童話《少年國王(wang)(wang)》中，主人公沉溺于(yu)追求美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事物，加冕前夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三個奇怪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢便是(shi)神啟，使他(ta)看到自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奢華給(gei)人民帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難，他(ta)因此拒絕(jue)了(le)金(jin)(jin)線的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)袍和珍(zhen)珠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)披風(feng)，而(er)是(shi)穿著(zhu)牧羊人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瓤(rang)皮衣，戴(dai)著(zhu)荊棘(ji)王(wang)(wang)冠去加冕，這(zhe)代表(biao)他(ta)放(fang)棄(qi)了(le)物質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)。正是(shi)由(you)于(yu)他(ta)能舍棄(qi)物員，最后才得以領受上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加冕，實(shi)現了(le)自我救贖，“日光在他(ta)四(si)周織成一件金(jin)(jin)袍，比(bi)那件照他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)做成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)袍還(huan)(huan)要(yao)好看。那根枯(ku)(ku)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杖開(kai)(kai)花了(le)，開(kai)(kai)著(zhu)比(bi)珍(zhen)珠還(huan)(huan)要(yao)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百合花。干枯(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荊棘(ji)也開(kai)(kai)花了(le)，開(kai)(kai)著(zhu)比(bi)紅(hong)寶石還(huan)(huan)要(yao)紅(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫(mei)瑰(gui)(gui)花。百合花比(bi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍(zhen)珠更白，梗子是(shi)亮(liang)銅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。玫(mei)瑰(gui)(gui)花比(bi)上等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)寶石更紅(hong)，葉是(shi)金(jin)(jin)葉做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”
小(xiao)(xiao)公(gong)主是皇宮中最美(mei)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，是故事中美(mei)的(de)(de)(de)化身。她(ta)(ta)(ta)(ta)有死去皇后(hou)“動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)傲(ao)慢態度”、“任性(xing)的(de)(de)(de)擺頭的(de)(de)(de)樣子”、“驕傲(ao)的(de)(de)(de)美(mei)麗的(de)(de)(de)彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)嘴”以(yi)及“非(fei)常漂亮(liang)的(de)(de)(de)微(wei)笑”。小(xiao)(xiao)矮(ai)人(ren)(ren)一見她(ta)(ta)(ta)(ta)就完全被她(ta)(ta)(ta)(ta)迷(mi)住(zhu)了(le)。可是小(xiao)(xiao)公(gong)主的(de)(de)(de)美(mei)早(zao)己被腐朽的(de)(de)(de)社會道德所(suo)浸染。她(ta)(ta)(ta)(ta)整日被圈養在(zai)皇宮，遠(yuan)離自(zi)然，遠(yuan)離他人(ren)(ren)，因(yin)為“只可以(yi)和同她(ta)(ta)(ta)(ta)身份相同的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)孩玩，因(yin)此她(ta)(ta)(ta)(ta)總(zong)是一個人(ren)(ren)玩，沒(mei)有誰來(lai)陪(pei)(pei)伴她(ta)(ta)(ta)(ta)”。在(zai)這樣一個封閉空間里，小(xiao)(xiao)公(gong)主早(zao)已(yi)失去她(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)本真、自(zi)我而變(bian)得自(zi)私、冷漠。她(ta)(ta)(ta)(ta)不理解(jie)國王的(de)(de)(de)哀(ai)傷(shang)，也不愿違反套在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)身上的(de)(de)(de)話德倫理枷鎖(suo)，聽(ting)候一切(qie)教導、吩咐。面對丑陋的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)矮(ai)人(ren)(ren)，她(ta)(ta)(ta)(ta)戲(xi)弄(nong)地(di)“戴著最甜美(mei)的(de)(de)(de)微(wei)笑”把頭上的(de)(de)(de)白薔薇花丟給他、“嘲笑他的(de)(de)(de)丑陋”、“拿(na)他的(de)(de)(de)拐腳開心(xin)”。當她(ta)(ta)(ta)(ta)聽(ting)說(shuo)小(xiao)(xiao)矮(ai)人(ren)(ren)心(xin)碎而死時，竟命令：“以(yi)后(hou)凡是來(lai)陪(pei)(pei)我玩的(de)(de)(de)人(ren)(ren)都要沒(mei)有心(xin)的(de)(de)(de)才成(cheng)。”
