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角色介紹

快樂王子

當快樂王子(zi)有一(yi)顆人(ren)(ren)(ren)心(xin)時(shi)，他(ta)不(bu)(bu)知憂(you)愁(chou)為何(he)物，過著悠閑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)，和城(cheng)市(shi)里(li)其他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權貴(gui)一(yi)樣，看不(bu)(bu)到人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)疾苦，而(er)當他(ta)成(cheng)為雕像，胸中(zhong)有一(yi)顧冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉛心(xin)時(shi)，他(ta)才了(le)解(jie)到人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸，擁有了(le)洞察一(yi)切(qie)苦難的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力，從而(er)徹(che)底拋棄了(le)原(yuan)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)而(er)全力地奉獻白己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值以拯(zheng)救(jiu)世(shi)人(ren)(ren)(ren)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為一(yi)次次讓人(ren)(ren)(ren)動容(rong)，正(zheng)如耶酥為拯(zheng)救(jiu)世(shi)人(ren)(ren)(ren)而(er)受難，最(zui)后被釘死(si)在十字架上一(yi)樣。《圣經(jing)》中(zhong)，耶酥被眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)誤(wu)解(jie)甚至敵視，快樂王子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為也(ye)無人(ren)(ren)(ren)理解(jie)、無人(ren)(ren)(ren)支持。當然，故事最(zui)后由悲轉喜，上帝派天(tian)使拿來城(cheng)中(zhong)員珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西，天(tian)使帶走了(le)快樂王子(zi)破碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉛心(xin)和小燕子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體，升入天(tian)堂，正(zheng)如耶穌釘死(si)后復活(huo)升天(tian)一(yi)祥。 ?

夜鶯

《夜(ye)鶯(ying)與(yu)玫瑰》中(zhong)夜(ye)鶯(ying)為(wei)了幫助青年(nian)學生得到一(yi)朵冬天盛(sheng)開的(de)(de)(de)紅玫瑰，幫助他(ta)(ta)實現愛(ai)情愿望，義(yi)無反(fan)顧地(di)選擇用(yong)(yong)生命作(zuo)代價。她那(nei)勇于自(zi)我犧(xi)牲的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)在最(zui)后(hou)那(nei)經典一(yi)幕中(zhong)彰(zhang)顯得淋漓盡致：明月當空，柔弱的(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)用(yong)(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)胸腔頂住花(hua)刺，婉轉(zhuan)吟唱那(nei)些山盟海誓(shi)的(de)(de)(de)美(mei)好愛(ai)情，直至流盡最(zui)后(hou)一(yi)滴血，用(yong)(yong)生命澆灌出一(yi)朵天底下最(zui)紅的(de)(de)(de)玫瑰。夜(ye)鶯(ying)死的(de)(de)(de)方式(shi)與(yu)耶(ye)穌被釘死在十字架上有驚人的(de)(de)(de)相似，而且王爾德通過(guo)這(zhe)一(yi)形(xing)象所傳達的(de)(de)(de)含(han)義(yi)與(yu)基(ji)督(du)教(jiao)教(jiao)義(yi)不(bu)(bu)謀而合(he)。基(ji)督(du)教(jiao)提倡博(bo)愛(ai)，愛(ai)護(hu)他(ta)(ta)人，同時(shi)也(ye)應得到他(ta)(ta)人的(de)(de)(de)愛(ai)。只有像耶(ye)酥那(nei)樣為(wei)了拯救(jiu)他(ta)(ta)人。不(bu)(bu)惜(xi)獻出自(zi)身的(de)(de)(de)生命，愛(ai)才成為(wei)水恒(heng)。甘愿犧(xi)牲的(de)(de)(de)夜(ye)鶯(ying)就像基(ji)督(du)一(yi)樣，盡管肉體毀滅，但(dan)她表(biao)現出的(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)卻是(shi)不(bu)(bu)朽的(de)(de)(de)。

