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人物簡介

吳(wu)煕(xi)載(zai)，原名廷(ting)飏，字(zi)煕(xi)載(zai)，后(hou)因避穆宗載(zai)淳諱更字(zi)讓之(zhi)(zhi)，號晚(wan)學居士(shi)，江蘇儀(yi)征(zheng)人。他長(chang)(chang)期寓居揚州，以(yi)(yi)賣書(shu)畫刻(ke)印為(wei)生，晚(wan)年落魄(po)窮困，棲身寺(si)廟借僧房鬻書(shu)，潦倒而終。吳(wu)煕(xi)載(zai)是(shi)(shi)包(bao)世(shi)(shi)臣(chen)的(de)入(ru)室弟子。其(qi)行草學包(bao)世(shi)(shi)臣(chen)，篆(zhuan)隸及(ji)篆(zhuan)刻(ke)則師(shi)法(fa)鄧(deng)石(shi)如。尤其(qi)是(shi)(shi)篆(zhuan)刻(ke)，不僅自成面目，而且進(jin)一步完善了鄧(deng)派印風，后(hou)來學鄧(deng)派印者，多(duo)從吳(wu)讓之(zhi)(zhi)入(ru)手。吳(wu)煕(xi)載(zai)以(yi)(yi)篆(zhuan)書(shu)和隸書(shu)最為(wei)知名。其(qi)篆(zhuan)書(shu)點畫舒(shu)展飄逸，結(jie)體瘦(shou)長(chang)(chang)疏朗，行筆穩(wen)健流暢(chang)。古(gu)樸雖不及(ji)鄧(deng)石(shi)如，而靈(ling)動典雅似則過之(zhi)(zhi)，頗具(ju)嫵(wu)媚(mei)優雅之(zhi)(zhi)趣，在晚(wan)清書(shu)壇享有(you)很高的(de)聲譽。對后(hou)來的(de)趙之(zhi)(zhi)謙(qian)、吳(wu)昌碩(shuo)均有(you)影響。

