《在人間》是前蘇聯作家馬克(ke)西姆(mu)·高爾基創(chuang)作的長篇自傳(chuan)體小說，是其自傳(chuan)體三部曲中的第二部。
小說(shuo)描(miao)述的(de)(de)(de)是(shi)主人(ren)公阿廖(liao)沙(sha)（高爾(er)基(ji)的(de)(de)(de)文中的(de)(de)(de)名字）1871年(nian)(nian)到1884年(nian)(nian)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活。這段時期他(ta)為了生(sheng)(sheng)活，靠與外(wai)祖(zu)母一(yi)起(qi)摘野(ye)果出去賣(mai)糊口，他(ta)當過繪圖師的(de)(de)(de)學(xue)徒，在一(yi)艘船(chuan)上(shang)干過洗碗工，還做(zuo)過圣像作坊徒工。在人(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)道(dao)路(lu)上(shang)，他(ta)歷盡坎坷，與社(she)會底層形(xing)形(xing)色色的(de)(de)(de)人(ren)們打交道(dao)，但他(ta)一(yi)有機會就(jiu)閱(yue)(yue)讀大量的(de)(de)(de)書籍。生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)閱(yue)(yue)歷和大量的(de)(de)(de)閱(yue)(yue)讀擴展了阿廖(liao)沙(sha)的(de)(de)(de)視(shi)野(ye)，他(ta)決心“要(yao)做(zuo)一(yi)個堅強的(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)要(yao)為環境所(suo)屈服”。他(ta)懷著這樣的(de)(de)(de)堅定(ding)信念，離開家鄉奔赴喀山。
《在人(ren)間》是(shi)高爾基用圓潤的(de)(de)筆法(fa)寫(xie)了(le)自己(ji)少年時(shi)代(dai)的(de)(de)生活(huo)(huo)，他用親身體驗的(de)(de)生活(huo)(huo)經(jing)歷，反映了(le)當時(shi)俄(e)國(guo)社會(hui)生活(huo)(huo)的(de)(de)一些典(dian)型特征和當時(shi)社會(hui)的(de)(de)風俗人(ren)情。
書中的主人(ren)(ren)公，是個(ge)堅強(qiang)勇敢(gan)、正(zheng)直、有(you)愛心的人(ren)(ren)，也是善于觀察和非常敏感的孩子，能辨別好壞(huai)，在外祖父、外祖母、房(fang)客等(deng)影響和現實(shi)生活的壓力(li)下(xia)度過(guo)。
外祖母(mu)是(shi)一(yi)個(ge)果敢、剛強的婦(fu)女，也是(shi)一(yi)個(ge)頗有詩意的人物：她(ta)喜(xi)歡唱歌、跳舞，講(jiang)各種各樣(yang)的故(gu)事，她(ta)很善(shan)良慈愛、善(shan)于忍讓(rang)、胸(xiong)懷廣大，外祖母(mu)是(shi)阿廖沙終身的朋友，最知心的人，是(shi)他最了解(jie)和珍愛的人。
年輕(qing)時(shi)曾在伏爾加河(he)上(shang)(shang)做過纖夫，后來開了(le)一(yi)個(ge)染(ran)坊，當他還(huan)(huan)有(you)(you)有(you)(you)錢(qian)時(shi)，對人作(zuo)威作(zuo)福(fu)，對一(yi)切是(shi)(shi)獨斷(duan)專行。隨著家(jia)業的(de)衰落，他變(bian)得(de)愈來愈吝嗇、貪婪(lan)、專橫、殘暴、冷(leng)酷無情、喪失了(le)所(suo)有(you)(you)的(de)廉恥心。最后他無論是(shi)(shi)物(wu)質(zhi)上(shang)(shang)還(huan)(huan)是(shi)(shi)精神上(shang)(shang)都變(bian)得(de)一(yi)無所(suo)有(you)(you)，成為真(zhen)正意(yi)義(yi)上(shang)(shang)的(de)乞(qi)丐。
斯穆雷(lei)：游艇上的廚師，熱愛讀書，保護阿廖沙不受其他(ta)幫工欺負。
裁縫(feng)的(de)妻子：曾(ceng)借給阿廖(liao)沙書看，使阿廖(liao)沙的(de)視野倍(bei)增，思(si)想受到熏陶(tao)，阿廖(liao)沙對她(ta)懷著深厚(hou)的(de)感激之(zhi)情(qing)。
