邢(xing)侗（1551-1612），字子愿，號(hao)知吾，自號(hao)啖面生、方山道民，晚號(hao)來(lai)禽(qin)濟(ji)源山主、世(shi)尊(zun)稱(cheng)來(lai)禽(qin)夫子。
臨邑（山東(dong)德州）人(ren)，明代書法(fa)家(jia)、畫(hua)家(jia)。
明(ming)萬歷二年(nian)進士，官至陜西太仆寺少卿。善畫，能詩(shi)文，工書(shu)，書(shu)法(fa)為海內外所珍視(shi)。與董其(qi)(qi)昌、米萬鐘(zhong)、張瑞圖并稱“晚明(ming)四大家”并位(wei)列其(qi)(qi)首，與董其(qi)(qi)昌并稱“北邢南董”。
邢侗(dong)(dong)(dong)于公元1551年(nian)生，公元1612年(nian)逝(shi)世，明嘉靖三(san)十(shi)(shi)年(nian)生于臨邑(yi)縣(xian)(xian)萬柳村(cun)（今邢侗(dong)(dong)(dong)街道(dao)辦事處邢柳行村(cun)）一個書(shu)(shu)(shu)(shu)香門第(di)。邢侗(dong)(dong)(dong)資秉聰慧(hui)，七(qi)歲(sui)能作擘窠大書(shu)(shu)(shu)(shu)，劍拔(ba)弩張，氣勢生動；十(shi)(shi)三(san)歲(sui)作雅宜（王寵(chong)）楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)；家多藏(zang)書(shu)(shu)(shu)(shu)，十(shi)(shi)四(si)(si)歲(sui)能讀(du)所(suo)藏(zang)。鄒督學安福至濟南(nan)，見邢侗(dong)(dong)(dong)楷(kai)書(shu)(shu)(shu)(shu)道(dao)：“此兒書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)有前輩風，是天(tian)下才也！”召至濟南(nan)濼源書(shu)(shu)(shu)(shu)院讀(du)書(shu)(shu)(shu)(shu)，傳為(wei)齊中(zhong)(zhong)(zhong)美談。十(shi)(shi)八歲(sui)考(kao)(kao)取拔(ba)貢，隆慶(qing)四(si)(si)年(nian)（1570）應詔進(jin)京，盡友天(tian)下士，學日(ri)益博，考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)(zhong)京闈舉人。明神宗萬歷(li)二(er)年(nian)（1574），時年(nian)二(er)十(shi)(shi)四(si)(si)歲(sui)的邢侗(dong)(dong)(dong)考(kao)(kao)中(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)士，為(wei)三(san)甲(jia)第(di)一百八十(shi)(shi)二(er)名，賜同進(jin)士出身(shen)。1575年(nian)，任南(nan)宮知(zhi)縣(xian)(xian)，萬歷(li)十(shi)(shi)一年(nian)（1583）按三(san)吳（今蘇州(zhou)、常州(zhou)、湖(hu)州(zhou)一帶），1584年(nian)升湖(hu)廣參議，1586年(nian)，升任陜西太仆寺少(shao)卿。同年(nian)5月(yue)辭官歸鄉，筑來禽(qin)館等二(er)十(shi)(shi)六景名“爍園”，身(shen)于其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)，攻讀(du)習書(shu)(shu)(shu)(shu)26年(nian)。邢侗(dong)(dong)(dong)家資巨萬，在古犁匠修(xiu)建“來禽(qin)館”，減(jian)產奉客，以致(zhi)家道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)落。擅詩文，書(shu)(shu)(shu)(shu)畫尤為(wei)精(jing)妙，時有“北邢南(nan)董”之稱(cheng)，又有邢、張（瑞圖(tu)）、米（萬鐘）、董（其(qi)昌）之譽。明·史(shi)孝(xiao)先在《來禽(qin)館集(ji)小引》中(zhong)(zhong)(zhong)說，“侗(dong)(dong)(dong)法(fa)書(shu)(shu)(shu)(shu)工諸體，章、懷(huai)、柳、索(suo)、虞、米、褚、趙(zhao)，規模肖像(xiang)，咄(duo)咄(duo)逼(bi)人。”
邢侗學(xue)書(shu)過程，蓋可(ke)分為三個時期：早(zao)期、中期和(he)晚期。
從(cong)七歲能作擘窠書到(dao)萬歷二年二十(shi)四歲考取(qu)了(le)進(jin)士(shi)，即楷書到(dao)行(xing)草書初(chu)期。在科舉時(shi)代，開始不(bu)在“館(guan)閣體”上(shang)下一(yi)點工夫，是(shi)不(bu)能想象的，從(cong)其初(chu)學(xue)(xue)沈度就是(shi)說(shuo)明了(le)。不(bu)過(guo)，邢侗天資(zi)是(shi)很高的，僅到(dao)十(shi)三歲就熟練掌握(wo)了(le)王(wang)雅宜(yi)楷法(fa)，以(yi)至(zhi)驚動了(le)鄒(zou)督學(xue)(xue)。同時(shi)接觸趙(zhao)孟頫行(xing)草書。不(bu)過(guo)，邢侗學(xue)(xue)三人(ren)書，是(shi)看到(dao)他們(men)的優(you)(you)點，同時(shi)又看到(dao)他們(men)的缺點。這從(cong)他的題跋中(zhong)可以(yi)看出。如《題王(wang)雅宜(yi)墨跡》說(shuo)：“王(wang)履吉(ji)書，元(yuan)自獻(xian)之出，疏拓秀(xiu)媚，亭亭天拔......若無(wu)論世代，真可登子(zi)昂上(shang)估矣(yi)。”認為王(wang)寵尚有發(fa)展余地，惜未臻(zhen)化(hua)境而亡。在《古(gu)今名人(ren)書法(fa)譯(yi)》一(yi)文(wen)中(zhong)說(shuo)：“趙(zhao)文(wen)敏一(yi)代清士(shi)，正行(xing)工力，極盡無(wu)加。草書唯帶偏俗，若增朗朗超(chao)箸，便是(shi)羲獻(xian)入(ru)林(lin)。”恐開頭都被他們(men)的優(you)(you)點所(suo)吸引，至(zhi)深入(ru)掌握(wo)其法(fa)后，才發(fa)現他們(men)的不(bu)足，這些跋語，或是(shi)后來補(bu)寫的吧。接著應詔進(jin)京(jing)，廣交天下士(shi)，眼界(jie)寬了(le)，考取(qu)京(jing)闈舉人(ren)；又四年賜同進(jin)士(shi)出身；又翌(yi)年知南宮(gong)。生活結構變了(le)，是(shi)他在書法(fa)上(shang)往第二時(shi)期過(guo)度的預備階段(duan)。時(shi)年二十(shi)四歲。
自(zi)南(nan)宮任至(zhi)萬(wan)歷(li)三(san)(san)十(shi)(shi)年(nian)邢(xing)父(fu)辭世(shi)(shi)，時年(nian)五(wu)十(shi)(shi)二(er)歲。這個(ge)(ge)時期正當(dang)壯年(nian)。歷(li)南(nan)宮任、擢御史(shi)、巡(xun)河(he)東、按三(san)(san)吳(wu)、督兩廣、得《十(shi)(shi)七(qi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》、《澄(cheng)清(qing)(qing)(qing)堂(tang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》、升太仆、辭官歸里、營"泲(ji)園",刻《來(lai)(lai)禽館(guan)(guan)(guan)(guan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》、臨(lin)(lin)二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、工章(zhang)草(cao)。這些事，都(dou)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)時期完成的。在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)活動中，這個(ge)(ge)時期時間(jian)最(zui)(zui)長，成就最(zui)(zui)大(da)，傳(chuan)世(shi)(shi)作(zuo)(zuo)品最(zui)(zui)多，社會影(ying)響(xiang)最(zui)(zui)大(da)的時期。這個(ge)(ge)時期，他(ta)(ta)為(wei)了(le)完善其書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)道(dao)體(ti)系，他(ta)(ta)以鐘(zhong)索(suo)、二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)主，復(fu)遍師虞、褚、米、禿，旁及(ji)真草(cao)隸篆，無不(bu)(bu)探索(suo)，以豐(feng)富自(zi)己。