《漁(yu)夫(fu)和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)靈魂(hun)》中，當小(xiao)(xiao)美人(ren)魚對(dui)漁(yu)夫(fu)說(shuo)：要是(shi)你肯送(song)走你的(de)(de)(de)靈魂(hun)，我(wo)才(cai)能夠(gou)愛(ai)你。他(ta)(ta)費盡千辛萬苦才(cai)送(song)定靈魂(hun)，得以和小(xiao)(xiao)美人(ren)在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，而(er)靈魂(hun)每年會回來(lai)一(yi)(yi)次(ci)結他(ta)(ta)講述自己(ji)奇幻的(de)(de)(de)經歷，并分別以能夠(gou)成(cheng)為(wei)世上最(zui)聰明的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)“智慧”、可(ke)以得到全世界財富的(de)(de)(de)“財富指環”和小(xiao)(xiao)人(ren)魚所沒有的(de)(de)(de)“人(ren)間女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)腳”來(lai)誘(you)惑(huo)他(ta)(ta)。在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)帕里斯式的(de)(de)(de)選擇面前(qian)，漁(yu)夫(fu)同樣沒能抵擋住代表美的(de)(de)(de)“人(ren)間女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)腳”的(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)。由(you)此，靈魂(hun)又回到了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)身體，他(ta)(ta)也就不(bu)能回到小(xiao)(xiao)人(ren)魚身邊。但是(shi)最(zui)后(hou)漁(yu)夫(fu)憑借偉大的(de)(de)(de)愛(ai)的(de)(de)(de)力量，克服重重困難，再次(ci)棄絕了(le)(le)靈魂(hun)。當發現小(xiao)(xiao)美人(ren)魚死去時，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)心因為(wei)充(chong)滿(man)了(le)(le)不(bu)能承(cheng)受的(de)(de)(de)愛(ai)而(er)破(po)碎，最(zui)終(zhong)與愛(ai)人(ren)一(yi)(yi)同死去，完(wan)成(cheng)了(le)(le)愛(ai)的(de)(de)(de)救贖。
星孩，被農夫撿到(dao)并撫養成(cheng)人。他(ta)因(yin)美(mei)貌而驕傲，不(bu)認(ren)自(zi)(zi)己討飯(fan)的(de)(de)(de)(de)母(mu)親(qin)，因(yin)而受(shou)到(dao)上天的(de)(de)(de)(de)懲罰，相貌變丑，被一(yi)(yi)個(ge)狠心的(de)(de)(de)(de)老人當(dang)奴隸，嘗(chang)遍(bian)了(le)(le)苦頭。經(jing)歷(li)了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)(de)磨難之后，星孩學會了(le)(le)關心幫助別(bie)人，值得了(le)(le)愛，也(ye)因(yin)此再次見到(dao)了(le)(le)以乞丐形(xing)象出現的(de)(de)(de)(de)生母(mu)。“他(ta)忍不(bu)住(zhu)發出一(yi)(yi)聲歡呼(hu)，連(lian)忙跨過去，蹲下來(lai)(lai)，親(qin)他(ta)母(mu)親(qin)腳(jiao)上的(de)(de)(de)(de)傷口，拿他(ta)的(de)(de)(de)(de)眼淚(lei)去洗(xi)它們。他(ta)把(ba)頭俯到(dao)塵(chen)埃，抽泣著，像一(yi)(yi)個(ge)心碎了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)人一(yi)(yi)祥。”至此，星孩獲得了(le)(le)拯救(jiu)，面孔也(ye)變回了(le)(le)原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)樣(yang)子，甚至比原來(lai)(lai)還美(mei)。他(ta)因(yin)美(mei)貌而墮落，又在愛和(he)善的(de)(de)(de)(de)考(kao)驗中完成(cheng)了(le)(le)自(zi)(zi)我(wo)救(jiu)贖。其中，他(ta)親(qin)吻母(mu)親(qin)的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)場景是套用了(le)(le)《圣經(jing)》中妓女抹(mo)大拉的(de)(de)(de)(de)瑪(ma)麗(li)亞用眼淚(lei)為(wei)耶酥洗(xi)腳(jiao)的(de)(de)(de)(de)典故，因(yin)此得以脫罪(zui)，這恰(qia)恰(qia)體(ti)現了(le)(le)基(ji)督教(jiao)所宣揚的(de)(de)(de)(de)“凡自(zi)(zi)高的(de)(de)(de)(de)必降為(wei)卑，凡自(zi)(zi)卑的(de)(de)(de)(de)必升為(wei)高。凡別(bie)人所遭遇的(de)(de)(de)(de)事，也(ye)會遭遇到(dao)自(zi)(zi)己身上來(lai)(lai)。”