“馬爾戈皇后”：貴(gui)族太太，深(shen)知(zhi)教育的重(zhong)要(yao)性，屢次告訴(su)阿廖(liao)沙(sha)(sha)要(yao)上學終未成功，常借給阿廖(liao)沙(sha)(sha)書籍(ji)，增進了阿廖(liao)沙(sha)(sha)的知(zhi)識與思想素養，阿廖(liao)沙(sha)(sha)非常感謝她。
全書共有二(er)十章。主人(ren)公阿廖(liao)沙(sha)十一歲時不得不到(dao)社(she)會(hui)(hui)上謀生(sheng)，他先后(hou)在鞋店，圣像作坊當過(guo)學徒(tu)，也(ye)在繪(hui)圖師家，輪(lun)船上做過(guo)洗碗工，阿廖(liao)沙(sha)結識了(le)正(zheng)直(zhi)的(de)廚(chu)師斯穆雷，并在他的(de)幫助下開始讀(du)書，激發了(le)對正(zheng)義和真(zhen)理的(de)追求。五年(nian)后(hou)，阿廖(liao)沙(sha)懷著進大學的(de)希望準備到(dao)喀山去。作者在這(zhe)部作品中廣泛地描寫了(le)十九世(shi)紀七十年(nian)代俄國下層的(de)社(she)會(hui)(hui)生(sheng)活。
在(zai)這本小說(shuo)里(li)，高爾基為了生活(huo)而要在(zai)鞋店、東家的(de)房(fang)子里(li)和輪(lun)船上工作。除了他的(de)外(wai)祖母、外(wai)祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的(de)人以外(wai)，在(zai)周遭(zao)的(de)都是那些低(di)俗(su)、愛吵(chao)架、背地里(li)說(shuo)人壞話的(de)小市民。
見(jian)識的(de)(de)淺(qian)薄，生活圈(quan)子的(de)(de)狹小讓高(gao)爾(er)基周圍的(de)(de)人(ren)都不懂書(shu)籍的(de)(de)好(hao)處，總(zong)在抑制他看書(shu)的(de)(de)欲望(wang)。而他就像不屈的(de)(de)小草一(yi)樣，堅(jian)持(chi)看書(shu)，也有(you)如荷(he)花，不受(shou)污泥的(de)(de)沾染(ran)。“我(wo)來到人(ren)間(jian)(jian)”，仿佛就暗示(shi)著這(zhe)人(ren)間(jian)(jian)的(de)(de)媚俗和(he)可(ke)憎(zeng)可(ke)笑的(de)(de)面目；而普希金的(de)(de)詩集、阿克(ke)薩夫(fu)的(de)(de)《家庭記(ji)事》、俄羅斯史詩《在森林中》等書(shu)籍構成了高(gao)爾(er)基的(de)(de)天(tian)堂，這(zhe)個“人(ren)間(jian)(jian)”里的(de)(de)天(tian)堂。
1905年以后(hou)，高(gao)爾(er)基(ji)幾度出國，去(qu)意大利定居(ju)。他在(zai)熱烈歡(huan)呼1917年2月(yue)革命(ming)(ming)的(de)同時，卻又對此后(hou)的(de)十月(yue)革命(ming)(ming)表示難(nan)以理(li)解(jie)、難(nan)以接受。在(zai)這(zhe)無產階級革命(ming)(ming)風起(qi)云(yun)涌的(de)年代，通過反思，作(zuo)家重(zhong)又把無產階級革命(ming)(ming)與文化主題融入自己的(de)創作(zuo)之中，寫出自傳體三部(bu)曲(qu)《童年》、《在(zai)人間》、《我的(de)大學》，等系列作(zuo)品。
《在(zai)(zai)人間(jian)(jian)》是高爾基(ji)(ji)自(zi)(zi)傳體小說三(san)部(bu)曲的(de)第二部(bu)，第一部(bu)是1913年(nian)發表的(de)《童年(nian)》，1916年(nian)《在(zai)(zai)人間(jian)(jian)》問(wen)世。高爾基(ji)(ji)在(zai)(zai)寫自(zi)(zi)傳體小說三(san)部(bu)曲之(zhi)前已(yi)經(jing)成(cheng)為勇于用筆桿子(zi)同沙(sha)皇專制政(zheng)府斗爭的(de)革命家，他的(de)寫作手法和技巧已(yi)經(jing)達到爐(lu)火(huo)純(chun)青的(de)地(di)步，在(zai)(zai)《在(zai)(zai)人間(jian)(jian)》發表之(zhi)前，已(yi)經(jing)寫出了《三(san)個人》、《福馬·高爾杰(jie)耶夫(fu)》、《母親》、《奧古洛(luo)夫(fu)鎮》、《意大利童話(hua)》等作品。