而(er)以臨(lin)(lin)大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)主。他(ta)(ta)意(yi)(yi)識到必須(xu)(xu)對(dui)章(zhang)草(cao)用(yong)工夫。在(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的《題出(chu)(chu)(chu)師頌》可(ke)以看出(chu)(chu)(chu)：“章(zhang)法(fa)余(yu)自(zi)曉為(wei)之(zhi)，但無百(bai)(bai)日功耳。明(ming)春欲移居(ju)西(xi)齋，下(xia)一(yi)(yi)(yi)勇猛志，當(dang)令柳葉畫墨(mo)(mo)也。”后世(shi)(shi)評(ping)(ping)(ping)為(wei)“晚精(jing)(jing)章(zhang)草(cao)”，良(liang)(liang)有(you)以也。最(zui)(zui)得意(yi)(yi)還在(zai)(zai)(zai)(zai)臨(lin)(lin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)；他(ta)(ta)臨(lin)(lin)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)與他(ta)(ta)家不(bu)(bu)同(tong)，他(ta)(ta)盡量忠(zhong)于原作(zuo)(zuo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)精(jing)(jing)化(hua)、凈化(hua)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)上(shang)(shang)有(you)貢(gong)獻(xian)(xian)(xian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)師承二(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)上(shang)(shang)取很(hen)大(da)成功，得到專家的認可(ke)。明(ming)史(shi)高(gao)先(xian)(xian)評(ping)(ping)(ping)道(dao)：先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)“書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)諸體(ti)......而(er)會心慊意(yi)(yi)，尤(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)晉王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，的是(shi)右軍(jun)后身，居(ju)然(ran)有(you)龍(long)跳虎臥之(zhi)致。試取臨(lin)(lin)池(chi)妙墨(mo)(mo)錯(cuo)雜諸名帖(tie)(tie)(tie)(tie)中，不(bu)(bu)辨(bian)誰古(gu)。”東萊劉重(zhong)慶認為(wei)：“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)......書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)追鐘(zhong)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)，一(yi)(yi)(yi)波不(bu)(bu)茍作(zuo)(zuo)，前有(you)逸少，今或犁邱(qiu)。”張(zhang)忻在(zai)(zai)(zai)(zai)題邢(xing)臨(lin)(lin)右軍(jun)《霜寒(han)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》云：先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)“以技(ji)盡之(zhi)年(nian)，神化(hua)縱(zong)橫，直與山陰分座。”在(zai)(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)時期，邢(xing)侗(dong)臨(lin)(lin)池(chi)之(zhi)外(wai)，最(zui)(zui)大(da)的貢(gong)獻(xian)(xian)(xian)，是(shi)刻了(le)《來(lai)(lai)禽館(guan)(guan)(guan)(guan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》，刻歷(li)代明(ming)公法(fa)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，以大(da)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)為(wei)主。邢(xing)侗(dong)知(zhi)道(dao)，要想弘(hong)揚王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，必須(xu)(xu)對(dui)傳(chuan)世(shi)(shi)的王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，進行去偽(wei)存真、去粗取精(jing)(jing)，作(zuo)(zuo)了(le)大(da)量工作(zuo)(zuo)。如(ru)在(zai)(zai)(zai)(zai)《淳化(hua)閣右軍(jun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)評(ping)(ping)(ping)》、《淳化(hua)閣帖(tie)(tie)(tie)(tie)跋語(yu)》等文中，進行過十(shi)(shi)分細致的鑒別(bie)和(he)評(ping)(ping)(ping)價，對(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)著的偽(wei)作(zuo)(zuo)，一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)指出(chu)(chu)(chu)，這些集錄和(he)評(ping)(ping)(ping)鑒，至(zhi)今仍不(bu)(bu)失為(wei)研(yan)究王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的參(can)考資料(liao)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這個(ge)(ge)基礎上(shang)(shang)，邢(xing)侗(dong)親自(zi)遴選鐫刻了(le)《來(lai)(lai)禽館(guan)(guan)(guan)(guan)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》，又是(shi)請刻帖(tie)(tie)(tie)(tie)名手蘇州吳(wu)應祈父(fu)子精(jing)(jing)心刻制，因成為(wei)傳(chuan)世(shi)(shi)著名的叢(cong)帖(tie)(tie)(tie)(tie)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。該帖(tie)(tie)(tie)(tie)共(gong)收八(ba)個(ge)(ge)分帖(tie)(tie)(tie)(tie)。計有(you)《唐(tang)(tang)人雙鉤十(shi)(shi)七(qi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》、《澄(cheng)清(qing)(qing)(qing)堂(tang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》、《黃庭經》、《蘭亭序》三(san)(san)種（定武本(ben)(ben)(ben)、褚遂良(liang)(liang)本(ben)(ben)(ben)和(he)趙孟頫臨(lin)(lin)本(ben)(ben)(ben)）、《出(chu)(chu)(chu)師頌》、《西(xi)園雅(ya)集圖記(ji)》。其中尤(you)以《十(shi)(shi)七(qi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》和(he)《澄(cheng)清(qing)(qing)(qing)堂(tang)帖(tie)(tie)(tie)(tie)》最(zui)(zui)為(wei)世(shi)(shi)重(zhong)，影(ying)響(xiang)也最(zui)(zui)大(da)。邢(xing)侗(dong)按吳(wu)時得吳(wu)廷藏硬黃《十(shi)(shi)七(qi)貼(tie)(tie)(tie)》墨(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)（清(qing)(qing)(qing)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)澍《論(lun)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)剩語(yu)》中說“唐(tang)(tang)摹墨(mo)(mo)跡(ji)，萬(wan)歷(li)間(jian)藏邢(xing)子愿家”；王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)玉池(chi)推測(ce)邢(xing)侗(dong)鉤摹帶回）。