趙之(zhi)(zhi)謙，初(chu)字(zi)(zi)益甫，號(hao)冷(leng)君；后改字(zi)(zi)撝叔，號(hao)鐵(tie)三(san)、憨寮，又號(hao)悲(bei)庵、無悶、梅庵等。所居(ju)曰“二金蝶堂”、“苦兼室”，官至江(jiang)西鄱陽(yang)、奉新知縣，工詩文，擅書(shu)法，初(chu)學(xue)顏真卿，篆隸(li)法鄧石(shi)如(ru)，后自成一(yi)(yi)格，奇倔雄(xiong)強，別出時俗。善繪畫，花卉學(xue)石(shi)濤而有所變化，為(wei)(wei)清末寫意花卉之(zhi)(zhi)開山。篆刻初(chu)學(xue)浙派，繼法秦(qin)漢(han)(han)璽印，復參宋、元及皖派，博(bo)取秦(qin)詔、漢(han)(han)鏡、泉(quan)幣、漢(han)(han)銘(ming)文和碑(bei)版文字(zi)(zi)等入(ru)印，一(yi)(yi)掃舊(jiu)習，所作蒼秀雄(xiong)渾。青年時代即以才華橫溢而名滿(man)海內。他在書(shu)法方面的(de)造詣(yi)是多方面的(de)，可使真、草、隸(li)、篆的(de)筆法融為(wei)(wei)一(yi)(yi)體，相互補充(chong)，相映成趣(qu)。趙之(zhi)(zhi)謙曾說過：“獨立者貴，天地極(ji)大(da)，多人說總盡，獨立難索難求(qiu)”。他一(yi)(yi)生(sheng)在詩、書(shu)、畫、印上進行(xing)了不懈的(de)努(nu)力，終于成為(wei)(wei)一(yi)(yi)代大(da)師。
自(zi)幼讀書(shu)習字，博聞強識(shi)，曾以書(shu)畫為(wei)生(sheng)。參(can)加過三次會試，皆未中。四十(shi)四歲時(shi)任(ren)《江西通志》總編，任(ren)鄱陽(yang)、奉新、南城知縣，卒于任(ren)上。擅人物、山(shan)水，尤(you)工(gong)花卉，初(chu)畫風工(gong)麗(li)，后(hou)(hou)取法(fa)徐渭、朱耷、揚(yang)州八怪諸家，筆(bi)墨(mo)趨于放縱(zong)，揮筆(bi)潑墨(mo)，筆(bi)力雄健，灑(sa)脫自(zi)如(ru)，色彩(cai)濃艷，富(fu)有新意。其書(shu)法(fa)初(chu)師顏真卿，后(hou)(hou)取法(fa)北朝碑(bei)刻(ke)，所作(zuo)楷書(shu)，筆(bi)致婉(wan)轉圓通，人稱(cheng)“魏底(di)顏面”；篆書(shu)在(zai)鄧石如(ru)的(de)基礎上摻以魏碑(bei)筆(bi)意，別具一(yi)格(ge)，亦能以魏碑(bei)體(ti)勢作(zuo)行草書(shu)。趙(zhao)之謙篆刻(ke)初(chu)摹(mo)西泠八家，后(hou)(hou)追皖派，參(can)以詔版(ban)、漢鏡文(wen)(wen)、錢幣(bi)文(wen)(wen)、瓦(wa)當文(wen)(wen)、封泥等(deng)，形成章法(fa)多變，意境清(qing)新的(de)獨特風貌，并(bing)創陽(yang)文(wen)(wen)邊款，其藝術將詩、書(shu)、畫印有機結(jie)合，在(zai)清(qing)末藝壇上影響很大。其書(shu)畫作(zuo)品傳世者(zhe)甚多，后(hou)(hou)人編輯(ji)出(chu)版(ban)畫冊、畫集多種(zhong)，著《悲(bei)盦居士文(wen)(wen)》《悲(bei)盦居士詩》《勇(yong)廬閑詰》《補寰宇訪碑(bei)錄》《六朝別字記》，其印有《二金蝶堂印譜》。此外趙(zhao)之謙撰(zhuan)有《張(zhang)忠(zhong)烈公年(nian)譜》，以編年(nian)的(de)形式敘述明末抗(kang)清(qing)名將張(zhang)煌言的(de)一(yi)生(sheng)。
藏(zang)書(shu)秘冊甚多。家有(you)藏(zang)書(shu)樓為(wei)“二金(jin)蝶堂(tang)(tang)”、“仰視千(qian)七百(bai)二十(shi)九鶴齋”。藏(zang)書(shu)印有(you)“趙之(zhi)謙”、“二金(jin)蝶堂(tang)(tang)藏(zang)書(shu)”、“為(wei)五斗米折腰(yao)”、“鶴廬”、“二金(jin)蝶堂(tang)(tang)雙鉤(gou)兩(liang)漢刻(ke)石之(zhi)記”等(deng)。據藏(zang)書(shu)刻(ke)有(you)《仰視千(qian)七百(bai)二十(shi)九鶴齋叢書(shu)》（簡稱《鶴齋叢書(shu)》），六集，三十(shi)八種，所首經說、雜史、金(jin)石、筆記等(deng)，都(dou)是篇幅短(duan)小的(de)(de)罕傳之(zhi)書(shu)。其中《英吉利廣東(dong)入(ru)城始末(mo)》一書(shu)，為(wei)當時(shi)最新的(de)(de)歷(li)史記載。性狂放，善(shan)畫(hua)寫(xie)意花卉，與任伯(bo)年、吳昌碩并稱“清末(mo)三大(da)畫(hua)家”。書(shu)學二王及顏(yan)體(ti)，創造出沉(chen)雄(xiong)樸厚的(de)(de)獨(du)特風格。又精于纂刻(ke)，印文渾樸厚勁。善(shan)詩文。著《國朝漢學師承(cheng)續記》《補環宇碑訪(fang)錄》《勇廬閑話》《二金(jin)蜨堂(tang)(tang)印存》《輯雅堂(tang)(tang)詩話》《梅庵(an)集》《悲(bei)庵(an)居士(shi)詩膡》等(deng)。
趙之(zhi)謙在(zai)《章安雜說》中(zhong)記道：“二(er)十歲(sui)前，學(xue)《家廟碑(bei)(bei)》，日五百字。”可見其(qi)(qi)于(yu)顏(yan)體(ti)，用(yong)功極勤(qin)。然(ran)而(er)時世(shi)之(zhi)變，帖(tie)學(xue)漸衰，碑(bei)(bei)學(xue)方興，歷史潮流(liu)，不可抗拒。正如康有為所說的(de)：“碑(bei)(bei)學(xue)之(zhi)興，乘帖(tie)學(xue)之(zhi)壞，亦因金石之(zhi)大盛也。……涇縣(xian)包氏以精敏之(zhi)資，當金石之(zhi)盛，傳完白之(zhi)法，獨得蘊奧(ao)。大啟秘藏，著為《安吳論書》，表新碑(bei)(bei)，宣筆法，于(yu)是(shi)此學(xue)如日中(zhong)天。迄(qi)于(yu)咸、同，碑(bei)(bei)學(xue)大播，三尺(chi)之(zhi)童，十室之(zhi)社，莫不口北碑(bei)(bei)，寫魏體(ti)，蓋俗尚成矣。”趙之(zhi)謙處于(yu)此時此境，以其(qi)(qi)性(xing)格，絕不甘落人之(zhi)后，憑其(qi)(qi)才能，亦必定(ding)成為時代的(de)弄潮兒。
趙之(zhi)(zhi)謙(qian)避走溫(wen)州后(hou)，有空閑得讀《安(an)吳論書(shu)(shu)(shu)(shu)》，深(shen)為包安(an)吳理論所(suo)折(zhe)服。在《章(zhang)安(an)雜說》中已看(kan)出(chu)他(ta)傾(qing)心六朝古刻(ke)(ke)之(zhi)(zhi)心態(tai)：“六朝古刻(ke)(ke)，妙(miao)在耐看(kan)。猝遇之(zhi)(zhi)，鄙夫(fu)駭，智士哂耳。瞪目半日(ri)，乃見(jian)一(yi)波磔、一(yi)起落，皆天造(zao)地設，移易不(bu)得。必(bi)執筆規(gui)模(mo)，始知(zhi)(zhi)無(wu)下手處。不(bu)曾此(ci)(ci)(ci)中閱盡(jin)甘苦，更不(bu)解是。”又云：“安(an)吳包慎伯言(yan)(yan)，曾見(jian)南(nan)唐拓本《東方先生畫贊》《洛神賦》，筆筆皆同(tong)漢隸(li)。然則近(jin)世(shi)所(suo)傳二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)可(ke)知(zhi)(zhi)矣。重二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)始唐太宗。今太宗御書(shu)(shu)(shu)(shu)碑(bei)具在，以印世(shi)上(shang)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)無(wu)少異(yi)。謂太宗書(shu)(shu)(shu)(shu)即二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)可(ke)也(ye)(ye)。要知(zhi)(zhi)當日(ri)太宗重二(er)(er)(er)王(wang)(wang)，群臣戴太宗，模(mo)勒之(zhi)(zhi)事(shi)，成(cheng)為迎合。遂令數百年(nian)(nian)書(shu)(shu)(shu)(shu)家奉為祖者(zhe)，先失卻本來(lai)面目。而后(hou)八(ba)千(qian)萬眼孔竟受此(ci)(ci)(ci)一(yi)片塵沙所(suo)瞇，甚足(zu)惜也(ye)(ye)。此(ci)(ci)(ci)論實千(qian)載萬世(shi)莫敢出(chu)口(kou)者(zhe)，姑妄言(yan)(yan)之(zhi)(zhi)。阮文達言(yan)(yan)，書(shu)(shu)(shu)(shu)以唐人為極，二(er)(er)(er)王(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)唐人模(mo)勒，亦不(bu)足(zu)貴，與余意異(yi)而同(tong)。”其于(yu)書(shu)(shu)(shu)(shu)不(bu)滿(man)足(zu)于(yu)二(er)(er)(er)王(wang)(wang)也(ye)(ye)如(ru)此(ci)(ci)(ci)。于(yu)是，他(ta)開始了學習書(shu)(shu)(shu)(shu)法的轉(zhuan)折(zhe)，漸(jian)與二(er)(er)(er)王(wang)(wang)系統分道(dao)揚(yang)鑣(biao)了。在他(ta)赴京(jing)之(zhi)(zhi)后(hou)，與沈均初、胡甘伯、魏稼孫等相(xiang)聚，皆癖(pi)嗜金(jin)石，其時(shi)他(ta)正著手重編《補寰宇訪碑(bei)錄(lu)》，大量搜羅古刻(ke)(ke)，尤其是得《鄭文公碑(bei)》，最為之(zhi)(zhi)心儀。三十五歲前(qian)后(hou)年(nian)(nian)余時(shi)間，每日(ri)流連往返于(yu)琉璃廠，奇賞疑析，晨夕(xi)無(wu)間。