主要經歷

吳熙(xi)載(zai)（1799-1870），原(yuan)名廷揚，字熙(xi)載(zai)，后以字行(xing)，改字讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)，亦作(zuo)攘之(zhi)，號讓(rang)(rang)(rang)翁(weng)、晚(wan)學居士(shi)、方竹丈(zhang)人(ren)等。江蘇儀(yi)征人(ren)。清代篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)家(jia)、書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)。包世臣(chen)的(de)入室弟子。善(shan)書(shu)(shu)畫，尤精篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)。少時即追摹秦漢印(yin)(yin)作(zuo)，后直接取法(fa)(fa)(fa)(fa)鄧石(shi)(shi)如，得(de)其(qi)神髓(sui)，又綜(zong)合自(zi)己的(de)學識，發(fa)展完善(shan)了“鄧派(pai)(pai)”篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝術，在明清流(liu)(liu)派(pai)(pai)篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)史(shi)上(shang)具有(you)舉(ju)足輕(qing)重的(de)地位。吳昌碩評(ping)曰：“讓(rang)(rang)(rang)翁(weng)平生固(gu)服膺完白(bai)(bai)(bai)，而于秦漢印(yin)(yin)璽探討極深(shen)，故刀法(fa)(fa)(fa)(fa)圓轉(zhuan)，無纖曼(man)之(zhi)氣，氣象駿(jun)邁，質而不(bu)滯(zhi)。余(yu)嘗(chang)語人(ren)：學完白(bai)(bai)(bai)不(bu)若取徑于讓(rang)(rang)(rang)翁(weng)。”吳讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)印(yin)(yin)作(zuo)頗能(neng)領悟鄧石(shi)(shi)如的(de)“印(yin)(yin)從書(shu)(shu)出”的(de)道理，運刀如筆，迅疾(ji)圓轉(zhuan)，痛快(kuai)淋漓(li)，率直瀟灑，方中(zhong)(zhong)寓圓，剛柔相濟。其(qi)體勢勁(jing)健，舒展飄逸，婀娜多姿，盡展自(zi)家(jia)篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)委婉流(liu)(liu)暢(chang)的(de)風采，無論朱(zhu)文(wen)白(bai)(bai)(bai)文(wen)均功夫(fu)精熟，得(de)心應手，技術上(shang)已如庖丁解牛。讓(rang)(rang)(rang)翁(weng)在繼(ji)承鄧完白(bai)(bai)(bai)的(de)基礎上(shang)有(you)所創建，特(te)別是那種輕(qing)松淡蕩(dang)的(de)韻味(wei)，直達書(shu)(shu)印(yin)(yin)合一(yi)的(de)神境(jing)。吳缶(fou)老贊曰：“風韻之(zhi)古雋者(zhe)不(bu)可度，蓋有(you)守而不(bu)泥其(qi)跡，能(neng)自(zi)放而不(bu)逾其(qi)矩。”一(yi)生清貧，著有(you)《通(tong)鑒(jian)地理今釋稿》。吳熙(xi)載(zai)工四體書(shu)(shu)。篆(zhuan)(zhuan)書(shu)(shu)和(he)隸(li)書(shu)(shu)學鄧石(shi)(shi)如，行(xing)書(shu)(shu)和(he)楷(kai)書(shu)(shu)取法(fa)(fa)(fa)(fa)包世臣(chen)。書(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)功力雖深(shen)，但(dan)(dan)受鄧石(shi)(shi)如和(he)包世臣(chen)的(de)束縛太深(shen)，未能(neng)創造(zao)自(zi)己的(de)風格。亦善(shan)畫。一(yi)生成就最(zui)大(da)的(de)是篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)，篆(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)得(de)鄧石(shi)(shi)如精髓(sui)，而又能(neng)上(shang)追漢印(yin)(yin)。晚(wan)年運刀更臻化境(jing)，在浙派(pai)(pai)末(mo)流(liu)(liu)習氣充滿印(yin)(yin)壇(tan)的(de)當(dang)時，將(jiang)皖派(pai)(pai)中(zhong)(zhong)的(de)鄧派(pai)(pai)推向新的(de)境(jing)界，對清末(mo)印(yin)(yin)壇(tan)的(de)影響很(hen)大(da)。吳熙(xi)載(zai)一(yi)生刻(ke)(ke)印(yin)(yin)數以萬計(ji)，但(dan)(dan)多不(bu)刻(ke)(ke)邊款，以致流(liu)(liu)傳甚少。吳讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)出生于清嘉慶四年(1799年)，早年居住在儀(yi)征，青年時期因從事科考，每(mei)三年兩(liang)考，他都要往返于儀(yi)征、泰(tai)州。吳讓(rang)(rang)(rang)之(zhi)最(zui)終只(zhi)被(bei)錄取為“生員(秀才)”，僅是一(yi)個普通(tong)的(de)縣學“諸(zhu)生”，但(dan)(dan)從這時起，他和(he)當(dang)時泰(tai)州的(de)文(wen)人(ren)雅士(shi)有(you)了比(bi)較(jiao)多的(de)交往，建立了友誼(yi)。

