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內容介紹

作品原文

版本一

將進酒①

君(jun)不(bu)見黃河之水(shui)天上來(lai)②，奔流(liu)到海不(bu)復回。

君不見(jian)高堂(tang)明鏡悲白(bai)發③，朝如青(qing)絲暮成(cheng)雪④。

人生得意須盡歡⑤，莫使金樽空對月⑥。

天生我材必有用⑦，千(qian)金散盡還復(fu)來⑧。

烹羊宰牛且(qie)為(wei)樂，會須一飲(yin)三百杯⑨。

岑(cen)夫子(zi)⑩，丹丘生(sheng)?，將進酒，杯莫停?。

與君歌一曲?，請(qing)君為(wei)我傾耳聽?。

鐘鼓饌玉不足貴?，但愿長醉(zui)不復醒?。

古來圣賢皆寂寞?，惟有飲者(zhe)留(liu)其(qi)名。

陳王(wang)昔時宴平樂?，斗酒十(shi)千恣歡謔?。

主人何為(wei)言少(shao)錢?，徑須沽(gu)取對君(jun)酌?。

五花馬?、千金裘?，呼(hu)兒將(jiang)出換美(mei)酒?，與(yu)爾同銷(xiao)萬(wan)古愁?。

版本二

將進酒

君(jun)不(bu)見黃河之(zhi)水(shui)天(tian)上來(lai)，奔(ben)流到海不(bu)復(fu)回。

君不見(jian)高堂明鏡悲白發(fa)，朝如青(qing)絲(si)暮成(cheng)雪。

人生得意須盡歡，莫(mo)使金樽空對月(yue)。

天(tian)生我材必有(you)用，千金散(san)盡還復來。

烹羊宰(zai)牛且為(wei)樂(le)，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘(qiu)生(sheng)，將進(jin)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴(gui)，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆(jie)寂寞，惟有(you)飲者(zhe)留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十(shi)千恣(zi)歡謔。

主人何(he)為言少(shao)錢，徑須沽取對君酌。

五花馬、千(qian)金裘，呼兒(er)將出換美酒，與爾同銷(xiao)萬(wan)古(gu)愁。

版本三

將進酒

君不見黃(huang)河之水天(tian)上來，奔(ben)流到海不復回。

君不(bu)見(jian)高堂明鏡悲白發，朝(chao)如青(qing)絲暮成雪。

人生(sheng)得意須盡歡，莫使金(jin)樽空對(dui)月(yue)。

天生我(wo)材必有(you)用(yong)，千金散盡還(huan)復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘(qiu)生，將進酒，杯(bei)莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽(ting)。

鐘鼓(gu)饌玉不足(zu)貴(gui)，但愿長醉不用醒。

古來圣賢皆寂寞(mo)，惟有飲(yin)者(zhe)留其(qi)名。

陳王昔(xi)時宴平樂，斗酒十千(qian)恣歡謔(nve)。

主人何為言少錢，徑須沽(gu)取對君(jun)酌。

五花馬、千(qian)金(jin)裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

版本四

將進酒

君不見黃河之水(shui)天上(shang)來，奔流(liu)到(dao)海不復回(hui)。

君(jun)不見高堂明鏡悲(bei)白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡(huan)，莫使金樽(zun)空對(dui)月。

天生我材必(bi)有(you)用(yong)，千金散盡(jin)還(huan)復來。

烹羊宰牛且為樂(le)，會須一(yi)飲三百杯。

岑夫子(zi)，丹丘生，將進(jin)酒，君莫停。

與(yu)君(jun)歌(ge)一曲，請君(jun)為我側耳聽。

鐘(zhong)鼓饌玉不足貴，但愿長(chang)醉不愿醒。

古來圣(sheng)賢皆寂寞，惟有飲者留其(qi)名(ming)。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣(zi)歡謔(nve)。

主(zhu)人何為言少錢，徑(jing)須沽取對君酌。

五花馬、千(qian)金裘，呼兒將出換美酒，與(yu)爾同銷萬古(gu)愁。

版本五

將進酒

君不(bu)見黃(huang)河之水天上(shang)來，奔流到(dao)海不(bu)復回。

君不見(jian)高(gao)堂(tang)明(ming)鏡悲白(bai)發(fa)，朝如青絲暮成雪。

人生(sheng)得(de)意須盡(jin)歡，莫使金樽空(kong)對月。

天生我(wo)材必有(you)用，千(qian)金散盡還復來。

烹(peng)羊宰(zai)牛(niu)且(qie)為樂，會(hui)須一飲三百(bai)杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯(bei)莫停。

與君歌一(yi)曲，請君為我(wo)側耳(er)聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但(dan)愿(yuan)長醉不復醒。

古來圣(sheng)賢皆寂(ji)寞(mo)，惟有(you)飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對(dui)君酌(zhuo)。

五花馬、千金(jin)裘，呼兒將出(chu)換(huan)美酒，與爾(er)同銷萬(wan)古愁。

版本六

將進酒

君不見黃河之水天上(shang)來，奔流到海不復回(hui)！

君不見高堂明(ming)鏡悲白發，朝如青絲暮成雪(xue)！

人生(sheng)得意須(xu)盡歡(huan)，莫使金樽空對(dui)月。

天(tian)生我材必有用，千金散盡還復來。

烹(peng)羊(yang)宰牛(niu)且為樂，會須一飲三百杯(bei)。

岑夫子(zi)，丹邱生(sheng)，將進酒，杯莫停。

與君(jun)歌一曲(qu)，請君(jun)為我(wo)側耳聽：

鐘(zhong)鼓饌玉不(bu)足貴，但愿(yuan)長醉(zui)不(bu)愿(yuan)醒；

古來圣賢皆寂(ji)寞，惟有飲者留其名(ming)。

陳王昔(xi)時(shi)宴(yan)平樂，斗酒(jiu)十千(qian)恣歡謔。

主人何(he)為言少錢，徑須沽取對(dui)君酌(zhuo)。

五花馬，千(qian)金裘，呼(hu)兒將出(chu)換(huan)美(mei)酒，與爾同銷(xiao)萬(wan)古(gu)愁(chou)。

版本七

將進酒

君不見黃河(he)之(zhi)水天上來(lai)，奔流到海不復回。

君不(bu)見高堂明鏡悲白發，朝如(ru)青絲暮成(cheng)雪。

人生得意須(xu)盡歡(huan)，莫使(shi)金樽空對月。

天生我(wo)材(cai)必(bi)有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子(zi)，丹(dan)丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我聽。

鐘(zhong)鼓玉帛不足貴，但愿(yuan)長(chang)醉不愿(yuan)醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其(qi)名。

陳王昔(xi)時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑(jing)須沽取對君酌。

五花(hua)馬(ma)，千金裘，呼兒將(jiang)出換美酒(jiu)，與爾同銷萬古(gu)愁。

版本八

惜罇空?