趙之(zhi)謙(qian)逐步地(di)完全放棄(qi)了(le)顏(yan)(yan)(yan)體(ti)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而轉向了(le)北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法。他(ta)三(san)(san)十六(liu)歲時為祁季聞(wen)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)寫楷書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)自作(zuo)(zuo)詩(shi)十二開(kai)冊，可以(yi)說是他(ta)學北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)初期經典。趙之(zhi)謙(qian)還保留著顏(yan)(yan)(yan)體(ti)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)，僅(jin)僅(jin)一(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)時間，他(ta)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)便發生了(le)質的(de)(de)(de)(de)變化，這(zhe)對常人而言，是不可想象的(de)(de)(de)(de)。從(cong)此(ci)(ci)，他(ta)棄(qi)顏(yan)(yan)(yan)入(ru)魏(wei)，一(yi)發而不可止。三(san)(san)十七(qi)歲時，致(zhi)胡(hu)培系(xi)（子繼）函中述道(dao)：“弟(di)(di)讀《藝(yi)舟雙楫(ji)(ji)》者五(wu)年(nian)(nian)，愈想愈不是。自來此(ci)(ci)間，見(jian)鄭僖(xi)伯(bo)(bo)所書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)碑，始(shi)悟卷鋒。見(jian)張(zhang)宛鄰(lin)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，始(shi)悟轉折(zhe)。見(jian)鄧山人真(zhen)跡百余種，始(shi)悟頓挫。然總不解‘龍跳虎臥’四字，及閻研(yan)香（漢軍，名(ming)德林，包(bao)氏弟(di)(di)子之(zhi)一(yi)）來，觀其(qi)作(zuo)(zuo)字，乃大悟橫豎(shu)波磔諸法。閻氏學此(ci)(ci)已三(san)(san)十年(nian)(nian)，其(qi)訣甚(shen)秘，弟(di)(di)雖以(yi)片刻竊之(zhi)，究嫌驟入(ru)。但于(yu)目前(qian)諸家，可無多讓矣(yi)。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)至(zhi)此(ci)(ci)，則(ze)于(yu)館閣體(ti)大背，弟(di)(di)等已無能為役，不妨各(ge)行(xing)其(qi)是。”《藝(yi)舟雙楫(ji)(ji)》是趙之(zhi)謙(qian)由顏(yan)(yan)(yan)體(ti)轉為北(bei)(bei)魏(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)導理(li)論(lun)。鄭道(dao)昭的(de)(de)(de)(de)諸刻石，使其(qi)領悟到了(le)“卷鋒”的(de)(de)(de)(de)行(xing)筆(bi)方法。張(zhang)宛鄰(lin)（名(ming)琦，1764～1833年(nian)(nian)）書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法，又(you)開(kai)闊了(le)趙之(zhi)謙(qian)的(de)(de)(de)(de)眼界，使其(qi)知(zhi)道(dao)真(zhen)、隸的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法互(hu)用(yong)。而鄧石如的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法，使其(qi)悟出了(le)行(xing)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)頓挫韻律。此(ci)(ci)外，趙之(zhi)謙(qian)還特別稱道(dao)張(zhang)琦之(zhi)女(nv)張(zhang)綸(lun)(lun)英（1780～？年(nian)(nian)），以(yi)為“國朝(chao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家無過陽湖(hu)女(nv)士(shi)張(zhang)婉釧名(ming)綸(lun)(lun)英，鄭僖(xi)伯(bo)(bo)以(yi)后一(yi)人也”。張(zhang)綸(lun)(lun)英善北(bei)(bei)碑，以(yi)鄭道(dao)昭為法。與趙的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)對比一(yi)下，可以(yi)明顯地(di)看出她(ta)對趙的(de)(de)(de)(de)影響。
然而，觀趙之(zhi)謙三十(shi)(shi)五歲(sui)后(hou)之(zhi)書(shu)，甚(shen)至是(shi)四(si)十(shi)(shi)歲(sui)前(qian)(qian)(qian)后(hou)書(shu)，風格雖初步(bu)形成，而乏(fa)筆(bi)力(li)，其中(zhong)運筆(bi)、轉(zhuan)折、連接，多(duo)有勉強之(zhi)處(chu)。正如(ru)他在(zai)(zai)(zai)致魏稼孫函中(zhong)所(suo)(suo)說(shuo)的(de)：“弟此(ci)時始(shi)悟通(tong)自(zi)(zi)家(jia)作書(shu)大病(bing)五字，曰：起訖(qi)不干凈。（此(ci)非他人所(suo)(suo)能(neng)知者。兄(xiong)或更(geng)有指摘，萬望多(duo)告我(wo)。）若(ruo)除此(ci)病(bing)，則其中(zhong)神妙處(chu)，有鄧、包諸君(jun)不能(neng)到者，有自(zi)(zi)家(jia)不及知者。”這(zhe)一(yi)“起訖(qi)不干凈”五字病(bing)，在(zai)(zai)(zai)行書(shu)方面(mian)，顯得更(geng)為明顯。大約是(shi)在(zai)(zai)(zai)四(si)十(shi)(shi)歲(sui)之(zhi)后(hou)逐漸(jian)得以(yi)解決。確(que)切說(shuo)，是(shi)在(zai)(zai)(zai)赴(fu)江西(xi)任前(qian)(qian)(qian)后(hou)—四(si)十(shi)(shi)四(si)歲(sui)前(qian)(qian)(qian)后(hou)完(wan)善定格，五十(shi)(shi)歲(sui)以(yi)后(hou)最終完(wan)成而至“人書(shu)俱老”之(zhi)境，直逼南北朝高(gao)手，有目共睹。正如(ru)其自(zi)(zi)稱：“漢后(hou)隋前(qian)(qian)(qian)有此(ci)人”，信然！
上溯秦漢，下開(kai)風氣，篆隸行融會貫通
趙(zhao)之(zhi)謙于(yu)篆(zhuan)書(shu)(shu)，或(huo)因(yin)其學篆(zhuan)刻，最初源自鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)、吳讓(rang)之(zhi)，其次受同事胡(hu)澍影響。當時(shi)的(de)篆(zhuan)刻，皆以(yi)(yi)小篆(zhuan)入印。趙(zhao)之(zhi)謙亦學此(ci)而(er)只(zhi)擅長小篆(zhuan)，大(da)(da)篆(zhuan)作品極少，能(neng)見得到的(de)僅(jin)一(yi)(yi)橫額，故不(bu)(bu)(bu)足論(lun)。清代(dai)善(shan)篆(zhuan)書(shu)(shu)者以(yi)(yi)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)為(wei)第一(yi)(yi)，這在趙(zhao)的(de)時(shi)代(dai)已(yi)成(cheng)定論(lun)。其他(ta)如(ru)(ru)(ru)王澍、洪亮吉、錢(qian)坫、孫(sun)星衍等(deng)篆(zhuan)書(shu)(shu)高手，皆重玉筋篆(zhuan)，乏變(bian)化，不(bu)(bu)(bu)合趙(zhao)之(zhi)謙性格，故不(bu)(bu)(bu)為(wei)趙(zhao)所(suo)重。鄧(deng)(deng)(deng)之(zhi)后，張惠言、吳讓(rang)之(zhi)、德林傳其篆(zhuan)法(fa)。而(er)同事好友(you)胡(hu)澍則于(yu)此(ci)道(dao)有(you)專長。趙(zhao)在五十(shi)四(si)歲為(wei)弟子錢(qian)式(shi)臨《嶧山碑》冊時(shi)寫道(dao)：“嶧山刻石(shi)(shi)(shi)北魏時(shi)已(yi)佚，今所(suo)傳鄭文寶(bao)刻本拙(zhuo)惡(e)甚。昔人陋為(wei)鈔(chao)史記，非過也。我朝篆(zhuan)書(shu)(shu)以(yi)(yi)鄧(deng)(deng)(deng)頑伯(bo)為(wei)第一(yi)(yi)，頑伯(bo)后近(jin)人惟(wei)揚(yang)州吳熙(xi)載及吾友(you)績溪胡(hu)觰(zhu)甫(fu)(fu)。熙(xi)載已(yi)老(lao)，觰(zhu)甫(fu)(fu)陷(xian)杭城，生死不(bu)(bu)(bu)可(ke)知。觰(zhu)甫(fu)(fu)尚(shang)在，吾不(bu)(bu)(bu)敢作篆(zhuan)書(shu)(shu)。今觰(zhu)甫(fu)(fu)不(bu)(bu)(bu)知何往矣。錢(qian)生次行索(suo)篆(zhuan)法(fa)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)所(suo)知示之(zhi)，即用(yong)鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)書(shu)(shu)繹山文，比于(yu)文寶(bao)鈔(chao)史或(huo)少勝耳。”這其中透出種種信(xin)息，其中根本性的(de)則是師法(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)。然而(er)，趙(zhao)之(zhi)謙與吳讓(rang)之(zhi)的(de)最大(da)(da)區別(bie)，便(bian)是不(bu)(bu)(bu)墨守成(cheng)規，師法(fa)鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)而(er)不(bu)(bu)(bu)死守鄧(deng)(deng)(deng)法(fa)，化人為(wei)己(ji)用(yong)。他(ta)評鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)，天(tian)分(fen)(fen)四(si)，人力六；而(er)包世(shi)臣天(tian)三人七；吳讓(rang)之(zhi)天(tian)一(yi)(yi)人九；自己(ji)則是天(tian)七人三。憑天(tian)分(fen)(fen)則在諸(zhu)人之(zhi)上。因(yin)此(ci)，從心底(di)里，他(ta)也不(bu)(bu)(bu)服鄧(deng)(deng)(deng)石(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)，以(yi)(yi)為(wei)經過努力，除卻“起訖(qi)不(bu)(bu)(bu)干凈”五字(zi)病，則有(you)鄧(deng)(deng)(deng)、包諸(zhu)君不(bu)(bu)(bu)能(neng)到者。
趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙三十四歲臨《嶧山碑(bei)》冊及前后篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)作品，結構(gou)在鄧石如、胡澍(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)間，筆力尚乏沉(chen)雄。中(zhong)年為(wei)鶴年臨李陽(yang)冰(bing)《城隍廟碑(bei)》等(deng)篆(zhuan)(zhuan)隸(li)(li)二(er)體團(tuan)扇中(zhong)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)，將結構(gou)美(mei)化到了一個極致，在鄧石如、吳讓之(zhi)(zhi)(zhi)、胡澍(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)外，別出新意(yi)。而此新，則主(zhu)要(yao)在于“結構(gou)”之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)。隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)對于趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙，從某(mou)種(zhong)意(yi)義上(shang)講是(shi)附帶性的書(shu)(shu)(shu)體。他曾說：“生平(ping)因學(xue)(xue)篆(zhuan)(zhuan)始能隸(li)(li)，學(xue)(xue)隸(li)(li)始能為(wei)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)。”正(zheng)書(shu)(shu)(shu)—北魏書(shu)(shu)(shu)是(shi)趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙用力最勤、亦最得(de)意(yi)者(zhe)，自稱“僅能作正(zheng)書(shu)(shu)(shu)”，篆(zhuan)(zhuan)隸(li)(li)則是(shi)為(wei)正(zheng)書(shu)(shu)(shu)的學(xue)(xue)習作鋪墊。當(dang)然，這只是(shi)一種(zhong)說法，而實際上(shang)趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)謙的篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)已(yi)如前述，而隸(li)(li)書(shu)(shu)(shu)亦自成家。
趙(zhao)之謙于隸(li)書(shu)涉獵很廣，從(cong)其傳世作(zuo)品中便可(ke)知其所(suo)學。先后(hou)臨書(shu)有(you)：《石門頌》《樊敏碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《三(san)(san)公山神碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《劉熊碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《封龍山碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《武榮(rong)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《魏元平(ping)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》《成(cheng)陽靈臺(tai)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》等(deng)等(deng)。從(cong)三(san)(san)十(shi)五歲(sui)至(zhi)五十(shi)歲(sui)以(yi)后(hou)，作(zuo)品中皆有(you)臨漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)者。三(san)(san)十(shi)五歲(sui)進京后(hou)，廣搜碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)版。曾(ceng)為(wei)沈均初藏《劉熊碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》作(zuo)詳(xiang)細(xi)考證，以(yi)天一(yi)閣宋拓(tuo)本(ben)及翁方綱摹(mo)刻(ke)江秋史巴予籍雙(shuang)鉤(gou)本(ben)為(wei)底本(ben)，逐一(yi)校勘，并作(zuo)釋文題記(ji)。又別出(chu)雙(shuang)鉤(gou)之法，大量鉤(gou)摹(mo)漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)刻(ke)石。其中有(you)《二金蝶(die)堂雙(shuang)鉤(gou)漢(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)十(shi)種》，皆稀見刻(ke)石殘字(zi)。四十(shi)五歲(sui)為(wei)李文田補摹(mo)《西岳(yue)(yue)華山廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》殘本(ben)九十(shi)六字(zi)，即因“舊雙(shuang)鉤(gou)本(ben)”，可(ke)知其早年亦曾(ceng)鉤(gou)過《西岳(yue)(yue)華山廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》。他在(zai)三(san)(san)十(shi)五歲(sui)時刻(ke)《會稽趙(zhao)氏雙(shuang)鉤(gou)本(ben)印記(ji)》，作(zuo)銘云：“不能響莪能雙(shuang)鉤(gou)，但愿文字(zi)為(wei)我留(liu)，千載后(hou)人來相求(qiu)。”可(ke)知，趙(zhao)之謙于隸(li)書(shu)，用功亦勤(qin)矣！
趙之(zhi)謙初學鄧石(shi)如(ru)，而后(hou)上溯漢(han)(han)碑。以趙之(zhi)性格，不(bu)死守一(yi)法(fa)，更不(bu)拘(ju)于某家某體(ti)，甚至某碑，故其師法(fa)漢(han)(han)隸(li)，終成自家面貌。其初期作品(pin)能(neng)見到的約三(san)十五歲(sui)(sui)前(qian)后(hou)作，尚欠火候，或形似古(gu)人而已(yi)。中(zhong)(zhong)年《為幼堂(tang)隸(li)書(shu)七言(yan)聯》（40歲(sui)(sui)）、《隸(li)書(shu)張衡靈憲四屏》（40歲(sui)(sui)）、《為煦齋臨對龍山(shan)碑四屏》（41歲(sui)(sui)），則(ze)已(yi)入漢(han)(han)人之(zhi)室(shi)，而行筆仍有鄧石(shi)如(ru)遺(yi)意。晚(wan)年如(ru)正書(shu)，如(ru)篆書(shu)，沉穩(wen)老(lao)辣，古(gu)樸(pu)茂實。筆法(fa)則(ze)在篆書(shu)與(yu)正書(shu)之(zhi)間，中(zhong)(zhong)鋒為主，兼用側鋒。行筆則(ze)寓圓于方，方圓結(jie)合。結(jie)體(ti)扁方，外緊內(nei)松，寬博自然。平整之(zhi)中(zhong)(zhong)略取右傾之(zhi)勢(shi)，奇正相生。
趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)最多(duo)(duo)(duo)、傳世(shi)(shi)(shi)最廣的是(shi)(shi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。三十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)(sui)前(qian)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)多(duo)(duo)(duo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，皆自(zi)(zi)(zi)顏(yan)體(ti)，細審之(zhi)(zhi)，與何紹基有(you)同(tong)出(chu)一(yi)轍者，溫文爾雅，雄渾而灑脫(tuo)。三十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)(sui)時，在(zai)四月為(wei)厚夫作(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)七(qi)言(yan)聯：“參(can)從(cong)(cong)夢覺癡心(xin)好(hao)，歷盡(jin)艱(jian)難樂境多(duo)(duo)(duo)。”還(huan)(huan)依然(ran)(ran)顏(yan)面，而在(zai)一(yi)個(ge)月之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)為(wei)子莼(chun)作(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)八言(yan)聯：“春云(yun)乍陰，窗外疑(yi)夕；午睡未足，枕中游仙。”則(ze)開始(shi)疏遠(yuan)“顏(yan)風(feng)(feng)(feng)”了，在(zai)十(shi)(shi)月作(zuo)(zuo)(zuo)篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)四言(yan)聯為(wei)魏(wei)(wei)(wei)稼孫補款時，則(ze)字(zi)(zi)形(xing)由長方變(bian)方扁(bian)，雖然(ran)(ran)點劃還(huan)(huan)未完全脫(tuo)離“顏(yan)風(feng)(feng)(feng)”，而已(yi)由量變(bian)開始(shi)質變(bian)。三十(shi)(shi)六(liu)歲(sui)(sui)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)此(ci)種顏(yan)體(ti)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)便再(zai)不(bu)復作(zuo)(zuo)(zuo)。三十(shi)(shi)七(qi)歲(sui)(sui)前(qian)后(hou)(hou)以(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)(bei)碑(bei)法試作(zuo)(zuo)(zuo)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，多(duo)(duo)(duo)牽(qian)強之(zhi)(zhi)處，其(qi)自(zi)(zi)(zi)評之(zhi)(zhi)“起訖不(bu)干凈”五(wu)字(zi)(zi)病(bing)，在(zai)這(zhe)一(yi)時期(qi)可以(yi)(yi)(yi)明顯(xian)看得出(chu)，轉(zhuan)折不(bu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，筆(bi)(bi)(bi)(bi)力亦靡弱(ruo)。眾所(suo)(suo)周知，趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)是(shi)(shi)其(qi)獨創(chuang)，前(qian)無(wu)(wu)古人。