中年后，吳(wu)(wu)(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)長期寓居揚(yang)(yang)州(zhou)。據清董(dong)玉書(shu)(shu)(shu)《蕪城懷舊錄》記載，吳(wu)(wu)(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)在揚(yang)(yang)州(zhou)時(shi)(shi)，曾住在石牌樓觀音庵。當時(shi)(shi)觀音庵內還(huan)寄居著畫家王(wang)(wang)素，“王(wang)(wang)畫吳(wu)(wu)(wu)(wu)字”為時(shi)(shi)推重，士大夫家皆以“非王(wang)(wang)畫吳(wu)(wu)(wu)(wu)書(shu)(shu)(shu)不足相配”論之(zhi)(zhi)。道光二十九(jiu)年(1849年)，吳(wu)(wu)(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)受宿遷(qian)王(wang)(wang)惜庵之(zhi)(zhi)托，以棗板續刻高鳳翰(han)集撰(zhuan)的(de)《硯史》后半(ban)部分(fen)(fen)。此書(shu)(shu)(shu)刻成時(shi)(shi)他題有(you)長跋，其中談到“余于今年分(fen)(fen)典文匯閣(ge)(ge)秘書(shu)(shu)(shu)”并曾“分(fen)(fen)輯《南史》注”。揚(yang)(yang)州(zhou)文匯閣(ge)(ge)是清代收藏《四庫全(quan)書(shu)(shu)(shu)》的(de)七閣(ge)(ge)之(zhi)(zhi)一，這里(li)本是吳(wu)(wu)(wu)(wu)讓之(zhi)(zhi)的(de)用武之(zhi)(zhi)地，但(dan)為時(shi)(shi)不久，在清兵(bing)對太平天(tian)國的(de)作戰中，文匯閣(ge)(ge)付(fu)之(zhi)(zhi)一炬。

主要作品

《三樂三憂帖》

臣聞天(tian)下有(you)三樂(le)，有(you)憂(you)焉。陰陽和調，四時不(bu)(bu)忒。年榖豐遂，無(wu)有(you)夭折。災害不(bu)(bu)生，兵戎不(bu)(bu)作。天(tian)下之(zhi)樂(le)也！圣明在上(shang)，祿不(bu)(bu)遺(yi)賢，罰不(bu)(bu)偏皋。君子小人，各處其位。眾臣之(zhi)樂(le)也！吏不(bu)(bu)茍(gou)暴(bao)，役賦不(bu)(bu)重。財力不(bu)(bu)惕，安(an)土樂(le)業(ye)。民之(zhi)樂(le)也！亂則反是，故曰三憂(you)。

貢獻影響

特色

吳(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)(zhi)諸體(ti)皆擅，而(er)篆(zhuan)(zhuan)隸功(gong)力尤深，特(te)別是他的圓勁(jing)流(liu)美的小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)為(wei)世人(ren)所重(zhong)。在(zai)篆(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)上，吳(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)(zhi)師法(fa)(fa)鄧(deng)石如及(ji)漢篆(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)，更因其(qi)善(shan)于“鐵筆(bi)寫(xie)篆(zhuan)(zhuan)”擷取金石精華(hua)，故有(you)(you)“氣(qi)貫(guan)長虹(hong)、剛勁(jing)有(you)(you)力、咄出新(xin)意(yi)(yi)”之(zhi)(zhi)態。包世臣(chen)對(dui)吳(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)(zhi)也有(you)(you)直接(jie)影(ying)響(xiang)，他繼承了包氏(shi)衣缽，恪守(shou)師法(fa)(fa)而(er)自成面目，給人(ren)以(yi)清(qing)澹甜(tian)潤之(zhi)(zhi)感。所書(shu)(shu)(shu)小(xiao)篆(zhuan)(zhuan)《梁吳(wu)均與朱(zhu)元思書(shu)(shu)(shu)》、《宋武帝與臧燾敕》、《三樂(le)三憂帖(tie)》等，用筆(bi)渾融清(qing)健，篆(zhuan)(zhuan)法(fa)(fa)方圓互參(can)，體(ti)勢展蹙修長，有(you)(you)“吳(wu)帶當風(feng)”之(zhi)(zhi)妙。吳(wu)讓(rang)(rang)之(zhi)(zhi)隸書(shu)(shu)(shu)結體(ti)，中心緊斂而(er)肢體(ti)舒展，頗(po)富古意(yi)(yi)，被(bei)譽為(wei)清(qing)初以(yi)來篆(zhuan)(zhuan)隸書(shu)(shu)(shu)體(ti)創新(xin)者之(zhi)(zhi)一(yi)。其(qi)行書(shu)(shu)(shu)動(dong)勢顯著(zhu)，生發了流(liu)動(dong)、通暢之(zhi)(zhi)氣(qi)，單字雖隔(ge)，然意(yi)(yi)氣(qi)綿延不斷；楷書(shu)(shu)(shu)蒼(cang)厚(hou)郁茂，俊逸爽勁(jing)，并摻有(you)(you)北碑意(yi)(yi)韻，一(yi)掃“館閣體(ti)”纖弱之(zhi)(zhi)風(feng)。