君不見黃(huang)河之水天上來，奔流到(dao)海不復回。

君不(bu)見床頭明鏡悲(bei)白發(fa)，朝如青云暮成(cheng)雪。

人生得意須盡歡，莫(mo)使(shi)金罇空(kong)對月。

天(tian)生吾徒有俊才，千金(jin)散盡(jin)還復來。

烹羊宰牛(niu)且為樂，會須(xu)一(yi)飲三百杯。

岑夫子，丹(dan)丘生，與君(jun)哥一曲(qu)，請君(jun)為我傾。

鐘鼓饌(zhuan)玉豈足(zu)貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆(jie)死(si)盡，惟有飲(yin)者留其名(ming)。

陳(chen)王昔(xi)時(shi)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君(jun)酌。

五(wu)花馬、千金裘，呼兒將(jiang)出換美酒，與爾同銷萬古愁。

注釋譯文

詞句注釋

①將（qiāng）進酒(jiu)：請飲酒(jiu)。樂(le)(le)府古(gu)題(ti)，原是漢樂(le)(le)府短簫鐃歌的曲調。《樂(le)(le)府詩集(ji)》卷十六引《古(gu)今樂(le)(le)錄》曰：“漢鼓吹(chui)鐃歌十八曲，九曰《將進酒(jiu)》。”《敦煌詩集(ji)殘卷》三個(ge)手抄本(ben)此詩均(jun)題(ti)作“惜罇空”。《文苑英華》卷三三六題(ti)作“惜空罇酒(jiu)”。將，請。

②君不見：樂府(fu)詩常(chang)用(yong)作提(ti)醒人語。天上(shang)來：黃河發源于(yu)青(qing)海(hai)，因那(nei)里地勢極高，故稱。

③高堂(tang)：房(fang)屋的正室廳堂(tang)。一說指父母，不合詩意。一作(zuo)“床頭”。

④青絲：形容柔軟的黑發。一(yi)作“青云”。成雪：一(yi)作“如(ru)雪”。

⑤得意：適意高興的(de)時候。

⑥樽(zun)：酒杯。一作(zuo)“罇”。

⑦“天(tian)生”句：一(yi)作“天(tian)生我材(cai)必(bi)有(you)開”，一(yi)作“天(tian)生我身必(bi)有(you)財”，一(yi)作“天(tian)生吾徒有(you)俊才”。

⑧千金(jin)：一作“黃金(jin)”。

⑨“會(hui)須(xu)”句(ju)：《世說(shuo)新(xin)語·文(wen)學》注引《鄭玄(xuan)(xuan)別傳》載(zai)：袁紹(shao)為鄭玄(xuan)(xuan)餞行，三百(bai)余人(ren)向(xiang)玄(xuan)(xuan)敬酒(jiu)，“自旦(dan)及(ji)暮，度玄(xuan)(xuan)飲三百(bai)余杯，而溫克之容，終日無怠。”會(hui)須(xu)，應當，應該。

⑩岑夫子：岑勛，南陽(yang)人，李(li)白好(hao)友。

?丹丘(qiu)生(sheng)：元丹丘(qiu)，當時隱(yin)士，李白好友。

?杯莫(mo)停：一作“君莫(mo)停”。

?與君：給(gei)你們，為你們。君，指岑、元二人。

?傾耳聽：一作“側耳聽”。

?鐘(zhong)鼓(gu)(gu)饌（zhuàn）玉：形容(rong)富貴豪華(hua)的(de)生活。鐘(zhong)鼓(gu)(gu)，鳴鐘(zhong)擊(ji)鼓(gu)(gu)作(zuo)樂(le)。饌玉，美(mei)好(hao)的(de)飲食。饌，吃喝(he)。玉，像(xiang)玉一樣美(mei)好(hao)。此句一作(zuo)“鐘(zhong)鼓(gu)(gu)玉帛豈足(zu)貴”，一作(zuo)“鐘(zhong)精玉席(xi)豈足(zu)貴”。

?不復：一(yi)作“不用”，一(yi)作“不愿”。

?寂寞(mo)：這里是被(bei)世人冷(leng)落的意思。一作“死(si)盡”。

?陳王：即曹(cao)(cao)植，因封于陳（今河(he)南淮(huai)陽一帶(dai)），死后謚“思”，世稱陳王或陳思王。宴(yan)(yan)(yan)：舉行宴(yan)(yan)(yan)會。平(ping)樂(le)（lè）：觀名，漢(han)明帝所建，在洛陽西門(men)外，為漢(han)代富豪顯貴的娛樂(le)場所。曹(cao)(cao)植《名都(dou)篇(pian)》：“歸(gui)來宴(yan)(yan)(yan)平(ping)樂(le)，美酒斗十千。”李善(shan)注(zhu)：“平(ping)樂(le)，觀名。”

?斗酒(jiu)十千：一斗酒(jiu)價值十千錢，極言酒(jiu)的名貴。恣(zi)歡謔（xuè）：盡情(qing)地娛樂歡飲。恣(zi)，放(fang)縱、無拘束(shu)。謔，玩(wan)笑(xiao)。