萬(wan)歷(li)二(er)十(shi)(shi)年(nian)（1592）刻石(shi)(shi)(shi)來(lai)(lai)禽館(guan)(guan)(guan)(guan)。有(you)明(ming)一(yi)(yi)(yi)代最(zui)(zui)早以硬黃墨(mo)(mo)本(ben)(ben)(ben)上(shang)(shang)石(shi)(shi)(shi)的就是(shi)此刻。故邢(xing)侗(dong)說：“吾家《十(shi)(shi)七(qi)貼(tie)(tie)(tie)》，竟樹寰中赤貼(tie)(tie)(tie)，”他(ta)(ta)又跋說：“唐(tang)(tang)摹七(qi)貼(tie)(tie)(tie)，虛和(he)閑適，若(ruo)挹右軍(jun)指腕，而(er)對(dui)右軍(jun)眉(mei)宇也。摹石(shi)(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)自(zi)余(yu)懸(xuan)椎，絲發惟愜。蓋近(jin)臨(lin)(lin)晉人書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，多圜熟傷(shang)肥，而(er)此獨(du)骨(gu)肉勻亭，時露鋒穎(ying)，驊騮足下(xia)起一(yi)(yi)(yi)點(dian)輕塵，不(bu)(bu)似四蹄雷雹，黃埃撲人也”。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)澍在(zai)(zai)(zai)(zai)看過百(bai)(bai)余(yu)本(ben)(ben)(ben)《十(shi)(shi)七(qi)貼(tie)(tie)(tie)》之(zhi)后，認為(wei)《來(lai)(lai)禽館(guan)(guan)(guan)(guan)》本(ben)(ben)(ben)為(wei)天下(xia)《十(shi)(shi)七(qi)貼(tie)(tie)(tie)》第一(yi)(yi)(yi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)世(shi)(shi)《十(shi)(shi)七(qi)貼(tie)(tie)(tie)》版本(ben)(ben)(ben)中威信(xin)很(hen)高(gao)。《澄(cheng)清(qing)(qing)(qing)堂(tang)貼(tie)(tie)(tie)》邢(xing)刻是(shi)選刻。凡被米芾、黃伯思指為(wei)偽(wei)貼(tie)(tie)(tie)者，皆不(bu)(bu)選，摹刻也精(jing)(jing)。邢(xing)跋說：“銷(xiao)峭環桀，寓于綿密之(zhi)內(nei)，諸王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏拓刻，盡在(zai)(zai)(zai)(zai)下(xia)風。”總(zong)之(zhi)，邢(xing)侗(dong)精(jing)(jing)心刻了(le)《來(lai)(lai)禽館(guan)(guan)(guan)(guan)貼(tie)(tie)(tie)》，對(dui)純化(hua)和(he)精(jing)(jing)化(hua)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)(chu)了(le)貢(gong)獻(xian)(xian)(xian)。
自萬歷(li)(li)三(san)(san)(san)十(shi)一(yi)(yi)年到(dao)(dao)萬歷(li)(li)四十(shi)年。這一(yi)(yi)時在書法上(shang)是(shi)他擺(bai)脫(tuo)前人(ren)影響、形成(cheng)個(ge)人(ren)面(mian)貌(mao)、揮灑自如(ru)時期。這一(yi)(yi)時期代表作(zuo)(zuo)，除(chu)前面(mian)提到(dao)(dao)了其門(men)人(ren)張忻(xin)上(shang)石(shi)的(de)臨右軍《霜寒貼》外，再(zai)(zai)即萬歷(li)(li)三(san)(san)(san)十(shi)七年（1609）為其恩師(shi)撰文并以行(xing)書書丹的(de)《東阿(a)尊師(shi)于文定公碑》，可(ke)謂(wei)杰作(zuo)(zuo)。任玥跋說：“字(zi)字(zi)珠玉(yu)，清(qing)逸絕不可(ke)及，先生書法，斯為至矣！”再(zai)(zai)就(jiu)是(shi)年六十(shi)書蠅頭小楷《西園雅集圖記》。萬歷(li)(li)三(san)(san)(san)十(shi)三(san)(san)(san)年前后(hou)，他與(yu)友人(ren)河(he)北高縣趙夢白書札四十(shi)余紙，亦(yi)晚筆(bi)杰作(zuo)(zuo)，墨跡今存(cun)長春博(bo)物館。
邢(xing)侗晚年(nian)，其(qi)(qi)門(men)人和(he)鄉里有(you)識者都(dou)刻(ke)(ke)其(qi)(qi)手跡(ji)(ji)，為(wei)區別于邢(xing)侗《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)貼》，都(dou)名(ming)之為(wei)《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)真跡(ji)(ji)》。其(qi)(qi)妹慈靜刻(ke)(ke)《芝蘭室來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)真跡(ji)(ji)》木(mu)板，今與(yu)《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)貼》原石，全存(cun)(cun)“邢(xing)侗紀念館(guan)”。門(men)人張忻也刻(ke)(ke)有(you)《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)真跡(ji)(ji)》，石不(bu)知(zhi)今存(cun)(cun)否。更值得(de)一提的是鄉人、兵部王(wang)洽(qia)瑞(rui)露館(guan)刻(ke)(ke)之《來(lai)(lai)禽(qin)館(guan)真跡(ji)(ji)》特精。刻(ke)(ke)凡三易（刻(ke)(ke)了不(bu)滿意，磨去再(zai)刻(ke)(ke)）刻(ke)(ke)手為(wei)蘇州(zhou)吳士端，六(liu)年(nian)時間(jian)始告成。崇禎二年(nian)，王(wang)洽(qia)被誣入獄，三年(nian)（1630），瘐死(si)獄中，距此刻(ke)(ke)竣工十(shi)二年(nian)，家景(jing)敗落，其(qi)(qi)后人以“朱提十(shi)流質石于臨邑東關質庫（當鋪）中，邢(xing)侗子婿樂陵(ling)史(shi)高先于此刻(ke)(ke)出(chu)資過(guo)半，聞知(zhi)贖(shu)歸，后流為(wei)樂陵(ling)潘氏(shi)藏，今存(cun)(cun)樂陵(ling)市文化館(guan)”。
邢(xing)侗知南(nan)宮時，即主(zhu)篡了《南(nan)宮縣志(zhi)》，萬歷十(shi)六(liu)(liu)年（1588）應聘纂修(xiu)(xiu)了《武定(ding)州志(zhi)》十(shi)五卷，四冊(ce)，約十(shi)萬言，體例完備，論述(shu)精辟，成為名志(zhi)。萬歷十(shi)九(jiu)年（1591），應臨邑(yi)知縣劉承(cheng)忠聘，創(chuang)修(xiu)(xiu)了《臨邑(yi)縣志(zhi)》十(shi)六(liu)(liu)卷，四萬字。其散著(zhu)如(ru)“擬古(gu)十(shi)篇”，補史(shi)佚(yi)之文，未(wei)免過于深奧(ao)，“似比古(gu)人(ren)還古(gu)”。更有些通俗佳作，如(ru)《與季弟論文》、《半舫齋記》等。結(jie)為《來(lai)(lai)禽(qin)館集(ji)》二十(shi)九(jiu)卷。至清乾隆四十(shi)七年（1782）抄(chao)入《四庫全書(shu)》。邢(xing)侗著(zhu)有《書(shu)札卷》、《來(lai)(lai)禽(qin)館集(ji)》等。有《石莒蒲圖》扇面，現存日本大阪市(shi)立美(mei)術館。收(shou)藏墨跡刻作《來(lai)(lai)禽(qin)館帖》
