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內容介紹

白頭吟

皚如山上(shang)雪(xue)⑵，皎若云間(jian)月⑶。

聞君有兩意(yi)⑷，故來相決(jue)絕⑸。

今(jin)日斗酒會⑹，明旦(dan)溝水頭。

躞(xie)蹀御溝上⑺，溝水東西(xi)流。

凄(qi)凄(qi)復凄(qi)凄(qi)⑻，嫁娶不須啼。

愿(yuan)得一心人(ren)，白頭不相離。

竹竿何嫋(niao)嫋(niao)⑼，魚(yu)尾何簁(xi)簁(xi)⑽！

男兒重意氣⑾，何用錢刀為⑿！

注釋譯文

詞句注釋

⑴白頭吟：樂府《相(xiang)和歌(ge)辭·楚調曲(qu)》調名，后世多用此調寫(xie)婦女的(de)被遺(yi)棄。

⑵皚：潔白。

⑶皎：白而亮。

⑷兩意：猶“二心”（和下文“一心”相(xiang)對），指情(qing)變。

⑸決絕：斷絕。

⑹斗：盛(sheng)酒的器具。

⑺躞蹀（xiè dié）：走貌。御溝(gou)：流經御苑或環繞宮(gong)墻的溝(gou)。

⑻凄凄：悲傷(shang)狀。

⑼竹(zhu)竿：指釣竿。嫋嫋：同“裊裊”，動搖貌(mao)。一說柔弱貌(mao)。

⑽簁(xi)（shāi）簁(xi)：形容魚尾像(xiang)濡(ru)濕的(de)羽毛。在中國歌謠里(li)釣魚是(shi)男(nan)女求偶的(de)象征隱語(yu)。這里(li)用隱語(yu)表示(shi)男(nan)女相(xiang)愛的(de)幸(xing)福。

⑾意氣：這(zhe)里(li)指感情、恩義。

⑿錢刀(dao)：古時的錢有鑄成馬刀(dao)形(xing)的，叫做刀(dao)錢。所以錢又(you)稱為錢刀(dao)。

白話譯文

潔白猶如山上雪(xue)，純潔就像云間月。

聽說你已生二心，所以來(lai)與你決(jue)絕。

今(jin)日(ri)相會(hui)飲斗(dou)酒，明日(ri)溝邊兩分別。

小步(bu)徘(pai)徊御(yu)溝上，溝水東西在流淌。

孤寂凄涼又悲傷，我嫁(jia)你娶(qu)莫哭嚷(rang)。

只愿誠得(de)一(yi)人心，白頭(tou)到老不相忘。

竹竿(gan)柔弱有多長，魚尾(wei)搖動多歡暢！

男(nan)兒本應重情義，為何恃富將我忘(wang)？

背景介紹

據《西京雜記(ji)》卷三(san)記(ji)載(zai)卓文君作(zuo)《白(bai)頭吟(yin)》。相傳卓文君十七(qi)歲便守寡(gua)。司(si)馬相如一(yi)曲《鳳求(qiu)凰》多(duo)情(qing)而又大膽的(de)表白(bai)，讓她一(yi)聽傾心，一(yi)見(jian)鐘(zhong)情(qing)。他(ta)們的(de)愛(ai)(ai)情(qing)遭到了(le)卓父的(de)強烈阻撓(nao)。作(zuo)者(zhe)憑(ping)著自己對(dui)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)憧憬和對(dui)幸福的(de)追求(qiu)，毅然逃出了(le)卓府，與深愛(ai)(ai)之(zhi)人(ren)私(si)奔。可是司(si)馬相如卻讓作(zuo)者(zhe)失望了(le)。當他(ta)在事業上略顯鋒芒之(zhi)后，久居京城，產生了(le)納(na)妾(qie)之(zhi)意，準備娶茂陵的(de)一(yi)個女子為妾(qie)。于是卓文君作(zuo)此《白(bai)頭吟(yin)》，表達她對(dui)愛(ai)(ai)情(qing)的(de)執著和向往(wang)，以及一(yi)個女子獨特的(de)堅(jian)定(ding)和堅(jian)韌(ren)。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首詩(shi)(shi)塑造(zao)了一位個(ge)(ge)(ge)性鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)棄婦(fu)形象。全詩(shi)(shi)每(mei)四句(ju)構(gou)成(cheng)一個(ge)(ge)(ge)意群(qun)。詩(shi)(shi)意遞進，穩(wen)當而(er)有(you)(you)規律。大致又可分為(wei)兩個(ge)(ge)(ge)部(bu)分。“溝水(shui)東(dong)西流”以(yi)前敘述女子與男子相(xiang)決絕的(de)(de)(de)(de)場景，“凄凄復凄凄”以(yi)下寫她由自己愛情生(sheng)活(huo)(huo)經歷(li)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)折引出對女子要怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)擇(ze)偶標準的(de)(de)(de)(de)一種認識。這(zhe)兩部(bu)分內(nei)容有(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)結合在一起，不僅(jin)為(wei)讀者完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)塑造(zao)了一個(ge)(ge)(ge)容貌窈(yao)窕美麗(li)，性格似柔實剛的(de)(de)(de)(de)，感情豐(feng)富(fu)真摯的(de)(de)(de)(de)女子形象，還(huan)給(gei)涉世未(wei)深的(de)(de)(de)(de)女子奉獻了切實，深刻，有(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)誨(hui)語。敘事性與教誨(hui)性相(xiang)結合成(cheng)了此詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)(ge)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)特點。