吳讓之(zhi)(zhi)的(de)主要藝(yi)術成就在于其(qi)(qi)金石篆(zhuan)刻。他(ta)曾自述：“讓之(zhi)(zhi)弱(ruo)齡(ling)好弄，喜刻印(yin)(yin)(yin)(yin)章。早(zao)五歲乃(nai)見漢人(ren)作(zuo)(zuo)，悉(xi)心摹仿十年(nian)。凡擬近代名工(gong)，亦務求肖乃(nai)已。又五年(nian)始(shi)見完白山人(ren)作(zuo)(zuo)，盡棄其(qi)(qi)學(xue)而(er)學(xue)之(zhi)(zhi)。”由于吳讓之(zhi)(zhi)有10年(nian)漢印(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)摹習功底，加之(zhi)(zhi)以(yi)鄧的(de)漢篆(zhuan)書(shu)體為依(yi)歸，使隸(li)書(shu)筆法參之(zhi)(zhi)入(ru)(ru)篆(zhuan)，以(yi)篆(zhuan)書(shu)筆意引之(zhi)(zhi)入(ru)(ru)印(yin)(yin)(yin)(yin)，書(shu)印(yin)(yin)(yin)(yin)相參，流美(mei)生動，渾樸圓潤，韻(yun)味醇(chun)厚，一(yi)洗當時(shi)印(yin)(yin)(yin)(yin)壇程式化和矯揉造(zao)作(zuo)(zuo)的(de)時(shi)尚，使日趨(qu)僵(jiang)化的(de)印(yin)(yin)(yin)(yin)壇面目為之(zhi)(zhi)一(yi)新。他(ta)在《自評印(yin)(yin)(yin)(yin)稿題記》中闡(chan)明(ming)：“若意無新奇(qi)，奇(qi)不中度，狂怪(guai)妄(wang)作(zuo)(zuo)，皆難(nan)列等(deng)。”

篆刻特點

以圓(yuan)朱文篆(zhuan)(zhuan)法入白文印，是吳(wu)(wu)讓之(zhi)篆(zhuan)(zhuan)刻的(de)(de)一(yi)大特點，一(yi)路橫寬豎狹、略帶圓(yuan)轉(zhuan)筆意的(de)(de)流美風格，和(he)他(ta)的(de)(de)朱文印和(he)諧(xie)統一(yi)。他(ta)擅(shan)用沖刀(dao)淺刻之(zhi)術，腕(wan)虛(xu)指實(shi)(shi)，刀(dao)刃(ren)披削，其運刀(dao)如“神游太虛(xu)，若無所事”。吳(wu)(wu)讓之(zhi)治印廣采(cai)博汲，不囿成(cheng)法，在理(li)論上他(ta)尊崇師(shi)說，但實(shi)(shi)踐中(zhong)他(ta)又有意和(he)老師(shi)的(de)(de)風格拉開距離。近(jin)代書(shu)(shu)畫大家黃賓(bin)虹稱吳(wu)(wu)讓之(zhi)是“善變(bian)(bian)者(zhe)”，他(ta)在通(tong)力學鄧后，又以自己(ji)的(de)(de)善變(bian)(bian)，發(fa)揚出鄧石如“印從書(shu)(shu)出，書(shu)(shu)從印入”的(de)(de)新境界，其晚年印作，字法、布局(ju)、行刀(dao)、款法自出機杼，以其平正、淡雅、拙樸，形成(cheng)了自己(ji)獨特的(de)(de)印風格調。

