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內容介紹

作品原文

龜雖壽1

神龜雖壽，猶有竟時2。

螣蛇3乘霧，終為土灰。

老驥4伏櫪5，志在千里。

烈士(shi)6暮年7，壯心(xin)不已8。

盈縮9之期，不但10在天；

養(yang)怡11之福(fu)，可得永年(nian)。

幸甚至(zhi)哉，歌以詠志12。

注釋譯文

詞句注釋

1.此詩為曹操組詩作品《步(bu)出(chu)夏門(men)行》中的第四首，詩題是后人(ren)從詩歌的開頭取三字(zi)而來。

2.“神龜”二(er)句(ju)：神龜雖能長壽(shou)，但(dan)也有(you)死(si)亡的(de)時候。神龜：傳說中的(de)通靈之龜，能活幾千歲。壽(shou)：長壽(shou)。竟：終結，這(zhe)里指死(si)亡。

3.螣(teng)（téng）蛇：一(yi)(yi)作(zuo)“騰蛇”，是一(yi)(yi)種(zhong)會(hui)騰云駕霧的蛇，是一(yi)(yi)種(zhong)仙獸。又一(yi)(yi)說(shuo)為星宿之(zhi)一(yi)(yi)，有“勾陳(chen)騰蛇”之(zhi)說(shuo)。出(chu)自《山(shan)(shan)海經·中(zhong)山(shan)(shan)經》。

4.驥（jì）：良(liang)馬(ma)，千里馬(ma)。

5.櫪（lì）：馬槽。

6.烈士：有遠(yuan)大抱負(fu)的人(ren)。

7.暮年：晚年。

8.已：停止。

9.盈縮(suo)(suo)：指人(ren)的壽命(ming)長(chang)短(duan)。盈，滿，引(yin)申為長(chang)。縮(suo)(suo)，虧，引(yin)申為短(duan)。

10.但：僅，只。

11.養怡：指調養身(shen)心(xin)，保持身(shen)心(xin)健康。怡，愉快、和樂。

12.“幸(xing)甚”二句(ju)(ju)：此二句(ju)(ju)是(shi)附(fu)文(wen)，跟正文(wen)沒關系，只是(shi)抒發(fa)作者感(gan)情，是(shi)樂府詩的(de)一(yi)種形式性結尾(wei)。

白話譯文

神(shen)龜(gui)雖然(ran)十分長壽，但生命(ming)終究會有(you)結束的一天；

騰(teng)蛇盡管能騰(teng)云乘霧飛(fei)行(xing)，但(dan)終究也會死(si)亡化(hua)為(wei)土灰。

年老的千里馬雖然伏(fu)在馬槽旁，雄心(xin)壯(zhuang)志仍是馳騁千里；

壯志凌云(yun)的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

人壽命長短，不只是(shi)由(you)上天決定(ding)；

調養好身(shen)心，就(jiu)定可以益壽延年。

真是幸運極(ji)了，用歌唱來表達(da)自己的(de)思想(xiang)感情吧。

背景介紹

建(jian)安十(shi)年(nian)（205），曹(cao)操(cao)(cao)摧毀(hui)了袁(yuan)紹在(zai)(zai)河北(bei)(bei)的(de)(de)統治(zhi)根基，袁(yuan)紹嘔血而死(si)，其(qi)子(zi)袁(yuan)譚、袁(yuan)尚逃到(dao)烏桓(huan)(huan)，勾結烏桓(huan)(huan)貴族多次入(ru)塞(sai)(sai)為害(hai)。曹(cao)操(cao)(cao)為擺(bai)脫被動局面，采用了謀士(shi)郭嘉的(de)(de)意(yi)見(jian)，于建(jian)安十(shi)二(er)年(nian)（207）夏率師(shi)北(bei)(bei)征，五月至七月皆無果(guo)，后接受田(tian)疇建(jian)議，斷然(ran)改道，經徐無山，出廬龍塞(sai)(sai)，直指柳城，一(yi)戰告捷。九(jiu)月，勝利回師(shi)，途(tu)經碣石等地，曹(cao)操(cao)(cao)寫了《步出夏門行》這一(yi)組(zu)詩。此(ci)篇為組(zu)詩的(de)(de)第四首，寫作(zuo)時間比(bi)《觀滄(cang)海》稍晚，大約在(zai)(zai)公元207年(nian)末或208年(nian)初，即在(zai)(zai)他(ta)平定烏桓(huan)(huan)叛亂、消滅(mie)袁(yuan)紹殘余勢力之后，南下征討(tao)荊(jing)、吳之前。此(ci)時曹(cao)操(cao)(cao)已經五十(shi)三歲(sui)了，回首起(qi)自(zi)己的(de)(de)人生路程，無限感慨而有此(ci)篇。

