《五官爭功》是(shi)1987年1月28日晚（臘月二十九）進行直播演(yan)出的(de)1987年丁卯年度第五屆中央(yang)電視臺春(chun)節聯歡晚會（簡稱央(yang)視春(chun)晚）上，由馬季創作，并與(yu)劉偉、馮鞏、趙炎、王(wang)金寶一起表演(yan)的(de)五人群口相聲。
該(gai)相聲(sheng)采用(yong)擬人化的(de)(de)表現(xian)形式，通(tong)過作(zuo)者馬(ma)季的(de)(de)一(yi)個夢作(zuo)為事(shi)情起(qi)因，用(yong)四(si)(si)個演員分(fen)別扮作(zuo)作(zuo)者的(de)(de)嘴、眼、耳、鼻，并通(tong)過它們與作(zuo)者的(de)(de)爭論及它們四(si)(si)方(fang)的(de)(de)相互爭辯來(lai)作(zuo)為背景來(lai)構(gou)(gou)成包(bao)袱隨(sui)即(ji)產生(sheng)(sheng)笑料，進而表達該(gai)作(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)思想主題的(de)(de)，所以(yi)顯(xian)得生(sheng)(sheng)動自然又妙趣橫生(sheng)(sheng)，在新(xin)穎(ying)的(de)(de)比擬中給(gei)人以(yi)新(xin)的(de)(de)思考。從藝術構(gou)(gou)思、結構(gou)(gou)安(an)排、包(bao)袱設計與文學(xue)品(pin)(pin)位來(lai)看(kan)，這(zhe)是群口相聲(sheng)中的(de)(de)一(yi)篇佳作(zuo)。
在300多(duo)段(duan)傳統(tong)相(xiang)聲(sheng)(sheng)中(zhong)，“群(qun)口相(xiang)聲(sheng)(sheng)”大致不足四分之一，且大多(duo)數為三人(ren)相(xiang)聲(sheng)(sheng)，如《扒馬褂(gua)》、《訓(xun)徒(tu)》、《拆字(zi)》、《金(jin)剛腿》、《牛頭轎(jiao)》、《大審誆供》等等。四個人(ren)表演的(de)“群(qun)活”很少。
解放以后，大(da)多數(shu)群(qun)(qun)口(kou)相聲(sheng)多是通過(guo)(guo)文字游戲來表達作品主題的(de)(de)，如《帝國(guo)主義紙老虎》諷刺(ci)了戰(zhan)爭狂人(ren)，《新詩風》采用了對詩、繞(rao)口(kou)令的(de)(de)形式(shi)歌頌了新人(ren)新事。盡管(guan)60年(nian)(nian)代(dai)出現過(guo)(guo)一批(pi)化裝的(de)(de)群(qun)(qun)口(kou)相聲(sheng)、70年(nian)(nian)代(dai)有(you)過(guo)(guo)小型(xing)的(de)(de)相聲(sheng)劇(ju)、80年(nian)(nian)代(dai)的(de)(de)中型(xing)或大(da)型(xing)相聲(sheng)劇(ju)，但都因(yin)沒有(you)過(guo)(guo)硬的(de)(de)作品而未(wei)給人(ren)們留下深刻的(de)(de)印象。
1987年(nian)，馬季創作(zuo)群(qun)(qun)口(kou)相(xiang)聲(sheng)《五官(guan)爭功(gong)》，并(bing)在中央(yang)電(dian)視(shi)(shi)臺(tai)(tai)春(chun)節聯(lian)歡(huan)晚會(hui)上與劉偉(wei)、馮鞏、趙炎、王金寶(bao)表(biao)演的(de)(de)。拋開表(biao)演時的(de)(de)火爆熱烈(lie)、觀(guan)眾笑如涌泉(quan)不談，單就《五官(guan)爭功(gong)》的(de)(de)藝術構思、結構安排(pai)、包袱設計與文(wen)學品位(wei)的(de)(de)高新(xin)而(er)談，的(de)(de)確(que)是群(qun)(qun)口(kou)相(xiang)聲(sheng)中的(de)(de)一篇佳作(zuo)，而(er)馬季創作(zuo)的(de)(de)群(qun)(qun)口(kou)相(xiang)聲(sheng)《五官(guan)爭功(gong)》在中央(yang)電(dian)視(shi)(shi)臺(tai)(tai)春(chun)節晚會(hui)上播出(chu)后，產生了極強的(de)(de)藝術效果。
一、內容與形(xing)式(shi)的完美結合
相聲(sheng)《五官爭(zheng)功》采(cai)用(yong)(yong)的(de)是寓(yu)言體的(de)表現形式，用(yong)(yong)四(si)個演(yan)員分別扮(ban)作(zuo)甲(jia)的(de)嘴(zui)、眼、耳、鼻，并通(tong)過它們與甲(jia)的(de)爭(zheng)論(lun)及它們四(si)方的(de)相互爭(zheng)辯(bian)來構成(cheng)包袱產生(sheng)笑料，進而表達主題(ti)(ti)的(de)，所以顯得生(sheng)動(dong)自然又妙趣(qu)橫(heng)生(sheng)，在新(xin)穎(ying)的(de)比擬中給(gei)人(ren)以新(xin)的(de)思(si)考。表達這樣一個主題(ti)(ti)，如果用(yong)(yong)甲(jia)、乙二人(ren)來演(yan)述(shu)只(zhi)會(hui)事倍功半，而采(cai)用(yong)(yong)演(yan)員模擬進入(ru)人(ren)物，則貼切自然，生(sheng)動(dong)有趣(qu)。
二(er)、語(yu)言與(yu)包袱的簡潔巧(qiao)妙