邢侗行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)，紙本墨跡(ji)。前7幅凡(fan)21行(xing)，每行(xing)字(zi)數不一(yi)，共2000字(zi)。后7幅凡(fan)19行(xing)，每行(xing)字(zi)數不一(yi)，共203字(zi)。《石渠寶笈三編》著(zhu)錄(lu)。今(jin)載《故(gu)宮(gong)(gong)書(shu)(shu)(shu)(shu)畫錄(lu)》卷三。臺(tai)北故(gu)宮(gong)(gong)博物院藏。邢侗對(dui)王(wang)羲(xi)之的書(shu)(shu)(shu)(shu)跡(ji)刻意習(xi)學，他借著(zhu)見過呂延仲所藏王(wang)羲(xi)之書(shu)(shu)(shu)(shu)跡(ji)的機會，寫下了這(zhe)篇《論書(shu)(shu)(shu)(shu)》。他推崇王(wang)羲(xi)之“卓然為千(qian)古書(shu)(shu)(shu)(shu)家之冠”，并(bing)且竭(jie)盡(jin)全力地追(zhui)仿(fang)。此作品(pin)中瘦硬剛健的骨架(jia)，流麗清澈的筆(bi)勢往(wang)往(wang)流露出王(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)的精神的氣息，用筆(bi)穩健凝練(lian)，字(zi)字(zi)的線條效果顯明，深得王(wang)羲(xi)之行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)神韻。
邢(xing)侗詩則出(chu)入李、杜、王、岑，“高古(gu)典雅，每(mei)每(mei)工而(er)拙用之”。五(wu)七言(yan)律宗唐，古(gu)風追漢魏(wei)，如(ru)《平(ping)倭(wo)歌(ge)》等，頗有“建安風骨”。于鱗之后，子(zi)愿代興，堪為一(yi)代詞宗。晉江友人(ren)黃克纘說(shuo)：“余時(shi)與（子(zi)愿）唱和，每(mei)詩筒至(zhi)，輙私念：‘此(ci)中有佳句’，如(ru)尹媫妤望見邢(xing)夫(fu)人(ren)，自痛其不如(ru)也”。子(zi)愿有詩五(wu)百余首(shou)，亦收入全集。
其(qi)(qi)于繪(hui)事(shi)，“偶(ou)作(zuo)意(yi)寫(xie)卷石(shi)、莎草、長松、修竹，游戲點綴，羅羅見其(qi)(qi)清淑，大抵仿叔(shu)明(ming)、元章筆(bi)意(yi)。”不(bu)以(yi)丹青為(wei)長，不(bu)過略以(yi)自(zi)適，卻也落落大方。不(bu)過他對繪(hui)事(shi)的(de)欣賞和理解，還(huan)是表明(ming)了(le)他的(de)修養品位的(de)，在他對一些名(ming)畫(hua)的(de)題(ti)(ti)跋(ba)中不(bu)難看出。如《題(ti)(ti)趙子昂墨(mo)竹》、《題(ti)(ti)沈石(shi)田(tian)畫(hua)》等。而(er)其(qi)(qi)《題(ti)(ti)沈周花果》說(shuo)：“畫(hua)以(yi)三筆(bi)五筆(bi)得其(qi)(qi)神者佳。雖筆(bi)筆(bi)工整、敷彩濃麗，即得其(qi)(qi)妙，神亦(yi)難至。”寫(xie)意(yi)花鳥畫(hua)到了(le)明(ming)代，即為(wei)水墨(mo)寫(xie)意(yi)大發展時期，崇(chong)尚(shang)秀雅(ya)，強調“士氣”、“書(shu)卷氣”，屬文(wen)(wen)人畫(hua)體系(xi)。“三筆(bi)五筆(bi)得其(qi)(qi)神”，是否可以(yi)說(shuo)在理論(lun)上開了(le)“八大山人”的(de)先(xian)河呢？邢侗一生之于詩文(wen)(wen)書(shu)畫(hua)，畫(hua)是著力(li)少了(le)些，但(dan)可以(yi)說(shuo)少而(er)不(bu)低。
邢(xing)侗(dong)博采眾長，遍臨魏(wei)、唐(tang)、宋諸大(da)家(jia)，其(qi)臨池之美，以鐘、索(suo)、二王為主，尤好右軍書(shu)(shu)，而得右軍神髓(sui)。他自(zi)己說：“與右軍書(shu)(shu)坐臥幾三十年，始克入化。”明周(zhou)之士《游鶴(he)堂(tang)墨藪》說：“近代(dai)邢(xing)子愿書(shu)(shu)，精研二王，筆(bi)法恒(heng)仿佛《十七貼》筆(bi)意(yi)；即其(qi)卷(juan)素(su)所書(shu)(shu)，跡多(duo)述王帖(tie)，可謂(wei)極(ji)意(yi)臨摹者(zhe)矣(yi)。宋、齊而下(xia)，書(shu)(shu)法衰颯(sa)，魏(wei)晉風軌掃地者(zhe)，已(yi)非旦(dan)夕(xi)之故，乃公（侗(dong)）獨裒然辟除陋習，追跡逸少，無(wu)論其(qi)精旨謂(wei)何，即其(qi)矢志，則已(yi)超人(ren)一等矣(yi)。”
邢侗(dong)行草(cao)、篆隸，各臻其(qi)(qi)妙(miao)，而以行草(cao)見長；晚(wan)年(nian)尤(you)精(jing)章草(cao)。當(dang)時與董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌并稱“南董(dong)(dong)北邢”，又與米萬鐘，張(zhang)(zhang)瑞圖并稱“邢張(zhang)(zhang)米董(dong)(dong)”。但藝術創造力遠不足(zu)與董(dong)(dong)其(qi)(qi)昌、張(zhang)(zhang)瑞圖、黃(huang)道周相比。邢侗(dong)的長處，即在于他臨(lin)(lin)古(gu)(gu)極肖，他的名作(zuo)多是臨(lin)(lin)作(zuo)。他工(gong)于諸體，尤(you)其(qi)(qi)工(gong)草(cao)書(shu)(shu)，由(you)于泥古(gu)(gu)未化古(gu)(gu)，缺少個性的顯彰。他對晚(wan)明末(mo)流(liu)(liu)書(shu)(shu)法的狂怪無法度十(shi)分反感，他的法古(gu)(gu)是對這些末(mo)流(liu)(liu)書(shu)(shu)法的警示，其(qi)(qi)書(shu)(shu)法史價值(zhi)也在于此。傳世書(shu)(shu)跡(ji)有(you)《臨(lin)(lin)王羲之帖》、《論書(shu)(shu)冊》、《古(gu)(gu)詩卷》、《臨(lin)(lin)晉(jin)人帖》等。除(chu)故(gu)宮博(bo)物院外(wai)，今倫敦(dun)博(bo)物館，日本、東(dong)南亞諸國皆存其(qi)(qi)書(shu)(shu)跡(ji)。
邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)的書(shu)法成(cheng)就，為(wei)社會所公認。特別其行書(shu)為(wei)海(hai)內外所診(zhen)。萬(wan)歷令內豎以邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)字扇進覽，為(wei)擊節稱(cheng)賞，命(ming)女(nv)史學其書(shu)，遂置以圖(tu)記。邢(xing)(xing)司馬玠至高麗，有(you)李狀(zhuang)元妻(qi)，托致書(shu)子愿，愿為(wei)弟子，自(zi)恨身為(wei)女(nv)子，不能入(ru)中(zhong)國。朱宗伯出使(shi)，從(cong)人適攜邢(xing)(xing)書(shu)二幅，購之黃金同(tong)價(jia)。琉(liu)球使(shi)者(zhe)入(ru)貢，愿多住(zhu)些天，買到邢(xing)(xing)書(shu)才(cai)去。今倫敦博(bo)物(wu)館，日本、東南亞諸國皆(jie)存(cun)(cun)其跡(ji)。除故(gu)(gu)宮博(bo)物(wu)院(yuan)外，上海(hai)、長春(chun)、四(si)川、湖北(bei)等博(bo)物(wu)館皆(jie)有(you)存(cun)(cun)跡(ji)；臺灣(wan)博(bo)物(wu)館存(cun)(cun)其書(shu)作六幀，存(cun)(cun)其妹慈靜《蓮瓣觀(guan)音圖(tu)》一(yi)幀。可(ke)惜(xi)在他的故(gu)(gu)鄉臨邑(yi)，歷經風(feng)雨、兵(bing)燹，邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)紀(ji)念館僅存(cun)(cun)其墨跡(ji)中(zhong)堂一(yi)幅。
邢侗晚歲寫出(chu)自己特色之作，多為(wei)信札(zha)，流傳不廣，故社(she)會影(ying)響不大；加(jia)之身(shen)處窮鄉僻壤，又不多同外界(jie)接觸，故其影(ying)響遠不如其他(ta)書(shu)家。然(ran)明四家“邢、張(zhang)、米、董”，從書(shu)藝(yi)氣象上看，其他(ta)三家皆不逮也。清道光臨(lin)邑縣令、閩(min)南莫樹椿為(wei)“來禽館”撰過一聯。