鄧(deng)石如開北(bei)(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)(feng)(feng)氣(qi)，而其(qi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)草則(ze)不(bu)作(zuo)(zuo)(zuo)中鋒行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)筆(bi)(bi)(bi)(bi)，而用卷(juan)鋒，裹筆(bi)(bi)(bi)(bi)而行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。包(bao)世(shi)(shi)(shi)臣(chen)亦然(ran)(ran)，字(zi)(zi)型則(ze)未脫(tuo)唐人風(feng)(feng)(feng)范。唯有(you)趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)，始(shi)將北(bei)(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)筆(bi)(bi)(bi)(bi)法直接運用到(dao)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)中。因此(ci)，它(ta)沒有(you)前(qian)人所(suo)(suo)遺(yi)留下的“參(can)照物”，而且由于(yu)(yu)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)獨特的用筆(bi)(bi)(bi)(bi)方法：卷(juan)鋒加側鋒轉(zhuan)換為(wei)中鋒，很難于(yu)(yu)連貫。對此(ci)，趙(zhao)(zhao)首先是(shi)(shi)在(zai)“文稿(gao)”小行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，或(huo)者說小字(zi)(zi)落款中得以(yi)(yi)(yi)解決。四十(shi)(shi)歲(sui)(sui)前(qian)后(hou)(hou)的款書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)已(yi)經自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)老到(dao)而全然(ran)(ran)無(wu)(wu)生硬(ying)之(zhi)(zhi)處，雖筆(bi)(bi)(bi)(bi)力還(huan)(huan)不(bu)夠(gou)渾厚，而行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)筆(bi)(bi)(bi)(bi)已(yi)無(wu)(wu)不(bu)暢(chang)。從(cong)(cong)某(mou)種意義上(shang)講，其(qi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的完全成熟要(yao)(yao)晚于(yu)(yu)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、篆書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)以(yi)(yi)(yi)及隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，是(shi)(shi)最后(hou)(hou)才得以(yi)(yi)(yi)羽化成形(xing)的。四十(shi)(shi)五(wu)歲(sui)(sui)以(yi)(yi)(yi)后(hou)(hou)，心(xin)手雙暢(chang)，已(yi)能(neng)隨心(xin)所(suo)(suo)欲，故而一(yi)任自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，從(cong)(cong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)驅毫，揮灑自(zi)(zi)(zi)如。趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)曾(ceng)自(zi)(zi)(zi)稱：“行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)亦未學過(guo)，僅能(neng)稿(gao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)而已(yi)”。其(qi)實趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)晚年作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)占八九成，是(shi)(shi)其(qi)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)之(zhi)(zhi)重心(xin)。只是(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)間以(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)論趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)，而忽略其(qi)它(ta)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)體(ti)，以(yi)(yi)(yi)至(zhi)于(yu)(yu)視北(bei)(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)風(feng)(feng)(feng)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)“趙(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙(qian)北(bei)(bei)(bei)魏(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，而不(bu)予以(yi)(yi)(yi)區別。大凡有(you)成之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)，必(bi)自(zi)(zi)(zi)正書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)入，而以(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)結(jie)。王羲之(zhi)(zhi)、顏(yan)真卿、蘇東坡、趙(zhao)(zhao)孟緁、董其(qi)昌……，皆如此(ci)。近(jin)代書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法，多(duo)(duo)(duo)掛(gua)軸于(yu)(yu)墻面來欣賞(shang)，更是(shi)(shi)注重行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。盡(jin)管趙(zhao)(zhao)以(yi)(yi)(yi)北(bei)(bei)(bei)碑(bei)名世(shi)(shi)(shi)，傳世(shi)(shi)(shi)仍以(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)為(wei)多(duo)(duo)(duo)。這(zhe)大概是(shi)(shi)世(shi)(shi)(shi)人對書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)的要(yao)(yao)求。
一個人(ren)的(de)書(shu)(shu)風(feng)(feng)，各種(zhong)書(shu)(shu)體(ti)最終如果能得到(dao)統一，則其必具獨到(dao)風(feng)(feng)格。五十歲之后的(de)趙之謙，尤其是(shi)他最晚年的(de)作品(pin)，各種(zhong)書(shu)(shu)體(ti)均已達到(dao)了“人(ren)書(shu)(shu)俱(ju)老”的(de)境界(jie)。所可惜的(de)，是(shi)趙之謙平生少(shao)作草(cao)書(shu)(shu)，從中(zhong)年草(cao)書(shu)(shu)《為犍汀草(cao)書(shu)(shu)集(ji)圣教(jiao)序聯(lian)》觀(guan)之，渾(hun)厚質(zhi)樸中(zhong)見飄逸，亦全出自北魏筆法。
知(zhi)前(qian)(qian)人到(dao)處 到(dao)前(qian)(qian)人未到(dao)處
—趙之謙繪畫
曾見趙之謙與任(ren)(ren)(ren)熊（渭長(chang)(chang)）（1823～1857年(nian)）合(he)作(zuo)(zuo)之畫(hua)。如(ru)果我們將趙之謙三十(shi)一(yi)歲所作(zuo)(zuo)的(de)《為元(yuan)卿花(hua)(hua)果圖冊十(shi)二開》（上海博(bo)(bo)物(wu)館(guan)藏(zang)）和《為英叔(shu)花(hua)(hua)卉(hui)圖冊十(shi)四開》（故宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)藏(zang)）與任(ren)(ren)(ren)熊的(de)《姚(yao)大(da)梅(mei)詩意圖冊一(yi)百二十(shi)開》（故宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)藏(zang)）和作(zuo)(zuo)于大(da)碧山(shan)館(guan)的(de)《花(hua)(hua)卉(hui)圖卷》（故宮博(bo)(bo)物(wu)院(yuan)藏(zang)）相比，不難發現兩(liang)者的(de)諸多共同(tong)(tong)(tong)之處。牡丹等(deng)花(hua)(hua)卉(hui)的(de)畫(hua)法幾乎一(yi)樣。勾勒后設(she)色，方法也(ye)相同(tong)(tong)(tong)。各(ge)種花(hua)(hua)卉(hui)綿密穿插，布置大(da)開大(da)合(he)也(ye)非常相近。兩(liang)人(ren)(ren)(ren)的(de)繪(hui)畫(hua)技法、繪(hui)畫(hua)觀念是相通(tong)的(de)。趙在《為元(yuan)卿花(hua)(hua)果圖冊十(shi)二開》中題道:“任(ren)(ren)(ren)渭長(chang)(chang)死，吾(wu)誰與語。”兩(liang)人(ren)(ren)(ren)都是浙江人(ren)(ren)(ren)，且有共通(tong)的(de)友人(ren)(ren)(ren)—大(da)碧山(shan)館(guan)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)丁(ding)文蔚（字藍叔(shu)，1827～1890年(nian)）。丁(ding)與任(ren)(ren)(ren)是同(tong)(tong)(tong)鄉，皆為蕭山(shan)人(ren)(ren)(ren)。丁(ding)與趙曾結拜為兄弟，丁(ding)藍叔(shu)長(chang)(chang)于詩，也(ye)擅長(chang)(chang)書畫(hua)，與任(ren)(ren)(ren)、趙有同(tong)(tong)(tong)好，畫(hua)風也(ye)相近，由此(ci)也(ye)可知他(ta)們之間的(de)交往(wang)。可以推想，趙早年(nian)或受過(guo)任(ren)(ren)(ren)的(de)影響(xiang)，曾一(yi)起(qi)作(zuo)(zuo)畫(hua)，互論畫(hua)理。