《在人間(jian)》的寫(xie)作始于1914年，其第一、五、七、九、二十章，曾先后在1915年《俄(e)羅斯言論》報(bao)發表，1916年全部連載在《編年史》雜志(zhi)上，后來就(jiu)交由柏林拉迪(di)日尼科夫出(chu)版社出(chu)版了單(dan)行本。
馬克(ke)西(xi)姆(mu)·高爾基(ji)(ji)(ji)（1868-1936），蘇(su)聯文學的(de)(de)奠基(ji)(ji)(ji)人(ren)，也是20世(shi)紀俄羅斯文學的(de)(de)杰出代表(biao)。高爾基(ji)(ji)(ji)原名阿列(lie)克(ke)謝·馬克(ke)西(xi)莫維奇(qi)·彼什科夫，出生(sheng)于伏爾加河畔的(de)(de)一(yi)個木(mu)匠家中，幼(you)年(nian)父(fu)母雙亡，寄居在開小(xiao)(xiao)染坊的(de)(de)外祖父(fu)家里。后來外祖父(fu)破產(chan)，十(shi)歲(sui)的(de)(de)阿列(lie)克(ke)謝就在社會上(shang)流浪，當過(guo)各種(zhong)雜(za)工。雖然他(ta)只上(shang)過(guo)兩年(nian)小(xiao)(xiao)學，卻一(yi)直堅持勤奮自學，讀了(le)許多書。加上(shang)他(ta)本(ben)人(ren)曾廣泛地(di)接觸過(guo)社會生(sheng)活，積累了(le)豐富的(de)(de)素材，終于使他(ta)成(cheng)為世(shi)界知名的(de)(de)大作(zuo)家。高爾基(ji)(ji)(ji)的(de)(de)處女(nv)作(zuo)是發表(biao)于1892年(nian)的(de)(de)短篇小(xiao)(xiao)說(shuo)《馬卡(ka)爾·楚德(de)拉》。《福馬·高爾杰耶夫》（1899）是高爾基(ji)(ji)(ji)的(de)(de)第一(yi)部長(chang)篇小(xiao)(xiao)說(shuo)。
《在人間》作品濃縮積淀了(le)一個舊社會少年的(de)(de)(de)生活史(shi)，蘊含了(le)俄國工業資(zi)本主義成(cheng)長引起(qi)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)資(zi)產階(jie)段手工業的(de)(de)(de)瓦解(jie)過程。阿廖沙外祖父(fu)卡希林一家的(de)(de)(de)破(po)產，就是(shi)俄國19世(shi)紀七、八十年代的(de)(de)(de)真實(shi)生活寫照。小(xiao)(xiao)說在表(biao)現主人公生活經歷的(de)(de)(de)同時，描述了(le)沙俄統(tong)治下普通(tong)人群的(de)(de)(de)困苦生活和(he)他們的(de)(de)(de)苦悶情(qing)緒，書中(zhong)真實(shi)地再(zai)現了(le)下層人民生活的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)嚴峻與(yu)陰暗，具有(you)全人類的(de)(de)(de)教育意義。
高爾基在苦難中鍛(duan)造自己的英勇(yong)與悲愴，震撼著我們(men)靈魂(hun)深處(chu)的卑(bei)微與平庸，驅(qu)散了浮躁與陰霾，使我們(men)仿佛領受了某種神諭，得到了一(yi)次靈魂(hun)的洗禮。
《在人(ren)(ren)間》是(shi)一本不同的(de)(de)小說(shuo)，不是(shi)描寫貴族舞會似的(de)(de)生(sheng)活，而是(shi)一本貧民貼心的(de)(de)讀(du)物。跟著(zhu)主人(ren)(ren)公(gong)去(qu)經歷底層社會的(de)(de)種(zhong)種(zhong)。在無法(fa)抗拒的(de)(de)壓力(li)下，人(ren)(ren)們似乎只能選擇(ze)墮落。每人(ren)(ren)都有(you)各自(zi)的(de)(de)生(sheng)活經，懂得怎(zen)樣去(qu)敷衍與游戲。在骯臟的(de)(de)環境與低俗的(de)(de)思想里，在狹隘的(de)(de)天地與無聊乏味的(de)(de)日子里，調情(qing)與淫蕩似乎成了大(da)家(jia)唯一有(you)趣(qu)的(de)(de)嗜好。“大(da)家(jia)都相互(hu)欺騙著(zhu)，這(zhe)里面沒(mei)有(you)愛,大(da)家(jia)都只是(shi)胡鬧而已(yi)。”愛情(qing)已(yi)經完全扭曲為一種(zhong)簡單(dan)的(de)(de)肉體上的(de)(de)依(yi)存，但這(zhe)又有(you)什么關系，大(da)家(jia)不都過的(de)(de)很正(zheng)常嗎(ma)。誰叫社會所需要的(de)(de)只是(shi)他們能夠提供簡單(dan)的(de)(de)勞力(li)而已(yi)。