1998年(nian)9月，“第(di)三屆中(zhong)(zhong)國書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法史論國際研討會(hui)”在(zai)澳(ao)門召開(kai)。書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法史論專家(jia)王(wang)玉池(chi)先生(sheng)參加了(le)(le)會(hui)議。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)論文(wen)(wen)題(ti)目是(shi)(shi)《晚(wan)(wan)(wan)明(ming)(ming)北方書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法重鎮邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)和(he)(he)(he)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)〈來(lai)禽(qin)館(guan)(guan)帖(tie)(tie)〉》。此文(wen)(wen)載入文(wen)(wen)化(hua)(hua)出(chu)版社1998年(nian)出(chu)版的(de)(de)(de)(de)(de)《第(di)三屆中(zhong)(zhong)國書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法史論國際研討會(hui)論文(wen)(wen)集(ji)》。論文(wen)(wen)對(dui)(dui)邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)和(he)(he)(he)《來(lai)禽(qin)館(guan)(guan)帖(tie)(tie)》作(zuo)(zuo)了(le)(le)適當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)(jia)。他(ta)(ta)說(shuo)：邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)“中(zhong)(zhong)期力追二王(wang)，取得了(le)(le)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)，晚(wan)(wan)(wan)年(nian)融會(hui)貫通，進入化(hua)(hua)境。其(qi)間尤以(yi)學習和(he)(he)(he)弘揚王(wang)羲(xi)之(zhi)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法影響(xiang)最(zui)(zui)(zui)大(da)。他(ta)(ta)學習二王(wang)能得其(qi)形神；他(ta)(ta)手摹(mo)和(he)(he)(he)主刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)《來(lai)禽(qin)館(guan)(guan)帖(tie)(tie)》，為古(gu)代著名叢(cong)帖(tie)(tie)之(zhi)一(yi)。其(qi)中(zhong)(zhong)尤以(yi)王(wang)右軍《十七帖(tie)(tie)》和(he)(he)(he)《澄清堂帖(tie)(tie)》聲(sheng)價(jia)(jia)最(zui)(zui)(zui)重。此帖(tie)(tie)對(dui)(dui)凈化(hua)(hua)和(he)(he)(he)精化(hua)(hua)王(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)及提高人(ren)(ren)們對(dui)(dui)王(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)認識、乃至對(dui)(dui)整個書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)繼承(cheng)，都有啟發作(zuo)(zuo)用和(he)(he)(he)積極意義(yi)。邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)在(zai)明(ming)(ming)代是(shi)(shi)一(yi)個獨特的(de)(de)(de)(de)(de)典型，具有不(bu)(bu)可替代的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。”并說(shuo)：“在(zai)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)林立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)晚(wan)(wan)(wan)明(ming)(ming)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)壇，除(chu)了(le)(le)晚(wan)(wan)(wan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)道周及其(qi)同年(nian)王(wang)鐸和(he)(he)(he)倪元璐之(zhi)外，最(zui)(zui)(zui)著名的(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)邢(xing)(xing)(xing)（侗(dong)）、張(zhang)（瑞圖）、米(mi)(mi)（萬(wan)鐘(zhong)）、董(dong)（其(qi)昌(chang)）四大(da)家(jia)。邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)不(bu)(bu)僅列四家(jia)之(zhi)首，還同董(dong)其(qi)昌(chang)稱北邢(xing)(xing)(xing)南(nan)董(dong)，可見其(qi)地位之(zhi)高和(he)(he)(he)影響(xiang)之(zhi)大(da)。但在(zai)邢(xing)(xing)(xing)、張(zhang)、米(mi)(mi)、董(dong)之(zhi)間，不(bu)(bu)像有的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)那樣有風格、地域(yu)、傳(chuan)派或個人(ren)(ren)關系上的(de)(de)(de)(de)(de)糾(jiu)葛(ge)，而(er)是(shi)(shi)各有特點的(de)(de)(de)(de)(de)四家(jia)并立(li)關系。因此，每個書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)就(jiu)更(geng)得獨立(li)研究”。接著王(wang)先生(sheng)對(dui)(dui)邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)平(ping)、人(ren)(ren)品(pin)、和(he)(he)(he)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)藝成(cheng)就(jiu)作(zuo)(zuo)了(le)(le)詳(xiang)細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)研討。文(wen)(wen)章下(xia)半是(shi)(shi)對(dui)(dui)《來(lai)禽(qin)館(guan)(guan)帖(tie)(tie)》的(de)(de)(de)(de)(de)分析(xi)，特別著重其(qi)中(zhong)(zhong)〈唐人(ren)(ren)雙鉤十七帖(tie)(tie)〉和(he)(he)(he)〈澄清堂帖(tie)(tie)〉的(de)(de)(de)(de)(de)評說(shuo)。對(dui)(dui)邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)中(zhong)(zhong)期較晚(wan)(wan)(wan)時寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)字(zi)《行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)刻(ke)石(shi)》作(zuo)(zuo)了(le)(le)很高的(de)(de)(de)(de)(de)評價(jia)(jia)。此石(shi)也是(shi)(shi)清臨邑縣令莫樹椿據時邑人(ren)(ren)徐樹人(ren)(ren)所藏墨跡上石(shi)。內容(rong)是(shi)(shi)邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)恩(en)師由東阿進京，路(lu)過臨邑，攜贈(zeng)許多(duo)菊花，邢(xing)(xing)(xing)侗(dong)回贈(zeng)自釀(niang)雪(xue)水蓮花酒(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)事。其(qi)文(wen)(wen)曰：榖(gu)城(cheng)現(xian)輦至，黃(huang)花六十，色色俱(ju)足；仆(pu)報以(yi)雪(xue)酒(jiu)廿盛。“榖(gu)城(cheng)”，東阿。本以(yi)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)記(ji)事，卻成(cheng)千古(gu)傳(chuan)世杰(jie)作(zuo)(zuo)。王(wang)玉池(chi)先生(sheng)評說(shuo)：“行(xing)筆(bi)痛快淋漓，轉折(zhe)圓渾果斷，書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)風雄(xiong)健豪(hao)邁。在(zai)二王(wang)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法中(zhong)(zhong)，似(si)更(geng)近小王(wang)。這在(zai)晚(wan)(wan)(wan)明(ming)(ming)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)中(zhong)(zhong)，是(shi)(shi)獨一(yi)無二的(de)(de)(de)(de)(de)。”