對古典繪畫用功
從(cong)他的(de)畫(hua)中題(ti)款，我們可以看到他所取法的(de)畫(hua)家有：吳(wu)鎮、李鱓、張(zhang)彥(yan)、馬元馭(yu)、惲壽(shou)平(ping)、張(zhang)敝、王武、蔣廷錫、陳洪綬、寄(ji)塵(chen)、李方膺、金農(nong)、鄒一桂、周之(zhi)冕(mian)、陸(lu)治、高鳳翰(han)、邊(bian)壽(shou)民、王蒙、錢載、王宸、沈襄等(deng)等(deng)。這其(qi)中，提及最(zui)多的(de)當是李鱔，其(qi)次是惲壽(shou)平(ping)、徐渭等(deng)。
清代早(zao)些時(shi)(shi)(shi)候花鳥畫(hua)(hua)，以惲(yun)南(nan)(nan)田(tian)為代表，研求沒(mei)骨法，上追(zhui)北宋(song)徐(xu)崇(chong)嗣畫(hua)(hua)風(feng)，設色典雅明麗，開時(shi)(shi)(shi)代新風(feng)。一(yi)時(shi)(shi)(shi)形(xing)成“南(nan)(nan)田(tian)派(pai)”。“揚(yang)州八怪(guai)”出，一(yi)洗南(nan)(nan)田(tian)派(pai)末流纖弱風(feng)氣，以寫意(yi)法作(zuo)畫(hua)(hua)，氣勢(shi)恢宏。他(ta)們(men)學習徐(xu)青藤(teng)、陳白陽以及(ji)八大山人，以書入畫(hua)(hua)，追(zhui)求書寫效果，重其(qi)神而輕其(qi)形(xing)，一(yi)時(shi)(shi)(shi)間在民間廣為流行。“揚(yang)州八怪(guai)”之后，寫意(yi)畫(hua)(hua)也趨頹勢(shi)。至道光年間，畫(hua)(hua)界相(xiang)當沉寂。趙之謙正是在這個時(shi)(shi)(shi)期(qi)出生的(de)。他(ta)在大約同治元年（34歲(sui)(sui)）時(shi)(shi)(shi)為又溪(xi)作(zuo)行書四(si)屏，其(qi)中一(yi)屏錄十歲(sui)(sui)時(shi)(shi)(shi)的(de)詩句(ju)，稱:“此(ci)仆十歲(sui)(sui)題指畫(hua)(hua)《松月(yue)生涼圖》句(ju)也。”據(ju)此(ci)可知趙在少時(shi)(shi)(shi)便用功(gong)于繪畫(hua)(hua)。從他(ta)傳世畫(hua)(hua)作(zuo)觀，他(ta)曾對惲(yun)南(nan)(nan)田(tian)的(de)沒(mei)骨畫(hua)(hua)法用功(gong)極深。他(ta)的(de)勾線、設色及(ji)寫生造型能力都非常(chang)好，評者稱其(qi)“青年時(shi)(shi)(shi)習惲(yun)壽平(ping)畫(hua)(hua)法”。
但(dan)趙之謙更(geng)長(chang)于分析綜合(he)(he)，他(ta)(ta)把惲南(nan)田(tian)的沒骨畫(hua)法(fa)(fa)與(yu)“揚州八怪(guai)”的寫意畫(hua)法(fa)(fa)相(xiang)結合(he)(he)。特別(bie)是汲取李復(fu)堂（鱔）小寫意的手法(fa)(fa)，以“南(nan)田(tian)”設(she)色(se)出(chu)之。將清代(dai)兩大花鳥畫(hua)流派合(he)(he)而為一，創造出(chu)新(xin)的風格。由(you)于他(ta)(ta)書法(fa)(fa)功力深(shen)厚(hou)(hou)，線條把握精(jing)到(dao)，以這種(zhong)富有金(jin)石氣的筆法(fa)(fa)勾(gou)勒(le)，粗放(fang)厚(hou)(hou)重而妙趣橫生。運用各(ge)體(ti)字體(ti)題款，長(chang)于詩文韻語，這也是他(ta)(ta)高(gao)出(chu)其他(ta)(ta)清末畫(hua)家，成(cheng)為繪(hui)畫(hua)巨(ju)匠(jiang)的一個重要因素。他(ta)(ta)是詩書畫(hua)印有機結合(he)(he)的典范。
綜觀趙(zhao)的(de)傳世畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)，最令人(ren)贊嘆的(de)就是他的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)題材，畫(hua)(hua)(hua)前人(ren)所(suo)未(wei)畫(hua)(hua)(hua)。三十三歲時(shi)為避戰亂而(er)客居溫州一帶，在那兒見到了(le)新奇的(de)花卉和海產品(pin)，他將所(suo)見一一寫入畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)，從(cong)而(er)大(da)大(da)開拓了(le)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)題材。他的(de)《異(yi)魚(yu)圖》、《甌(ou)中(zhong)物產卷(juan)》、《甌(ou)中(zhong)草木圖四屏》等等，成了(le)中(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)史上不(bu)朽的(de)杰(jie)作(zuo)。
由于他(ta)高(gao)超的(de)(de)藝術(shu)成(cheng)就，以上(shang)海(hai)(hai)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)藝術(shu)家們，特(te)別是吳昌(chang)碩等(deng)新(xin)(xin)一(yi)代受趙(zhao)之謙影響(xiang)，逐漸形成(cheng)了嶄新(xin)(xin)的(de)(de)流派(pai)(pai)—海(hai)(hai)派(pai)(pai)繪畫(hua)。潘(pan)天壽在(zai)《中(zhong)國繪畫(hua)史》中(zhong)這樣(yang)寫道:“會稽(ji)撝叔(shu)趙(zhao)之謙，以金石書畫(hua)之趣作(zuo)花卉，宏肆古麗，開前海(hai)(hai)派(pai)(pai)之先河。”事實(shi)上(shang)，趙(zhao)之謙的(de)(de)影響(xiang)不只(zhi)限于海(hai)(hai)上(shang)，肖俊賢、陳師曾等(deng)北派(pai)(pai)巨匠們也一(yi)樣(yang)受過他(ta)的(de)(de)影響(xiang)。
不以印傳 盛年息(xi)刀
—趙之謙篆刻
盡(jin)管趙之謙一(yi)生所刻(ke)不到四百方印作(zuo)，但(dan)他已站到了清代篆刻(ke)的顛峰。其中諸多(duo)的歷(li)史經典，影響著后來的吳昌碩、黃牧甫、任頤、趙叔儒、易大廠，直至(zhi)這一(yi)百多(duo)年的整個篆刻(ke)史。
篆刻
現代(dai)意義上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)篆刻藝(yi)術始于(yu)(yu)明(ming)，盛于(yu)(yu)清中(zhong)期，以丁敬、鄧(deng)石如為代(dai)表，開派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)立宗，形成(cheng)兩(liang)大體系:浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)和(he)皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)。浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)有(you)(you)(you)西泠八家，趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙初學篆刻之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，趙次閑、錢松(song)還在(zai)世，皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)則有(you)(you)(you)吳讓之(zhi)(zhi)(zhi)。趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙家在(zai)紹興，離杭州不遠，在(zai)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)通以及社會環境下，受地域影響，從浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)入(ru)手(shou)，便(bian)成(cheng)為必然(ran)。事實上趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙是(shi)(shi)從學陳(chen)曼生(sheng)開始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他三十六(liu)歲時(shi)(shi)說(shuo)：“余(yu)少學曼生(sheng)，久而(er)(er)知其(qi)(qi)非(fei)，則盡棄之(zhi)(zhi)(zhi)。”（《杭四(si)家印(yin)譜〈附二陳(chen)〉序》）有(you)(you)(you)一點(dian)可以肯定(ding)，他棄曼生(sheng)，卻沒(mei)棄浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)。在(zai)三十四(si)歲與魏稼孫在(zai)福州相遇之(zhi)(zhi)(zhi)前，一直有(you)(you)(you)仿(fang)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品。這期間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品，大約有(you)(you)(you)近百方傳世。現在(zai)能見(jian)到最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)年(nian)款(kuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品是(shi)(shi)二十四(si)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)方：《躬恥》《理得心安》。此(ci)時(shi)(shi)印(yin)風(feng)(feng)明(ming)顯(xian)(xian)是(shi)(shi)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)，但很(hen)快就發現有(you)(you)(you)鄧(deng)石如的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現。