芒果视频

內容介紹

上山(shan)采(cai)蘼蕪⑴，下(xia)山(shan)逢(feng)故(gu)夫(fu)⑵。

長跪問(wen)故(gu)夫(fu)⑶，新(xin)人復何如⑷？

新人雖言好，未若故人姝⑸。

顏(yan)色類相似⑹，手爪不相如⑺。

新人從(cong)(cong)門入，故(gu)人從(cong)(cong)閤去(qu)⑻。

新人工(gong)織縑，故人工(gong)織素(su)⑼。

織縑日(ri)一匹，織素五丈(zhang)余⑽。

將縑來比素，新人不如故⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴蘼蕪(wu)（mí wú）：一種香草，葉子風干可以(yi)做香料。古人相信蘼蕪(wu)可使(shi)婦人多子。

⑵長跪(gui)(gui)：直身而跪(gui)(gui)。古時(shi)席地而坐(zuo)，坐(zuo)時(shi)兩膝(xi)據地，以臀(tun)部著(zhu)足(zu)跟。跪(gui)(gui)則伸直腰(yao)股(gu)，以示(shi)莊敬。

⑶故夫：前夫。

⑷新人：新娶的(de)妻(qi)子，對先(xian)前的(de)妻(qi)子而言。

⑸姝：好。不僅指容貌。當“新(xin)(xin)人(ren)從(cong)門(men)入”的(de)(de)時候，故人(ren)是丈夫憎厭(yan)的(de)(de)對象，但新(xin)(xin)人(ren)入門(men)之后(hou)，丈夫久而(er)生(sheng)厭(yan)，轉又覺得故人(ren)比新(xin)(xin)人(ren)好了(le)。這里把男子喜新(xin)(xin)厭(yan)舊的(de)(de)心理寫得更深一層(ceng)。

⑹顏色：容貌，姿(zi)色。

⑺手爪(zhua)：指紡織等技巧。

⑻閤（gé）：旁門(men)，小(xiao)(xiao)門(men)。新(xin)婦從(cong)正面(mian)大門(men)被迎(ying)進(jin)來，故(gu)妻從(cong)旁邊小(xiao)(xiao)門(men)被送出(chu)去。一(yi)(yi)榮一(yi)(yi)辱，一(yi)(yi)喜一(yi)(yi)悲，尖銳對照。這兩句是棄婦的(de)(de)話，當故(gu)夫(fu)對她流露出(chu)一(yi)(yi)些念(nian)舊之情(qing)的(de)(de)時候，她忍不注(zhu)重提(ti)舊事(shi)，訴一(yi)(yi)訴當時所受委屈。

⑼縑(jian)(jian)(jian)（jiān）、素：都是(shi)絹。素色潔白，縑(jian)(jian)(jian)色帶黃，素貴縑(jian)(jian)(jian)賤。

⑽匹(pi)、丈：都是古代度量單位。一匹(pi)長(chang)四丈，寬二尺(chi)二寸(cun)。

⑾不如：比不上。

白話譯文

登(deng)上山中采蘼蕪(wu)，下山偶遇前時夫。

故人長跪問故夫：“你(ni)的新妻怎(zen)么(me)樣？”

夫說：“新妻雖不錯，卻比(bi)不上(shang)你的(de)好。

美貌雖然(ran)也相近，紡織技巧差得多。

新人(ren)從門娶回家(jia)，你(ni)從小門離(li)開我。

新人很會(hui)織黃絹，你卻能夠織白素。

黃絹日織只一匹，白(bai)素(su)五丈(zhang)更有余(yu)。

黃絹白素來相(xiang)比，我的新人不如(ru)你(ni)。”