?何為：為什(shen)么(me)。言少錢：一(yi)作“言錢少”。

?徑(jing)(jing)須沽取：那就應該買(mai)了來。徑(jing)(jing)須，干脆、只(zhi)管。徑(jing)(jing)，即(ji)、就。須，應當(dang)。沽，通“酤”，買(mai)或賣，這里指買(mai)。取，語(yu)助詞，表(biao)示動作的進行。此句一作一作“且(qie)須沽酒共君(jun)酌”。

?五(wu)(wu)花(hua)馬(ma)(ma)(ma)：謂馬(ma)(ma)(ma)之毛色(se)作五(wu)(wu)色(se)花(hua)紋者，極言馬(ma)(ma)(ma)的(de)名(ming)貴。一說(shuo)唐代(dai)開元、天寶年間，上(shang)層社會(hui)講究(jiu)馬(ma)(ma)(ma)的(de)裝飾，常將馬(ma)(ma)(ma)鬣剪成花(hua)瓣形，剪成五(wu)(wu)瓣的(de)稱五(wu)(wu)花(hua)馬(ma)(ma)(ma)。見《圖畫(hua)見聞(wen)志》。

?千(qian)(qian)金裘：珍貴的皮衣。《史記(ji)·孟嘗(chang)(chang)君(jun)列(lie)傳》：“此時孟嘗(chang)(chang)君(jun)有一狐白裘，直（值）千(qian)(qian)金，天下無雙。”

?“呼兒”句：《西京雜(za)記》載，司馬相如(ru)初與卓文君還成都，家貧，曾用(yong)鹔鹴裘(qiu)換酒。將，拿。

?爾：你。

?惜罇空：這個版(ban)本(ben)見于《敦煌(huang)詩集殘卷》（敦煌(huang)寫本(ben)P2567“唐人選唐詩”殘卷本(ben)），羅(luo)振玉收(shou)入《鳴沙石(shi)室佚書》。 白話譯文

你可(ke)見黃河水從天上(shang)流(liu)下來，波濤滾滾直(zhi)奔向大海不回還。

你(ni)可見高堂明鏡中蒼蒼白(bai)發，早(zao)上滿頭青絲晚上就如白(bai)雪(xue)。

人生(sheng)得意時要盡情享受歡樂，不要讓(rang)金杯空對皎潔的明月。

天造就了(le)我成材必定(ding)會有用，即使散盡黃金也還會再(zai)得到，

煮羊(yang)宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他(ta)三百杯也不要嫌(xian)多(duo)。

岑(cen)夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不(bu)要停(ting)啊。

我為在坐(zuo)各位朋友高歌一(yi)曲，請你們(men)一(yi)定要側耳(er)細(xi)細(xi)傾聽(ting)。

鐘樂美(mei)食(shi)這(zhe)樣的(de)富(fu)貴不稀罕，我愿(yuan)永遠(yuan)沉(chen)醉酒中不愿(yuan)清(qing)醒。

圣者仁人(ren)自古就寂然悄無聲，只有那(nei)善(shan)飲的人(ren)才留下美名。

當年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值(zhi)萬(wan)錢他們開懷飲。

主(zhu)人你(ni)(ni)為什(shen)么(me)說錢(qian)已(yi)經(jing)不多，你(ni)(ni)盡管端酒來讓(rang)我(wo)陪朋友喝(he)。

管它名貴五花馬還是(shi)狐皮裘，快(kuai)叫侍兒拿去統統來換(huan)美酒(jiu)，與(yu)你同飲(yin)來消融這萬(wan)古(gu)長愁。

背景介紹

關于這(zhe)(zhe)首詩(shi)(shi)的(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)時(shi)(shi)間，說法不(bu)一。管士光《李(li)白(bai)(bai)詩(shi)(shi)集(ji)新注》認為(wei)(wei)此(ci)詩(shi)(shi)當作(zuo)(zuo)于唐玄宗開元二(er)十二(er)年(nian)(nian)(nian)（734年(nian)(nian)(nian)）秋，當時(shi)(shi)李(li)白(bai)(bai)應邀(yao)至嵩(song)山元丹(dan)丘(qiu)(qiu)隱居之處(chu)，岑勛當時(shi)(shi)也在那里(li)，三人置酒高(gao)會，席間李(li)白(bai)(bai)寫(xie)了此(ci)詩(shi)(shi)。郁賢(xian)皓《李(li)白(bai)(bai)集(ji)》認為(wei)(wei)此(ci)詩(shi)(shi)約作(zuo)(zuo)于開元二(er)十四(si)年(nian)(nian)(nian)（736年(nian)(nian)(nian)）前后(hou)。黃錫珪(gui)《李(li)太白(bai)(bai)編年(nian)(nian)(nian)詩(shi)(shi)集(ji)目錄(lu)》系(xi)此(ci)詩(shi)(shi)于天(tian)寶(bao)十一載（752年(nian)(nian)(nian)）。一般認為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)是李(li)白(bai)(bai)天(tian)寶(bao)年(nian)(nian)(nian)間離京(jing)后(hou)，漫游梁、宋(song)，與友人岑勛、元丹(dan)丘(qiu)(qiu)相會時(shi)(shi)所作(zuo)(zuo)。