二十六(liu)歲前后刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《陶山(shan)避客》，款(kuan)稱：“學完白山(shan)人作。此(ci)種在(zai)近日(ri)已(yi)如絕(jue)響。俗目既(ji)托為文何派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)，刻印(yin)家又(you)狃(niu)于(yu)(yu)時(shi)(shi)習，不知幾理，可慨也(ye)。”同(tong)期所(suo)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《蕺子》也(ye)是(shi)(shi)仿(fang)鄧(deng)石如，而(er)(er)另一方《付以豫茂臣(chen)氏之(zhi)(zhi)(zhi)印(yin)信》則稱“略有(you)(you)(you)秋景陁意”。約同(tong)年(nian)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《以豫白箋》和(he)二十七歲刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《郭承勛印(yin)》又(you)明(ming)顯(xian)(xian)是(shi)(shi)漢(han)印(yin)風(feng)(feng)。由(you)此(ci)可見(jian)，這一時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品是(shi)(shi)介于(yu)(yu)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、漢(han)印(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)間，搖(yao)擺不定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)(er)，他不滿(man)足(zu)于(yu)(yu)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)、皖(wan)(wan)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)和(he)漢(han)印(yin)，而(er)(er)是(shi)(shi)在(zai)尋求浙、皖(wan)(wan)兩(liang)派(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)(pai)合處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi)，上溯秦漢(han)，進(jin)而(er)(er)將觸角伸(shen)向漢(han)碑漢(han)鏡等(deng)(deng)等(deng)(deng)。其(qi)(qi)取法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)廣，是(shi)(shi)前無古人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
辛酉冬，避(bi)亂溫(wen)州(zhou)的趙之謙應在福建為(wei)官(guan)的老(lao)友付節子的邀請，航(hang)海(hai)到了福州(zhou)。次年三月(yue)，魏稼孫來訪，二人一見(jian)如故，結(jie)為(wei)金石交(jiao)。二人的結(jie)交(jiao)，對(dui)于趙之謙篆刻藝術來說，具有(you)極為(wei)深刻的意義(yi)。
魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)(sun)(sun)雖(sui)不(bu)(bu)刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，卻(que)對印(yin)(yin)(yin)(yin)學有(you)精(jing)解(jie)，且好集(ji)印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)(pu)。趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙印(yin)(yin)(yin)(yin)名在外，魏(wei)(wei)早(zao)為(wei)之(zhi)(zhi)心儀。相見之(zhi)(zhi)初，互贈詩(shi)稿，趙(zhao)(zhao)(zhao)為(wei)作書畫。之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，一(yi)(yi)(yi)起探討印(yin)(yin)(yin)(yin)論，并請(qing)趙(zhao)(zhao)(zhao)為(wei)其刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)。趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙精(jing)于篆(zhuan)刻(ke)(ke)，而(er)不(bu)(bu)好刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，“以(yi)(yi)少有(you)合故”（《何傳洙(zhu)印(yin)(yin)(yin)(yin)》款）。即便遇到魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)(sun)(sun)這樣(yang)的(de)(de)(de)知(zhi)音，也(ye)不(bu)(bu)輕(qing)易(yi)奏刀。魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)(sun)(sun)深知(zhi)其為(wei)人(ren)，故以(yi)(yi)激(ji)將(jiang)法迫使其刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)。首先(xian)，魏(wei)(wei)提(ti)出為(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)集(ji)印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)(pu)，索趙(zhao)(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)舊作，所集(ji)不(bu)(bu)過幾十(shi)方，不(bu)(bu)足以(yi)(yi)成譜(pu)(pu)。而(er)且面對舊作，趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙自(zi)己(ji)也(ye)不(bu)(bu)能滿意。為(wei)此(ci)，趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙開始(shi)了他一(yi)(yi)(yi)生中最為(wei)批量(liang)性的(de)(de)(de)刻(ke)(ke)印(yin)(yin)(yin)(yin)，為(wei)自(zi)己(ji)，為(wei)魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)(sun)(sun)，也(ye)為(wei)付節(jie)子等好友們刻(ke)(ke)。其次(ci)，二(er)人(ren)探討印(yin)(yin)(yin)(yin)論時(shi)，魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)(sun)(sun)或(huo)有(you)意將(jiang)趙(zhao)(zhao)(zhao)與(yu)丁敬(jing)、黃(huang)易(yi)等前輩高手相比，以(yi)(yi)為(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)不(bu)(bu)及丁黃(huang)，這樣(yang)激(ji)起了趙(zhao)(zhao)(zhao)要與(yu)古(gu)(gu)人(ren)爭雄的(de)(de)(de)創作心理。趙(zhao)(zhao)(zhao)在為(wei)魏(wei)(wei)刻(ke)(ke)《魏(wei)(wei)錫曾(ceng)》、《稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)(sun)(sun)》對印(yin)(yin)(yin)(yin)時(shi)，刻(ke)(ke)款道(dao)：“稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)(sun)(sun)目(mu)予(yu)印(yin)(yin)(yin)(yin)為(wei)在丁、黃(huang)之(zhi)(zhi)下，此(ci)或(huo)在丁之(zhi)(zhi)下、黃(huang)之(zhi)(zhi)上(shang)。”又在《趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙印(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)款云：“龍(long)泓(hong)無(wu)(wu)此(ci)安詳(xiang)，完(wan)白(bai)無(wu)(wu)此(ci)精(jing)悍(han)”。又在另一(yi)(yi)(yi)方《趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙印(yin)(yin)(yin)(yin)》刻(ke)(ke)款云：“完(wan)白(bai)山人(ren)刻(ke)(ke)小印(yin)(yin)(yin)(yin)，亦不(bu)(bu)如是之(zhi)(zhi)工”。更在《松(song)江樹鏞(yong)考藏印(yin)(yin)(yin)(yin)記》刻(ke)(ke)款云：“取(qu)法在秦(qin)詔漢燈之(zhi)(zhi)間，為(wei)六百年來模印(yin)(yin)(yin)(yin)家立一(yi)(yi)(yi)門(men)戶。”本來就不(bu)(bu)服輸，俯瞰千古(gu)(gu)的(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)謙創作欲被激(ji)發，一(yi)(yi)(yi)發而(er)不(bu)(bu)收。他在致友人(ren)函(han)中說：“弟在三十(shi)前后(hou)(hou)，自(zi)覺(jue)書畫篆(zhuan)刻(ke)(ke)尚(shang)無(wu)(wu)是處。壬戌(xu)以(yi)(yi)后(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)心開辟道(dao)路，打開新(xin)局。”這種(zhong)創新(xin)欲望，應該說與(yu)魏(wei)(wei)稼(jia)(jia)(jia)孫(sun)(sun)(sun)的(de)(de)(de)促使不(bu)(bu)無(wu)(wu)關系，而(er)為(wei)趙(zhao)(zhao)(zhao)編印(yin)(yin)(yin)(yin)譜(pu)(pu)是個關鍵性契機(ji)。