鑒賞評價

文學賞析

這(zhe)首詩在(zai)藝(yi)術構(gou)思上(shang)頗有(you)獨(du)到之(zhi)(zhi)處。作者不是(shi)(shi)像《國風(feng)·邶(bei)風(feng)·谷風(feng)》那樣采(cai)用(yong)(yong)(yong)如(ru)泣如(ru)訴的(de)(de)(de)怨憤(fen)之(zhi)(zhi)語出之(zhi)(zhi)，也不是(shi)(shi)像《衛風(feng)·氓》那樣采(cai)用(yong)(yong)(yong)回憶倒(dao)敘(xu)的(de)(de)(de)方(fang)式出之(zhi)(zhi)，而是(shi)(shi)截取(qu)了(le)生活中的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)巧遇場面，采(cai)用(yong)(yong)(yong)對(dui)(dui)話的(de)(de)(de)方(fang)式來揭示一(yi)(yi)(yi)對(dui)(dui)離異之(zhi)(zhi)后的(de)(de)(de)夫(fu)婦(fu)(fu)的(de)(de)(de)心理狀(zhuang)態和(he)各自(zi)的(de)(de)(de)感受，從而鞭撻了(le)喜新厭舊者的(de)(de)(de)靈魂，批判了(le)不合理的(de)(de)(de)封建夫(fu)權(quan)。詩用(yong)(yong)(yong)敘(xu)事之(zhi)(zhi)筆開頭：“上(shang)山采(cai)蘼(mi)蕪(wu)，下山逢故(gu)(gu)夫(fu)。”從“故(gu)(gu)夫(fu)”一(yi)(yi)(yi)詞，可(ke)以(yi)(yi)知道“采(cai)蘼(mi)蕪(wu)”的(de)(de)(de)主(zhu)語是(shi)(shi)棄婦(fu)(fu)。古人認(ren)為佩蘼(mi)蕪(wu)可(ke)以(yi)(yi)多子。棄婦(fu)(fu)于(yu)此物本無所用(yong)(yong)(yong)，而現在(zai)上(shang)山采(cai)摘(zhai)，暗(an)示她已經再婚(hun)。在(zai)她滿(man)載而歸的(de)(de)(de)時候，碰巧遇到了(le)“故(gu)(gu)夫(fu)”。巧遇時的(de)(de)(de)情狀(zhuang)如(ru)何，詩中沒有(you)直說(shuo)。但“長(chang)跪問(wen)故(gu)(gu)夫(fu)”一(yi)(yi)(yi)語，側面說(shuo)明(ming)“故(gu)(gu)夫(fu)”的(de)(de)(de)臉(lian)上(shang)頗有(you)幾分慚悔之(zhi)(zhi)色(se)。若(ruo)是(shi)(shi)怒目相向，則棄婦(fu)(fu)就決不會“長(chang)跪”相問(wen)了(le)。棄婦(fu)(fu)被無端遺棄，緣“故(gu)(gu)夫(fu)”的(de)(de)(de)喜新厭舊，所以(yi)(yi)這(zhe)次巧遇，她倒(dao)要故(gu)(gu)意問(wen)問(wen)新婦(fu)(fu)的(de)(de)(de)情況了(le)。

