長歌行
青(qing)青(qing)園中葵(kui)，朝(chao)露待(dai)日晞。
陽春布德澤，萬物(wu)生光輝。
常恐(kong)秋節至，焜(kun)黃(huang)華(hua)葉衰。
百(bai)川(chuan)東到海，何時復西歸？
少壯不(bu)努(nu)力，老大徒(tu)傷(shang)悲(bei)。
⑴長歌(ge)行：漢(han)樂(le)府(fu)曲題，《相和歌(ge)·平調(diao)曲》，可以(yi)長聲歌(ge)唱。
⑵葵：蔬(shu)菜(cai)名(ming)。《詩經·豳(bin)風·七月(yue)(yue)》：“七月(yue)(yue)亨葵及菽(shu)。”李(li)時珍《本草(cao)綱目(mu)》說：“葵菜(cai)古人種為(wei)常食，今之(zhi)種者頗鮮。有紫莖、白(bai)莖二種，以白(bai)莖為(wei)勝。大葉小(xiao)(xiao)花，花紫黃(huang)色，其最(zui)小(xiao)(xiao)者名(ming)鴨(ya)腳葵。其實大如指(zhi)頂(ding)，皮薄而扁，實內子輕虛如榆莢仁。”此詩“青青園中葵”即指(zhi)此。
⑶朝露：清晨的露水。晞（xī）：干(gan)燥(zao)，曬干(gan)。
⑷”陽春“句：陽春是露(lu)水和陽光都充足的(de)(de)時候，露(lu)水和陽光都是植物所(suo)需要的(de)(de)，都是大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)恩(en)惠(hui)，即所(suo)謂(wei)的(de)(de)”德澤“。陽，溫和。布，布施(shi)，給予。德澤，恩(en)惠(hui)。
⑸秋節至(zhi)：秋天到來。
⑹焜（kūn）黃：形容(rong)草木凋落枯黃的樣子。華（huā）：同“花(hua)”。衰(shuai)：一(yi)說(shuo)讀(du)“cuī”，因為古時候沒有“shuāi”這個音；一(yi)說(shuo)讀(du)“shuāi”，根(gen)據語(yu)文出版社(she)出版的《古代漢(han)語(yu)》，除了(le)普(pu)通話的規范發(fa)音之外，任何(he)其(qi)他的朗讀(du)法都(dou)是不可取的。
⑺“百川”二句：以河(he)中流水(shui)比喻光(guang)陰(yin)和人的年齡，都是一(yi)去(qu)不返(fan)。
⑻少(shao)壯(zhuang)：年(nian)輕力(li)壯(zhuang)，指青少(shao)年(nian)時代。
⑼老大：指年老了，老年。徒(tu)：白(bai)白(bai)地。
青(qing)青(qing)的菜園啊綠葵兒(er)青(qing)青(qing)，清晨(chen)的露珠啊要(yao)在陽光下(xia)消失。
和煦的(de)春(chun)光(guang)啊普遍賜給了恩澤，大地上的(de)萬物啊都煥發出了蓬勃生(sheng)機。
誰都(dou)害怕肅殺的秋天(tian)降臨啊，將會(hui)威逼得葉(xie)黃枝枯(ku)花朵兒憔悴。
時光如東流大海的無數江河啊，什么時候(hou)有(you)哪(na)一條能夠再(zai)西歸？
人(ren)在少壯之年啊不去及(ji)時努力，到了(le)老大一事(shi)無(wu)成(cheng)啊只能白白地傷悲！
樂(le)(le)(le)(le)府(fu)是古代(dai)音樂(le)(le)(le)(le)機(ji)關，秦代(dai)以來朝(chao)廷設立的(de)管(guan)理音樂(le)(le)(le)(le)的(de)官(guan)署。西漢(han)設樂(le)(le)(le)(le)府(fu)令，公(gong)元前112年，正式(shi)成立于西漢(han)漢(han)武帝時期，收集編纂各地漢(han)族(zu)民(min)(min)間(jian)音樂(le)(le)(le)(le)、整理改編與創作(zuo)音樂(le)(le)(le)(le)、進行演唱及演奏等。它(ta)除了將文人歌(ge)功(gong)頌德的(de)詩(shi)配樂(le)(le)(le)(le)演唱外，還擔負采集民(min)(min)歌(ge)的(de)任務。漢(han)武帝時得到大規(gui)模的(de)擴建，從民(min)(min)間(jian)搜集了大量(liang)的(de)詩(shi)歌(ge)作(zuo)品，內容豐富，題材廣泛。此(ci)(ci)詩(shi)是漢(han)樂(le)(le)(le)(le)府(fu)詩(shi)的(de)一首(shou)。《長(chang)歌(ge)行》古辭共三首(shou)，此(ci)(ci)詩(shi)為第一首(shou)，最早見于蕭統《文選(xuan)》。張玉谷(gu)認為，“此(ci)(ci)警(jing)廢(fei)學之詩(shi)”。