巨人

童話《自(zi)(zi)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)》描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個(ge)巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)有一(yi)(yi)座美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大花(hua)園(yuan)(yuan)，但他(ta)(ta)把進來(lai)(lai)玩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)都(dou)趕走了(le)(le)(le)，于是春(chun)天再也(ye)不(bu)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)(yuan)一(yi)(yi)片(pian)荒蕪，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心也(ye)同(tong)樣(yang)冰冷(leng)。后來(lai)(lai)，巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)得(de)到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)小(xiao)男孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發，摒棄了(le)(le)(le)自(zi)(zi)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，為孩(hai)子(zi)們打開(kai)心扉和花(hua)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大門(men)時(shi)．整個(ge)花(hua)園(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)都(dou)開(kai)了(le)(le)(le)，孩(hai)子(zi)們歡呼首．春(chun)天終于回(hui)來(lai)(lai)了(le)(le)(le)。王爾德(de)在(zai)這里(li)塑造(zao)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耶(ye)酥(su)形象———個(ge)可(ke)愛(ai)而神(shen)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)男孩(hai)。“他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇跡正像春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)臨一(yi)(yi)般甜(tian)蜜，一(yi)(yi)般自(zi)(zi)然。”他(ta)(ta)用象征無私與愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕輕一(yi)(yi)吻，化(hua)解了(le)(le)(le)巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)天性中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)私，然后悄(qiao)然離(li)去(qu)，引起巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思念。當巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)最后看到(dao)(dao)男孩(hai)時(shi)，男孩(hai)手(shou)上帶(dai)著愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣印：“小(xiao)孩(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)只(zhi)(zhi)手(shou)掌(zhang)心上現(xian)出兩(liang)個(ge)釘(ding)痕(hen)，在(zai)他(ta)(ta)兩(liang)只(zhi)(zhi)小(xiao)腳背上也(ye)有兩(liang)個(ge)釘(ding)痕(hen)。他(ta)(ta)并沒忘記巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)這蕓(yun)蕓(yun)眾生中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)員，及時(shi)趕來(lai)(lai)超(chao)度他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)。巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)由(you)冷(leng)漠白(bai)私到(dao)(dao)為自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為悔恨，用真心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)來(lai)(lai)迎接孩(hai)子(zi)們．其花(hua)園(yuan)(yuan)也(ye)由(you)蕭索荒蕪到(dao)(dao)滿園(yuan)(yuan)花(hua)朵綻放。最后巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)躺在(zai)大樹下，身上蓋滿了(le)(le)(le)白(bai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)，他(ta)(ta)死了(le)(le)(le)。小(xiao)男孩(hai)——耶(ye)穌引導巨(ju)(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)去(qu)了(le)(le)(le)天國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)園(yuan)(yuan)，他(ta)(ta)最終獲得(de)了(le)(le)(le)上帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拯救(jiu)和救(jiu)贖。

內容介紹

快樂王子

在一座城(cheng)市(shi)，快樂王子的雕(diao)像矗立在上(shang)面。一只小(xiao)燕子因掉隊而不得不在這個(ge)城(cheng)市(shi)留宿(su)，王子的眼(yan)淚和善良打動了她，第一次選擇留下。小(xiao)燕子同(tong)樣充滿(man)著(zhu)愛(ai)心，送去紅(hong)寶(bao)石后用翅膀為生(sheng)病的小(xiao)男孩減輕(qing)痛苦(ku)。