于(yu)(yu)慎行(xing)（1545—1608），字可運，又字無垢，山(shan)東東阿人（今屬平陰(yin)東阿鎮(zhen)人）。嘉靖四(si)十一(yi)年(nian)（1562）參(can)加鄉試，考(kao)中舉人，主考(kao)官設“鹿鳴宴(yan)”宴(yan)請(qing)眾位舉人，于(yu)(yu)慎行(xing)以(yi)未奉(feng)父命辭謝，在當(dang)時傳(chuan)為(wei)(wei)佳話。隆慶二年(nian)（1568），于(yu)(yu)慎行(xing)考(kao)中進士(shi)，因文學出眾，改庶吉士(shi)，任翰林院編修。萬歷(li)初，任侍講(jiang)官。萬歷(li)二年(nian)，邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)去北(bei)京參(can)加會試，于(yu)(yu)慎行(xing)任主考(kao)官，他看了邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)的文章(zhang)后，驚嘆道：“子(zi)天下才，徐淮以(yi)北(bei)固(gu)無此(ci)。”收邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)為(wei)(wei)自(zi)己的弟子(zi)。于(yu)(yu)慎行(xing)稱自(zi)己與邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)是“莫逆(ni)之交”。
萬(wan)歷六(liu)年，張(zhang)居(ju)正的(de)父(fu)親(qin)病(bing)故，神(shen)宗(zong)下詔讓張(zhang)居(ju)正“在官(guan)守制”。張(zhang)居(ju)正沒有(you)(you)回(hui)家(jia)去處理父(fu)親(qin)喪事，只派了自己的(de)兒(er)子回(hui)家(jia)安葬父(fu)親(qin)。此事遭到(dao)(dao)編(bian)修吳(wu)中行、趙用賢、郎艾穆等人(ren)(ren)的(de)嚴厲批評(ping)。惹的(de)張(zhang)居(ju)正怒不可遏。神(shen)宗(zong)下詔將四人(ren)(ren)在午門(men)廷杖(zhang)六(liu)十，削職為(wei)(wei)民，永不錄用。侍講官(guan)于慎(shen)行、趙士皋等人(ren)(ren)上(shang)疏(shu)解救，再一次(ci)觸怒張(zhang)居(ju)正，張(zhang)居(ju)正說：“你是(shi)我提拔重(zhong)用的(de)人(ren)(ren)，為(wei)(wei)何如此？”于慎(shen)行答道：“正是(shi)因為(wei)(wei)你重(zhong)用，我才這樣的(de)。”張(zhang)居(ju)正更(geng)加不滿，于慎(shen)行就以身體有(you)(you)病(bing)辭官(guan)歸里。在家(jia)賦閑(xian)四年，邢侗寫詩贊(zan)到(dao)(dao)：“講廷初散轉銅鳧、思繞(rao)冬青(qing)一萬(wan)株。聞到(dao)(dao)后堂時值灑(sa)，可能(neng)還憶戴(dai)崇無(wu)。”
萬(wan)歷(li)十(shi)年，首輔張居(ju)正病故。于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)(xing)(xing)又(you)重新起用。很(hen)多大(da)臣又(you)上疏揭露張居(ju)正種種不(bu)(bu)(bu)法之事。神(shen)(shen)宗大(da)怒(nu)下(xia)詔刑部(bu)(bu)查抄張居(ju)正的家產。于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)(xing)(xing)聞訊以(yi)(yi)后，連(lian)忙(mang)給(gei)負責查抄的刑部(bu)(bu)侍(shi)郎丘橓寫信，希(xi)望他(ta)(ta)(ta)手下(xia)留情，不(bu)(bu)(bu)要連(lian)累張居(ju)正無辜的老(lao)母和(he)兒(er)子(zi)們(men)。顯(xian)示(shi)出于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)(xing)(xing)大(da)公無私，敢說(shuo)真(zhen)話的凜然正氣(qi)，天下(xia)很(hen)多士人稱(cheng)贊于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)(xing)(xing)仗義執言(yan)。于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)(xing)(xing)給(gei)神(shen)(shen)宗授(shou)課，神(shen)(shen)宗稱(cheng)贊道：“于(yu)(yu)(yu)先(xian)生朗朗超著，一(yi)(yi)字(zi)朕所(suo)會心(xin)，此豈咄咄偶合者。”于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)(xing)(xing)寬容大(da)度，做事量力(li)而行(xing)(xing)(xing)，他(ta)(ta)(ta)從不(bu)(bu)(bu)在眾人面前爭論什么，人先(xian)我(wo)后，老(lao)成持重。翰林院一(yi)(yi)些(xie)自(zi)視滿腹經(jing)(jing)綸(lun)的人見了于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)(xing)(xing)以(yi)(yi)后，都自(zi)愧不(bu)(bu)(bu)如，在他(ta)(ta)(ta)的面前非常謙(qian)虛。一(yi)(yi)些(xie)翰林前輩們(men)也私下(xia)稱(cheng)他(ta)(ta)(ta)“海涵(han)泰峙，我(wo)輩所(suo)不(bu)(bu)(bu)及。”不(bu)(bu)(bu)久，于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)(xing)(xing)由侍(shi)講官升禮部(bu)(bu)侍(shi)郎，改任(ren)吏部(bu)(bu)左(zuo)侍(shi)郎，萬(wan)歷(li)十(shi)七(qi)年升為禮部(bu)(bu)尚(shang)書。于(yu)(yu)(yu)慎行(xing)(xing)(xing)處事小心(xin)謹密，一(yi)(yi)旦認定則又(you)膽大(da)無比。他(ta)(ta)(ta)經(jing)(jing)常告(gao)誡邢侗(dong)說(shuo)“你的文章好，萬(wan)萬(wan)不(bu)(bu)(bu)可清高自(zi)大(da)，一(yi)(yi)定要謙(qian)虛小心(xin)。碑版志(zhi)傳(chuan)、要突破漢(han)季魏(wei)初約束。”他(ta)(ta)(ta)還用大(da)義教(jiao)導邢侗(dong)說(shuo)：“做臣子(zi)、必當(dang)以(yi)(yi)死諍(zheng)閹宦干政，當(dang)以(yi)(yi)赤城回照蜀洛。”“若非倫常庸行(xing)(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)與為徒矣”。
明萬歷十八年，神(shen)(shen)宗皇帝因(yin)為冊立東宮之(zhi)事與大臣(chen)(chen)們發生矛盾，神(shen)(shen)宗因(yin)為寵愛鄭(zheng)貴妃(fei)，就想(xiang)立鄭(zheng)貴妃(fei)生的三(san)(san)兒子(zi)為太子(zi)。從而發生“三(san)(san)王并封”事件(jian)，而大臣(chen)(chen)們堅持(chi)立長子(zi)，神(shen)(shen)宗則以皇長子(zi)庶出，身(shen)體(ti)多(duo)病(bing)為由拒絕(jue)。在大臣(chen)(chen)們多(duo)次上疏以后，神(shen)(shen)宗仍置之(zhi)不(bu)理。于(yu)慎(shen)行上疏道：“圣(sheng)人舉事，必須人心，人心所(suo)同(tong)(tong)，即天意所(suo)在。”“冊立臣(chen)(chen)部(bu)職掌，臣(chen)(chen)等不(bu)言，罪有所(suo)歸(gui)。幸違決大計(ji)。”神(shen)(shen)宗勃然發怒道“爾等職司典禮，要(yao)君疑上，混(hun)亂(luan)國本、亦唯逃責(ze)，各(ge)罰俸三(san)(san)月”將于(yu)慎(shen)行連同(tong)(tong)禮部(bu)的同(tong)(tong)僚一齊罰俸三(san)(san)個月。
