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內容介紹

作品原文

版本之一

上李邕⑴

大鵬(peng)一(yi)日同風(feng)起，摶搖直上九萬(wan)里⑵。

假令風歇時(shi)下來⑶，猶能簸卻滄溟水⑷。

世人見我恒殊調⑸，聞余(yu)大言皆冷笑(xiao)⑹。

宣父猶能畏后生⑺，丈夫未可輕年(nian)少⑻。

版本之二

上李邕

大鵬一日同風起，扶搖直上(shang)九萬里(li)。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

時人見我恒殊調⑼，聞余(yu)大言皆冷笑。

宣父猶能(neng)畏后(hou)生，丈(zhang)夫未可(ke)輕年(nian)少。

注釋譯文

詞句注釋

⑴上：呈上。李邕(yong)：唐(tang)代書(shu)法家、文學家，字泰和，廣(guang)陵江(jiang)都（今江(jiang)蘇(su)揚州市江(jiang)都區）人。

⑵摶（tuán）搖(yao)：乘風。搖(yao)，由下而上的大旋風。

⑶假令：假使，即使。

⑷簸卻：激起。滄溟：大海。

⑸恒：常常。殊(shu)調：特殊(shu)論調，不(bu)同流俗的言行。

⑹聞：一作“見”。余：我(wo)。大言：言談(tan)自命不(bu)凡(fan)。

⑺宣父(fu)：即孔子(zi)，唐太(tai)宗(zong)貞觀十一年（637年）詔尊(zun)孔子(zi)為宣父(fu)。宋本“宣父(fu)”作“宣公”。

⑻丈夫(fu)：古代男子的通稱，此指李邕。

⑼時人：指當時的(de)凡夫(fu)俗子。

白話譯文

大鵬一日從(cong)風而起(qi)，扶(fu)搖直上九萬里之(zhi)高。

如果(guo)在風歇時停下(xia)來，其力量之大(da)猶能將滄海之水(shui)簸(bo)干。

世(shi)人(ren)見我好(hao)發奇(qi)談怪(guai)論，聽了我的大(da)言皆冷(leng)笑不已。

孔圣人還說后生可畏，大丈夫可不(bu)能輕視年輕人啊！

背景介紹

這首詩(shi)是李白(bai)青年時(shi)代的作品。李邕(yong)在(zai)唐玄宗(zong)開(kai)元七年（719年）至九(jiu)年（721年）前后，曾任渝州（今重(zhong)慶(qing)市）刺(ci)史(shi)。李白(bai)游渝州謁(ye)見李邕(yong)時(shi)，因為(wei)不(bu)拘(ju)俗禮，且談論間放言高論，縱談王霸(ba)，使李邕(yong)不(bu)悅。史(shi)稱(cheng)李邕(yong)“頗自矜”（《舊唐書(shu)·李邕(yong)傳》），為(wei)人自負好名(ming)，對年輕后進(jin)態度(du)頗為(wei)矜持。李白(bai)對此不(bu)滿，在(zai)臨別時(shi)寫了這首態度(du)頗不(bu)客氣(qi)的《上李邕(yong)》一詩(shi)，以示回(hui)敬。安旗(qi)《李白(bai)年譜(pu)》將(jiang)此詩(shi)系于開(kai)元十四年（726年）。

前人有(you)疑非李白(bai)(bai)之(zhi)作者(zhe)，如元人蕭士赟說：“此篇似非太白(bai)(bai)之(zhi)作。”亦有(you)信為李白(bai)(bai)之(zhi)作而辨之(zhi)者(zhe)，參詹(zhan)锳主編《李白(bai)(bai)全集校注匯釋集評》。