這(zhe)是(shi)一首激勵人們要及時努(nu)力、奮發向上的樂府民歌。不僅語(yu)言樸素，深(shen)入(ru)淺出(chu)，而且飽(bao)含哲理(li)，意味深(shen)長，具(ju)有強(qiang)烈的感(gan)染力。
此(ci)詩從“園(yuan)中葵(kui)”說(shuo)起(qi)，再(zai)用水流到(dao)海不復回打比方，說(shuo)明光陰如流水，一(yi)去不再(zai)回。最(zui)后(hou)(hou)勸導人(ren)們，要(yao)珍(zhen)惜青春(chun)(chun)年(nian)華，發憤努力，不要(yao)等老了再(zai)后(hou)(hou)悔。這首(shou)詩借(jie)物(wu)(wu)言理(li)，首(shou)先以(yi)園(yuan)中的葵(kui)菜(cai)作比喻。“青青”喻其(qi)生(sheng)長(chang)茂盛。其(qi)實(shi)在整(zheng)個春(chun)(chun)天的陽(yang)光雨露之下(xia)，萬物(wu)(wu)都在爭相努力地(di)生(sheng)長(chang)。因為它們都恐怕秋天很快(kuai)地(di)到(dao)來，深知(zhi)秋風凋零百草的道理(li)。大(da)自然的生(sheng)命節奏如此(ci)，人(ren)生(sheng)也是這樣(yang)。一(yi)個人(ren)如果(guo)不趁著(zhu)大(da)好(hao)時(shi)光而努力奮(fen)斗(dou)，讓青春(chun)(chun)白(bai)白(bai)地(di)浪費，等到(dao)年(nian)老時(shi)后(hou)(hou)悔也來不及了。這首(shou)詩由眼前青春(chun)(chun)美景想到(dao)人(ren)生(sheng)易逝，鼓勵(li)青年(nian)人(ren)要(yao)珍(zhen)惜時(shi)光，出(chu)言警策，催人(ren)奮(fen)起(qi)。
這是一(yi)首(shou)詠嘆人生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)歌。唱人生(sheng)(sheng)(sheng)而(er)從園中(zhong)(zhong)葵(kui)(kui)起調，這在(zai)寫法上(shang)被稱作“托物(wu)起興(xing)”，即(ji)“先言(yan)他物(wu)以引起所詠之(zhi)(zhi)辭也”。園中(zhong)(zhong)葵(kui)(kui)在(zai)春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)早(zao)晨(chen)亭亭玉立，青青的(de)(de)(de)(de)葉片上(shang)滾動著(zhu)露(lu)珠，在(zai)朝(chao)陽下閃(shan)著(zhu)亮(liang)光，像一(yi)位充(chong)滿青春(chun)活力(li)的(de)(de)(de)(de)少年。詩人由(you)園中(zhong)(zhong)葵(kui)(kui)的(de)(de)(de)(de)蓬勃生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)推而(er)廣(guang)之(zhi)(zhi)，寫到(dao)整個自然界，由(you)于有春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)陽光、雨露(lu)，萬物(wu)都在(zai)閃(shan)耀著(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)光輝，到(dao)處(chu)是生(sheng)(sheng)(sheng)機盎然、欣(xin)(xin)欣(xin)(xin)向(xiang)榮的(de)(de)(de)(de)景象。