唐(tang)玄宗天寶(bao)初年，李(li)白(bai)(bai)由道士吳(wu)筠推(tui)薦，由唐(tang)玄宗招進(jin)京，命李(li)白(bai)(bai)為供(gong)奉翰林。不(bu)(bu)(bu)久(jiu)，因權貴的讒毀，于(yu)天寶(bao)三載（744年），李(li)白(bai)(bai)被排擠出京，唐(tang)玄宗賜(si)(si)金放還(huan)。此(ci)后，李(li)白(bai)(bai)在江淮一帶盤桓，思(si)想(xiang)(xiang)極(ji)度(du)煩悶，又重新踏上了云(yun)游(you)祖(zu)國(guo)山河的漫(man)漫(man)旅途。李(li)白(bai)(bai)作此(ci)詩時距李(li)白(bai)(bai)被唐(tang)玄宗“賜(si)(si)金放還(huan)”已有八年之久(jiu)。這一時期(qi)，李(li)白(bai)(bai)多(duo)次與友人(ren)岑勛（岑夫(fu)子(zi)）應(ying)邀到嵩(song)山另一好友元丹丘(qiu)的潁(ying)陽山居為客，三人(ren)登(deng)高(gao)飲(yin)(yin)宴，借酒(jiu)(jiu)放歌(ge)。詩人(ren)在政治上被排擠，受打擊(ji)，理想(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)能實現，常常借飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)來發泄胸中的郁積。人(ren)生快事莫若置(zhi)酒(jiu)(jiu)會友，作者(zhe)又正(zheng)值“抱(bao)用世(shi)之才而(er)不(bu)(bu)(bu)遇合(he)”之際，于(yu)是滿腔不(bu)(bu)(bu)合(he)時宜借酒(jiu)(jiu)興詩情，以抒發滿腔不(bu)(bu)(bu)平(ping)之氣。

作者介紹

李白(bai)(bai)（701—762），字(zi)太(tai)白(bai)(bai)，號青蓮居士。是(shi)屈原之后最具個性(xing)特色(se)、最偉大的(de)(de)浪漫主義詩(shi)人。有(you)“詩(shi)仙”之美(mei)譽，與(yu)杜甫并(bing)稱(cheng)“李杜”。其詩(shi)以(yi)抒情為主，表現出蔑(mie)視權貴的(de)(de)傲(ao)岸精神(shen)(shen)，對人民(min)疾苦表示同情，又善于(yu)描繪自然(ran)景色(se)，表達對祖(zu)國(guo)山河的(de)(de)熱愛。詩(shi)風雄奇豪(hao)放，想象豐富，語言流轉自然(ran)，音律和諧多變(bian)，善于(yu)從民(min)間文藝和神(shen)(shen)話傳說中吸取營養和素材，構成(cheng)其特有(you)的(de)(de)瑰(gui)瑋(wei)絢(xuan)爛的(de)(de)色(se)彩，達到盛唐(tang)詩(shi)歌藝術的(de)(de)巔峰(feng)。存世詩(shi)文千余篇，有(you)《李太(tai)白(bai)(bai)集》三十卷。

鑒賞評價

整體賞析

《將進酒(jiu)》本是(shi)樂府(fu)舊(jiu)題，大抵(di)以“飲(yin)酒(jiu)放(fang)歌”為意，李白運用這個(ge)舊(jiu)題，表(biao)面(mian)上(shang)是(shi)任達(da)(da)放(fang)縱，而全詩(shi)(shi)(shi)(shi)以“抱(bao)用世(shi)之(zhi)才而不(bu)遇(yu)合”（蕭士赟《分類補注李太(tai)白集》）為詩(shi)(shi)(shi)(shi)脈，整篇淋漓酣暢地(di)抒發酒(jiu)興詩(shi)(shi)(shi)(shi)情，實(shi)(shi)際上(shang)還是(shi)表(biao)達(da)(da)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)懷才不(bu)遇(yu)的(de)(de)(de)悲憤，真實(shi)(shi)地(di)熔鑄了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)性格情感和(he)藝術(shu)個(ge)性。詩(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)形象(xiang)地(di)表(biao)現了詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)桀驁不(bu)馴的(de)(de)(de)性格：一方(fang)面(mian)對自(zi)己(ji)充滿自(zi)信，孤高自(zi)傲；一方(fang)面(mian)在政治(zhi)前途(tu)出現波折后，又流露出縱情享樂之(zhi)情。詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)在這首詩(shi)(shi)(shi)(shi)里(li)演繹莊(zhuang)子的(de)(de)(de)樂生(sheng)哲學(xue)，表(biao)示對富貴、圣(sheng)賢(xian)的(de)(de)(de)藐(miao)視。他借題發揮，借酒(jiu)澆愁，抒發自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)憤激情緒(xu)。表(biao)是(shi)在感嘆人(ren)生(sheng)易(yi)老，里(li)則在感嘆懷才不(bu)遇(yu)。全詩(shi)(shi)(shi)(shi)氣勢豪邁，感情奔放(fang)，語言流暢，具有(you)很強的(de)(de)(de)感染力。