“復何如(ru)(ru)”，猶(you)言(yan)又怎樣，話(hua)中不(bu)(bu)(bu)無(wu)譴責(ze)之(zhi)(zhi)意。“故(gu)(gu)夫(fu)”于(yu)(yu)慚悔(hui)之(zhi)(zhi)余，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)以(yi)實情(qing)相(xiang)告。“新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)雖言(yan)好”，尚屬自我解嘲(chao)語(yu)，忸怩之(zhi)(zhi)態可掬；“未(wei)若(ruo)故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)姝”，才是真切(qie)語(yu)，懊悔(hui)之(zhi)(zhi)情(qing)如(ru)(ru)見。“顏(yan)色(se)類相(xiang)似”句(ju)，活畫(hua)出(chu)喜新(xin)(xin)(xin)(xin)厭(yan)舊(jiu)者的(de)(de)(de)心理。當初棄(qi)(qi)(qi)婦(fu)被逐，自是“顏(yan)色(se)”不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)“新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)”之(zhi)(zhi)故(gu)(gu)。而“新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)”入(ru)門(men)既久，漸成(cheng)舊(jiu)人(ren)(ren)(ren)；棄(qi)(qi)(qi)婦(fu)轉(zhuan)嫁他(ta)人(ren)(ren)(ren)，已成(cheng)他(ta)家(jia)“新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)”。“故(gu)(gu)夫(fu)”以(yi)喜新(xin)(xin)(xin)(xin)厭(yan)舊(jiu)之(zhi)(zhi)目光視(shi)之(zhi)(zhi)，轉(zhuan)覺(jue)己之(zhi)(zhi)“新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)”，與已成(cheng)他(ta)家(jia)“新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)”之(zhi)(zhi)棄(qi)(qi)(qi)婦(fu)，顏(yan)色(se)無(wu)復區(qu)別(bie)，豈止無(wu)復區(qu)別(bie)，從(cong)(cong)“手爪不(bu)(bu)(bu)相(xiang)如(ru)(ru)”一(yi)句(ju)，知(zhi)“新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)”亦已招厭(yan)。“新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)從(cong)(cong)門(men)入(ru)”兩(liang)(liang)句(ju)，余冠英有精辟的(de)(de)(de)分(fen)析：“兩(liang)(liang)句(ju)必須作為棄(qi)(qi)(qi)婦(fu)的(de)(de)(de)話(hua)才有味，因(yin)為故(gu)(gu)夫(fu)說(shuo)(shuo)新(xin)(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)故(gu)(gu)，是含(han)有念(nian)舊(jiu)的(de)(de)(de)感情(qing)的(de)(de)(de)，使(shi)她聽了(le)立(li)刻覺(jue)得要(yao)訴(su)訴(su)當初的(de)(de)(de)委(wei)屈(qu)，同(tong)時(shi)她不(bu)(bu)(bu)能即刻相(xiang)信故(gu)(gu)夫(fu)的(de)(de)(de)話(hua)是真話(hua)，她還(huan)要(yao)試探試探。這兩(liang)(liang)句(ju)話(hua)等(deng)于(yu)(yu)說(shuo)(shuo)：既然(ran)故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)比新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)好，你還(huan)記得當初怎樣對待(dai)故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)嗎？也等(deng)于(yu)(yu)說(shuo)(shuo)：你說(shuo)(shuo)新(xin)(xin)(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)，我還(huan)不(bu)(bu)(bu)信呢，要(yao)真是這樣，你就不(bu)(bu)(bu)會那樣對待(dai)我了(le)。這么一(yi)來就逼(bi)出(chu)男人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)出(chu)一(yi)番具(ju)體比較。”（《樂府(fu)詩(shi)選》）這段分(fen)析，從(cong)(cong)語(yu)言(yan)環境和人(ren)(ren)(ren)物心理兩(liang)(liang)方面揭示了(le)文字之(zhi)(zhi)外的(de)(de)(de)豐(feng)富的(de)(de)(de)潛臺詞(ci)，因(yin)而是耐人(ren)(ren)(ren)尋(xun)味的(de)(de)(de)。

