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基本介紹

《垂死的(de)奴隸》（意(yi)大利文：Schiavo morente、英(ying)文：The Dying Slave）是1513年(nian)—1516年(nian)間意(yi)大利雕塑家(jia)米開朗(lang)基羅(luo)·博那羅(luo)蒂創作的(de)大理石雕塑，現收藏于法國盧浮(fu)宮。

此雕(diao)塑(su)為大理(li)石雕(diao)像，高2.15米。該雕(diao)像塑(su)造了一位(wei)容貌健美、比例勻稱、身(shen)體結實、疲乏不堪的(de)青年，體現了米開朗基羅·博那(nei)羅蒂表(biao)現人類對痛苦(ku)的(de)反省、絕(jue)望的(de)行動意(yi)志(zhi)和為不能實現的(de)理(li)想所困(kun)而受(shou)的(de)苦(ku)難。

建筑設計

《垂死的(de)(de)(de)奴隸》塑造了(le)一位容貌健美、比例勻稱、身體結實、疲乏不堪的(de)(de)(de)青年，他左手(shou)枕在(zai)腦后，右手(shou)輕(qing)輕(qing)放在(zai)胸前，他胸前的(de)(de)(de)那條繩索象征著(zhu)禁(jin)錮的(de)(de)(de)暴力與專(zhuan)政(zheng)，全身肌肉(rou)(rou)舒展(zhan)放松，似有(you)靈魂進入天國、肉(rou)(rou)體得(de)到(dao)解脫的(de)(de)(de)境界，力的(de)(de)(de)掙扎(zha)使得(de)腿(tui)緊(jin)貼(tie)著(zhu)腿(tui)，兩臂緊(jin)貼(tie)著(zhu)身軀(qu)和頭，四肢與軀(qu)干之間沒有(you)空隙，雕像形成整塊。

建筑特色

主題

米開(kai)朗(lang)基(ji)羅·博那羅蒂的(de)(de)(de)(de)《垂(chui)死(si)的(de)(de)(de)(de)奴(nu)隸》是(shi)關(guan)于生(sheng)與死(si)、肉體與心靈、物(wu)質(zhi)(zhi)與精神的(de)(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)(de)思(si)考，對(dui)生(sheng)命(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)根本矛盾的(de)(de)(de)(de)思(si)考，他(ta)賦予(yu)了(le)(le)這(zhe)座雕像一(yi)種將強健(jian)化為慵懶的(de)(de)(de)(de)優雅(ya)的(de)(de)(de)(de)悲憫(min)、感(gan)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)(zhi)，一(yi)種深(shen)沉(chen)渾厚的(de)(de)(de)(de)冥(ming)想的(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)(zhi)。這(zhe)種冥(ming)想是(shi)將生(sheng)命(ming)(ming)中(zhong)最(zui)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)不安、只能表(biao)現為對(dui)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)恐懼的(de)(de)(de)(de)不安攪動(dong)起來了(le)(le)，因此(ci)，形體因為極度的(de)(de)(de)(de)張力而(er)開(kai)始(shi)扭曲。但是(shi)，冥(ming)想也尋找到了(le)(le)生(sheng)命(ming)(ming)中(zhong)最(zui)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)寧靜，同(tong)樣只能表(biao)現為對(dui)死(si)亡的(de)(de)(de)(de)慷慨領會的(de)(de)(de)(de)寧靜，因此(ci)，扭曲的(de)(de)(de)(de)身(shen)軀(qu)又轉向放松與平和(he)。

奴隸(li)(li)形(xing)象扭(niu)轉構成(cheng)兩個面，這種造型姿態顯得激奮和(he)狂暴。力的(de)(de)掙(zheng)扎使得腿緊(jin)貼(tie)著腿，兩臂緊(jin)貼(tie)著身軀和(he)頭，四肢(zhi)與軀干(gan)之間沒有空隙，雕(diao)像形(xing)成(cheng)整塊。奴隸(li)(li)雕(diao)像中體現(xian)(xian)了米開朗(lang)基羅的(de)(de)藝術思想(xiang)，是表現(xian)(xian)人類對痛(tong)苦的(de)(de)反(fan)省、絕(jue)望的(de)(de)行動意(yi)志(zhi)和(he)為不能實現(xian)(xian)的(de)(de)理(li)想(xiang)所困而(er)受的(de)(de)苦難(nan)。

形象

《垂死的(de)(de)(de)奴隸(li)(li)》全身(shen)只以右腳(jiao)站(zhan)立，左腳(jiao)隨意地墊(dian)起(qi)后跟(gen)，使(shi)左腿相應地自(zi)由(you)彎曲著。因此，上(shang)身(shen)的(de)(de)(de)緊張感，在(zai)(zai)下身(shen)逐漸消逝了(le)。這個(ge)(ge)(ge)(ge)青年奴隸(li)(li)曾經為生(sheng)命掙扎過，但現在(zai)(zai)他(ta)已經放棄(qi)了(le)。他(ta)正在(zai)(zai)從緊張中恢復(fu)過來，他(ta)的(de)(de)(de)身(shen)體正在(zai)(zai)像睡夢中的(de)(de)(de)花(hua)一(yi)樣舒展(zhan)開來：他(ta)的(de)(de)(de)雙腿光潔(jie)圓(yuan)潤(run)仿佛被(bei)最(zui)溫柔的(de)(de)(de)風愛(ai)撫著，他(ta)的(de)(de)(de)面(mian)容是一(yi)種在(zai)(zai)沉睡中永不再蘇醒才(cai)(cai)會有(you)的(de)(de)(de)那種從容坦然的(de)(de)(de)面(mian)容。只有(you)他(ta)的(de)(de)(de)上(shang)肢才(cai)(cai)保留掙扎后的(de)(de)(de)痛苦的(de)(de)(de)痕跡，但也正在(zai)(zai)像一(yi)切(qie)生(sheng)之記憶一(yi)樣慢(man)慢(man)地泯滅(mie)。這個(ge)(ge)(ge)(ge)雕(diao)像仍然是兩個(ge)(ge)(ge)(ge)面(mian)向，然而(er)(er)，它(ta)們卻沒有(you)走向相互(hu)扭曲，而(er)(er)是正在(zai)(zai)恢復(fu)著這個(ge)(ge)(ge)(ge)矯(jiao)健的(de)(de)(de)身(shen)軀原有(you)的(de)(de)(de)和諧優雅。