詩(shi)(shi)篇(pian)開頭(tou)是(shi)(shi)兩組整齊的(de)(de)(de)(de)長句(ju)(ju)，如(ru)(ru)挾天(tian)風海(hai)(hai)(hai)雨向(xiang)讀者迎面撲來(lai)(lai)，氣(qi)(qi)勢豪邁(mai)。“君不(bu)(bu)見(jian)(jian)黃河(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)水天(tian)上來(lai)(lai)，奔流到(dao)海(hai)(hai)(hai)不(bu)(bu)復回”，李白(bai)(bai)此(ci)時在潁陽山(shan)，距離黃河(he)(he)(he)(he)不(bu)(bu)遠，登高縱目(mu)，所(suo)以借黃河(he)(he)(he)(he)來(lai)(lai)起(qi)興。黃河(he)(he)(he)(he)源遠流長，落差極大(da)(da)，如(ru)(ru)從天(tian)而(er)降，一(yi)(yi)(yi)瀉千里，東走大(da)(da)海(hai)(hai)(hai)。景象之(zhi)(zhi)(zhi)壯闊，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)肉眼可見(jian)(jian)，所(suo)以此(ci)情此(ci)景是(shi)(shi)李白(bai)(bai)幻想的(de)(de)(de)(de)，“自(zi)(zi)道所(suo)得”，言語中帶有夸(kua)(kua)張(zhang)(zhang)。上句(ju)(ju)寫(xie)大(da)(da)河(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)來(lai)(lai)，勢不(bu)(bu)可擋；下句(ju)(ju)寫(xie)大(da)(da)河(he)(he)(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)去，勢不(bu)(bu)可回。一(yi)(yi)(yi)漲一(yi)(yi)(yi)消，形成舒卷往復的(de)(de)(de)(de)詠(yong)嘆意味，是(shi)(shi)短(duan)促的(de)(de)(de)(de)單句(ju)(ju)（如(ru)(ru)“黃河(he)(he)(he)(he)落天(tian)走東海(hai)(hai)(hai)”）所(suo)沒有的(de)(de)(de)(de)。緊接(jie)(jie)著，“君不(bu)(bu)見(jian)(jian)高堂明鏡(jing)(jing)悲(bei)白(bai)(bai)發(fa)，朝如(ru)(ru)青(qing)絲暮成雪”，恰似一(yi)(yi)(yi)波未平、一(yi)(yi)(yi)波又(you)起(qi)。前二句(ju)(ju)為空間(jian)范疇(chou)(chou)的(de)(de)(de)(de)夸(kua)(kua)張(zhang)(zhang)，這(zhe)二句(ju)(ju)則是(shi)(shi)時間(jian)范疇(chou)(chou)的(de)(de)(de)(de)夸(kua)(kua)張(zhang)(zhang)。悲(bei)嘆人(ren)生短(duan)促，而(er)不(bu)(bu)直接(jie)(jie)說出(chu)自(zi)(zi)己感傷生命(ming)短(duan)暫而(er)人(ren)一(yi)(yi)(yi)下就(jiu)會變老(lao)，卻(que)說“高堂明鏡(jing)(jing)悲(bei)白(bai)(bai)發(fa)”，顯現出(chu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)對鏡(jing)(jing)自(zi)(zi)照手(shou)撫兩鬢卻(que)無可奈何(he)的(de)(de)(de)(de)情態。將人(ren)生由(you)(you)青(qing)春至衰老(lao)的(de)(de)(de)(de)全過程說成“朝”“暮”之(zhi)(zhi)(zhi)事，把本來(lai)(lai)短(duan)暫的(de)(de)(de)(de)說得更短(duan)暫，與前兩句(ju)(ju)把本來(lai)(lai)壯浪的(de)(de)(de)(de)說得更壯浪，是(shi)(shi)“反向(xiang)”的(de)(de)(de)(de)夸(kua)(kua)張(zhang)(zhang)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)，開篇(pian)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)組排比長句(ju)(ju)既(ji)有比意——以河(he)(he)(he)(he)水一(yi)(yi)(yi)去不(bu)(bu)返喻人(ren)生易(yi)逝，又(you)有反襯作用——以黃河(he)(he)(he)(he)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)永恒形出(chu)生命(ming)的(de)(de)(de)(de)渺(miao)小(xiao)脆弱(ruo)。這(zhe)個開端(duan)可謂(wei)悲(bei)感已極，卻(que)不(bu)(bu)墮(duo)纖弱(ruo)，可說是(shi)(shi)巨人(ren)式(shi)的(de)(de)(de)(de)感傷，具有驚心(xin)(xin)動魄的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)力量(liang)，同時也是(shi)(shi)由(you)(you)長句(ju)(ju)排比開篇(pian)的(de)(de)(de)(de)氣(qi)(qi)勢感造成的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)開篇(pian)的(de)(de)(de)(de)手(shou)法作者常用，他如(ru)(ru)“棄我去者，昨(zuo)日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)不(bu)(bu)可留；亂(luan)我心(xin)(xin)者，今日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)多煩憂”（《宣(xuan)城(cheng)謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛(qian)說“此(ci)種(zhong)格調，太白(bai)(bai)從心(xin)(xin)化出(chu)”，可見(jian)(jian)其頗具創造性。此(ci)詩(shi)(shi)兩作“君不(bu)(bu)見(jian)(jian)”的(de)(de)(de)(de)呼告(gao)（一(yi)(yi)(yi)般樂府詩(shi)(shi)只(zhi)于(yu)(yu)篇(pian)首或篇(pian)末偶一(yi)(yi)(yi)用之(zhi)(zhi)(zhi)），又(you)使詩(shi)(shi)句(ju)(ju)感情色(se)彩大(da)(da)大(da)(da)增強。詩(shi)(shi)有所(suo)謂(wei)大(da)(da)開大(da)(da)闔者，此(ci)可謂(wei)大(da)(da)開。