這四(si)句，字面上(shang)是對春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)禮(li)贊，實際上(shang)是借物(wu)比(bi)人，是對人生(sheng)(sheng)(sheng)最寶貴的(de)(de)(de)(de)東西──青春(chun)的(de)(de)(de)(de)贊歌。人生(sheng)(sheng)(sheng)充(chong)滿青春(chun)活力(li)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，正如一(yi)年四(si)季(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)春(chun)天(tian)一(yi)樣美好。這樣，在(zai)寫法上(shang)它(ta)同時(shi)又有比(bi)喻的(de)(de)(de)(de)意義，即(ji)所謂(wei)“興(xing)而(er)比(bi)”。
自然界的(de)時序不(bu)(bu)停交換，轉眼春去(qu)秋(qiu)(qiu)來，園中葵及萬物(wu)經歷(li)了(le)(le)春生、夏(xia)長(chang)，到了(le)(le)秋(qiu)(qiu)天，它們成(cheng)熟了(le)(le)，昔日奕奕生輝(hui)的(de)葉(xie)子變得(de)焦黃(huang)枯萎，喪(sang)失了(le)(le)活(huo)力。人(ren)生也(ye)是(shi)如此，由青春勃(bo)發而長(chang)大，而老死，也(ye)要經歷(li)一(yi)(yi)個(ge)(ge)新陳(chen)代謝的(de)過程。這是(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)不(bu)(bu)可移易的(de)自然法則。詩人(ren)用“常恐秋(qiu)(qiu)節(jie)至”表(biao)達對“青春”稍縱(zong)即(ji)逝(shi)的(de)珍惜，其中一(yi)(yi)個(ge)(ge)“恐”字，表(biao)現出人(ren)們對自然法則的(de)無(wu)能為力，青春凋謝的(de)不(bu)(bu)可避(bi)免。接著又從時序的(de)更替聯想到宇宙的(de)無(wu)盡時間(jian)和無(wu)垠(yin)空間(jian)，時光像東(dong)逝(shi)的(de)江河(he)，一(yi)(yi)去(qu)不(bu)(bu)復(fu)返。由時間(jian)尺度來衡量人(ren)的(de)生命也(ye)是(shi)老死以后(hou)不(bu)(bu)能復(fu)生。在這永恒的(de)自然面前，人(ren)生就(jiu)像葉(xie)上的(de)朝露一(yi)(yi)見太陽就(jiu)被曬干了(le)(le)，就(jiu)像青青葵葉(xie)一(yi)(yi)遇秋(qiu)(qiu)風就(jiu)枯黃(huang)凋謝了(le)(le)。
詩(shi)歌由(you)對宇宙的(de)(de)探尋轉入對人(ren)生(sheng)價(jia)值的(de)(de)思(si)(si)考(kao)，終于(yu)(yu)推出“少(shao)壯不(bu)(bu)(bu)努(nu)力(li)(li)，老大徒傷悲(bei)(bei)”這一(yi)發聾(long)振(zhen)聵的(de)(de)結論，結束全詩(shi)。這個推理的(de)(de)過(guo)(guo)程，字(zi)面上沒(mei)有(you)(you)寫出來，但(dan)讀(du)者可循著詩(shi)人(ren)思(si)(si)維的(de)(de)軌跡(ji)，用自(zi)(zi)己的(de)(de)人(ren)生(sheng)體驗來補足(zu)：自(zi)(zi)然(ran)界的(de)(de)萬物有(you)(you)一(yi)個春華(hua)秋實的(de)(de)過(guo)(guo)程；人(ren)生(sheng)也有(you)(you)一(yi)個少(shao)年(nian)努(nu)力(li)(li)、老有(you)(you)所成的(de)(de)過(guo)(guo)程。