作者介紹

李(li)(li)白(bai)（701—762），字太(tai)(tai)白(bai)，號(hao)青(qing)蓮居士(shi)。是屈原之后最具個性(xing)特(te)色的(de)(de)浪漫(man)主(zhu)義詩(shi)(shi)人(ren)(ren)。有“詩(shi)(shi)仙”之美譽，與杜甫并稱“李(li)(li)杜”。其(qi)詩(shi)(shi)以抒情為主(zhu)，表(biao)現出(chu)蔑視權貴的(de)(de)傲岸精神，對人(ren)(ren)民疾苦表(biao)示同情，又善于(yu)描繪(hui)自然景色，表(biao)達對祖國山(shan)河(he)的(de)(de)熱愛。詩(shi)(shi)風雄奇豪放，想像豐富，語言流(liu)轉自然，音律和(he)諧多變(bian)，善于(yu)從民間(jian)文藝(yi)和(he)神話(hua)傳(chuan)說中吸取營養和(he)素材，構(gou)成其(qi)特(te)有的(de)(de)瑰瑋絢爛的(de)(de)色彩，達到(dao)盛唐詩(shi)(shi)歌(ge)藝(yi)術的(de)(de)巔峰。存世詩(shi)(shi)文千余(yu)篇，有《李(li)(li)太(tai)(tai)白(bai)集(ji)》三(san)十(shi)卷(juan)。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)(ci)詩前(qian)四句中李(li)(li)白(bai)(bai)以(yi)(yi)大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)自(zi)比：“大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)一日同風(feng)(feng)起(qi)，摶搖(yao)直上九萬里。假令風(feng)(feng)歇(xie)時(shi)下來(lai)，猶(you)能(neng)(neng)簸(bo)卻滄溟水(shui)。”大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)是《莊(zhuang)(zhuang)子(zi)·逍(xiao)遙游》中的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)鳥(niao)，傳說(shuo)這(zhe)只神(shen)(shen)(shen)鳥(niao)其大(da)(da)(da)“不(bu)知其幾(ji)千(qian)里也(ye)”，“其翼(yi)若(ruo)垂天之云(yun)”，翅膀拍下水(shui)就是三(san)千(qian)里，扶搖(yao)直上，可(ke)(ke)高達九萬里。大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)鳥(niao)是莊(zhuang)(zhuang)子(zi)哲學(xue)(xue)中自(zi)由的(de)(de)(de)象(xiang)征，理(li)想的(de)(de)(de)圖騰。李(li)(li)白(bai)(bai)年(nian)(nian)輕時(shi)胸懷(huai)大(da)(da)(da)志，非(fei)常自(zi)負(fu)，又深(shen)受道(dao)(dao)家(jia)哲學(xue)(xue)的(de)(de)(de)影響，心中充(chong)滿了浪漫的(de)(de)(de)幻想和宏(hong)偉的(de)(de)(de)抱負(fu)。開元(yuan)十三(san)年(nian)(nian)（725年(nian)(nian)），青年(nian)(nian)李(li)(li)白(bai)(bai)出(chu)蜀漫游，在江陵遇見名道(dao)(dao)士(shi)司馬承(cheng)禎，司馬稱李(li)(li)白(bai)(bai)“有(you)仙(xian)風(feng)(feng)道(dao)(dao)骨焉，可(ke)(ke)與神(shen)(shen)(shen)游八極(ji)(ji)之表(biao)”，李(li)(li)白(bai)(bai)當即(ji)(ji)作《大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)遇希有(you)鳥(niao)賦并序(xu)》（后(hou)改為《大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)賦》），自(zi)比為《逍(xiao)遙游》中的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)鳥(niao)。李(li)(li)白(bai)(bai)詩中還有(you)一首(shou)《臨路歌》：“大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)飛兮振八裔(yi)，中天摧兮力(li)(li)不(bu)濟。余風(feng)(feng)激兮萬世，游扶桑兮掛石(shi)袂。后(hou)人(ren)(ren)得(de)之傳此(ci)(ci)，仲尼亡兮誰為出(chu)涕？”據唐(tang)李(li)(li)華(hua)《故翰林學(xue)(xue)士(shi)李(li)(li)君墓(mu)志銘序(xu)》云(yun)，李(li)(li)白(bai)(bai)“賦《臨終(zhong)歌》而卒”。后(hou)人(ren)(ren)認為可(ke)(ke)能(neng)(neng)就是這(zhe)首(shou)《臨路歌》，“路”或為“終(zhong)”之誤寫。可(ke)(ke)見李(li)(li)白(bai)(bai)終(zhong)生引大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)自(zi)喻之意。在此(ci)(ci)詩中，他(ta)以(yi)(yi)“摶搖(yao)直上九萬里”的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)自(zi)比，這(zhe)只大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)即(ji)(ji)使不(bu)借(jie)助風(feng)(feng)的(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)，以(yi)(yi)它的(de)(de)(de)翅膀一搧，也(ye)能(neng)(neng)將滄溟之水(shui)一簸(bo)而干，這(zhe)里極(ji)(ji)力(li)(li)夸(kua)張大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)力(li)(li)。在這(zhe)前(qian)四句詩中，詩人(ren)(ren)寥寥數筆，就勾(gou)劃出(chu)一個(ge)力(li)(li)簸(bo)滄海的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)鵬(peng)(peng)形象(xiang)——也(ye)是年(nian)(nian)輕詩人(ren)(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)形象(xiang)。