魏稼孫(sun)為(wei)(wei)趙(zhao)集《二(er)(er)金蝶堂印譜(pu)》是(shi)壬(ren)戌夏開始的。趙(zhao)之(zhi)謙大量創作(zuo)也(ye)是(shi)從這時(shi)開始的。約(yue)半年而成初稿。次年的秋冬魏至(zhi)京小住，新增部(bu)分作(zuo)品，而后隨刻(ke)隨寄(ji)，直(zhi)到甲子年，才(cai)完成印譜(pu)。在壬(ren)戌、癸亥、甲子（34至(zhi)36歲(sui)）三年中，趙(zhao)為(wei)(wei)魏稼孫(sun)刻(ke)二(er)(er)十多方(fang)，為(wei)(wei)同年同事老友(you)胡澍刻(ke)近二(er)(er)十方(fang)，為(wei)(wei)金石家好(hao)友(you)沈均初（應讀為(wei)(wei)韻(yun)初）刻(ke)三十余方(fang)。加上自(zi)用印及為(wei)(wei)其他好(hao)友(you)的所(suo)刻(ke)之(zhi)印，三年刻(ke)印二(er)(er)百余方(fang)，占(zhan)趙(zhao)之(zhi)謙一(yi)生(sheng)刻(ke)印的一(yi)半多。
大批量(liang)的精心創作，直接(jie)的原因(yin)應該是(shi)為了補充《二金蝶堂印譜(pu)》，另(ling)外(wai)一個原因(yin)，是(shi)篆刻(ke)前輩吳(wu)讓之的存(cun)在和(he)刺激(ji)。
與吳讓之交誼
吳(wu)讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)（1799～1870年）長趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)三十歲，是當時惟一(yi)的前輩篆刻(ke)(ke)巨(ju)匠。魏稼孫在(zai)決定(ding)編《二金蝶(die)堂(tang)印(yin)(yin)譜(pu)(pu)(pu)》之(zhi)(zhi)(zhi)初，便擬請吳(wu)作序。癸亥夏(xia)秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)際，魏專程到(dao)泰州(zhou)訪吳(wu)讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)(zhi)(zhi)，出示《二金蝶(die)堂(tang)印(yin)(yin)譜(pu)(pu)(pu)》初稿，吳(wu)應請為(wei)(wei)作序，中(zhong)云(yun)：“刻(ke)(ke)印(yin)(yin)以(yi)(yi)老(lao)實為(wei)(wei)正(zheng)，讓(rang)(rang)(rang)頭(tou)舒足為(wei)(wei)多事(shi)。以(yi)(yi)漢碑入漢印(yin)(yin)，完(wan)白(bai)山人開(kai)之(zhi)(zhi)(zhi)，所以(yi)(yi)獨有千古。先生所刻(ke)(ke)，已(yi)入完(wan)翁(weng)室，何得(de)更贊一(yi)辭耶。”趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)得(de)印(yin)(yin)譜(pu)(pu)(pu)序后，以(yi)(yi)為(wei)(wei)吳(wu)對自己(ji)的評價并不(bu)如想(xiang)象那么高，僅稱自己(ji)“已(yi)入完(wan)翁(weng)室”。這對趙之(zhi)(zhi)(zhi)謙(qian)來說恐怕(pa)是個(ge)不(bu)小的刺激。也促使他去開(kai)創新(xin)局，超(chao)越皖(wan)派。
這期間的(de)二百方作品(pin)已看(kan)不到浙(zhe)派風格了，而且(qie)形(xing)式多樣，變化豐富，某些印章(zhang)反差極大(da)。印風雖然未能統一，卻(que)能反映(ying)出(chu)趙(zhao)之謙一心想要(yao)開辟道路(lu)的(de)追求。
約(yue)三十四歲(sui)刻的(de)《悲翁》，款云:“由宋元刻法迫秦(qin)漢篆書。”—追(zhui)求“書從(cong)印(yin)入(ru)，印(yin)從(cong)書出”，強調(diao)刀筆(bi)的(de)統(tong)一和(he)秀(xiu)美的(de)結體。三十五歲(sui)刻的(de)《會(hui)稽(ji)趙氏雙(shuang)勾(gou)本(ben)印(yin)記》，《之(zhi)謙》連珠印(yin)，《二金蝶(die)堂藏書》等等，是其(qi)中精品。
約同(tong)年(nian)刻(ke)(ke)《魏錫曾(ceng)印(yin)(yin)》，款云:“此最平(ping)(ping)實家(jia)數，有茂字意否？”—追(zhui)求漢印(yin)(yin)平(ping)(ping)實中見樸(pu)茂的境界，開趙叔儒(ru)、陳巨(ju)來(lai)為(wei)(wei)代表的近代海派印(yin)(yin)風(feng)。此類以(yi)漢印(yin)(yin)為(wei)(wei)藍本的作品是這(zhe)個時期(qi)趙之謙(qian)白(bai)文印(yin)(yin)的主要(yao)取向。同(tong)年(nian)的《二金(jin)蝶堂(tang)》，三十五歲刻(ke)(ke)的《趙之謙(qian)印(yin)(yin)》，三十六歲刻(ke)(ke)的《吳潘祖(zu)蔭章(zhang)》等等，皆為(wei)(wei)此類精(jing)品。
約三(san)十六歲刻(ke)的(de)《鄭齋所得》，款云(yun):“略似(si)六國幣(bi)。”—取法漢金文(wen)，追求線(xian)條的(de)爽朗，結構的(de)巧妙，平中寓(yu)奇。《靈壽(shou)華館》、《鏡山所得金石》等(deng)此類名品，開黃(huang)牧(mu)甫(fu)印風。三(san)十五歲刻(ke)的(de)《壽(shou)如(ru)金石佳且好兮》，巧妙構思也是黃(huang)牧(mu)甫(fu)印風的(de)基礎(chu)。
三十五歲刻的《積溪胡澍(shu)川沙(sha)沉(chen)樹鏞仁和(he)魏(wei)錫(xi)曾會稽趙之(zhi)謙同(tong)時審定印》—以《萊子侯刻石(shi)》為(wei)形式，以篆(zhuan)書(shu)為(wei)形體，追求古拙渾厚，啟吳昌碩印風(feng)之(zhi)萌。《靈壽華館》（款(kuan)稱法啶君開(kai)褒(bao)斜道碑(bei)）等(deng)印是為(wei)同(tong)類。
三(san)十四歲刻(ke)的《錫曾(ceng)審定》，繼三(san)十一歲刻(ke)《丁文蔚》之(zhi)(zhi)后，再次嘗(chang)試單刀直入，開(kai)齊白石之(zhi)(zhi)先河。
三(san)十五(wu)歲刻(ke)的(de)(de)《巨鹿魏氏》，加十字界格，師法(fa)秦(qin)印(yin)，強調刀筆并重，在鄧石如的(de)(de)基(ji)礎上更進(jin)一步，真正(zheng)去接(jie)近秦(qin)印(yin)，古典而(er)現代。在此之前(qian)的(de)(de)所謂“師法(fa)秦(qin)漢(han)”，是只師法(fa)漢(han)印(yin)而(er)已(yi)。這種實(shi)踐(jian)，為(wei)吳昌碩(shuo)及以后(hou)的(de)(de)印(yin)人(ren)提供了新(xin)的(de)(de)模式。新(xin)發現的(de)(de)《靈壽華館所藏金石記》屬于(yu)此類。三(san)十七(qi)歲之后(hou)直(zhi)至四(si)十四(si)歲的(de)(de)八(ba)年間
雖然也為(wei)自己(ji)刻了若干(gan)好章，有三十(shi)八(ba)歲(sui)(sui)刻的(de)《為(wei)五斗米折腰》，約(yue)四(si)十(shi)一(yi)歲(sui)(sui)刻的(de)《安定佛再世墜落娑婆(po)世界(jie)凡夫》，四(si)十(shi)三歲(sui)(sui)刻的(de)《漢學居》，四(si)十(shi)四(si)歲(sui)(sui)刻的(de)《金石錄十(shi)卷人家》等等，這是他(ta)印風逐步走向成熟的(de)時(shi)期,可惜，八(ba)年間所(suo)刻也不到七十(shi)方(fang)。
在十(shi)(shi)年(nian)趕考，四(si)(si)次禮部試均告失敗之后，四(si)(si)十(shi)(shi)四(si)(si)歲(sui)(sui)的趙之謙心灰(hui)意冷，轉求(qiu)實務，呈請分發，以國史館謄錄議(yi)敘知(zhi)縣分發江西。為(wei)官是他(ta)(ta)的理想，他(ta)(ta)決心要去做一(yi)位受百姓愛戴的好官。為(wei)此，他(ta)(ta)放棄了自己經營多年(nian)的愛好—篆(zhuan)刻(ke)。在壬申春（44歲(sui)(sui)）為(wei)潘祖蔭(yin)刻(ke)《金石錄十(shi)(shi)卷人家(jia)》，又為(wei)胡(hu)澍刻(ke)下(xia)《人書(shu)俱老》之后，南下(xia)赴任(ren)，從此就“誓不操刀”（趙的江西任(ren)上同事張鳴珂《寒松閣談(tan)藝瑣錄》）。五十(shi)(shi)四(si)(si)歲(sui)(sui)為(wei)潘祖蔭(yin)刻(ke)《賜蘭堂》刻(ke)款中稱(cheng)：“不刻(ke)印(yin)(yin)已十(shi)(shi)年(nian)，目(mu)昏手硬。”這是趙之謙赴江西之后唯(wei)一(yi)所刻(ke)的印(yin)(yin)章，也是其(qi)一(yi)生(sheng)中最后一(yi)方章。
缺乏知音大概是(shi)他(ta)(ta)在(zai)江西不(bu)刻(ke)(ke)印的(de)一(yi)個(ge)重要原(yuan)因，他(ta)(ta)好像是(shi)失去了篆刻(ke)(ke)創作的(de)原(yuan)動力。觀其一(yi)生所刻(ke)(ke)，皆(jie)是(shi)為(wei)自己(ji)及親朋好友(you)所作，絕無(wu)泛泛的(de)應酬作品。他(ta)(ta)曾(ceng)在(zai)杭州(zhou)（42歲）以字畫為(wei)生，晚(wan)年(nian)也有過應酬，但(dan)卻從未以篆刻(ke)(ke)鬻(yu)食，這表明了他(ta)(ta)不(bu)愿以篆刻(ke)(ke)為(wei)生的(de)態(tai)度。也可知其對篆刻(ke)(ke)藝術愛(ai)好的(de)純粹。
我們(men)不能(neng)不為他惋惜，畢竟他是在盛年息刀(dao)的，這是趙(zhao)之謙的一件憾(han)事，也是篆刻(ke)史上(shang)的一件憾(han)事。