于(yu)慎行與(yu)(yu)邢(xing)(xing)侗(dong)往來(lai)十(shi)分頻繁，他曾數次到臨邑來(lai)看望(wang)邢(xing)(xing)侗(dong)，他與(yu)(yu)邢(xing)(xing)侗(dong)名義上(shang)是(shi)師徒(tu)關系(xi)，而實(shi)際(ji)上(shang)是(shi)莫(mo)逆之交。邢(xing)(xing)侗(dong)的父親七十(shi)、八十(shi)、九(jiu)(jiu)十(shi)大壽時，于(yu)慎行都寫(xie)了(le)祝辭(ci)，對邢(xing)(xing)如約終生(sheng)(sheng)(sheng)行善，救濟貧苦的做法(fa)給予很高的評價。他在《奉壽封(feng)君邢(xing)(xing)邑翁先生(sheng)(sheng)(sheng)九(jiu)(jiu)十(shi)長(chang)歌》里稱贊道：“公年七十(shi)八十(shi)時，我(wo)曾兩度為(wei)祝辭(ci)，今(jin)翁算十(shi)復過九(jiu)(jiu)，我(wo)辭(ci)三祝翁許否(fou)？濟南古有九(jiu)(jiu)十(shi)人(ren)，轅(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)伏生(sheng)(sheng)(sheng)席上(shang)珍。轅(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)郎(lang)官(guan)(guan)不(bu)起(qi)，伏生(sheng)(sheng)(sheng)授女(nv)口不(bu)真(zhen)。翁今(jin)有官(guan)(guan)復有子。方瞳(tong)綠發身著紫。江南辭(ci)客久停毫(hao)，惆悵(chang)山東(dong)(dong)邢(xing)(xing)柱史。片紙(zhi)真(zhen)同片玉看，雞(ji)林傳(chuan)寶出長(chang)安。書(shu)法(fa)妙入鐘文室，騷命早陵屈宋(song)壇。蒼(cang)梧(wu)碧竹復不(bu)少，何(he)言玉山與(yu)(yu)瓊島(dao)。人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)百(bai)歲苦多愁，如翁千(qian)齡(ling)顏(yan)更好。泲園東(dong)(dong)望(wang)是(shi)蓬瀛，清淺(qian)桑田幾無(wu)經(jing)。自是(shi)升(sheng)平多景(jing)端，珠已現老人(ren)星。”
萬(wan)歷十九年山(shan)東舉行鄉試。不(bu)知為(wei)何泄露出執掌這次(ci)鄉試的官(guan)(guan)(guan)員名字，御(yu)史彈劾禮部(bu)失(shi)(shi)職。神(shen)宗下詔(zhao)禮部(bu)官(guan)(guan)(guan)員一律(lv)罰俸，于(yu)(yu)慎(shen)行認為(wei)自己失(shi)(shi)職，要(yao)求(qiu)乞休(xiu)。神(shen)宗不(bu)允(yun)。于(yu)(yu)慎(shen)行連章上(shang)奏，懇(ken)求(qiu)引罪(zui)辭(ci)官(guan)(guan)(guan)，神(shen)宗批準。于(yu)(yu)慎(shen)行在(zai)(zai)回家(jia)的路途中寫道(dao)“向(xiang)來多遠(yuan)夢，從此閉重關(guan)。不(bu)似(si)終南路。依棲慕世間。”表達了(le)他此番辭(ci)官(guan)(guan)(guan)歸家(jia)要(yao)真正耕讀(du)田園，潛心著書(shu)的決心。這是于(yu)(yu)慎(shen)行第(di)二次(ci)辭(ci)官(guan)(guan)(guan)，這次(ci)辭(ci)官(guan)(guan)(guan)他在(zai)(zai)家(jia)閑(xian)賦十五(wu)年。于(yu)(yu)慎(shen)行辭(ci)官(guan)(guan)(guan)回到谷(gu)城以后，邢(xing)(xing)侗經常去東阿看望(wang)恩師，并且(qie)與于(yu)(yu)慎(shen)行四(si)處(chu)游山(shan)玩水(shui)，飲酒(jiu)賦詩。邢(xing)(xing)侗在(zai)(zai)《起(qi)居宗伯尊師于(yu)(yu)公》里寫了(le)三首五(wu)言律(lv)詩：
一、七(qi)上書移疾，三經(jing)月改弦(xian)，臣心霜露(lu)切，帝(di)命(ming)起居駢。去任(ren)通(tong)今日，遲回易長年。獨馀秋夕(xi)夢，常繞(rao)汶陽田。
二、玉(yu)體神(shen)明護(hu)，春(chun)卿禮樂需(xu)。門人方慰藉，鄉思復須(xu)句。日鑒孤情劇，朝憐(lian)絕調無。寄言黃石侶，先佩赤靈(ling)符。
三(san)、勸講(jiang)頭堪白，金門隱星(xing)客。不隨嚴子鉤，已授伏生經(jing)。袞闕辛勤補(bu)，卷(juan)阿一再聆。八方懷舜德，薰吹及焦(jiao)螟。
萬歷二十一(yi)年(nian)（1592），于慎(shen)行邀(yao)邢侗(dong)去(qu)游虎窟洞(dong)(dong)，師(shi)(shi)徒二人(ren)(ren)在途(tu)中遇到大雨(yu)，邢侗(dong)寫了一(yi)首《暮春(chun)宗伯尊師(shi)(shi)邀(yao)游虎窟洞(dong)(dong)偶雨(yu)》五言律(lv)詞；“幽洞(dong)(dong)何年(nian)辟，芳筵(yan)此時開。依希望虎嘯，颯(sa)還見人(ren)(ren)來。曲細廉織(zhi)合，淡深鑿落(luo)催(cui)。吾師(shi)(shi)能好客。泥滑尚徘徊。”于慎(shen)行雖然(ran)是邢侗(dong)的恩師(shi)(shi)。但他的年(nian)齡(ling)只比邢侗(dong)長七歲。師(shi)(shi)徒二人(ren)(ren)年(nian)齡(ling)相(xiang)仿，自然(ran)是更加拉(la)近(jin)了師(shi)(shi)徒二人(ren)(ren)的距離，倆(lia)人(ren)(ren)名義上(shang)是師(shi)(shi)徒關系(xi)，實際(ji)上(shang)猶(you)如莫逆(ni)之交，一(yi)切親密無間(jian)，無話(hua)不(bu)說。
在(zai)于(yu)慎行這(zhe)一(yi)次辭官十(shi)年的(de)(de)時間里(li)，師徒二人(ren)來(lai)往非常密切，書(shu)信往來(lai)也是更多，邢侗又寫《再奉宗伯(bo)尊師北(bei)樓宴出魯藩名酒(jiu)又法書(shu)作》：“莫問平原(yuan)飲(yin)，東阿同(tong)若何。上(shang)樓開魯灑，中饌出齊(qi)鹺。帙(zhi)散春云滿，歌停(ting)堞日過。心期欣(xin)共賞，寧惜醉顏酡。”記(ji)述了師徒二人(ren)閑步田野。飲(yin)酒(jiu)賦(fu)詩(shi)(shi)、逍遙自得的(de)(de)快樂(le)生活。于(yu)慎行這(zhe)一(yi)次居家很久。他(ta)除了設(she)館(guan)授徒以外，把大部分時間用到讀(du)書(shu)著書(shu)上(shang)來(lai)。《谷山(shan)筆(bi)塵(chen)》，《讀(du)書(shu)漫(man)錄》《谷城山(shan)館(guan)集詩(shi)(shi)》等著作都(dou)是在(zai)這(zhe)十(shi)多年里(li)完(wan)成的(de)(de)。于(yu)慎行明習典制。談古(gu)論今，無所不能。他(ta)在(zai)《谷山(shan)筆(bi)塵(chen)》里(li)記(ji)載的(de)(de)人(ren)物、兵(bing)刑(xing)、財(cai)賦(fu)、禮樂(le)等等，都(dou)是有(you)非常重要的(de)(de)史料價值。他(ta)記(ji)述的(de)(de)內閣(ge)大臣互相傾軋，腐敗等事都(dou)是他(ta)本人(ren)親(qin)身經歷的(de)(de)，都(dou)是有(you)根有(you)據的(de)(de)。
萬(wan)(wan)(wan)歷(li)三(san)(san)十年(nian)，邢(xing)侗的(de)父親邢(xing)如約去世。邢(xing)侗萬(wan)(wan)(wan)分悲痛，派弟弟去東阿找(zhao)于(yu)慎行給父親寫傳(chuan)，寫了一篇(pian)《上谷(gu)城座(zuo)師于(yu)宗伯》衰辭切(qie)切(qie)，刮心折骨(gu)，令人簌然淚下(xia)。“孤(gu)侗連歲所(suo)遭值荼毒極矣，刳(ku)心折骨(gu)幾(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)能自存。而(er)以(yi)先大(da)夫(fu)平生，先夫(fu)人賢德，不(bu)(bu)(bu)(bu)忍無傳(chuan)埽，孤(gu)抆淚以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)腆(tian)之言進焉(yan)，念吾師當(dang)朝鴻鉅，百(bai)代(dai)儒(ru)宗，一語噓枯，足垂不(bu)(bu)(bu)(bu)朽……，又先大(da)夫(fu)奉教(jiao)席(xi)者且三(san)(san)十年(nian)，于(yu)世締足稱知己，使樽(zun)三(san)(san)錫，于(yu)草(cao)茆，今則其泉下(xia)者此所(suo)用。死生肉骨(gu)，颙(yong)颙(yong)南鄉(xiang)而(er)百(bai)稽(ji)上，恩覬之，曹(cao)史(shi)者也(ye)。葬期(qi)太(tai)迫，誤以(yi)形家之言，為正諸(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)得改移，所(suo)于(yu)志撰萬(wan)(wan)(wan)萬(wan)(wan)(wan)不(bu)(bu)(bu)(bu)能及(ji)時。鄉(xiang)人之請庶(shu)幾(ji)(ji)可期(qi)，石(shi)大(da)而(er)字亦大(da)，擬與(yu)顏魯公碑同制，千言上下(xia)，撮其大(da)略(lve)足矣。欲及(ji)三(san)(san)月初旬(xun)付之，佳棗(zao)侈會賓(bin)也(ye)。遣弟代(dai)陳送之，血淚孤(gu)侗則于(yu)襄(xiang)事后(hou)抵谷(gu)城，跪而(er)膝席(xi)稱明思(si)，憒憒不(bu)(bu)(bu)(bu)倫(lun)，仰惟(wei)尊慈照察(cha)。