第(di)二天，燕(yan)子(zi)準備再次(ci)(ci)啟程，在王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)哀(ai)求下，不(bu)得(de)不(bu)哭著將(jiang)他的(de)(de)(de)眼睛(jing)送給那個年輕(qing)人，第(di)二次(ci)(ci)選(xuan)擇留下。天氣(qi)的(de)(de)(de)日益寒(han)冷和(he)伙(huo)伴(ban)的(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)讓她再次(ci)(ci)向王(wang)子(zi)告(gao)別，可王(wang)子(zi)卻(que)取下自己僅有的(de)(de)(de)一(yi)只眼睛(jing)送給賣火(huo)柴的(de)(de)(de)小女孩。第(di)三次(ci)(ci)選(xuan)擇留下。也是最后一(yi)次(ci)(ci)，因為她決定永遠陪伴(ban)著王(wang)子(zi)。每一(yi)次(ci)(ci)去與留的(de)(de)(de)抉擇，都讓小燕(yan)子(zi)一(yi)步一(yi)步地迫近死(si)亡。前兩(liang)次(ci)(ci)的(de)(de)(de)選(xuan)擇是猶(you)豫的(de)(de)(de)。遠方伙(huo)伴(ban)的(de)(de)(de)呼(hu)喚(huan)和(he)埃及溫暖天氣(qi)的(de)(de)(de)召(zhao)喚(huan)督促著燕(yan)子(zi)前行的(de)(de)(de)腳步，可王(wang)子(zi)的(de)(de)(de)善良和(he)哀(ai)求卻(que)深深觸動了她的(de)(de)(de)心靈。

第三次面(mian)對雙目(mu)失明的(de)王(wang)子(zi)。燕子(zi)毅(yi)然決然地主動(dong)選(xuan)擇留下(xia)，以(yi)生命為(wei)代價。當快樂(le)王(wang)子(zi)看到(dao)小(xiao)燕子(zi)死在自己的(de)腳下(xia)，他的(de)鉛心瞬(shun)間裂成兩半。失去了(le)任何裝飾的(de)快樂(le)王(wang)子(zi)被市民們(men)(men)視(shi)為(wei)丑陋不堪，隨即工人們(men)(men)將快樂(le)王(wang)子(zi)放在爐子(zi)里溶化，更將鉛塊扔在垃圾(ji)堆上。

當春天來臨(lin)，天使來到這個城市帶(dai)走了最美的(de)兩樣(yang)東西——鉛(qian)心(xin)和燕子的(de)尸體，上帝讓(rang)他們復活，在天堂里面永生。

夜鶯與玫瑰

在一(yi)(yi)(yi)個寒冷的冬夜，一(yi)(yi)(yi)個年輕的學生(sheng)要(yao)獻上一(yi)(yi)(yi)朵(duo)紅玫(mei)瑰才能與心儀的姑(gu)娘共舞(wu)。當夜鶯(ying)聽到(dao)年輕的學生(sheng)因無(wu)法采得一(yi)(yi)(yi)朵(duo)紅玫(mei)瑰而悲泣時，以(yi)為學生(sheng)正是她(ta)一(yi)(yi)(yi)直在歌唱和尋找的真情(qing)(qing)人。于是，為了幫助學生(sheng)達成(cheng)愛(ai)情(qing)(qing)愿(yuan)望，夜鶯(ying)毅然決定用自(zi)己的生(sheng)命(ming)之(zhi)血培育一(yi)(yi)(yi)朵(duo)紅玫(mei)瑰。

在(zai)—個寒冷而(er)(er)寂寥(liao)的(de)月(yue)夜，夜鶯(ying)(ying)將胸(xiong)脯(fu)緊(jin)(jin)緊(jin)(jin)抵住一根紅玫(mei)瑰樹(shu)的(de)尖刺，讓尖刺深深插(cha)入自己(ji)的(de)心臟，并在(zai)月(yue)色(se)(se)里徹夜吟唱。夜鶯(ying)(ying)鮮紅的(de)心血(xue)(xue)慢慢流入紅玫(mei)瑰樹(shu)干枯的(de)經(jing)脈，帶血(xue)(xue)的(de)玫(mei)魂終(zhong)于(yu)在(zai)寒冬(dong)里怒放了(le)，但夜鶯(ying)(ying)卻跌落在(zai)茂盛的(de)草叢中，懷著對愛(ai)(ai)情的(de)希望永遠地(di)閉上(shang)了(le)雙眼。教(jiao)授的(de)女兒得到學(xue)生(sheng)送的(de)紅玫(mei)瑰后，還是(shi)嫌他太窮，因而(er)(er)拒(ju)絕(jue)了(le)他的(de)愛(ai)(ai)情。于(yu)是(shi)，憤怒之下，學(xue)生(sheng)把夜鶯(ying)(ying)用生(sheng)命換來的(de)血(xue)(xue)色(se)(se)玫(mei)瑰扔(reng)到了(le)大(da)街(jie)上(shang)，玫(mei)瑰掉進了(le)陰溝(gou)里，一只車輪從(cong)它身(shen)上(shang)碾(nian)了(le)過去(qu)。