開頭四(si)句是(shi)(shi)(shi)全詩故事的(de)開端。頭兩(liang)(liang)句含有兩(liang)(liang)個(ge)意(yi)(yi)思，一是(shi)(shi)(shi)女(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公用以比喻和自(zi)白她(ta)的(de)愛(ai)情(qing)(qing)的(de)純潔(jie)，二是(shi)(shi)(shi)她(ta)用潔(jie)白的(de)雪，清(qing)亮(liang)的(de)月來形容自(zi)己(ji)的(de)美貌。它們是(shi)(shi)(shi)一篇的(de)起(qi)興。言(yan)男女(nv)愛(ai)情(qing)(qing)應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)純潔(jie)無瑕的(de)，猶如高山的(de)白雪那(nei)樣一塵不染；應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)光明永恒的(de)，好似云間的(de)月亮(liang)皎(jiao)皎(jiao)長在。這(zhe)不僅是(shi)(shi)(shi)一般(ban)人(ren)(ren)情(qing)(qing)物理(li)的(de)美好象(xiang)征，也(ye)當(dang)是(shi)(shi)(shi)女(nv)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公與(yu)(yu)其(qi)丈夫當(dang)初信誓(shi)旦(dan)旦(dan)的(de)見證。誠如清(qing)人(ren)(ren)王堯衢云：“如雪之(zhi)(zhi)潔(jie)，如月之(zhi)(zhi)明，喻昔日(ri)信誓(shi)之(zhi)(zhi)明也(ye)。”但也(ye)有解為“以‘山上雪’，‘云間月’之(zhi)(zhi)易消易蔽(bi)，比起(qi)有兩(liang)(liang)意(yi)(yi)人(ren)(ren)。”意(yi)(yi)亦可通。細玩(wan)詩意(yi)(yi)，解為反面起(qi)興，欲抑先揚(yang)，似更覺(jue)有味。接著二句突轉(zhuan)。“有兩(liang)(liang)意(yi)(yi)”，既(ji)與(yu)(yu)首二句“雪”“月”相(xiang)乖，構(gou)成轉(zhuan)折(zhe)，又與(yu)(yu)下文“一心人(ren)(ren)”相(xiang)反，形成對比，前(qian)后照應(ying)自(zi)然，而譴責之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)亦彰(zhang)，揭(jie)示出全詩的(de)決絕之(zhi)(zhi)旨(zhi)。

“今(jin)日(ri)”以(yi)下四句寫兩人告(gao)別歡(huan)日(ri)，決絕于御溝(gou)之上。“今(jin)日(ri)”“明旦”是為(wei)(wei)了追求詩(shi)歌表述生動才(cai)選(xuan)用的(de)(de)措辭(ci)，如(ru)果把“明旦”句理解為(wei)(wei)“明天就可(ke)(ke)在溝(gou)邊分手(shou)”，不免過于拘泥字句的(de)(de)意思，反而失去(qu)了詩(shi)人的(de)(de)真意。此(ci)句承上正面寫決絕之辭(ci)。“東西流(liu)”以(yi)渠水分岔而流(liu)喻各奔東西；或(huo)解作偏義復詞，形容愛情(qing)如(ru)溝(gou)水東流(liu)，一去(qu)不復返(fan)了，義亦(yi)可(ke)(ke)通。

“凄凄”四(si)句忽一筆宕(dang)開，言(yan)一般女(nv)子(zi)出嫁(jia)(jia)，總是悲傷而又(you)悲傷地啼哭，其(qi)實這是大可不必的(de)；只要(yao)嫁(jia)(jia)得一個(ge)情(qing)意專一的(de)男子(zi)，白頭偕老，永不分離，就算(suan)很幸福了。言(yan)外之意，自(zi)己今日遭到遺棄(qi)才最堪凄慘(can)悲傷，這是初嫁(jia)(jia)女(nv)子(zi)無(wu)法體(ti)會到的(de)滋味(wei)。作者泛言(yan)他(ta)人而暗含(han)自(zi)己，辭意婉(wan)約而又(you)見(jian)頓挫；已臨決絕(jue)而猶(you)望男方轉(zhuan)變，感(gan)情(qing)沉(chen)痛(tong)而不失(shi)溫厚。