詩的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)四句(ju)(ju)，是(shi)對(dui)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)怠慢態度(du)(du)的(de)(de)(de)回(hui)答(da)：“世人(ren)見(jian)我恒殊調，聞余大(da)(da)言皆冷笑。宣(xuan)父猶(you)能畏(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)生，丈(zhang)夫(fu)(fu)未可(ke)輕(qing)年(nian)少。”這四句(ju)(ju)詩，可(ke)以說是(shi)對(dui)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)直言不(bu)(bu)(bu)諱的(de)(de)(de)批評(ping)。“世人(ren)”顯然也包括(kuo)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)在(zai)內(nei)，因為(wei)此詩是(shi)直接(jie)給李(li)(li)(li)(li)邕(yong)的(de)(de)(de)，所(suo)以措詞較為(wei)婉轉，表面上只(zhi)是(shi)指斥(chi)“世人(ren)”。“殊調”和(he)“大(da)(da)言”，就是(shi)不(bu)(bu)(bu)同凡(fan)響的(de)(de)(de)言論，也就是(shi)李(li)(li)(li)(li)白(bai)在(zai)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)來的(de)(de)(de)《代(dai)壽山答(da)孟少府移文書(shu)》中說的(de)(de)(de)“申管(guan)晏之談(tan)，謀帝王之術(shu)。奮(fen)其智(zhi)能，愿為(wei)輔弼，使(shi)寰區大(da)(da)定，海內(nei)清一”的(de)(de)(de)那(nei)一套(tao)。但李(li)(li)(li)(li)白(bai)的(de)(de)(de)宏大(da)(da)抱負，常(chang)常(chang)不(bu)(bu)(bu)被世人(ren)所(suo)理解，被當(dang)做“大(da)(da)言”來恥笑。盡(jin)管(guan)如此，李(li)(li)(li)(li)白(bai)仍然沒有料到，李(li)(li)(li)(li)邕(yong)這樣的(de)(de)(de)名人(ren)竟與凡(fan)夫(fu)(fu)俗子(zi)一般(ban)見(jian)識，于(yu)是(shi)，就抬出圣人(ren)識拔(ba)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)生的(de)(de)(de)故(gu)事反唇(chun)相(xiang)譏。《論語·子(zi)罕(han)》中說：“子(zi)曰：“后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)生可(ke)畏(wei)(wei)。焉知來者(zhe)之不(bu)(bu)(bu)如今也？”這兩(liang)句(ju)(ju)意為(wei)孔(kong)老(lao)夫(fu)(fu)子(zi)尚且覺得后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)生可(ke)畏(wei)(wei)，你李(li)(li)(li)(li)邕(yong)難道比圣人(ren)還要高(gao)明(ming)？男子(zi)漢大(da)(da)丈(zhang)夫(fu)(fu)千萬不(bu)(bu)(bu)可(ke)輕(qing)視年(nian)輕(qing)人(ren)呀！后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)兩(liang)句(ju)(ju)對(dui)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)既是(shi)揄(yu)揶，又是(shi)諷刺，也是(shi)對(dui)李(li)(li)(li)(li)邕(yong)輕(qing)慢態度(du)(du)的(de)(de)(de)回(hui)敬，態度(du)(du)相(xiang)當(dang)桀驁，顯示出少年(nian)銳(rui)氣。由此可(ke)見(jian)李(li)(li)(li)(li)白(bai)傲岸不(bu)(bu)(bu)屈(qu)性格之一斑。“宣(xuan)父猶(you)能畏(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)生”，李(li)(li)(li)(li)白(bai)把(ba)孔(kong)夫(fu)(fu)子(zi)提出來，作為(wei)識拔(ba)青(qing)(qing)年(nian)后(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)進(jin)的(de)(de)(de)榜樣，由此可(ke)見(jian)孔(kong)子(zi)和(he)儒家思(si)想在(zai)青(qing)(qing)年(nian)李(li)(li)(li)(li)白(bai)心(xin)中的(de)(de)(de)地位。

李(li)(li)(li)邕在開元初年(nian)是一(yi)位(wei)名聞(wen)海內的大名士，史載(zai)李(li)(li)(li)邕“素負(fu)美名，……人(ren)間素有(you)聲稱，后(hou)進不識，京(jing)洛阡陌聚觀，以(yi)為(wei)古人(ren)。或傳眉目有(you)異，衣(yi)冠望(wang)風(feng)，尋訪(fang)門巷。”對(dui)于這樣(yang)一(yi)位(wei)名士，李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)竟敢指名直斥(chi)與之(zhi)抗禮(li)，足(zu)見青(qing)年(nian)李(li)(li)(li)白(bai)(bai)(bai)的氣識和膽量。“不屈己、不干(gan)人(ren)”笑傲權貴，平交王侯，正(zheng)是李(li)(li)(li)太白(bai)(bai)(bai)的真正(zheng)本色。

名家點評

朱(zhu)諫《李(li)詩(shi)辨疑(yi)》：按李(li)邕于李(li)白為(wei)先輩(bei)，邕有(you)文名，時推重(zhong)，自(zi)至京師，必與相見。自(zi)必不(bu)敢以(yi)敵體之(zhi)禮自(zi)居(ju)，當從后進之(zhi)列。今玩詩(shi)意，如(ru)語平交，且辭義淺(qian)薄而(er)夸(kua)，又非所以(yi)謁大官(guan)見長(chang)者待師儒之(zhi)禮也。白雖不(bu)羈，其贈崔侍御、韋秘書(shu)、張衛尉、孟浩(hao)然等作(zuo)，辭皆謹(jin)重(zhong)而(er)無褻(xie)慢之(zhi)意，次及徐安宜(yi)、盧主簿、王瑕丘、韋參軍、何(he)判(pan)官(guan)，雖有(you)尊卑之(zhi)殊，各盡歡(huan)洽之(zhi)情(qing)，無有(you)謾(man)詞，矧李(li)邕乎(hu)？

陳貽焮(xin)《杜甫評傳》（上(shang)）：這詩不妨(fang)作如是觀，但解作是李(li)白對李(li)邕訴說(shuo)衷腸、慨嘆自己不為世俗大人先生所重(zhong)，也未嘗(chang)不可。