自私的巨人

身材特異的(de)(de)(de)巨人(ren)在(zai)吃人(ren)鬼家(jia)(jia)逗留了(le)(le)(le)(le)(le)足(zu)足(zu)七年，方才回(hui)到自(zi)己孤寂、凄(qi)涼的(de)(de)(de)家(jia)(jia)中(zhong)，面對冷清的(de)(de)(de)單身漢生活(huo)了(le)(le)(le)(le)(le)。還未到家(jia)(jia)，便看到家(jia)(jia)中(zhong)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)已經成為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)孩(hai)(hai)子們的(de)(de)(de)樂(le)園(yuan)(yuan)(yuan)，巨人(ren)感到受到了(le)(le)(le)(le)(le)侵犯，不(bu)禁大(da)怒，趕走了(le)(le)(le)(le)(le)所有的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子。從此他(ta)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)便長年處于冬眠(mian)狀態，被潔(jie)白的(de)(de)(de)大(da)雪所覆蓋。巨人(ren)不(bu)去花(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)，只是在(zai)房間里(li)坐著搖(yao)椅、烙(luo)著火。某一(yi)(yi)(yi)天，巨人(ren)透過窗，看見(jian)窗外一(yi)(yi)(yi)樹上結(jie)出了(le)(le)(le)(le)(le)潔(jie)白的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)朵(duo)，他(ta)深深地為(wei)這一(yi)(yi)(yi)情景打動(dong)。激動(dong)地來(lai)到花(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)。發現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)漂亮的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)子，正在(zai)樹下(xia)哭泣。孩(hai)(hai)子太矮(ai)了(le)(le)(le)(le)(le)，沒辦(ban)法(fa)爬上樹去玩。巨人(ren)溫柔地將孩(hai)(hai)子抱上了(le)(le)(le)(le)(le)樹，瞬(shun)間滿樹白花(hua)(hua)(hua)(hua)，極其炫目。純真的(de)(de)(de)孩(hai)(hai)童親(qin)吻了(le)(le)(le)(le)(le)自(zi)私(si)的(de)(de)(de)巨人(ren)，他(ta)如冬天般寒(han)冷刺骨的(de)(de)(de)心靈被感化了(le)(le)(le)(le)(le)。于是，他(ta)推倒了(le)(le)(le)(le)(le)花(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)圍墻，每天下(xia)午都和(he)孩(hai)(hai)子們在(zai)花(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)里(li)玩。巨人(ren)不(bu)再(zai)自(zi)私(si)，此時的(de)(de)(de)他(ta)如春天般溫暖，無私(si)地向孩(hai)(hai)子們敞開了(le)(le)(le)(le)(le)花(hua)(hua)(hua)(hua)園(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)大(da)門。可(ke)后來(lai)巨人(ren)老了(le)(le)(le)(le)(le)，他(ta)無法(fa)再(zai)和(he)小孩(hai)(hai)們一(yi)(yi)(yi)起玩耍(shua)了(le)(le)(le)(le)(le)。一(yi)(yi)(yi)天，他(ta)又見(jian)到了(le)(le)(le)(le)(le)最喜(xi)歡那個(ge)小男孩(hai)(hai)——上帝，隨后覆蓋著圣潔(jie)的(de)(de)(de)白色花(hua)(hua)(hua)(hua)朵(duo)死在(zai)了(le)(le)(le)(le)(le)樹下(xia)。 [6]