結(jie)尾四句(ju)，復用兩喻，說(shuo)明愛(ai)情應以(yi)(yi)雙(shuang)方(fang)意(yi)(yi)(yi)氣相(xiang)投為(wei)基礎(chu)，若靠(kao)金錢關系(xi)，則終(zhong)難持久(jiu)，點破(po)(po)前文忽有“兩意(yi)(yi)(yi)”的原故。以(yi)(yi)魚竿(gan)的柔長輕盈(ying)擺動和魚尾的滋潤鮮(xian)活，比喻男女求偶(ou)，兩情歡洽。《詩經》這類比興較多，如《衛風·竹竿(gan)》：“籊籊竹竿(gan)，以(yi)(yi)釣于淇；豈不爾(er)思(si)，遠(yuan)莫致之。”《毛傳(chuan)》：“釣以(yi)(yi)得魚，如婦人(ren)(ren)待禮(li)以(yi)(yi)成為(wei)室家。”但(dan)此(ci)處聯(lian)下文之意(yi)(yi)(yi)，似又隱含愛(ai)情若不以(yi)(yi)意(yi)(yi)(yi)（義）氣相(xiang)知，僅以(yi)(yi)香餌誘魚上(shang)鉤，恰似只靠(kao)金錢引誘，那愛(ai)情是靠(kao)不住的。故清人(ren)(ren)朱嘉微曰：“何以(yi)(yi)得魚？須芳其(qi)餌。若一心人(ren)(ren)意(yi)(yi)(yi)氣自合，何須芳餌為(wei)！”（《樂府(fu)廣(guang)序》）結(jie)句(ju)點破(po)(po)男子“有兩意(yi)(yi)(yi)”是因為(wei)金錢關系(xi)。

最后八句是(shi)(shi)女(nv)主人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生經驗(yan)之談，它們好似一組格言，給人們有(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教誨。她自己從這場生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變故(gu)中悟到了愛(ai)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真諦，兩性結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福絕不是(shi)(shi)建(jian)筑在金(jin)錢(qian)上面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)需要(yao)真心相愛(ai)。“男(nan)兒重(zhong)(zhong)義(yi)氣，何用錢(qian)刀為！”這從男(nan)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度說，意謂(wei)假如(ru)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷有(you)深重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)義(yi)，又何必(bi)炫(xuan)耀金(jin)錢(qian)，靠它來(lai)吸引異性；從女(nv)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面說，意謂(wei)她們擇偶(ou)千(qian)萬不能把金(jin)錢(qian)當作首(shou)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，男(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)意如(ru)何才(cai)是(shi)(shi)最重(zhong)(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

名家點評

明代徐師曾：“其格(ge)韻(yun)不凡，托意婉(wan)切，殊(shu)可諷詠。后世(shi)多有擬(ni)作，方(fang)其簡古，未有能過(guo)之者。”（《樂府明辨》）

明代(dai)陸時雍(yong)：“文(wen)君驕怨，《白頭吟》意氣(qi)悍(han)然(ran)決裂殆盡。‘愿得一心人(ren)，白頭不相離’，此身已久(jiu)屬長(chang)卿，顧(gu)安所(suo)得而誓不離耶(ye)？魚不受餌，竿長(chang)何(he)為？‘男兒重意氣(qi)，何(he)用錢(qian)刀為！’似誚長(chang)卿富易妻也。”（丁福保《漢(han)詩菁華錄箋注(zhu)》）

清初(chu)陳祚(zuo)明：“明作決絕語，然語語有冀(ji)望之情焉(yan)，何其善立言(yan)也！錢刀以比(bi)顏色，將意氣二字責之。”（丁福保(bao)《漢詩菁華錄箋注》）

清(qing)初(chu)王夫(fu)之：“亦(yi)雅亦(yi)宕(dang)，樂(le)府絕唱。……必謂漢人樂(le)府不及三百篇(pian)，亦(yi)紙(zhi)窗下眼孔(kong)耳。屢興(xing)不厭，天才，欲比文園之賦(fu)心。”（《古詩評選》卷(juan)一）

清代(dai)張玉榖：“凄(qi)凄(qi)四句，蓋終冀其變兩意為一(yi)心，而白(bai)頭相守(shou)也。妙在從人家嫁娶時凄(qi)凄(qi)啼哭(ku)，憑空指點一(yi)婦(fu)人同有之愿(yuan)，不著己身(shen)說而己身(shen)已在里許(xu)。用筆(bi)能于占身(shen)分中，含得(de)勾留之意，最為靈警。”（《古詩賞析》）