高爾基在(zai)其(qi)自傳體三部曲中(zhong)記錄了(le)他充滿(man)磨難的(de)(de)(de)成長經歷,也展現(xian)了(le)一個革命者(zhe)淳(chun)樸(pu)而堅韌的(de)(de)(de)靈魂。《在(zai)人間》中(zhong)阿廖沙的(de)(de)(de)愛心、抗爭、探索、選擇及建設性的(de)(de)(de)人生(sheng)態度,體現(xian)著(zhu)作者(zhe)寬廣的(de)(de)(de)精神世界。這對身處現(xian)代和后現(xian)代文化(hua)語(yu)境中(zhong)生(sheng)存的(de)(de)(de)人們具有十(shi)分(fen)重要(yao)的(de)(de)(de)精神價值。
《在(zai)人(ren)間(jian)》中高爾基(ji)的(de)講(jiang)述(shu)是(shi)近乎冷漠的(de)，他眼中的(de)生與死非常平靜，在(zai)作(zuo)品中作(zuo)者也探討(tao)了(le)生與死的(de)問(wen)題，但(dan)同時又竭力地避免(mian)傷(shang)感(gan)與消極的(de)情感(gan)，表(biao)現(xian)出少有的(de)隱忍和(he)堅韌。作(zuo)品中出現(xian)的(de)死亡(wang)都被處理得(de)很自然，在(zai)死亡(wang)發生時，即(ji)使(shi)很突然，阿廖沙(sha)也可(ke)以很平靜地面(mian)對(dui)。
以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實主義作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)描(miao)寫，往(wang)(wang)往(wang)(wang)被(bei)(bei)當(dang)作(zuo)作(zuo)家解剖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體而(er)(er)(er)加(jia)以(yi)描(miao)繪。高(gao)(gao)爾基的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)描(miao)寫表(biao)現(xian)(xian)出自(zi)(zi)己(ji)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特性。他(ta)不僅把阿(a)廖(liao)沙(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)客觀(guan)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實體來(lai)加(jia)以(yi)描(miao)繪，而(er)(er)(er)且(qie)主要通過(guo)(guo)主人(ren)公(gong)自(zi)(zi)身對環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主動(dong)觀(guan)察與(yu)反應來(lai)表(biao)現(xian)(xian)其心(xin)理(li)(li)(li)活動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流程(cheng)。阿(a)廖(liao)沙(sha)(sha)不是被(bei)(bei)動(dong)、消極(ji)(ji)地(di)(di)接受生(sheng)活，而(er)(er)(er)是積(ji)極(ji)(ji)、主動(dong)地(di)(di)參與(yu)一(yi)(yi)(yi)切，努力去摸索、思(si)(si)考、認識生(sheng)活與(yu)社會。少年阿(a)廖(liao)沙(sha)(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)(li)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)就(jiu)是不斷積(ji)極(ji)(ji)地(di)(di)從(cong)(cong)人(ren)民(min)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)、從(cong)(cong)人(ren)類優(you)秀文化(hua)遺產中(zhong)(zhong)(zhong)汲取經驗營養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)，是在(zai)同(tong)惡劣環境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格斗中(zhong)(zhong)(zhong)磨練反抗精神(shen)、培養進步理(li)(li)(li)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程(cheng)。