自(zi)(zi)然(ran)界的(de)(de)萬物只(zhi)要有(you)(you)陽光雨露，秋天自(zi)(zi)能(neng)結實，人(ren)卻不(bu)(bu)(bu)同；沒(mei)有(you)(you)自(zi)(zi)身(shen)努(nu)力(li)(li)是不(bu)(bu)(bu)能(neng)成功的(de)(de)。萬物經秋變衰，但(dan)卻實現了生(sheng)命的(de)(de)價(jia)值，因而不(bu)(bu)(bu)足(zu)傷悲(bei)(bei)；人(ren)則(ze)不(bu)(bu)(bu)然(ran)，因“少(shao)壯不(bu)(bu)(bu)努(nu)力(li)(li)”而老無(wu)所成，就(jiu)等(deng)于(yu)(yu)空走世間一(yi)趟(tang)。調動讀(du)者思(si)(si)考(kao)，無(wu)疑(yi)比代替讀(du)者思(si)(si)考(kao)高明(ming)。正由(you)于(yu)(yu)此，使這首詩(shi)避免了容易引人(ren)生(sheng)厭(yan)的(de)(de)人(ren)生(sheng)說教，使最后的(de)(de)警句顯得渾厚有(you)(you)力(li)(li)，深(shen)沉含蓄(xu)，如(ru)洪(hong)鐘長鳴一(yi)般，深(shen)深(shen)地打動了讀(du)者的(de)(de)心。句末中的(de)(de)“徒”字(zi)意(yi)味深(shen)長：一(yi)是說老大無(wu)成，人(ren)生(sheng)等(deng)于(yu)(yu)虛(xu)度了；二(er)是說老年(nian)時才醒悟將于(yu)(yu)事無(wu)補，徒嘆奈何，意(yi)在強調必須及時努(nu)力(li)(li)。
清(qing)代(dai)陳祚明《采菽堂古(gu)詩選》：“勸學(xue)之語，千古(gu)至(zhi)言。”
清代(dai)吳淇《六朝選詩(shi)定(ding)論》：“全于時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)光短(duan)處寫長。人有一(yi)(yi)日(ri)(ri)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，有一(yi)(yi)年之(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，有一(yi)(yi)生(sheng)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。一(yi)(yi)日(ri)(ri)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)朝，一(yi)(yi)年之(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)春，一(yi)(yi)生(sheng)之(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)少壯。之(zhi)三時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者(zhe)，以(yi)為甚(shen)長而(er)(er)玩愒則短(duan)，以(yi)為甚(shen)短(duan)而(er)(er)勤修則長也(ye)。……茍自甘(gan)暴棄(qi)，謂今日(ri)(ri)不修而(er)(er)有來日(ri)(ri)，今年不修而(er)(er)有來年，乃日(ri)(ri)復(fu)一(yi)(yi)日(ri)(ri)，年復(fu)一(yi)(yi)年，冉(ran)冉(ran)老至，恰如逝(shi)水赴海，豈(qi)有復(fu)西之(zhi)日(ri)(ri)哉！輕棄(qi)重寶，那不悲傷！”
清代(dai)王堯(yao)衢《古(gu)唐(tang)詩合(he)解(jie)》：“春和布澤，萬物俱生光(guang)輝(hui)；殆秋節至(zhi)而(er)華葉衰，其色焜黃(huang)矣。人生盛(sheng)年之難再，不猶是乎！故又以百川東逝、不復西歸為比(bi)，而(er)嘆少壯蹉跎(tuo)，至(zhi)老大而(er)自傷(shang)者，真徒然耳。”
巧笑倩兮 