吳讓(rang)之一生治印萬方，聲(sheng)名顯卓，以致后來學(xue)“鄧派”的多舍(she)鄧趨吳，除黃士陵外，吳讓(rang)之對同時代的趙之謙、徐三庚，近代吳昌碩，當代韓天衡等書篆(zhuan)名家皆影響甚深(shen)。恰(qia)如西泠丁輔之以趙之謙筆意為詩贊日：“圓朱入印始趙宋，懷寧布衣(yi)人所師。一燈不滅傳(chuan)薪火(huo)，賴(lai)有揚州吳讓(rang)之。

人物評價

清同治三年(1863年)，書畫(hua)篆刻家趙之謙托好友魏錫曾將(jiang)自己的印蛻帶到泰州(zhou)給吳(wu)讓(rang)之品評，趙之謙一印邊跋有云：“息心靜(jing)氣，乃是渾厚(hou)(hou)。近人能此者，揚州(zhou)吳(wu)熙載(zai)一人而(er)已。”吳(wu)讓(rang)之看后頗為感(gan)動，除對趙印作了中肯(ken)評說外(wai)，并冒酷暑即興揮汗刻“鑒古堂(tang)”、“趙之謙”等自文四印，印作方圓相參，疏密(mi)相應，實(shi)現了輕(qing)靈(ling)古拙、渾厚(hou)(hou)平(ping)實(shi)的統一，堪(kan)為吳(wu)讓(rang)之篆刻藝術成熟期的代表作。

戰(zhan)火彌漫，故園蕭(xiao)寂。吳(wu)讓之寄寓(yu)泰(tai)州(zhou)，雖得舊友(you)新(xin)知的(de)同情與(yu)關懷(huai)，但傷感之情仍(reng)不時(shi)在(zai)(zai)詩文(wen)中流露。他(ta)在(zai)(zai)為楊石卿所作的(de)《秋林詩思圖(tu)》題(ti)句中寫(xie)道：“烏桕丹楓葉漸凋，杜陵蓬鬢感蕭(xiao)蕭(xiao)。奚囊收得秋光(guang)滿，聊與(yu)西(xi)風(feng)破寂寥。”在(zai)(zai)泰(tai)州(zhou)，吳(wu)讓之常(chang)與(yu)當地名(ming)士墨客雅(ya)集(ji)唱和，分題(ti)拈韻，集(ji)錦作畫(hua)。

“但使殘年飽吃(chi)飯，只(zhi)愿無(wu)事常相見。”晚年吳(wu)讓(rang)之(zhi)，已(yi)窮困潦倒般借居于泰州東壩口觀音(yin)庵，他(ta)曾撰八言聯自(zi)嘲：“有子(zi)有孫，鰥(guan)寡孤獨，無(wu)家無(wu)室，柴米油(you)鹽。”同治九年(1870年)，吳(wu)讓(rang)之(zhi)離世，終年72歲。

作為一位博學(xue)多能的藝術家(jia)，吳讓(rang)(rang)之(zhi)早(zao)年師從(cong)鄧石如(完白山(shan)人(ren))的學(xue)生包(bao)世臣學(xue)書(shu)(shu)，故為鄧石如的再專弟子。在(zai)包(bao)世臣反(fan)對流弊較(jiao)大的“館(guan)閣體”開辟晚(wan)清一代新風(feng)中，吳讓(rang)(rang)之(zhi)無疑是一傾力(li)助陣者。吳昌(chang)碩說吳讓(rang)(rang)之(zhi)“書(shu)(shu)畫下筆(bi)謹嚴(yan)，風(feng)韻之(zhi)古俊(jun)者，不(bu)可(ke)度(du)，蓋有守(shou)而不(bu)泥其跡(ji)，能自放而不(bu)逾其矩。治(zhi)印……刀法圓轉，無纖曼之(zhi)習，氣象(xiang)駿(jun)邁，質(zhi)而不(bu)滯”，乃(nai)非虛(xu)飾之(zhi)言。