作者介紹

曹(cao)操(cao)（155—220），字孟德，譙(qiao)（今(jin)安徽亳(bo)縣）縣人(ren)，建(jian)安時代杰(jie)出的政治(zhi)家(jia)、軍(jun)事家(jia)和文學家(jia)。建(jian)安元(yuan)年(nian)（196）迎獻帝(di)都許（今(jin)河(he)南(nan)(nan)許昌東），挾天子(zi)以令諸侯，先(xian)后(hou)削(xue)平呂布等割據(ju)勢力。官(guan)渡之戰大破軍(jun)閥(fa)袁(yuan)紹后(hou)，逐漸統一了中國北部。建(jian)安十三(san)年(nian)，進位為丞相(xiang)，率軍(jun)南(nan)(nan)下，被孫權和劉備(bei)的聯軍(jun)擊(ji)敗(bai)于赤壁。后(hou)封魏王。子(zi)曹(cao)丕稱(cheng)帝(di)，追尊為武帝(di)。

鑒賞評價

文學賞析

這是(shi)一首(shou)充(chong)滿(man)詩(shi)人對生活的(de)(de)真(zhen)切體驗的(de)(de)哲理(li)(li)詩(shi)，因而(er)寫(xie)得興會淋漓，有著一種真(zhen)摯(zhi)而(er)濃烈的(de)(de)感情力量；哲理(li)(li)與(yu)詩(shi)情又是(shi)通過形(xing)象化的(de)(de)手法表現出來(lai)的(de)(de)，因而(er)述理(li)(li)、明志(zhi)、抒情在具體的(de)(de)藝術形(xing)象中實現了完美的(de)(de)結合。

詩(shi)中“神龜(gui)雖壽，猶有(you)竟時。騰蛇(she)乘霧，終為土(tu)灰。”作者(zhe)從樸素的(de)唯(wei)物論和辯證法的(de)觀(guan)點出發(fa)，否定了(le)神龜(gui)、騰蛇(she)一類神物的(de)長生不老，說明了(le)生死存亡是不可(ke)違背的(de)自然(ran)規律(lv)。“ 猶有(you) ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉(chen)著。而 “ 老驥 ” 以(yi)下四句(ju)，語氣(qi)轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣(qi) ” 的(de)蓋世英豪的(de)形象(xiang)躍(yue)然(ran)紙上(shang)。

“ 老驥(ji)伏(fu)櫪，志在千里，烈士暮年(nian)，壯心不(bu)已(yi)(yi)。” 筆力(li)遒勁，韻(yun)律(lv)沉雄(xiong)，內蘊著(zhu)一股自(zi)強不(bu)息(xi)的(de)豪(hao)邁氣概，深刻地表(biao)(biao)達了(le)曹(cao)操老當(dang)益壯、銳意(yi)進取的(de)精(jing)神面貌。“壯心不(bu)已(yi)(yi)”表(biao)(biao)達了(le)要有永(yong)不(bu)停止(zhi)的(de)理想追求和(he)積極(ji)進取精(jing)神，永(yong)遠樂觀奮發，自(zi)強不(bu)息(xi)，保持思(si)想上的(de)青春，曹(cao)操以(yi)切身體驗揭(jie)示(shi)了(le)人(ren)的(de)精(jing)神因素對健(jian)康的(de)重(zhong)要意(yi)義。