少年國王
少(shao)年(nian)國王來自(zi)大自(zi)然，是公主的(de)私生子。老國王處死(si)了公主和他(ta)的(de)情人，把少(shao)年(nian)國王送(song)到一(yi)戶普通(tong)人家。老國王臨死(si)前良心發現找(zhao)回了少(shao)年(nian)國王，指(zhi)定他(ta)為自(zi)己的(de)繼承(cheng)人。
在(zai)即將加冕的前夜，少年(nian)國王做了三(san)個(ge)可怕的夢。死亡和貪婪籠罩著下層的人(ren)民，而自己(ji)的錦衣玉食恰恰是由窮苦(ku)百姓的血汗建造的。
覺悟到的(de)(de)少年國王不(bu)肯聽信主教的(de)(de)麻木不(bu)仁(ren)，堅持(chi)自己的(de)(de)思想。結果得到上帝的(de)(de)加冕。
西班牙公(gong)主的(de)生(sheng)日(ri)
《西班牙公(gong)(gong)主(zhu)的生日(ri)》描寫的是西班牙公(gong)(gong)主(zhu)十二歲生日(ri)宴臺上，大臣們找來(lai)了(le)為公(gong)(gong)主(zhu)表演舞蹈的小(xiao)矮(ai)人(ren)(ren)。小(xiao)矮(ai)人(ren)(ren)相(xiang)貌丑(chou)陋不堪，但是由于森(sen)林里面(mian)沒(mei)有(you)鏡(jing)子，他在大自然中生活的很快樂。甚至天(tian)真地以為小(xiao)公(gong)(gong)主(zhu)愛上了(le)自己。
可是，由于在鏡子中看到自己的丑(chou)陋，并意識到公(gong)主原來是在拿他的丑(chou)陋取(qu)樂時，小矮人(ren)不堪打擊，心碎而死。知(zhi)道(dao)小矮人(ren)已經死了的小公(gong)主，只(zhi)是最后說了一句，“以后陪(pei)我玩(wan)的人(ren)都不許有(you)心。”
漁夫和他的靈魂
美(mei)貌絕倫的(de)美(mei)人(ren)魚讓年輕(qing)英俊的(de)漁夫一(yi)見鐘情，為了(le)和心愛的(de)人(ren)常相廝(si)守，漁夫用(yong)(yong)魔法切掉了(le)自(zi)己的(de)影子，把自(zi)己的(de)靈魂(hun)趕出身體。然而(er)靈魂(hun)卻用(yong)(yong)智慧、財(cai)富(fu)、邪(xie)惡、善行來誘惑(huo)漁夫放棄愛情。
最后漁夫受了靈(ling)魂(hun)(hun)的誘惑，讓靈(ling)魂(hun)(hun)重新回到自(zi)己身邊。然而靈(ling)魂(hun)(hun)卻不斷(duan)鼓動漁夫作惡(e)，漁夫想要送走他(ta)，但是一個人一生只能送走靈(ling)魂(hun)(hun)一次。不能再和美(mei)人魚(yu)團聚的漁夫投海自(zi)盡(jin)，美(mei)人魚(yu)和他(ta)死在了一起。
星孩
《星孩》講(jiang)述了一對貧窮的夫婦，收養(yang)了一個棄(qi)嬰。因為(wei)棄(qi)嬰被包(bao)裹在繡滿星星的襁褓(bao)中(zhong)，所以(yi)他長大后(hou)自認為(wei)是星星的孩子，目(mu)中(zhong)無人(ren)，對他人(ren)無比殘酷(ku)。
一天一名女乞丐(gai)來(lai)到村莊，說(shuo)星(xing)(xing)孩是她(ta)的(de)孩子，但是星(xing)(xing)孩根(gen)本不認自己的(de)親生(sheng)母親，反而殘酷地(di)嘲(chao)笑她(ta)的(de)貧(pin)窮和丑陋。女乞丐(gai)傷(shang)心的(de)走了(le)，而星(xing)(xing)孩也很快收到了(le)報應(ying)——他的(de)美麗面(mian)容瞬(shun)間(jian)變得丑陋不堪(kan)。
星孩認識到了自己(ji)(ji)的錯(cuo)誤，痛苦不已。他決心出發去(qu)尋找自己(ji)(ji)的親(qin)生父母。他走過很多城市，依舊一(yi)無所獲。
星孩來(lai)到(dao)了一座(zuo)城市，由于(yu)丑陋被賣(mai)給了一個邪惡的(de)巫(wu)師(shi)(shi)。巫(wu)師(shi)(shi)殘酷(ku)的(de)對待星孩，要星孩去尋找樹林里(li)的(de)三塊金(jin)子。
星孩(hai)在(zai)樹(shu)林里(li)面(mian)救了(le)(le)一只(zhi)小兔子，在(zai)小兔子的(de)幫(bang)助下，星孩(hai)找到了(le)(le)金子，但是(shi)在(zai)返(fan)回的(de)路上星孩(hai)受(shou)不了(le)(le)一位麻風(feng)病人的(de)哀求，把金子給了(le)(le)他(ta)。為此遭到了(le)(le)巫師(shi)的(de)毒打。
在(zai)把最后一塊金子也給(gei)了麻風病人之后，星(xing)孩(hai)卻發現城(cheng)里的(de)士兵都在(zai)向他致(zhi)意。星(xing)孩(hai)的(de)父母是這個(ge)國家的(de)國王(wang)和王(wang)后，也就是麻風病人和女乞丐(gai)。星(xing)孩(hai)當(dang)上了國王(wang)，不(bu)幸星(xing)孩(hai)受的(de)苦難太大，他只當(dang)了三年(nian)的(de)國王(wang)就去世(shi)了。