忠實的朋友

在《忠(zhong)實的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友》里，王爾德用(yong)反諷的(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)描寫了一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)極度自(zi)私自(zi)利(li)的(de)(de)(de)(de)“忠(zhong)實”的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友——磨房主達修(xiu)。達修(xiu)的(de)(de)(de)(de)論調是(shi)“真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)朋(peng)友就是(shi)共享一(yi)(yi)(yi)(yi)切”，他(ta)(ta)非(fei)常(chang)理所(suo)當然(ran)地(di)分(fen)享勤勞小(xiao)花匠漢(han)(han)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切，可是(shi)卻從未想過讓漢(han)(han)斯(si)(si)也同樣分(fen)享他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)切。聽(ting)到漢(han)(han)斯(si)(si)說需要(yao)(yao)(yao)把花賣(mai)掉(diao)去(qu)換(huan)回自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)手(shou)推車，達修(xiu)以自(zi)己(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)輛已(yi)經(jing)破(po)了的(de)(de)(de)(de)沒用(yong)的(de)(de)(de)(de)手(shou)推車為代價，一(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)要(yao)(yao)(yao)求漢(han)(han)斯(si)(si)幫他(ta)(ta)做(zuo)事，而漢(han)(han)斯(si)(si)有哪一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)沒有做(zuo)到讓他(ta)(ta)滿意，他(ta)(ta)還會責罵漢(han)(han)斯(si)(si)。漢(han)(han)斯(si)(si)因要(yao)(yao)(yao)替達修(xiu)在一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)暴(bao)雨夜去(qu)請醫生，想找(zhao)達修(xiu)借燈籠，達修(xiu)卻說；“這(zhe)個(ge)(ge)燈籠是(shi)我(wo)剛買的(de)(de)(de)(de)，如果它出(chu)差錯(cuo)，那損(sun)失可就非(fei)常(chang)大了。”在達修(xiu)的(de)(de)(de)(de)心(xin)里，漢(han)(han)斯(si)(si)連(lian)一(yi)(yi)(yi)(yi)只燈籠都比(bi)不上(shang)。可憐(lian)的(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)斯(si)(si)，也終于在這(zhe)個(ge)(ge)暴(bao)雨夜淹(yan)死在沼(zhao)澤地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)坑洞(dong)里。

了不起的火箭

一枚(mei)火箭向(xiang)同伴們(men)夸耀自(zi)己(ji)的(de)祖(zu)先有多(duo)么榮耀，為國王表演過(guo)等(deng)等(deng)。它目中無人顯得非常了不起(qi)，然而他自(zi)己(ji)卻受潮(chao)了，在被點燃(ran)的(de)時(shi)候沒有一飛沖天(tian)，而是掉(diao)在了一個臭水溝里(li)面。

背景介紹

研究王(wang)爾德(de)(de)最(zui)權威(wei)的(de)(de)(de)理(li)查·艾爾曼在(zai)(zai)其傳記《奧斯卡·王(wang)爾德(de)(de)》中(zhong)，分析(xi)王(wang)爾德(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)童話(hua)的(de)(de)(de)原因時認為(wei)，“在(zai)(zai)虛偽成風的(de)(de)(de)英國……對于王(wang)爾德(de)(de)來說(shuo)(shuo)，語言是一(yi)種(zhong)行動(dong)的(de)(de)(de)工(gong)具(ju)(ju)，并且是絕對不可忽視的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)。”這(zhe)是公(gong)允之論(lun)，王(wang)爾德(de)(de)的(de)(de)(de)確是用童話(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)揭(jie)露和(he)批(pi)判(pan)現(xian)實社會丑惡與冷酷的(de)(de)(de)武器（行動(dong)工(gong)具(ju)(ju)），這(zhe)是他童話(hua)的(de)(de)(de)思想性。王(wang)爾德(de)(de)文學作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)貫穿了(le)對資(zi)本主義社會進行諷(feng)刺、揭(jie)露和(he)批(pi)判(pan)，在(zai)(zai)其戲劇、小說(shuo)(shuo)中(zhong)也有鮮明(ming)的(de)(de)(de)體現(xian)。但王(wang)爾德(de)(de)巧妙(miao)地用童話(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)“面(mian)具(ju)(ju)”，揭(jie)露和(he)批(pi)判(pan)的(de)(de)(de)力(li)度明(ming)顯(xian)超過了(le)戲劇和(he)小說(shuo)(shuo)等文學作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。

