi)無(wu)所知，老(lao)兵才急(ji)切地(di)想知道家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)況(kuang)。這(zhe)(zhe)也(ye)就(jiu)極其(qi)(qi)自然(ran)地(di)引出(chu)下文(wen)——老(lao)兵在(zai)歸(gui)鄉(xiang)(xiang)(xiang)途(tu)(tu)中(zhong)與鄉(xiang)(xiang)(xiang)里(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)對話。唐代(dai)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)宋(song)之(zhi)問的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)(ju)“近(jin)鄉(xiang)(xiang)(xiang)情(qing)(qing)(qing)(qing)更(geng)怯，不(bu)敢(gan)問來人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，反映其(qi)(qi)在(zai)久(jiu)別(bie)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)后、返鄉(xiang)(xiang)(xiang)途(tu)(tu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)矛盾心(xin)(xin)(xin)理，與此(ci)詩(shi)筆法有(you)別(bie)，卻(que)殊途(tu)(tu)同歸(gui)。宋(song)之(zhi)問的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)曲筆寫其(qi)(qi)返鄉(xiang)(xiang)(xiang)途(tu)(tu)中(zhong)想了(le)(le)解家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)況(kuang)的(de)(de)(de)(de)迫切愿望，而(er)此(ci)詩(shi)則是(shi)(shi)直言之(zhi)。二(er)者均表(biao)現了(le)(le)久(jiu)別(bie)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)返鄉(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)真實情(qing)(qing)(qing)(qing)感。此(ci)詩(shi)中(zhong)“鄉(xiang)(xiang)(xiang)里(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)回答(da)很巧妙(miao)，沒有(you)明言直說老(lao)兵家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)還(huan)有(you)誰(shui)，而(er)只(zhi)是(shi)(shi)用手指(zhi)著(zhu)遠處長(chang)滿松(song)柏的(de)(de)(de)(de)眾多的(de)(de)(de)(de)高墳說：“那(nei)兒(er)就(jiu)是(shi)(shi)您的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。”言下之(zhi)意就(jiu)是(shi)(shi)：“您的(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)已無(wu)他人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)了(le)(le)。”其(qi)(qi)實，“鄉(xiang)(xiang)(xiang)里(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”這(zhe)(zhe)樣回答(da)，是(shi)(shi)不(bu)忍心(xin)(xin)(xin)道明真相(xiang)(xiang)，怕老(lao)兵一(yi)(yi)下子承受不(bu)了(le)(le)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)敗人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亡的(de)(de)(de)(de)痛楚。如此(ci)著(zhu)墨，顯然(ran)是(shi)(shi)以(yi)哀(ai)景寫哀(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)，也(ye)與下文(wen)相(xiang)(xiang)呼應。“道逢鄉(xiang)(xiang)(xiang)里(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，‘家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)有(you)阿(a)誰(shui)？’”主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)思想脈絡由六(liu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)征(zheng)戰生活進(jin)入邈邈曠野(ye)、漫(man)(man)漫(man)(man)古道，對親人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)園的(de)(de)(de)(de)現狀由茫然(ran)無(wu)際的(de)(de)(de)(de)想象到急(ji)切的(de)(de)(de)(de)、盼知又怕知的(de)(de)(de)(de)詢問。同沒有(you)詳述主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)公六(liu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)征(zheng)戰生活一(yi)(yi)樣，作品(pin)也(ye)省去了(le)(le)對他餐風宿露、匆匆趕(gan)路、與鄉(xiang)(xiang)(xiang)親邂逅相(xiang)(xiang)遇的(de)(de)(de)(de)驚喜的(de)(de)(de)(de)描摹，一(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)“家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)有(you)阿(a)誰(shui)”的(de)(de)(de)(de)追問，推出(chu)了(le)(le)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)聚光點(dian)——家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)。“少小離(li)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)老(lao)大回，鄉(xiang)(xiang)(xiang)音(yin)無(wu)改鬢毛(mao)衰。”六(liu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)了(le)(le)，豈敢(gan)奢望闔(he)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)無(wu)恙、親人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)健在(zai)。能有(you)一(yi)(yi)二(er)幸(xing)存(cun)者已是(shi)(shi)不(bu)幸(xing)中(zhong)之(zhi)萬幸(xing)了(le)(le)。所以(yi)他只(zhi)問，家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)還(huan)有(you)誰(shui)僥(jiao)幸(xing)茍活人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世。可是(shi)(shi)，“鄉(xiang)(xiang)(xiang)里(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)回答(da)卻(que)如站在(zai)冰天雪(xue)地(di)里(li)當頭澆(jiao)下的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)盆冰凌未澌的(de)(de)(de)(de)水：“遙看是(shi)(shi)君家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，松(song)柏冢累累。”在(zai)這(zhe)(zhe)動亂(luan)的(de)(de)(de)(de)年(nian)月，親人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們竟無(wu)一(yi)(yi)幸(xing)存(cun)。滿懷希望，滿腹(fu)衷情(qing)(qing)(qing)(qing)，六(liu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)風霜(shuang)雨雪(xue)，六(liu)十(shi)(shi)五(wu)(wu)(wu)年(nian)積壓心(xin)(xin)(xin)底(di)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)(qing)，不(bu)能向別(bie)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)傾(qing)訴、表(biao)達。