“夫(fu)天地者(zhe)，萬物之(zhi)(zhi)(zhi)逆(ni)旅也(ye)；光陰者(zhe)，百(bai)代(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)過客也(ye)”（《春夜宴從(cong)弟桃李園序》），悲感雖然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)免(mian)，但悲觀(guan)卻非(fei)李白性分之(zhi)(zhi)(zhi)所近。在(zai)(zai)(zai)他看來，只要(yao)(yao)“人(ren)生(sheng)得(de)意”便無(wu)所遺憾，當縱情(qing)歡(huan)樂。五六兩句(ju)(ju)便是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)逆(ni)轉，由“悲”而(er)(er)(er)(er)翻作(zuo)“歡(huan)“”樂”。從(cong)此(ci)直(zhi)到“杯(bei)莫(mo)停”，詩(shi)情(qing)漸趨狂放。“人(ren)生(sheng)達命豈(qi)暇愁，且飲美酒(jiu)(jiu)登(deng)(deng)高樓”（《梁園吟》），行(xing)樂不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)無(wu)酒(jiu)(jiu)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)入(ru)題(ti)。但句(ju)(ju)中沒有(you)(you)直(zhi)寫杯(bei)中之(zhi)(zhi)(zhi)物，而(er)(er)(er)(er)用(yong)“金(jin)樽”“對月”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象語言(yan)(yan)來突出(chu)隱喻，更將飲酒(jiu)(jiu)詩(shi)意化了；未(wei)直(zhi)寫應該痛飲狂歡(huan)，而(er)(er)(er)(er)以“莫(mo)使(shi)”“空(kong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重否定(ding)句(ju)(ju)式(shi)代(dai)替直(zhi)陳，語氣更為強調。“人(ren)生(sheng)得(de)意須盡歡(huan)”，這(zhe)(zhe)(zhe)似(si)乎是(shi)(shi)(shi)宣揚及時(shi)行(xing)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想，然(ran)而(er)(er)(er)(er)只不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)現(xian)象而(er)(er)(er)(er)已。詩(shi)人(ren)此(ci)時(shi)郁郁不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)志。“鳳凰初下(xia)紫泥詔，謁(ye)帝(di)稱(cheng)觴(shang)登(deng)(deng)御(yu)筵(yan)”（《玉壺吟》），奉詔進(jin)京(jing)、皇帝(di)賜宴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)似(si)乎得(de)意過，然(ran)而(er)(er)(er)(er)那不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)場(chang)幻影。再到“彈(dan)劍(jian)作(zuo)歌(ge)奏苦聲，曳裾王(wang)門(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)稱(cheng)情(qing)”（《行(xing)路(lu)難三(san)(san)首(shou)》其(qi)(qi)二），古時(shi)馮諼在(zai)(zai)(zai)孟嘗君(jun)門(men)下(xia)作(zuo)客，覺得(de)孟嘗君(jun)對自(zi)己不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)夠禮(li)遇(yu)，開始時(shi)經常彈(dan)劍(jian)而(er)(er)(er)(er)歌(ge)，表示要(yao)(yao)回去。李白希望“平交(jiao)王(wang)侯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)長(chang)安，權貴們并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)把他當一(yi)(yi)(yi)回事(shi)，李白借馮諼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故比喻自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)又似(si)乎并沒有(you)(you)得(de)意，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)失望與憤慨(kai)，但并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)就此(ci)消沉。詩(shi)人(ren)于(yu)是(shi)(shi)(shi)用(yong)樂觀(guan)好強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻肯(ken)定(ding)人(ren)生(sheng)，肯(ken)定(ding)自(zi)我：“天生(sheng)我材必有(you)(you)用(yong)。”這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)令人(ren)擊節(jie)贊(zan)嘆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)子。“有(you)(you)用(yong)”而(er)(er)(er)(er)“必”，非(fei)常自(zi)信(xin)，簡直(zhi)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)宣言(yan)(yan)，而(er)(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)——“我”——是(shi)(shi)(shi)須大寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。于(yu)此(ci)，從(cong)貌似(si)消極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象中露(lu)出(chu)了深藏其(qi)(qi)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種懷才不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)遇(yu)而(er)(er)(er)(er)又渴望入(ru)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質內容來。正是(shi)(shi)(shi)“長(chang)風破(po)(po)浪會有(you)(you)時(shi)”（《行(xing)路(lu)難三(san)(san)首(shou)》其(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)），實現(xian)自(zi)我理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)天總會來到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應為這(zhe)(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來痛飲高歌(ge)，破(po)(po)費算不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了什么(me)。“千金(jin)散(san)盡還復來！”這(zhe)(zhe)(zhe)又是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)高度自(zi)信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)句(ju)(ju)，能驅(qu)使(shi)金(jin)錢(qian)(qian)而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)為金(jin)錢(qian)(qian)所驅(qu)使(shi)，真足令一(yi)(yi)(yi)切凡夫(fu)俗子們咋舌。詩(shi)如(ru)其(qi)(qi)人(ren)，詩(shi)人(ren)“曩者(zhe)游維(wei)揚，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)逾一(yi)(yi)(yi)年，散(san)金(jin)三(san)(san)十余萬”（《上(shang)安州裴長(chang)史書》），此(ci)等豪(hao)舉(ju)，確不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)多見。故此(ci)句(ju)(ju)深蘊在(zai)(zai)(zai)骨子里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)情(qing)，絕非(fei)裝(zhuang)腔(qiang)作(zuo)勢者(zhe)可(ke)得(de)其(qi)(qi)萬一(yi)(yi)(yi)。與此(ci)氣派相(xiang)當，作(zuo)者(zhe)描繪了一(yi)(yi)(yi)場(chang)盛筵(yan)，那是(shi)(shi)(shi)整(zheng)頭整(zheng)頭地“烹羊宰牛”，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)喝(he)上(shang)“三(san)(san)百(bai)杯(bei)”決不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)甘休。唐代(dai)宴會上(shang)一(yi)(yi)(yi)般(ban)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)整(zheng)羊整(zheng)牛，詩(shi)人(ren)這(zhe)(zhe)(zhe)樣寫，意在(zai)(zai)(zai)顯示豪(hao)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概。“三(san)(san)百(bai)杯(bei)”也(ye)是(shi)(shi)(shi)竭力(li)夸張飲酒(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)(zhi)多，展示筵(yan)宴中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛快(kuai)氣氛。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)李白獨有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)邁風格。

至此，狂放之情趨于(yu)高潮，詩(shi)的(de)旋(xuan)律(lv)加(jia)快(kuai)。詩(shi)人興致(zhi)越來越高，他不僅(jin)自己開懷(huai)暢飲，而且(qie)竭力勸(quan)勉友人。他那(nei)眼花耳(er)熱的(de)醉(zui)態躍(yue)然紙上(shang)(shang)，恍然使(shi)人如(ru)聞其高聲(sheng)勸(quan)酒(jiu)：“岑(cen)夫(fu)子，丹丘生，將進(jin)酒(jiu)，杯莫停！”幾個短句忽然加(jia)入，不但使(shi)詩(shi)歌節奏富于(yu)變化，而且(qie)寫來逼(bi)肖席上(shang)(shang)聲(sheng)口。既是(shi)(shi)生逢知己，又是(shi)(shi)酒(jiu)逢對手(shou)，不但“忘形到爾汝”，詩(shi)人甚而忘卻(que)是(shi)(shi)在寫詩(shi)，筆(bi)下之詩(shi)似(si)乎還(huan)原為生活(huo)，他還(huan)要“與(yu)君歌一曲，請(qing)君為我傾耳(er)聽(ting)”。以下八句就(jiu)是(shi)(shi)詩(shi)中之歌了(le)。這著想(xiang)奇之又奇，純系神(shen)來之筆(bi)。