王爾(er)德(de)生(sheng)活和(he)(he)(he)創作的維多利亞時代，是(shi)英國鼎盛和(he)(he)(he)最強大(da)的時期，攫取了(le)巨額財(cai)富的資(zi)(zi)產階(jie)級、尤其(qi)上流社(she)(she)會(hui)資(zi)(zi)產階(jie)級的統(tong)治(zhi)地位空前鞏固，他(ta)們(men)虛偽無恥、道德(de)敗壞、奢靡成風(feng)。一(yi)(yi)方面，資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)的社(she)(she)會(hui)矛盾日趨激化，王爾(er)德(de)等一(yi)(yi)批(pi)有(you)(you)良知(zhi)的作家(jia)已經感(gan)受到(dao)了(le)“世紀末的悲哀”，他(ta)們(men)對資(zi)(zi)本(ben)主(zhu)義(yi)社(she)(she)會(hui)、尤其(qi)是(shi)上流社(she)(she)會(hui)憎惡，產生(sheng)了(le)反(fan)叛(pan)(pan)思想。另一(yi)(yi)方面，在這樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)“虛偽成風(feng)的英國”，人們(men)又特別(bie)注重社(she)(she)會(hui)的規范，大(da)家(jia)都在竭力保持一(yi)(yi)種表(biao)面的道貌岸然，誰(shui)稍有(you)(you)異樣(yang)就會(hui)招(zhao)致(zhi)非議和(he)(he)(he)排(pai)斥，公開、直接地反(fan)叛(pan)(pan)難有(you)(you)生(sheng)存(cun)的空間(jian)。所以，王爾(er)德(de)揭露和(he)(he)(he)批(pi)判現實(shi)社(she)(she)會(hui)的創作思想，就需要一(yi)(yi)個(ge)“面具”偽裝起來(lai)，把(ba)對現實(shi)社(she)(she)會(hui)的丑惡和(he)(he)(he)冷酷的憎惡寫到(dao)童話里。《快(kuai)樂王子(zi)及其(qi)他(ta)故事》和(he)(he)(he)《石榴之(zhi)家(jia)》據說(shuo)是(shi)王爾(er)德(de)送(song)給新婚妻子(zi)的禮物，也是(shi)為了(le)實(shi)踐自己的藝術主(zhu)張。
奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854年-1900年），英國(guo)作家、戲劇家、詩人。他(ta)(ta)生于都柏(bo)林，畢業(ye)于牛津大學(xue)。雖(sui)然他(ta)(ta)主(zhu)要以成人作家而著稱，但他(ta)(ta)的早(zao)期作品中(zhong)有兩本童話(hua)集(ji)：《快樂王子(zi)故事集(ji)》和《石榴之家》已載(zai)入(ru)英國(guo)兒童文學(xue)史冊(ce)。
作品主題
王爾德(de)童(tong)話的主題大都是揭露世間的冷酷和丑惡，以善(shan)(shan)無善(shan)(shan)報(bao)的殘酷悲(bei)劇為結(jie)局。
王爾德的(de)(de)童話(hua)具有(you)(you)鮮明(ming)的(de)(de)反傳(chuan)統童話(hua)主題(ti)的(de)(de)特(te)點，他力圖通過善(shan)(shan)無善(shan)(shan)報(bao)的(de)(de)悲劇結局來讓人們認識人世間殘酷(ku)與(yu)凄涼的(de)(de)現實，用對冷(leng)酷(ku)現實中丑惡的(de)(de)諷刺(ci)和(he)批(pi)判取代了傳(chuan)統童話(hua)“善(shan)(shan)有(you)(you)善(shan)(shan)報(bao)，惡有(you)(you)惡報(bao)”的(de)(de)道(dao)德教(jiao)育主題(ti)。
安(an)徒(tu)生和(he)王(wang)(wang)爾(er)德都創作了(le)(le)“人(ren)(ren)(ren)魚(yu)戀”的(de)(de)(de)(de)童話，但主(zhu)題卻截然不(bu)同(tong)。安(an)徒(tu)生《海的(de)(de)(de)(de)女(nv)兒》的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題是頌揚真善(shan)美(mei)(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)(mei)麗善(shan)良的(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)公主(zhu)懷著對(dui)(dui)陸地上王(wang)(wang)子的(de)(de)(de)(de)愛戀，忍受著色尾被切開成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)雙腿的(de)(de)(de)(de)劇(ju)痛(tong)，走(zou)上岸來。美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)公主(zhu)卻不(bu)愿以(yi)王(wang)(wang)子的(de)(de)(de)(de)生命換取(qu)自己的(de)(de)(de)(de)自由，毅然跳到大海，變(bian)成(cheng)(cheng)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)泡(pao)沫(mo)，升到人(ren)(ren)(ren)類(lei)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)天(tian)國。而王(wang)(wang)爾(er)德《漁(yu)夫和(he)他的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)(hun)》里的(de)(de)(de)(de)漁(yu)夫愛上了(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)麗的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)公主(zhu)，他為了(le)(le)能和(he)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)生活在一起而放(fang)棄了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)(hun)，經(jing)不(bu)住靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)(hun)誘惑的(de)(de)(de)(de)漁(yu)夫選擇了(le)(le)重新上岸，背(bei)叛了(le)(le)美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)，美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)魚(yu)傷心地死去，結(jie)果是漁(yu)夫抱著美(mei)(mei)(mei)(mei)人(ren)(ren)(ren)色的(de)(de)(de)(de)尸(shi)體一起被海水吞沒(mei)，王(wang)(wang)爾(er)德將“人(ren)(ren)(ren)魚(yu)戀”的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題變(bian)成(cheng)(cheng)“愛與靈(ling)(ling)魂(hun)(hun)(hun)”非此即彼的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)立，童話以(yi)悲劇(ju)為結(jie)局。