擺(bai)在(zai)(zai)他面前(qian)的(de)(de)(de)(de)現實(shi)是：“兔從(cong)狗(gou)竇入(ru)，雉從(cong)梁上飛；中庭生旅(lv)谷，井上生旅(lv)葵。”由(you)遙看到近見(jian)(jian)，滿眼更(geng)加荒涼凄楚的(de)(de)(de)(de)景象。作(zuo)者沒說室空(kong)無人(ren)，而(er)是抓住(zhu)野(ye)兔見(jian)(jian)人(ren)鉆進狗(gou)洞(dong)中自(zi)(zi)以(yi)為(wei)得(de)所，野(ye)雞驚(jing)飛落到屋內梁上自(zi)(zi)以(yi)為(wei)安的(de)(de)(de)(de)情(qing)景；老(lao)兵沒有直(zhi)(zhi)書庭園(yuan)荒蕪雜亂(luan)，只攝取(qu)了(le)井邊、中庭隨意生長的(de)(de)(de)(de)葵菜和(he)谷物兩個“鏡頭”，人(ren)去屋空(kong)，人(ren)亡園(yuan)荒，更(geng)其(qi)形(xing)象，倍(bei)(bei)傷人(ren)心(xin)神。一(yi)個風(feng)塵仆仆的(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)，站在(zai)(zai)曾經炊(chui)火融(rong)融(rong)、庭園(yuan)整(zheng)潔的(de)(de)(de)(de)“家”的(de)(de)(de)(de)面前(qian)，孑然(ran)一(yi)身，形(xing)影(ying)煢(qiong)煢(qiong)，盼望了(le)六十五年可(ke)又無一(yi)親人(ren)相(xiang)迎的(de)(de)(de)(de)家，竟(jing)然(ran)比想象的(de)(de)(de)(de)還(huan)不堪十倍(bei)(bei)、百倍(bei)(bei)……作(zuo)者沒有直(zhi)(zhi)接(jie)抒寫渲(xuan)染感情(qing)，作(zuo)品卻收到比直(zhi)(zhi)接(jie)抒情(qing)更(geng)強烈的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)效果。

有些迷蒙(meng)、有些渾噩、有些凄愴的老人，像對(dui)“松柏冢累累”不聞不見(jian)一樣，對(dui)荒涼的家園的感觸(chu)也(ye)變得麻木了。于是，他(ta)(ta)默(mo)默(mo)無言地舂(chong)去成熟的谷子的皮殼(ke)，采下冬葵嫩(nen)嫩(nen)的葉子。而當(dang)飯(fan)熟羹(geng)沸時，他(ta)(ta)才恍然(ran)想起不知該給誰吃。

“出(chu)門東向看(kan)(kan)，淚(lei)落沾(zhan)我(wo)衣。”他走出(chu)年(nian)久(jiu)失修的(de)破門，向東方看(kan)(kan)去，他也許(xu)還抱著希(xi)望(wang)，他看(kan)(kan)到了(le)誰，看(kan)(kan)到了(le)什(shen)么(me)，也許(xu)看(kan)(kan)到了(le)久(jiu)別的(de)親人(ren)，也許(xu)什(shen)么(me)也沒有(you)看(kan)(kan)。他茫然(ran)(ran)地從幻想中走出(chu)來，潸然(ran)(ran)淚(lei)下。他已不(bu)能(neng)像年(nian)輕人(ren)那(nei)樣嚎啕大(da)哭(ku)，只有(you)那(nei)凝聚著六(liu)十(shi)五年(nian)的(de)艱(jian)辛、六(liu)十(shi)五年(nian)的(de)思念(nian)、六(liu)十(shi)五年(nian)的(de)盼待、六(liu)十(shi)五年(nian)的(de)沙場風(feng)塵(chen)(chen)、六(liu)十(shi)五年(nian)人(ren)世(shi)滄桑的(de)老淚(lei)，撲簌簌落到滿布征塵(chen)(chen)的(de)衣襟上。“淚(lei)落沾(zhan)我(wo)衣”五個字，飽(bao)和(he)了(le)豐富、深厚(hou)、沉(chen)痛的(de)感(gan)(gan)情(qing)內涵(han)。詩至結尾，作者、讀者的(de)感(gan)(gan)情(qing)濃度都達(da)到了(le)頂點(dian)。