“鐘鼓饌玉”的(de)(de)富貴(gui)生(sheng)(sheng)活詩(shi)人(ren)(ren)以(yi)為“不(bu)(bu)(bu)(bu)足貴(gui)”，并(bing)(bing)放言“但愿長醉(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)復醒”。詩(shi)情(qing)至此(ci)，便分(fen)明由(you)狂放轉而(er)為憤(fen)(fen)激(ji)。這里不(bu)(bu)(bu)(bu)僅是(shi)酒(jiu)(jiu)后吐狂言，而(er)且是(shi)酒(jiu)(jiu)后吐真言了。以(yi)“我”天生(sheng)(sheng)有用(yong)之(zhi)(zhi)才(cai)(cai)，本當(dang)位至卿(qing)相(xiang)，飛黃騰達，然而(er)“大(da)道(dao)如(ru)青天，我獨不(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)出(chu)(chu)(chu)”（《行路難三(san)首》其(qi)(qi)二）。說(shuo)富貴(gui)“不(bu)(bu)(bu)(bu)足貴(gui)”，乃出(chu)(chu)(chu)于憤(fen)(fen)慨。以(yi)下(xia)“古(gu)(gu)來(lai)圣(sheng)賢皆寂寞”二句亦(yi)屬(shu)憤(fen)(fen)語。李白(bai)曾(ceng)喟(kui)嘆(tan)“自言管(guan)葛(ge)竟誰許”，稱自己有管(guan)仲之(zhi)(zhi)才(cai)(cai)，諸葛(ge)亮之(zhi)(zhi)智卻沒(mei)人(ren)(ren)相(xiang)信，所以(yi)說(shuo)古(gu)(gu)人(ren)(ren)“寂寞”，同時表(biao)現出(chu)(chu)(chu)自己“寂寞”。因此(ci)才(cai)(cai)情(qing)愿醉(zui)(zui)生(sheng)(sheng)夢死長醉(zui)(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)醒了。這里，詩(shi)人(ren)(ren)已(yi)是(shi)用(yong)古(gu)(gu)人(ren)(ren)酒(jiu)(jiu)杯，澆自己塊壘了。說(shuo)到“唯有飲者(zhe)(zhe)留其(qi)(qi)名”，便舉出(chu)(chu)(chu)“陳王(wang)”曹植(zhi)(zhi)作代表(biao)，并(bing)(bing)化(hua)用(yong)其(qi)(qi)《名都篇(pian)》“歸來(lai)宴平樂，美酒(jiu)(jiu)斗十千”之(zhi)(zhi)句。古(gu)(gu)來(lai)酒(jiu)(jiu)徒歷歷，而(er)偏(pian)舉“陳王(wang)”，這與(yu)李白(bai)一(yi)向自命(ming)不(bu)(bu)(bu)(bu)凡分(fen)不(bu)(bu)(bu)(bu)開，他心目中(zhong)樹為榜樣(yang)(yang)的(de)(de)是(shi)謝(xie)安之(zhi)(zhi)類(lei)高級人(ren)(ren)物，而(er)這類(lei)人(ren)(ren)物中(zhong)，“陳王(wang)”與(yu)酒(jiu)(jiu)聯系(xi)較多。這樣(yang)(yang)寫便有氣(qi)派，與(yu)前文極(ji)度自信的(de)(de)口吻一(yi)貫(guan)。再(zai)者(zhe)(zhe)，“陳王(wang)”曹植(zhi)(zhi)于曹丕、曹叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦(yi)激(ji)起詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)同情(qing)。一(yi)提“古(gu)(gu)來(lai)圣(sheng)賢”，二提“陳王(wang)”曹植(zhi)(zhi)，滿紙(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)平之(zhi)(zhi)氣(qi)。此(ci)詩(shi)開始似只涉(she)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)感慨，而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)染政治色彩，其(qi)(qi)實全篇(pian)飽含一(yi)種(zhong)深廣的(de)(de)憂憤(fen)(fen)和(he)對自我的(de)(de)信念(nian)。詩(shi)情(qing)所以(yi)悲而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)傷，悲而(er)能壯(zhuang)，即(ji)根源于此(ci)。

剛露一點深衷，又回(hui)到(dao)說酒(jiu)了，酒(jiu)興更(geng)(geng)高。以下詩(shi)(shi)情(qing)再入(ru)狂(kuang)(kuang)放，而且愈(yu)(yu)來愈(yu)(yu)狂(kuang)(kuang)。“主人(ren)(ren)(ren)何為言(yan)少錢”，既照應“千(qian)金散(san)盡”句，又故作(zuo)跌宕，引出(chu)最(zui)后一番豪(hao)(hao)言(yan)壯(zhuang)語：即便千(qian)金散(san)盡，也(ye)當(dang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)惜將出(chu)名(ming)貴寶物——“五花馬(ma)”“千(qian)金裘(qiu)”來換取美酒(jiu)，圖個一醉方休。這(zhe)結(jie)尾之妙，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅在于“呼兒(er)”“與(yu)(yu)爾”，口氣(qi)甚(shen)大；而且具有一種作(zuo)者一時(shi)可能覺察不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)到(dao)的(de)(de)將賓(bin)作(zuo)主的(de)(de)任誕情(qing)態。須知(zhi)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)過(guo)是被友招飲的(de)(de)客人(ren)(ren)(ren)，此刻他(ta)卻高踞(ju)一席，氣(qi)使頤指，提議典裘(qiu)當(dang)馬(ma)，幾(ji)令(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)誰是“主人(ren)(ren)(ren)”。浪(lang)漫色(se)彩極濃。快人(ren)(ren)(ren)快語，非不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拘形跡的(de)(de)豪(hao)(hao)邁知(zhi)交斷不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能出(chu)此。詩(shi)(shi)情(qing)至此狂(kuang)(kuang)放至極，令(ling)(ling)人(ren)(ren)(ren)嗟嘆詠(yong)歌(ge)，直(zhi)欲“手(shou)之舞之，足之蹈之”。情(qing)猶(you)未已，詩(shi)(shi)已告終，突然又迸(beng)出(chu)一句“與(yu)(yu)爾同銷萬(wan)(wan)古愁(chou)(chou)”，與(yu)(yu)開篇之“悲”關合，而“萬(wan)(wan)古愁(chou)(chou)”的(de)(de)含(han)義更(geng)(geng)其深沉。這(zhe)“白云從空，隨(sui)風變滅”的(de)(de)結(jie)尾，顯(xian)見詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)奔涌(yong)跌宕的(de)(de)感(gan)情(qing)激(ji)流(liu)。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨(ju)筆不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)辦。