《垂(chui)死(si)的奴隸(li)》雙目緊閉(bi)，并不像垂(chui)死(si)，好像在微睡；胸(xiong)前的繩(sheng)索象(xiang)征(zheng)著暴力(li)與(yu)專政(zheng)，但(dan)他沒有表現(xian)出極(ji)度的痛(tong)苦，也不是(shi)為掙扎而顯出痙攣，而是(shi)一種擺脫了苦難的昏迷。似乎(hu)沉重的勞動已使他疲憊不堪：他左手枕在仰起的腦后(hou)，右(you)肘彎曲在胸(xiong)前。雖在生命的最后(hou)一刻，仍然想再一次醒來與(yu)暴力(li)與(yu)死(si)亡搏斗(dou)。

建設沿革

創作背景

1505年(nian)，米(mi)開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)·博那羅(luo)(luo)(luo)蒂(di)被教皇(huang)尤(you)(you)里(li)烏斯二世請(qing)到(dao)(dao)羅(luo)(luo)(luo)馬工作。尤(you)(you)里(li)烏斯二世揚言要把意(yi)大利藝術(shu)家集(ji)中(zhong)到(dao)(dao)羅(luo)(luo)(luo)馬，聲稱保護他們，但是(shi)實質上(shang)是(shi)利用(yong)他們來為他建造一座雄(xiong)偉的(de)(de)陵墓(mu)(mu)。可(ke)是(shi)教皇(huang)使米(mi)開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)·博那羅(luo)(luo)(luo)蒂(di)忍無可(ke)忍，只好逃回(hui)佛(fo)羅(luo)(luo)(luo)倫薩。教皇(huang)動(dong)用(yong)軍(jun)事手段迫(po)使佛(fo)羅(luo)(luo)(luo)倫薩政府強迫(po)米(mi)開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)·博那羅(luo)(luo)(luo)蒂(di)繼續設計陵墓(mu)(mu)。這(zhe)時期的(de)(de)米(mi)開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)·博那羅(luo)(luo)(luo)蒂(di)不僅創(chuang)作了大量(liang)他所不愿(yuan)意(yi)創(chuang)作的(de)(de)壁畫，還完(wan)成(cheng)了全(quan)部雕像。米(mi)開朗(lang)基(ji)羅(luo)(luo)(luo)·博那羅(luo)(luo)(luo)蒂(di)把多年(nian)的(de)(de)抑郁、憤(fen)懣(men)和(he)屈辱，全(quan)部寄托(tuo)在這(zhe)座陵墓(mu)(mu)的(de)(de)各個雕像上(shang)面。其中(zhong)最有代表性(xing)的(de)(de)陵前雕塑，即是(shi)《被縛的(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)》和(he)《垂死的(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)》這(zhe)兩尊作于1516年(nian)的(de)(de)奴(nu)(nu)隸(li)像。

歷史傳承

米開(kai)朗基羅·博那羅蒂把《垂(chui)死(si)的(de)(de)奴隸》贈送(song)給(gei)了羅伯特·斯特羅契，后者又于1548年把它(ta)們(men)送(song)給(gei)了法(fa)國國王法(fa)蘭西斯卡一世。《垂(chui)死(si)的(de)(de)奴隸》最后成(cheng)為巴(ba)黎(li)盧浮宮博物館(guan)的(de)(de)藏品

活動及其他

名家點評

1976年，藝術史學家理查德·弗萊：它“暗示了生(sheng)命屈服于(yu)死亡物(wu)質無情(qing)力量的那一刻”。

作者簡介

米開(kai)朗基羅(luo)·博那羅(luo)蒂(di)（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni，1475～1564），意大利文藝(yi)(yi)(yi)復(fu)興(xing)時期(qi)(qi)的(de)(de)(de)繪畫家(jia)、雕塑家(jia)、建筑師(shi)和(he)詩(shi)人(ren)，文藝(yi)(yi)(yi)復(fu)興(xing)時期(qi)(qi)雕塑藝(yi)(yi)(yi)術最高峰的(de)(de)(de)代(dai)表。與拉斐爾和(he)達芬奇(qi)并稱為(wei)文藝(yi)(yi)(yi)復(fu)興(xing)后三(san)杰，又譯“米開(kai)朗琪羅(luo)”、“米高安(an)哲羅(luo)”。他一生追(zhui)求藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)完美，堅持(chi)自己的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術思路。他于1564年在羅(luo)馬去世(shi)，他的(de)(de)(de)風格影響了幾(ji)乎三(san)個(ge)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)。小行星3001以他的(de)(de)(de)名字命(ming)名來表達后人(ren)作為(wei)對他的(de)(de)(de)尊敬。