早在1961年3月，人民藝術(shu)家(jia)老舍在《人民日報》上(shang)發表(biao)《健(jian)康的(de)(de)(de)笑(xiao)聲》一(yi)文，指出“侯(hou)寶林先生(sheng)(sheng)對相(xiang)聲藝術(shu)有(you)所創新(xin)(xin)，自(zi)成一(yi)家(jia)。……他(ta)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)已是一(yi)種新(xin)(xin)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，不但力(li)避(bi)粗(cu)野，而且善于用(yong)新(xin)(xin)時代的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)引起新(xin)(xin)的(de)(de)(de)諧(xie)趣。馬季繼承這(zhe)一(yi)流(liu)派(pai)，會對相(xiang)聲的(de)(de)(de)發展(zhan)與提(ti)高起些作(zuo)用(yong)。”二十多(duo)年以后(hou)，馬季以他(ta)精湛(zhan)的(de)(de)(de)表(biao)演及豐厚(hou)的(de)(de)(de)創作(zuo)，驗(yan)證(zheng)了當時老舍先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)“慧(hui)眼(yan)識珠”。在相(xiang)聲創作(zuo)與表(biao)演上(shang)，馬季的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)精練風趣又生(sheng)(sheng)動俏皮，體現在相(xiang)聲《五官爭功》上(shang)，則(ze)表(biao)現為語(yu)言(yan)簡短有(you)力(li)，幽默自(zi)然。
在節目的(de)(de)開頭墊(dian)話部(bu)分，簡(jian)潔自(zi)(zi)然地引出(chu)第一個人物(wu)，“眼睛”，用“三番四(si)抖(dou)”的(de)(de)手(shou)法抖(dou)響開門包袱，以后“鼻子、耳(er)朵、嘴(zui)”用同樣的(de)(de)藝術手(shou)法出(chu)場(chang)共產生(sheng)笑料，“重復”這種構成包袱的(de)(de)手(shou)法在這里運用得很自(zi)(zi)然，毫無(wu)硬山擱檁之感。接(jie)著(zhu)點出(chu)四(si)個人物(wu)為榮譽(yu)而(er)來，這里先(xian)暗示了主題，然后在他(ta)們各自(zi)(zi)爭(zheng)功的(de)(de)過程中(zhong)(zhong)，每(mei)一位(wei)都安排了貼切自(zi)(zi)然又脆爆的(de)(de)笑料進行揭(jie)穿，這就已經顯示出(chu)他(ta)們爭(zheng)功的(de)(de)無(wu)理與(yu)過錯，而(er)馬季的(de)(de)高(gao)妙又在于(yu)安排了口、耳(er)、眼、鼻為了榮譽(yu)相互爭(zheng)論的(de)(de)一筆，最后那(nei)“我(wo)的(de)(de)位(wei)置往上(shang)調”、“我(wo)得站最高(gao)峰”、“長你腦瓜頂(ding)上(shang)”等，使作品所要表(biao)達的(de)(de)寓意(yi)及暗示的(de)(de)社會生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)(de)人和(he)事清晰可見，那(nei)種見利不讓、寸(cun)功必爭(zheng)的(de)(de)心態暴(bao)露無(wu)遺，而(er)最后的(de)(de)結(jie)尾“你們幾位(wei)全(quan)走了，我(wo)腦袋成鴨蛋(dan)啦”，更是寓意(yi)深(shen)長，表(biao)明個人與(yu)集體的(de)(de)利害關系。
三(san)、寓意(yi)與品位的(de)高(gao)度統(tong)一
群口相聲《五官爭功(gong)》的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)年代是八十年代后期(qi)，當時社(she)會(hui)上(shang)的(de)(de)(de)空(kong)氣中(zhong)普(pu)遍存在著資產(chan)階級自(zi)由(you)化的(de)(de)(de)成(cheng)分，那種脫離集(ji)體(ti)，排斥他人(ren)之風大有蔓(man)延(yan)之勢(shi)，社(she)會(hui)上(shang)看不(bu)慣他人(ren)先進或致(zhi)富的(de)(de)(de)言行、舉止(zhi)也常(chang)常(chang)溢于一(yi)些人(ren)的(de)(de)(de)言表之中(zhong)。相聲《五官爭功(gong)》所以(yi)能在笑聲中(zhong)產(chan)生讓人(ren)幡然醒悟的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，就(jiu)是它(ta)及時、準(zhun)確地剖析、展示(shi)了(le)某些“紅眼病(bing)”者的(de)(de)(de)病(bing)態心(xin)理。作(zuo)(zuo)品(pin)以(yi)寓言體(ti)出現又給(gei)人(ren)以(yi)無限的(de)(de)(de)遐(xia)想(xiang)空(kong)間；人(ren)物的(de)(de)(de)語言簡潔自(zi)然又生動有趣、相互間配合默契使整段作(zuo)(zuo)品(pin)無論從(cong)文(wen)字腳本上(shang)還是表演(yan)上(shang)都達(da)到了(le)一(yi)個(ge)盡乎完美的(de)(de)(de)藝術高度，從(cong)而達(da)到了(le)寓教于樂的(de)(de)(de)社(she)會(hui)功(gong)效。
這(zhe)段相聲演出(chu)后，《人民文學(xue)》在(zai)1987年第(di)3期上(shang)予以(yi)發表，可見其藝術性(xing)與文學(xue)性(xing)是達到了(le)雅俗共賞、寓意深刻、耐人尋(xun)味這(zhe)一審美高度的。
2009年馬東（馬季的(de)兒子）等(deng)將《五(wu)官爭功》改編后在2009年春晚上表(biao)演(yan)。（更(geng)名(ming)為《五(wu)官新說(shuo)》）
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