《將進(jin)酒(jiu)(jiu)》篇(pian)幅不(bu)算(suan)長，卻五(wu)(wu)音繁(fan)會(hui)，氣(qi)象不(bu)凡。它(ta)筆(bi)酣墨飽，情(qing)極悲憤(fen)而作狂放，語(yu)極豪縱而又(you)沉著。詩篇(pian)具有(you)震動古今的(de)(de)氣(qi)勢(shi)與力量，這誠然與夸(kua)張手法(fa)不(bu)無關系，比如(ru)(ru)詩中屢用巨額數(shu)目字（“千金”“三百(bai)杯”“斗酒(jiu)(jiu)十千”“千金裘(qiu)”“萬古愁(chou)”等等）表(biao)現豪邁詩情(qing)，同時(shi)，又(you)不(bu)給(gei)人(ren)空洞浮夸(kua)感，其(qi)根(gen)源就(jiu)在(zai)于它(ta)那充實深厚的(de)(de)內在(zai)感情(qing)，那潛在(zai)酒(jiu)(jiu)話底下如(ru)(ru)波濤(tao)洶涌(yong)的(de)(de)郁怒情(qing)緒(xu)。此(ci)(ci)外，全篇(pian)大起大落，詩情(qing)忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤(fen)激(ji)、再轉狂放、最后結(jie)穴(xue)于“萬古愁(chou)”，回(hui)應篇(pian)首，如(ru)(ru)大河奔(ben)流，有(you)氣(qi)勢(shi)，亦有(you)曲折，縱橫(heng)捭闔，力能扛鼎(ding)。其(qi)歌(ge)中有(you)歌(ge)的(de)(de)包孕寫法(fa)，又(you)有(you)鬼斧神工、“絕去筆(bi)墨畦(qi)徑”之(zhi)妙，既(ji)不(bu)是(shi)刻意刻畫和雕(diao)鑿能學(xue)到(dao)(dao)的(de)(de)，也不(bu)是(shi)草率就(jiu)可達到(dao)(dao)的(de)(de)境界。其(qi)音韻、節奏時(shi)緩時(shi)急(ji)，忽高忽低，曲折回(hui)環，奔(ben)騰向前。通篇(pian)以七言為(wei)主，而以三、五(wu)(wu)十言句“破”之(zhi)，極參(can)差錯(cuo)綜(zong)之(zhi)致；詩句以散行為(wei)主，又(you)以短小(xiao)的(de)(de)對仗語(yu)點染（如(ru)(ru)“岑(cen)夫子，丹丘生”“五(wu)(wu)花馬、千金裘(qiu)”），節奏疾徐盡變，奔(ben)放而不(bu)流易。沈德潛《唐詩別(bie)裁(cai)》謂“讀李詩者(zhe)于雄快之(zhi)中，得其(qi)深遠宕逸(yi)之(zhi)神，才(cai)是(shi)謫仙(xian)人(ren)面目”，此(ci)(ci)篇(pian)足以當之(zhi)。

名家點評

宋代嚴羽：一(yi)結(jie)豪情(qing)，使人不能(neng)句(ju)字(zi)賞摘。蓋(gai)他人作詩用筆(bi)想，太(tai)白但用胸(xiong)口一(yi)噴即(ji)是，此其所(suo)長。（《李太(tai)白詩集》）

明代楊(yang)慎：太白(bai)狂歌，實中(zhong)玄理，非故為(wei)狂語者(zhe)。（《唐詩(shi)廣(guang)選》引）

明代(dai)凌宏憲：轉折(zhe)動蕩自然（“岑夫子(zi)”二句(ju)下）。（《唐詩廣選》）

明(ming)代唐汝詢(xun)：此懷才不遇，托(tuo)于酒以自放也。（《唐詩解》卷上）

明代(dai)徐(xu)增：太白此(ci)歌，最為豪放(fang)，才氣干古無雙(shuang)。（《而庵說唐詩(shi)》）

明代周珽：首以“黃河(he)”起興，見人(ren)之年貌倏改(gai)，有如河(he)流莫(mo)返。一篇主意全在“人(ren)生得意須(xu)盡(jin)歡(huan)，莫(mo)使(shi)金樽空對(dui)月”兩(liang)句。（《唐(tang)詩選脈會通評林》）

清代焦袁熹：“惟(wei)有(you)飲者留(liu)其名”，亂道故妙，一學便俗。（《此木軒論詩匯編(bian)》）

清代(dai)王堯衢：太白(bai)此歌豪放(fang)極矣(yi)。（《古(gu)唐(tang)詩合(he)解》）

清代(dai)吳烶(ting)：此詩(shi)妙(miao)在自解(jie)又以勸人。“主人”是誰(shui)(shui)？“對君(jun)”是誰(shui)(shui)？罵盡竊高(gao)位(wei)、守錢虜輩，妙(miao)，妙(miao)！（《唐詩(shi)選勝直(zhi)解(jie)》）

清代王翼云(yun)：此篇用長短句為章法，篇首(shou)兩個“君(jun)不見”領起(qi)，亦一局也。（《唐詩合選詳解》）

清代吳汝綸：驅邁(mai)淋(lin)漓之氣(qi)（“人生得意”一句下）。豪健（末句下）。（《唐宋(song)詩舉要》引(yin)）

日(ri)本(ben)近(jin)藤元粹：一(yi)起奇想(xiang)，亦自天外(wai)來。（《李(li)太(tai)白(bai)詩醇》）