王(wang)爾(er)(er)德生(sheng)活和(he)(he)創(chuang)作的(de)維多利亞時代，是英國(guo)(guo)鼎盛和(he)(he)最強大的(de)時期，攫取了(le)巨額財富(fu)的(de)資產階級、尤其上流社(she)會(hui)(hui)資產階級的(de)統治地位空(kong)(kong)前鞏固，他(ta)們(men)虛偽(wei)無恥、道(dao)(dao)德敗(bai)壞(huai)、奢靡成風。一方面(mian)，資本(ben)主(zhu)(zhu)義社(she)會(hui)(hui)的(de)社(she)會(hui)(hui)矛盾(dun)日趨激化，王(wang)爾(er)(er)德等一批有良(liang)知的(de)作家已經(jing)感受到了(le)“世紀末(mo)的(de)悲(bei)哀”，他(ta)們(men)對(dui)資本(ben)主(zhu)(zhu)義社(she)會(hui)(hui)、尤其是上流社(she)會(hui)(hui)憎惡(e)(e)(e)，產生(sheng)了(le)反叛思想。另一方面(mian)，在這樣(yang)一個(ge)“虛偽(wei)成風的(de)英國(guo)(guo)”，人們(men)又特別(bie)注重社(she)會(hui)(hui)的(de)規范(fan)，大家都(dou)在竭(jie)力保持一種表面(mian)的(de)道(dao)(dao)貌岸(an)然，誰稍有異(yi)樣(yang)就會(hui)(hui)招致(zhi)非議和(he)(he)排斥，公(gong)開、直接地反叛難有生(sheng)存的(de)空(kong)(kong)間。所以，王(wang)爾(er)(er)德揭(jie)露和(he)(he)批判(pan)現實社(she)會(hui)(hui)的(de)創(chuang)作思想，就需要一個(ge)“面(mian)具”偽(wei)裝起來，把(ba)對(dui)現實社(she)會(hui)(hui)的(de)丑惡(e)(e)(e)和(he)(he)冷(leng)酷(ku)的(de)憎惡(e)(e)(e)寫(xie)到童(tong)話里。《樂王(wang)子及其他(ta)故事》和(he)(he)《石榴之家》據(ju)說是王(wang)爾(er)(er)德送給新婚妻子的(de)禮物，也(ye)是為(wei)了(le)實踐自己的(de)藝術主(zhu)(zhu)張。

作者介紹

奧(ao)斯卡·王爾(er)德（Oscar Wilde，1854年-1900年），英(ying)國作家(jia)(jia)、戲(xi)劇家(jia)(jia)、詩人。他生于都柏林，畢(bi)業于牛津大學。雖然他主要以(yi)成人作家(jia)(jia)而著稱，但他的(de)早(zao)期作品中有兩(liang)本童話集：《快樂王子故事集》和《石榴(liu)之家(jia)(jia)》已載(zai)入(ru)英(ying)國兒童文學史冊。