“盈(ying)縮(suo)之(zhi)期(qi)，不但在(zai)天；養怡(yi)之(zhi)福，可得永(yong)年。”表現(xian)出一種(zhong)深(shen)沉委婉的風(feng)情(qing)，給人一種(zhong)親(qin)切溫(wen)馨之(zhi)感。全(quan)詩跌(die)宕起伏，又機理縝密，閃耀(yao)出哲理的智(zhi)慧之(zhi)光，并發出奮進(jin)之(zhi)情(qing)，振響著樂觀(guan)聲調(diao)。藝術風(feng)格樸實無華(hua)，格調(diao)高遠，慷慨(kai)激昂，顯示出詩人自強不息的進(jin)取精神(shen)(shen)，熱愛生(sheng)活的樂觀(guan)精神(shen)(shen)。

人壽命(ming)(ming)的長短不(bu)(bu)完(wan)全(quan)決定(ding)于天，只要保(bao)持身心健(jian)康(kang)就能延年益壽。曹操所云“養怡之福”，不(bu)(bu)是(shi)指無所事事，坐而靜養，而是(shi)說(shuo)一個(ge)人精(jing)神狀態(tai)是(shi)最(zui)重要的，不(bu)(bu)應因年暮而消(xiao)沉(chen)。這里可(ke)見詩人對天命(ming)(ming)持否(fou)定(ding)態(tai)度(du)，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精(jing)神，抒發(fa)了(le)詩人不(bu)(bu)甘衰老(lao)、不(bu)(bu)信天命(ming)(ming)、奮斗不(bu)(bu)息、對偉大理想(xiang)的追求永不(bu)(bu)停止的壯(zhuang)志(zhi)豪情(qing)。

《龜雖壽(shou)》更可貴的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值在于這(zhe)是(shi)(shi)一(yi)首真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)歌(ge)(ge)，它開(kai)辟了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)詩(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)新時代(dai)，漢(han)武(wu)帝(di)罷黜百家，獨尊儒術，把漢(han)代(dai)人的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)禁錮了(le)(le)(le)三(san)四百年(nian)，弄得(de)漢(han)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人不(bu)會寫詩(shi)，只會寫那些歌(ge)(ge)頌帝(di)王(wang)功(gong)(gong)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賦(fu)和沒完沒了(le)(le)(le)地注釋儒家經(jing)(jing)書，真正(zheng)有感(gan)情，有個(ge)性的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)得(de)不(bu)到發展。直(zhi)到東(dong)漢(han)末年(nian)天下(xia)(xia)分崩(beng)，風(feng)云(yun)擾攘，政治(zhi)思(si)想(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化發生(sheng)重(zhong)大(da)變化，作為一(yi)世之雄而(er)(er)雅愛詩(shi)章的(de)(de)(de)(de)(de)曹(cao)操，帶(dai)頭叛經(jing)(jing)離(li)道(dao)，給文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)壇帶(dai)來(lai)了(le)(le)(le)自(zi)由(you)活躍(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)空氣(qi)。他“外定武(wu)功(gong)(gong)，內興文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”，身邊聚集了(le)(le)(le)“建安(an)七子”等 一(yi)大(da)批(pi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)人，他們都(dou)是(shi)(shi)天下(xia)(xia)才志(zhi)之士(shi)，生(sheng)活在久經(jing)(jing)戰(zhan)亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，思(si)想(xiang)(xiang)感(gan)情常(chang)常(chang)表(biao)現(xian)得(de)慷(kang)慨(kai)(kai)(kai)激昂。正(zheng)如《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)心雕(diao)龍·時序》說：“觀(guan)其(qi)時文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，雅好慷(kang)慨(kai)(kai)(kai)，良由(you)世積(ji)(ji)亂(luan)離(li)，風(feng)衰俗怨，并志(zhi)深(shen)而(er)(er)筆(bi)長，故梗慨(kai)(kai)(kai)而(er)(er)多氣(qi)也。”尤其(qi)是(shi)(shi)曹(cao)操，鞍馬為文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，橫槊賦(fu)詩(shi)，其(qi)詩(shi)悲壯(zhuang)慷(kang)慨(kai)(kai)(kai)，震爍古(gu)今，前無古(gu)人，后(hou)無來(lai)者(zhe)。這(zhe)種(zhong)充滿激情詩(shi)歌(ge)(ge)所(suo)表(biao)現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)爽朗剛健的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格，后(hou)人稱之為“建安(an)風(feng)骨(gu)”，曹(cao)操是(shi)(shi)最突出的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)。千百年(nian)來(lai)，曹(cao)操的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)就是(shi)(shi)以(yi)這(zhe)種(zhong)“梗慨(kai)(kai)(kai)多氣(qi)”風(feng)骨(gu)及其(qi)內在的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極進(jin)取精神，震蕩(dang)著天下(xia)(xia)英雄的(de)(de)(de)(de)(de)心靈。也正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)可貴特質，使(shi)建安(an)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)在中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史上閃灼著奪目光彩。鐘(zhong)嶸將(jiang)曹(cao)操置于下(xia)(xia)品，主要是(shi)(shi)嫌其(qi)“古(gu)直(zhi)”而(er)(er)少文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩，殊不(bu)知(zhi)曹(cao)操這(zhe)樣(yang)一(yi)位(wei)(wei)豪氣(qi)蓋(gai)世的(de)(de)(de)(de)(de)英雄，是(shi)(shi)不(bu)屑于雕(diao)章啄句的(de)(de)(de)(de)(de)。鐘(zhong)嶸六(liu)朝時人，當(dang)時文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)之士(shi)很講究文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩華美，所(suo)謂“儷采(cai)百字之偶，爭價(jia)一(yi)句之奇”，鐘(zhong)嶸對(dui)曹(cao)操的(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)過低，顯(xian)然是(shi)(shi)時代(dai)風(feng)氣(qi)使(shi)然。任(ren)何文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)——包括詩(shi)歌(ge)(ge)在內，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩較之內容，畢竟是(shi)(shi)第二位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)。關于曹(cao)操的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)地位(wei)(wei)，過去常(chang)為其(qi)政治(zhi)業(ye)績所(suo)掩，而(er)(er)不(bu)為人重(zhong)視，其(qi)實，他在中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)發展史上，是(shi)(shi)有卓越貢獻(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)人物，特別(bie)對(dui)建安(an)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)有開(kai)創(chuang)之功(gong)(gong)，實在是(shi)(shi)應當(dang)大(da)書一(yi)筆(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)。