阿(a)廖(liao)沙(sha)(sha)內心(xin)世界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成是與(yu)周圍(wei)生(sheng)活緊密交織在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)沒有(you)逃避可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實，而(er)(er)(er)是從(cong)(cong)思(si)(si)想到行(xing)動(dong)都積(ji)極(ji)(ji)投身到熾熱(re)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)去。現(xian)(xian)實生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)個(ge)鏡頭，周圍(wei)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)言行(xing)，都進入了他(ta)內心(xin)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，在(zai)他(ta)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)激(ji)起(qi)層層波瀾。對這些(xie)現(xian)(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)考以(yi)及所采(cai)取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)又(you)往(wang)(wang)往(wang)(wang)推動(dong)和(he)(he)標志著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長。在(zai)各種知識和(he)(he)經驗中(zhong)(zhong)(zhong)不僅有(you)美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)且(qie)也(ye)有(you)丑惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、庸(yong)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)(zhe)從(cong)(cong)正面喚起(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)和(he)(he)激(ji)情(qing)，后者(zhe)(zhe)則從(cong)(cong)反面教會他(ta)去憎恨，去斗爭。但無(wu)疑作(zuo)者(zhe)(zhe)是能夠主導自(zi)(zi)己(ji)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)總能夠使自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)想變得和(he)(he)諧(xie)，保持一(yi)(yi)(yi)種積(ji)極(ji)(ji)向上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)。作(zuo)者(zhe)(zhe)正是想通過(guo)(guo)《在(zai)人(ren)間》這部作(zuo)品(pin)呼吁育少年都能有(you)一(yi)(yi)(yi)種積(ji)極(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)態(tai)，從(cong)(cong)而(er)(er)(er)構建一(yi)(yi)(yi)個(ge)和(he)(he)諧(xie)美好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會。
亞(ya)美(mei)尼亞(ya)作家希爾萬扎(zha)杰(jie)：“在我看來，《在人間》整個作品是俄羅(luo)斯人民(min)的生(sheng)活和(he)它的苦悶象(xiang)征，不僅對于(yu)(yu)俄羅(luo)斯人民(min)，而且對于(yu)(yu)世(shi)界(jie)各族人民(min)都(dou)具有同樣的意義。”
精靈世界 