鑒賞評價

作品鑒賞

作品主題

王爾德童話的(de)主題大都是揭露世間的(de)冷酷(ku)和丑(chou)惡，以善無(wu)善報的(de)殘酷(ku)悲劇為結局。

王(wang)爾德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)具(ju)有(you)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反傳統(tong)童(tong)(tong)話(hua)主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，他力(li)圖通過善(shan)(shan)無(wu)(wu)善(shan)(shan)報的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇結局來(lai)(lai)讓人們認識人世間殘(can)酷(ku)與凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實，用對冷酷(ku)現實中丑(chou)惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷刺和(he)批判取代了(le)傳統(tong)童(tong)(tong)話(hua)“善(shan)(shan)有(you)善(shan)(shan)報，惡(e)(e)有(you)惡(e)(e)報”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)教育主(zhu)(zhu)題(ti)。為了(le)突出這一(yi)主(zhu)(zhu)題(ti)，王(wang)爾德(de)還(huan)獨(du)具(ju)匠(jiang)心地運用童(tong)(tong)話(hua)篇名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反義設置來(lai)(lai)諷刺和(he)批判人世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷酷(ku)。如《快樂王(wang)子(zi)》講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是極富(fu)善(shan)(shan)良和(he)愛心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子(zi)變成了(le)悲(bei)哀王(wang)子(zi)，《忠實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友》講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)個披著忠實朋友外衣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、最無(wu)(wu)情(qing)無(wu)(wu)義無(wu)(wu)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨房(fang)主(zhu)(zhu)。

王爾德(de)主(zhu)觀(guan)(guan)意識是(shi)(shi)一個(ge)躲在象牙塔里的(de)(de)唯美(mei)主(zhu)義夢(meng)想家，客(ke)觀(guan)(guan)存在卻(que)是(shi)(shi)一個(ge)對殘酷當下的(de)(de)批判(pan)者。這(zhe)種(zhong)矛盾(dun)表現在他(ta)的(de)(de)童話(hua)當中就是(shi)(shi)逃避，使(shi)得(de)他(ta)筆下對現實斗爭找不到(dao)任(ren)何出路，只有投身于宗教(jiao)和形而上(shang)來求得(de)靈魂的(de)(de)救贖(shu)，這(zhe)是(shi)(shi)一種(zhong)消(xiao)極的(de)(de)抵抗(kang)，使(shi)得(de)他(ta)華美(mei)的(de)(de)文(wen)字蒙(meng)上(shang)了一層暗灰色的(de)(de)憂愁面紗(sha)。所以(yi)死亡(wang)往往成為(wei)他(ta)童話(hua)的(de)(de)結(jie)局，同時也表達了真善美(mei)無法在塵世(shi)中維系的(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)。

王(wang)爾德(de)童話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀(guan)色(se)彩是(shi)唯(wei)美(mei)主(zhu)義(yi)美(mei)學(xue)觀(guan)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現。他(ta)童話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)悲(bei)觀(guan)色(se)彩反(fan)映出鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)美(mei)主(zhu)義(yi)個性。在(zai)唯(wei)美(mei)主(zhu)義(yi)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，形式遠大于(yu)(yu)(yu)內容(rong)，內容(rong)只是(shi)材料。王(wang)爾德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)(hua)(hua)具有明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式美(mei)。每(mei)篇童話(hua)(hua)(hua)都是(shi)一(yi)曲華麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章，美(mei)輪美(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿（《快樂王(wang)子》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)王(wang)子對以前生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回憶(yi)），俊(jun)美(mei)無(wu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少男少女(nv)(nv)（《夜鶯與玫瑰(gui)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)兒），熱(re)鬧非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會，百花(hua)(hua)爭(zheng)艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)園，這些都無(wu)一(yi)例外地出現在(zai)王(wang)爾德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。唯(wei)美(mei)主(zhu)義(yi)并(bing)不是(shi)以寫病態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑(chou)陋事實來引(yin)起人(ren)們(men)對世界(jie)絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀(guan)情緒，而是(shi)善于(yu)(yu)(yu)從怪誕、頹廢、丑(chou)惡、乖張等現象中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提煉(lian)美(mei)（例如勢利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教授(shou)女(nv)(nv)兒直接(jie)扔掉了夜鶯用(yong)心血澆灌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰(gui)）。王(wang)爾德(de)就是(shi)善于(yu)(yu)(yu)利用(yong)童話(hua)(hua)(hua)所特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦和惡直接(jie)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，來揭露資產階級道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪婪和自私，并(bing)拿普(pu)通(tong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍受(shou)冷(leng)遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭染污(wu)和構(gou)成(cheng)人(ren)類關系真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真誠和眷戀(lian)來與之(zhi)對比。