名家點評

清代(dai)詩人(ren)兼詩論家陳祚明《采菽堂古詩選》：“名(ming)言(yan)激昂，千秋使人(ren)慷慨。”

濰坊科技學(xue)院副校長張子泉(quan)《文學(xue)欣賞導引》：“這首抒情詩(shi)，體(ti)現了建安風(feng)骨的(de)鮮(xian)明特(te)點(dian)，讀起來(lai)鏗鏘(qiang)有(you)力，決(jue)無纏(chan)綿(mian)凄惻的(de)情調，透露著詩(shi)人(ren)堅定的(de)意志(zhi)和內外如一的(de)質直個(ge)性。”  

沈陽師(shi)范大學教授張(zhang)鐵明(ming)《漢魏(wei)六(liu)朝(chao)詩鑒(jian)賞辭典》：“抒發了詩人不(bu)甘衰老、不(bu)信天命、奮斗不(bu)息、對偉大理(li)想的追求(qiu)永不(bu)停止的壯志豪情(qing)。”

福建師(shi)范大學(xue)特(te)聘教(jiao)授陳(chen)良運《周易與(yu)中國文(wen)學(xue)·上》：“（中國古代文(wen)學(xue)）表現事業的(de)理想，則多用對于時間飛逝的(de)詠嘆，突出一(yi)種(zhong)欲(yu)奔向遠大目標的(de)緊迫感，如曹操的(de)《龜(gui)雖(sui)壽》、《短(duan)歌行(xing)》等。”

復旦(dan)大學中國語(yu)言文學研究(jiu)所所長王運熙《從(cong)〈文心(xin)雕龍(long)·風(feng)骨〉談到建安風(feng)骨》：“表現(xian)要求乘時建功立(li)業(ye)的(de)雄心(xin)壯志的(de)詩作，較突(tu)出的(de)是：曹操《短歌行》、《步出夏門行》（《龜(gui)雖壽》篇(pian)）……”