“新(xin)人(ren)工織縑”以(yi)下(xia)六句(ju)是(shi)(shi)故(gu)夫(fu)從(cong)新(xin)婦(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)女工技巧(qiao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及前妻(qi)(qi)，怨“新(xin)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)故(gu)”。這(zhe)(zhe)(zhe)六句(ju)具(ju)(ju)體比較(jiao)，是(shi)(shi)全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)畫龍點(dian)睛之(zhi)(zhi)筆(bi)。一般來(lai)說(shuo)，女子(zi)(zi)(zi)(zi)被(bei)休(xiu)(xiu)棄，總是(shi)(shi)要(yao)蒙受惡(e)(e)名的(de)(de)(de)。古時(shi)有所謂“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)順父(fu)母去(qu)(qu)、無(wu)子(zi)(zi)(zi)(zi)去(qu)(qu)、淫(yin)去(qu)(qu)、妒去(qu)(qu)、有惡(e)(e)疾去(qu)(qu)、多言去(qu)(qu)、竊(qie)盜去(qu)(qu)”的(de)(de)(de)“七(qi)出”之(zhi)(zhi)條（參《大(da)戴禮記·本命(ming)篇》）。這(zhe)(zhe)(zhe)位婦(fu)(fu)(fu)(fu)女的(de)(de)(de)被(bei)休(xiu)(xiu)棄，看來(lai)與七(qi)條都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沾(zhan)邊，因(yin)此最合(he)理(li)(li)的(de)(de)(de)解釋是(shi)(shi)男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)喜(xi)新(xin)厭舊。喜(xi)新(xin)厭舊者要(yao)拋棄妻(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)，可以(yi)隨(sui)便找個(ge)什么理(li)(li)由，如(ru)手(shou)腳(jiao)笨拙，勞動(dong)偷懶之(zhi)(zhi)類(lei)。現在(zai)通過“故(gu)夫(fu)”自己的(de)(de)(de)口(kou)來(lai)與“新(xin)人(ren)”作比較(jiao)，說(shuo)明棄婦(fu)(fu)(fu)(fu)手(shou)腳(jiao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)笨，勞動(dong)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)偷懶，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)使棄婦(fu)(fu)(fu)(fu)蒙受的(de)(de)(de)惡(e)(e)名完(wan)全被(bei)洗刷了(le)。詩(shi)(shi)寫(xie)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)里已表現出她是(shi)(shi)一個(ge)勤(qin)勞善良的(de)(de)(de)勞動(dong)婦(fu)(fu)(fu)(fu)女的(de)(de)(de)形象。再者，喜(xi)新(xin)厭舊心理(li)(li)在(zai)封(feng)建(jian)社會(hui)中(zhong)是(shi)(shi)具(ju)(ju)有普遍(bian)性(xing)的(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)(zhe)種心理(li)(li)所以(yi)能在(zai)男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)上發展(zhan)到(dao)無(wu)所顧忌地趕走(zou)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)(zi)(zi)、另尋新(xin)歡的(de)(de)(de)地步，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)是(shi)(shi)封(feng)建(jian)制度(du)賦予男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)以(yi)夫(fu)權的(de)(de)(de)結果。此詩(shi)(shi)特意讓(rang)男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)自述其行(xing)為的(de)(de)(de)乖張無(wu)理(li)(li)，實際上是(shi)(shi)對(dui)封(feng)建(jian)夫(fu)權的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)合(he)理(li)(li)作了(le)揭露和批(pi)判(pan)。從(cong)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)意義上說(shuo)，這(zhe)(zhe)(zhe)最后六句(ju)的(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)比較(jiao)之(zhi)(zhi)詞，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅使棄婦(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)形象變(bian)得豐滿(man)起來(lai)，而(er)(er)且(qie)(qie)全詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)主題思想也(ye)深化了(le)。另外，截取(qu)巧(qiao)遇場面雖適宜于描寫(xie)眼前事(shi)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易展(zhan)示詩(shi)(shi)中(zhong)人(ren)物(wu)與事(shi)件的(de)(de)(de)過去(qu)(qu)和未(wei)來(lai)；而(er)(er)篇末讓(rang)男(nan)(nan)(nan)(nan)子(zi)(zi)(zi)(zi)作一比較(jiao)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅棄婦(fu)(fu)(fu)(fu)過去(qu)(qu)的(de)(de)(de)生活情況(kuang)、勞動(dong)態度(du)與所遭不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)幸，一切了(le)然，而(er)(er)且(qie)(qie)連“新(xin)人(ren)”今后將遭受何(he)種命(ming)運(yun)，亦可大(da)致預(yu)見。故(gu)此種匠(jiang)心安(an)排，使時(shi)空(kong)領域大(da)為開拓，而(er)(er)作品(pin)的(de)(de)(de)容(rong)量亦有逾常品(pin)了(le)。