全詩(shi)突出寫了(le)(le)“十(shi)五(wu)從軍征(zheng)，八(ba)十(shi)始(shi)得(de)歸(gui)”的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)士(shi)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)，也著力刻劃了(le)(le)“家(jia)”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)，同時只寫了(le)(le)一(yi)筆的(de)(de)(de)(de)(de)“鄉里人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)也很鮮明。飽經風(feng)霜(shuang)、蒼老(lao)惶(huang)切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)，無須顧(gu)忌(ji)、直言(yan)(yan)不(bu)(bu)諱(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉親，衰(shuai)草古柏荒墳的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)園(yuan)，共(gong)同構成了(le)(le)一(yi)幅真實動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)(ju)有(you)社(she)(she)會意(yi)義的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，典型地反(fan)映(ying)了(le)(le)漢(han)代(dai)社(she)(she)會現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)側面。尤其是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)和他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)相互映(ying)襯的(de)(de)(de)(de)(de)敘寫，把作品的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題和藝(yi)術(shu)(shu)水平都(dou)(dou)推向了(le)(le)一(yi)個(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)高度(du)：服(fu)(fu)了(le)(le)整(zheng)整(zheng)六(liu)十(shi)五(wu)年兵(bing)役的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，竟然還是(shi)全家(jia)唯(wei)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)(xing)存者，那些沒(mei)有(you)服(fu)(fu)兵(bing)役的(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)們(men)，墳上松(song)柏都(dou)(dou)已蔥蔥郁郁，可以想見他(ta)們(men)生(sheng)前貧寒(han)凄苦的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)還不(bu)(bu)如每時每刻都(dou)(dou)可能犧牲的(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)卒(zu)；作品具(ju)(ju)體(ti)寫的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)為國(guo)征(zheng)戰六(liu)十(shi)五(wu)載卻有(you)家(jia)歸(gui)不(bu)(bu)得(de)，等到(dao)歸(gui)時卻又(you)無家(jia)可歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)遭遇和慘(can)痛(tong)心(xin)情，而他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)與那些茍生(sheng)且不(bu)(bu)能只有(you)走進靜默(mo)、暗濕、冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)墳墓的(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)們(men)相比，他(ta)又(you)是(shi)“幸(xing)(xing)運者”了(le)(le)。這樣，作品就不(bu)(bu)僅僅暴露了(le)(le)封(feng)建兵(bing)役制度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗、罪惡，不(bu)(bu)僅僅表(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)八(ba)十(shi)老(lao)翁一(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)，而且反(fan)映(ying)了(le)(le)當(dang)時整(zheng)個(ge)社(she)(she)會現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗，表(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)比個(ge)人(ren)(ren)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)更深(shen)(shen)廣(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)全體(ti)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)(xing)和社(she)(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)凋敝(bi)、時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)動亂，使作品的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題得(de)到(dao)了(le)(le)升華。全詩(shi)寫得(de)既(ji)含蘊簡潔，又(you)深(shen)(shen)湛(zhan)凝(ning)重，內容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)取舍(she)剪裁(cai)，結構的(de)(de)(de)(de)(de)布置安排(pai)，都(dou)(dou)恰到(dao)好處，獨具(ju)(ju)匠心(xin)，很好地收到(dao)了(le)(le)“意(yi)在言(yan)(yan)外(wai)”、主(zhu)旨盡(jin)在言(yan)(yan)與不(bu)(bu)言(yan)(yan)中、意(yi)境深(shen)(shen)遠、韻味綿長的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)效果。

此詩(shi)(shi)圍繞老(lao)兵的返(fan)鄉經(jing)歷及其情(qing)感(gan)變化謀篇結(jie)構，巧(qiao)妙自然。全(quan)詩(shi)(shi)運(yun)用白描(miao)手法繪景寫(xie)人，層次分(fen)明，語言質樸，且以哀(ai)(ai)景寫(xie)哀(ai)(ai)情(qing)，情(qing)真意(yi)切，頗具(ju)特(te)色(se)，也頗能體(ti)現漢樂(le)府(fu)即(ji)景抒情(qing)的藝術特(te)點。

名家點評

中國(guo)科學(xue)院文學(xue)研究所(suo)(suo)學(xue)術委員會原主任余冠(guan)英《樂府詩選》：這(zhe)詩所(suo)(suo)寫(xie)就是杜甫所(suo)(suo)謂“無家(jia)(jia)別(bie)”，杜甫那(nei)篇(pian)有名的(de)《無家(jia)(jia)別(bie)》也受到這(zhe)篇(pian)詩的(de)影響。