藝術手法
王(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀(guan)色(se)彩(cai)(cai)是(shi)(shi)唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主義(yi)(yi)(yi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)學觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。王(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)是(shi)(shi)唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)家代表(biao)唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主義(yi)(yi)(yi)運(yun)動(dong)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上達(da)到(dao)了頂峰，他(ta)是(shi)(shi)唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)集大成(cheng)者(zhe)。他(ta)童(tong)話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)悲(bei)觀(guan)色(se)彩(cai)(cai)反映出(chu)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主義(yi)(yi)(yi)個(ge)性。唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主義(yi)(yi)(yi)認為(wei)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)創造(zao)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)高(gao)于(yu)一(yi)切。在王(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)(hua)里雖然具(ju)有(you)(you)悲(bei)哀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，卻擁有(you)(you)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)。王(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)認為(wei)“真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)過(guo)程(cheng)不是(shi)(shi)從(cong)感情(qing)到(dao)形(xing)式(shi)(shi)，而是(shi)(shi)從(cong)形(xing)式(shi)(shi)到(dao)思想(xiang)和(he)感情(qing)”，“形(xing)式(shi)(shi)就是(shi)(shi)一(yi)切”。在唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主義(yi)(yi)(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心中(zhong)(zhong)，形(xing)式(shi)(shi)遠大于(yu)內(nei)容(rong)，內(nei)容(rong)只(zhi)是(shi)(shi)材料。王(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)(hua)具(ju)有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)(shi)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。每篇童(tong)話(hua)(hua)(hua)都是(shi)(shi)一(yi)曲華(hua)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樂章(zhang)，美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)輪美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)奐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮殿，俊美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)無(wu)(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少男(nan)少女，熱(re)鬧非凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴(yan)會(hui)，百花爭艷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花園，這些(xie)都無(wu)(wu)一(yi)例(li)外地(di)出(chu)現(xian)在王(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)話(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)。