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基本介紹

驢背詩思是置(zhi)于復(fu)旦大學光華雙塔樓西側的(de)(de)一座雕塑，是著名雕塑大師袁曉(xiao)岑先生(sheng)的(de)(de)得(de)意(yi)之作，捐(juan)贈方送(song)給哲學學院作為復(fu)旦大學哲學系建系五十周年的(de)(de)賀禮，其(qi)倡議(yi)者(zhe)和(he)促(cu)成者(zhe)是哲學系81級系友，現任昆明市市長王文濤先生(sheng)。雕塑底(di)座的(de)(de)捐(juan)贈者(zhe)是彭勝浩系友。從(cong)此，百(bai)年復(fu)旦校園新添了(le)一處文化景觀。

復旦大學(xue)者哲學(xue)學(xue)院吳曉明院長表示，當(dang)我們注視著(zhu)這塑像，驢子的(de)(de)篤誠、詩(shi)(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)憂郁一(yi)起構成了(le)“驢背(bei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)”的(de)(de)深遂意(yi)境(jing)。正如唐代鄭啟(qi)所(suo)說：“詩(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)在(zai)灞橋(qiao)風(feng)雪(xue)中，驢背(bei)上(shang)”，又如錢鐘書先生所(suo)說：“驢子仿佛是(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人特有的(de)(de)坐(zuo)騎。”畢竟真正的(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人并(bing)不需要駿馬的(de)(de)張揚。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人賈島、陸游經常騎在(zai)驢背(bei)上(shang)構思(si)(si)，正是(shi)(shi)行(xing)途的(de)(de)顛簸使他(ta)們詩(shi)(shi)(shi)(shi)思(si)(si)泉涌。而詩(shi)(shi)(shi)(shi)圣杜甫(fu)一(yi)生騎驢做(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)千篇，字里行(xing)間滿懷著(zhu)對國計民(min)生的(de)(de)無限關切。

詩(shi)之所以(yi)(yi)能夠打(da)開新的(de)生(sheng)存(cun)維度(du)，在(zai)于詩(shi)乃是(shi)一種特殊的(de)思(si)(si)，一種鮮(xian)活生(sheng)動的(de)思(si)(si)。同(tong)樣，思(si)(si)想(xiang)之所以(yi)(yi)能夠開啟新的(de)存(cun)在(zai)方式，在(zai)于思(si)(si)想(xiang)乃是(shi)一種特殊的(de)詩(shi)，道說著存(cun)在(zai)命(ming)運的(de)詩(shi)。詩(shi)與(yu)思(si)(si)乃是(shi)對天地(di)神人(ren)的(de)原初回應(ying)。人(ren)的(de)生(sheng)命(ming)在(zai)詩(shi)與(yu)思(si)(si)中(zhong)得以(yi)(yi)形(xing)諸(zhu)語(yu)言。詩(shi)與(yu)思(si)(si)讓事(shi)物每一次與(yu)我們照面都仿佛是(shi)一個新生(sheng)，人(ren)在(zai)其(qi)間(jian)充(chong)滿驚訝與(yu)歡喜(xi)。詩(shi)思(si)(si)之道在(zai)中(zhong)國文化中(zhong)乃是(shi)同(tong)一回事(shi)。

我(wo)(wo)們眼前的(de)這尊“驢(lv)背詩思”，可(ke)以說正(zheng)是對這種中(zhong)國(guo)文(wen)化精神的(de)一種體(ti)會。驢(lv)背上的(de)這位(wei)老者仿佛陷入了(le)沉思之(zhi)中(zhong)，他會給(gei)我(wo)(wo)們帶來什么樣的(de)妙思佳句(ju)，我(wo)(wo)們暫時(shi)無(wu)法(fa)得知。但有一點我(wo)(wo)們確(que)信無(wu)疑，即(ji)身陷現(xian)代(dai)性(xing)困境(jing)的(de)當代(dai)人，在奔波忙(mang)碌之(zhi)余，是可(ke)以從這尊塑像中(zhong)得到很多啟發的(de)。