在《了(le)不起的(de)火箭》這(zhe)篇童話(hua)里，王爾德也用反諷的(de)手法寫了(le)一個驕傲(ao)自大、目中(zhong)無人的(de)煙(yan)火，實(shi)(shi)際上也是嘲(chao)笑了(le)以門第自傲(ao)的(de)那些傲(ao)慢無知(zhi)的(de)貴(gui)族。盡管是以輕佻(tiao)的(de)口(kou)吻進行明嘲(chao)暗(an)諷，卻更能(neng)讓我們(men)體會到他(ta)對(dui)丑陋社(she)會的(de)厭惡，對(dui)黑暗(an)現實(shi)(shi)的(de)失(shi)望。

藝術手法

意象

王爾(er)德(de)(de)童(tong)話(hua)里(li)的(de)(de)人物(wu)雖有(you)傳統童(tong)話(hua)單(dan)一性(xing)格人物(wu)塑造的(de)(de)痕跡，但(dan)他創作的(de)(de)童(tong)話(hua)人物(wu)性(xing)格多(duo)有(you)變化(hua)，具有(you)更貼近現實生(sheng)活(huo)中(zhong)人的(de)(de)性(xing)格多(duo)重(zhong)性(xing)和可變性(xing)的(de)(de)特征(zheng)。如《快(kuai)樂王子》中(zhong)的(de)(de)王子生(sheng)前是活(huo)在(zai)傳統童(tong)話(hua)里(li)，作家會用一些普遍接受的(de)(de)、公認的(de)(de)象(xiang)征(zheng)物(wu)來傳遞情感。如，花朵(duo)象(xiang)征(zheng)愛(ai)，送(song)花表達示愛(ai)。然而，王爾(er)德(de)(de)童(tong)話(hua)里(li)的(de)(de)傳統意象(xiang)物(wu)被賦(fu)予反義的(de)(de)內涵。

薔薇長期以來是(shi)(shi)(shi)西方文學(xue)作(zuo)品中愛情(qing)的(de)(de)重要意(yi)(yi)象(xiang)物，在(zai)王爾(er)德(de)的(de)(de)《夜鶯與薔蔽》里卻成(cheng)了愛情(qing)被扼殺的(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)物。在(zai)這(zhe)篇(pian)童話里，把愛情(qing)看得比傳統(tong)意(yi)(yi)象(xiang)的(de)(de)“心”，是(shi)(shi)(shi)通(tong)向情(qing)愛之(zhi)源。王爾(er)德(de)童話里“心”的(de)(de)意(yi)(yi)象(xiang)也是(shi)(shi)(shi)反義(yi)的(de)(de)，意(yi)(yi)在(zai)表示心的(de)(de)破碎。在(zai)《快樂(le)王子》里，王爾(er)德(de)為(wei)王子雕(diao)像(xiang)設計(ji)了一顆鉛心，這(zhe)顆鉛心與雕(diao)像(xiang)嵌滿(man)金(jin)箔珠(zhu)寶的(de)(de)華麗外表極不(bu)相符。

作品影響

1888年(nian)5月，《快(kuai)樂(le)王(wang)子及其他故事(shi)》出版，立刻轟動一時。 《快(kuai)樂(le)王(wang)子及其他故事(shi)》和《石榴之家》被(bei)譽為用英語寫成的最美的童(tong)話。