在晚(wan)清的(de)(de)(de)(de)藝壇(tan)上，出(chu)了(le)一個(ge)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫篆(zhuan)(zhuan)刻都(dou)使人為之(zhi)耳目一新的(de)(de)(de)(de)全能大師，那(nei)就(jiu)是眾所(suo)周知的(de)(de)(de)(de)趙之(zhi)謙(qian)。在書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)上，趙之(zhi)謙(qian)不僅(jin)(jin)精于隸書(shu)(shu)(shu)(shu)、楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)，并且對于篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)(shu)(shu)和(he)行書(shu)(shu)(shu)(shu)也極(ji)擅勝場(chang)。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)是，他在《與夢(meng)醒書(shu)(shu)(shu)(shu)》中卻(que)對自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)各體書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)作出(chu)了(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)評：“于書(shu)(shu)(shu)(shu)僅(jin)(jin)能作正(zheng)(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)，篆(zhuan)(zhuan)則(ze)多率，隸則(ze)多懈，草本不擅長，行書(shu)(shu)(shu)(shu)亦未學(xue)過(guo)，僅(jin)(jin)能稿書(shu)(shu)(shu)(shu)而已。然平生因學(xue)篆(zhuan)(zhuan)而能隸，學(xue)隸始能為正(zheng)(zheng)書(shu)(shu)(shu)(shu)。”這除(chu)了(le)隱(yin)約表示了(le)自(zi)(zi)己(ji)于書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)擅長篆(zhuan)(zhuan)、隸、楷(kai)之(zhi)外(wai)，對于行、草書(shu)(shu)(shu)(shu)則(ze)有(you)些自(zi)(zi)謙(qian)。但事實又怎樣(yang)呢(ni)？單就(jiu)他的(de)(de)(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)(shu)來(lai)看，其實造詣是很高的(de)(de)(de)(de)。從整(zheng)體著眼，他的(de)(de)(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)(shu)筆墨(mo)腴潤，風(feng)(feng)致瀟灑，有(you)著強烈個(ge)人風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)“創新”一面，又有(you)著符合大眾欣賞習慣的(de)(de)(de)(de)“從俗(su)”一面，可(ke)謂推陳(chen)出(chu)新、雅俗(su)共賞。
現藏日本的(de)(de)《吳(wu)鎮詩(shi)》一(yi)帖，堪(kan)稱他(ta)的(de)(de)行(xing)書代表作之一(yi)。作為介(jie)于(yu)楷書和草書之間的(de)(de)行(xing)書來說(shuo)(shuo)，在創作時(shi)(shi)既要(yao)(yao)有跌宕的(de)(de)風致，又要(yao)(yao)有翩(pian)翩(pian)的(de)(de)運筆(bi)技巧(qiao)，然后才能得(de)心應手(shou)，合(he)情調于(yu)紙上。趙之謙在此帖中表現出來的(de)(de)用筆(bi)基調，無(wu)(wu)(wu)疑(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)扎實(shi)而(er)(er)(er)又靈動的(de)(de)。說(shuo)(shuo)其(qi)扎實(shi)，無(wu)(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點畫波磔，無(wu)(wu)(wu)論(lun)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)提按頓挫，全都(dou)起訖分明，交(jiao)待得(de)清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)，毫無(wu)(wu)(wu)含糊拖沓的(de)(de)地方，可見(jian)書寫(xie)之時(shi)(shi)精神(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)貫注的(de)(de)；說(shuo)(shuo)其(qi)靈動，落筆(bi)重時(shi)(shi)不濁不滯，落筆(bi)輕處血脈流貫，游絲掩映，又頗得(de)得(de)心應手(shou)之妙(miao)。至于(yu)用鋒的(de)(de)偏正藏露(lu)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨機應變(bian)，交(jiao)替互(hu)出，不主(zhu)故常的(de)(de)。而(er)(er)(er)在用筆(bi)上最有特(te)色的(de)(de)，則更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)表現在豐腴而(er)(er)(er)不剩肉(rou)、清(qing)勁而(er)(er)(er)不露(lu)骨上，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《吳(wu)鎮詩(shi)》中用筆(bi)難能可貴的(de)(de)地方。
再(zai)從結(jie)字(zi)(zi)來看(kan)，也(ye)(ye)是很具匠心(xin)的(de)(de)。在(zai)(zai)每一個字(zi)(zi)中(zhong)，都(dou)有一個精(jing)神(shen)(shen)綰(wan)結(jie)的(de)(de)中(zhong)心(xin)，然后再(zai)由中(zhong)心(xin)舒展四旁(pang)，這(zhe)就是所(suo)謂的(de)(de)斂放。如(ru)“暮(mu)云多蕭森”句，每一字(zi)(zi)的(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)綰(wan)結(jie)處(chu)，差不(bu)多都(dou)凝聚(ju)在(zai)(zai)字(zi)(zi)心(xin)的(de)(de)中(zhong)心(xin)偏上部分。當然這(zhe)是就常(chang)規而(er)言(yan)的(de)(de)，其中(zhong)反其道(dao)而(er)行之的(de)(de)地方也(ye)(ye)不(bu)少，于此(ci)可見其隨機應變之妙了。作品中(zhong)疏處(chu)可以(yi)走馬，密處(chu)不(bu)使透風(feng)。如(ru)“愛”字(zi)(zi)的(de)(de)上密下疏，“澹”字(zi)(zi)的(de)(de)左疏右密，等等，也(ye)(ye)是較為(wei)典型的(de)(de)。因(yin)此(ci)造成了一種藝術(shu)上布(bu)白與留黑的(de)(de)強烈對比(bi)，茂密和疏朗(lang)的(de)(de)強烈對比(bi)。在(zai)(zai)用筆的(de)(de)輕重(zhong)肥(fei)(fei)瘦方面，如(ru)果是左側不(bu)足(zu)的(de)(de)便肥(fei)(fei)重(zhong)其左側，右側不(bu)足(zu)的(de)(de)則肥(fei)(fei)重(zhong)其右側，其他上下內外等也(ye)(ye)多參(can)用這(zhe)一方法(fa)，如(ru)“風(feng)”字(zi)(zi)夸張其左垂撇(pie)，“鉞”字(zi)(zi)夸張其“金”旁(pang)，于此(ci)頗(po)見趙之謙(qian)的(de)(de)匠心(xin)獨(du)運。
在(zai)(zai)帖學漸衰(shuai)、碑學興起的時代，趙之(zhi)謙(qian)不但在(zai)(zai)理(li)論上(shang)加以闡發，為(wei)北碑盛行推波(bo)助瀾(lan)，并以創新的北碑書(shu)法(fa)橫(heng)掃了(le)因帖學及館閣體(ti)造成的媚弱書(shu)風，其功大(da)焉(yan)。趙之(zhi)謙(qian)北碑風貌的書(shu)法(fa)，在(zai)(zai)其四十歲前(qian)后已臻成熟。他取(qu)諸碑之(zhi)長(chang)，領悟筆意，尤(you)重(zhong)精神氣(qi)骨。
當代書壇泰斗沙(sha)孟(meng)海先(xian)生在其《近三百年(nian)書學》一文(wen)中評道:“學鄧石如篆書的莫友芝最(zui)好，趙(zhao)之(zhi)謙、吳熙(xi)載其次(ci)”。
趙(zhao)之謙作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)非常受收(shou)藏家(jia)的(de)(de)歡迎(ying)，尤其(qi)是(shi)(shi)日本和(he)港(gang)(gang)臺、東南(nan)亞地區(qu)的(de)(de)收(shou)藏家(jia)。他的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)傳世(shi)不多，又不易(yi)臨仿(fang)，買(mai)家(jia)感到(dao)(dao)(dao)(dao)放心，因而價(jia)(jia)格(ge)高(gao)而穩(wen)定。在香港(gang)(gang)市場，趙(zhao)之謙的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)價(jia)(jia)格(ge)起點就比較(jiao)高(gao)，1986年(nian)剛(gang)出售(shou)(shou)時(shi)就達到(dao)(dao)(dao)(dao)45000港(gang)(gang)元，1987年(nian)僅(jin)一(yi)(yi)幅扇面(mian)就達到(dao)(dao)(dao)(dao)4萬港(gang)(gang)元。1989年(nian)僅(jin)出售(shou)(shou)過兩幅作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，一(yi)(yi)幅是(shi)(shi)《隸書》四屏，達到(dao)(dao)(dao)(dao)20萬港(gang)(gang)元；另(ling)一(yi)(yi)幅是(shi)(shi)《歲朝清(qing)福》橫披(pi)，達到(dao)(dao)(dao)(dao)21萬港(gang)(gang)元。1990年(nian)也僅(jin)見(jian)到(dao)(dao)(dao)(dao)兩幅作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)出售(shou)(shou)，一(yi)(yi)幅是(shi)(shi)《牡丹書法》扇面(mian)，38500港(gang)(gang)元，另(ling)一(yi)(yi)件是(shi)(shi)《花卉》四屏，一(yi)(yi)舉達到(dao)(dao)(dao)(dao)352萬港(gang)(gang)元。這件作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)極其(qi)精美，四幅畫中分別繪(hui)有牡丹、紫藤、桂(gui)花、梅花、色彩(cai)鮮麗、畫面(mian)洋溢著一(yi)(yi)種喜氣，引起購買(mai)者的(de)(de)極大(da)興趣，競(jing)爭十分激烈(lie)。這件作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)創下了清(qing)代畫家(jia)作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)的(de)(de)最(zui)高(gao)售(shou)(shou)價(jia)(jia)記錄(lu)。
趙之謙書法竹刻(ke)作品十分罕見(jian)，圖冊中所示之件(jian)系美國亞(ya)洲(zhou)文化學院藝術中心文庫（崇(chong)德宣印堂珍(zhen)藏）。
歲月靜好 