唯(wei)(wei)(wei)(wei)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)主義(yi)(yi)(yi)并不是(shi)(shi)以寫病態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰暗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑陋事實來(lai)引起人(ren)們(men)對(dui)世界絕望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)觀(guan)情(qing)緒(xu)，而是(shi)(shi)善(shan)于(yu)從(cong)怪誕(dan)、頹廢、丑惡、乖張等現(xian)象中(zhong)(zhong)提(ti)煉(lian)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)。王(wang)(wang)爾(er)(er)德(de)(de)就是(shi)(shi)善(shan)于(yu)“利用(yong)童(tong)話(hua)(hua)(hua)所特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦和(he)惡直(zhi)接沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法，來(lai)揭露(lu)資(zi)產(chan)階級道德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貪(tan)婪和(he)自私，并拿普通人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)倍受冷遇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)念(nian)頭(tou)染污和(he)構成(cheng)人(ren)類(lei)關系真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)誠和(he)眷戀(lian)來(lai)與之對(dui)比。
他還利用(yong)童(tong)話中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物之口(kou)對現實社會(hui)的(de)(de)冷(leng)酷(ku)和丑惡(e)進行揭露和批判。如(ru)《少年國王(wang)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)織工(gong)說：“有錢人(ren)(ren)強迫窮人(ren)(ren)做(zuo)(zuo)奴隸……我(wo)(wo)們(men)(men)(men)整天給(gei)(gei)(gei)他們(men)(men)(men)作苦(ku)(ku)(ku)力，他們(men)(men)(men)箱子里金子裝滿了(le)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)的(de)(de)兒女不(bu)(bu)到(dao)成(cheng)年就(jiu)夭折了(le)”。“商(shang)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)剝(bo)削我(wo)(wo)們(men)(men)(men)，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)只(zhi)好聽他們(men)(men)(men)的(de)(de)話，教士騎著馬(ma)從我(wo)(wo)們(men)(men)(men)身邊走(zou)過(guo)，只(zhi)顧數他們(men)(men)(men)的(de)(de)念珠(zhu)，并沒有人(ren)(ren)關心我(wo)(wo)們(men)(men)(men)。”同一(yi)(yi)篇(pian)童(tong)話中(zhong)(zhong)另一(yi)(yi)個男人(ren)(ren)痛苦(ku)(ku)(ku)地(di)說：“您不(bu)(bu)知道窮人(ren)(ren)的(de)(de)生活是(shi)(shi)從富人(ren)(ren)的(de)(de)奢華中(zhong)(zhong)來(lai)的(de)(de)嗎？我(wo)(wo)們(men)(men)(men)就(jiu)是(shi)(shi)靠(kao)您的(de)(de)闊綽來(lai)活命的(de)(de)，您的(de)(de)惡(e)習給(gei)(gei)(gei)我(wo)(wo)們(men)(men)(men)面包吃。給(gei)(gei)(gei)一(yi)(yi)個嚴厲的(de)(de)主(zhu)子做(zuo)(zuo)工(gong)固然苦(ku)(ku)(ku)，可是(shi)(shi)找不(bu)(bu)到(dao)一(yi)(yi)個要我(wo)(wo)們(men)(men)(men)做(zuo)(zuo)工(gong)的(de)(de)主(zhu)子卻(que)更苦(ku)(ku)(ku)。你以(yi)為烏(wu)鴉會(hui)養(yang)活我(wo)(wo)們(men)(men)(men)嗎？”童(tong)話中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物說出(chu)的(de)(de)這些話，正好是(shi)(shi)王(wang)爾德創作的(de)(de)英國維多利亞時(shi)代的(de)(de)、資(zi)本主(zhu)義社會(hui)的(de)(de)真實寫照。
1891年12月，《石(shi)榴(liu)之(zhi)家》問世(shi)后，英國《典雅》雜(za)志將王爾德和(he)安徒生相提并論。
歲月靜好
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