名家點評

王夫之(zhi)《唐(tang)詩(shi)(shi)評選》：詩(shi)(shi)則(ze)即(ji)事(shi)生情，即(ji)語繪狀，一用史(shi)法，則(ze)相感不在(zai)永言和聲中，詩(shi)(shi)道廢矣(yi)。此《上山采蘼蕪》一詩(shi)(shi)所以妙奪天(tian)工也。杜子美(mei)仿之(zhi)，作《石(shi)壕吏》，亦(yi)將(jiang)、酷肖，而(er)每于(yu)(yu)刻畫處，逼寫見(jian)真，終(zhong)覺(jue)于(yu)(yu)史(shi)有余，于(yu)(yu)詩(shi)(shi)不足。論(lun)者(zhe)(zhe)乃(nai)以“詩(shi)(shi)史(shi)”譽杜。見(jian)駝則(ze)恨馬背(bei)之(zhi)不腫，是則(ze)名(ming)為可憐憫者(zhe)(zhe)。

余冠英《樂(le)府詩選》：這篇《樂(le)府詩集(ji)》未收，《太平御覽》引作《古樂(le)府》，和《陌上桑(sang)》同(tong)一(yi)類型(xing)。

顧農《讀〈上山采(cai)蘼(mi)蕪〉說(shuo)(shuo)漢時(shi)婦女地位》：詩(shi)中最值得注意(yi)的(de)(de)(de)是(shi)故(gu)夫的(de)(de)(de)回憶對(dui)比。他承認(ren)新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)故(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)相比有兩點(dian)(dian)差(cha)(cha)距，一(yi)是(shi)外貌水平(ping)略差(cha)(cha)（“未(wei)若(ruo)故(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)姝”），二(er)(er)是(shi)勞動生產(chan)(chan)率大大低于(yu)故(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。故(gu)夫先說(shuo)(shuo)二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)“未(wei)若(ruo)故(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)姝”，但(dan)馬上又改(gai)口(kou)說(shuo)(shuo)“顏色類相似”。與(yu)其說(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)里表現了(le)故(gu)夫對(dui)前后兩任(ren)妻子外貌的(de)(de)(de)比較一(yi)時(shi)拿不(bu)(bu)定主意(yi)，不(bu)(bu)如說(shuo)(shuo)評價中的(de)(de)(de)參差(cha)(cha)流露了(le)他內心(xin)深處的(de)(de)(de)矛盾(dun)，情(qing)形(xing)很可(ke)能是(shi)兩人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)外貌水平(ping)相差(cha)(cha)不(bu)(bu)多，但(dan)既然新(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)在勞動生產(chan)(chan)方(fang)面大大不(bu)(bu)如故(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，于(yu)是(shi)其外貌也(ye)顯得比較差(cha)(cha)了(le)，但(dan)他總有點(dian)(dian)不(bu)(bu)肯坦然承認(ren)的(de)(de)(de)意(yi)思。換一(yi)個角度(du)看，故(gu)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)自己拋棄的(de)(de)(de)，失掉她之(zhi)后才深切地認(ren)識到她的(de)(de)(de)價值，于(yu)是(shi)她的(de)(de)(de)外貌也(ye)就顯得更(geng)加美好。詩(shi)的(de)(de)(de)作(zuo)者并不(bu)(bu)回避甚至還(huan)充(chong)分利用了(le)故(gu)夫言談中的(de)(de)(de)前后不(bu)(bu)一(yi)來表現這(zhe)(zhe)個人(ren)(ren)(ren)(ren)物，流露出非凡(fan)的(de)(de)(de)心(xin)理(li)洞察(cha)力以(yi)及對(dui)藝(yi)術表達的(de)(de)(de)深切會心(xin)。