于(yu)慎行與邢(xing)(xing)(xing)如約(yue)(yue)交往多年，他(ta)(ta)非常了解邢(xing)(xing)(xing)家的事情，他(ta)(ta)不(bu)光給邢(xing)(xing)(xing)如約(yue)(yue)寫了碑(bei)文還寫了《敕封監察御(yu)史莊惠(hui)先生邢(xing)(xing)(xing)公畫像贊》，表達了自己對(dui)邢(xing)(xing)(xing)太公的敬仰(yang)。
萬歷(li)三十三年，神(shen)宗下(xia)詔(zhao)起用于慎(shen)行(xing)(xing)(xing)執掌詹事府，這個官(guan)職是(shi)(shi)負(fu)責皇后，太子生活起居的，沒有(you)(you)實際權力。于慎(shen)行(xing)(xing)(xing)又上疏(shu)辭(ci)官(guan)，神(shen)宗不(bu)許。于慎(shen)行(xing)(xing)(xing)又連續上疏(shu)辭(ci)官(guan)，再(zai)一(yi)(yi)次(ci)(ci)回到東(dong)阿。這時，于慎(shen)行(xing)(xing)(xing)已經快(kuai)六十歲了。第二年，于慎(shen)行(xing)(xing)(xing)又捎信給邢(xing)侗，約邢(xing)侗一(yi)(yi)起去登(deng)泰山(shan)。于慎(shen)行(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)生多次(ci)(ci)登(deng)岱(dai)(dai)，而且每(mei)次(ci)(ci)登(deng)岱(dai)(dai)都有(you)(you)記(ji)載，他(ta)的很多作品都是(shi)(shi)在(zai)登(deng)岱(dai)(dai)的路途中，或是(shi)(shi)回家(jia)以后創作的，于慎(shen)行(xing)(xing)(xing)登(deng)岱(dai)(dai)山(shan)似乎是(shi)(shi)在(zai)雄(xiong)偉的山(shan)澗之中尋(xun)找(zhao)靈感，每(mei)次(ci)(ci)登(deng)岱(dai)(dai)都有(you)(you)得意作品問世，他(ta)在(zai)《登(deng)泰山(shan)記(ji)》里，對(dui)岱(dai)(dai)頂月(yue)色(se)的精采(cai)描(miao)述道：“月(yue)出，羽人吹笙，和以歌音(yin)，極醉而返(fan)。山(shan)氣懔懔，枕席皆濕，不(bu)可(ke)以寐。出立壇上，月(yue)光(guang)熒(ying)熒(ying)，星斗可(ke)拂。俯視萬壑，煙云一(yi)(yi)氣，茫(mang)茫(mang)正白，銀(yin)海玉波，不(bu)可(ke)辯識(shi)，道家(jia)所謂三宮空(kong)洞之天也。”描(miao)寫(xie)輕風渺(miao)渺(miao)，仙境(jing)若畫的美麗自然景觀。
邢侗在《歲(sui)暮(mu)東(dong)阿尊師邀(yao)游東(dong)郭園亭即席(xi)漫賦(fu)》中寫道：“學士池亭傍谷城，山光(guang)畫面曉嵐生。幽(you)棲欲(yu)下(xia)寥天鶴，倚杖如(ru)聞(wen)上苑鶯。檻外花香(xiang)供(gong)酌酒，松間春籟入調笙。十(shi)年(nian)才(cai)到楊雄宅，歡極候(hou)芭更添情。”這一(yi)次(ci)是(shi)邢侗陪思師最后(hou)一(yi)次(ci)出游。
萬歷三十二年，于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)行(xing)(xing)六(liu)(liu)十歲(sui)了(le)，他的(de)(de)面容紅潤，心情愉(yu)(yu)快。在朝廷(ting)的(de)(de)再三召(zhao)喚中，他終于(yu)(yu)寫(xie)完了(le)自己的(de)(de)《谷(gu)城山堂詩草》。他來(lai)到臨邑對邢(xing)侗(dong)說：“此余(yu)平生(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)為韻語也，子其為我校(xiao)之，紀之。”讓(rang)邢(xing)侗(dong)給(gei)他校(xiao)對和寫(xie)序(xu)(xu)。邢(xing)侗(dong)愉(yu)(yu)快地(di)為老師的(de)(de)詩稿進(jin)行(xing)(xing)校(xiao)對。不久(jiu)，是于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)行(xing)(xing)的(de)(de)六(liu)(liu)十大壽(shou)(shou)，于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)行(xing)(xing)的(de)(de)一(yi)些門(men)生(sheng)(sheng)(sheng)們認為甲子壽(shou)(shou)不同(tong)尋常，必須隆重(zhong)地(di)慶(qing)賀(he)一(yi)番。他們肯(ken)求于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)行(xing)(xing)的(de)(de)兒子于(yu)(yu)紹元(yuan)給(gei)邢(xing)侗(dong)送信，要求邢(xing)侗(dong)給(gei)于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)行(xing)(xing)寫(xie)六(liu)(liu)十壽(shou)(shou)序(xu)(xu)，于(yu)(yu)紹元(yuan)寫(xie)信說：“諸(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)受于(yu)(yu)先生(sheng)(sheng)(sheng)德厚甚深。知先生(sheng)(sheng)(sheng)宜(yi)莫如足下，足下其為諸(zhu)生(sheng)(sheng)(sheng)飏(yang)言。”邢(xing)侗(dong)答應(ying)以后，剛剛過(guo)了(le)十多天，東阿(a)的(de)(de)報喜書又來(lai)了(le)。緊接著，于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)行(xing)(xing)壽(shou)(shou)辰(chen)的(de)(de)介(jie)紹和東阿(a)鄉紳(shen)、學校(xiao)聯合推薦邢(xing)侗(dong)寫(xie)壽(shou)(shou)序(xu)(xu)的(de)(de)薦書接踵而至，聲稱要舉辦隆重(zhong)的(de)(de)慶(qing)典，向邢(xing)侗(dong)表達了(le)真誠的(de)(de)邀請。邢(xing)侗(dong)不敢推辭(ci)，連忙寫(xie)了(le)《大宗(zong)伯(bo)尊師東阿(a)于(yu)(yu)公六(liu)(liu)十壽(shou)(shou)序(xu)(xu)》，歌勞頌德，洋洋千(qian)文，對于(yu)(yu)慎(shen)(shen)(shen)行(xing)(xing)的(de)(de)功績進(jin)行(xing)(xing)贊(zan)揚。
明萬歷三十(shi)五年，朝廷(ting)公開推薦有聲望(wang)的(de)大(da)臣入內閣(ge)(ge)(ge)參(can)贊軍(jun)國機務，于(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行因為(wei)德(de)高(gao)望(wang)眾被推為(wei)第一人(ren)選。神宗(zong)當即下(xia)詔(zhao)于(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行以禮部尚(shang)書(shu)兼(jian)太(tai)子太(tai)保、東閣(ge)(ge)(ge)大(da)學士，入內閣(ge)(ge)(ge)辦公，成(cheng)為(wei)宰(zai)相(xiang)。于(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行上疏辭(ci)官，神宗(zong)不準。于(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行上任(ren)之(zhi)前專程來臨邑看(kan)望(wang)邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)。于(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行隨車攜帶六十(shi)盆菊花。師(shi)徒相(xiang)見，自(zi)然(ran)是(shi)格外親切，再者，于(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行這一次復職是(shi)宰(zai)相(xiang)，這也預示著邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)也很快就要復職了。于(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行嘆道：“子是(shi)天下(xia)才，惜無人(ren)能識(shi)者”言外之(zhi)意一定要重新(xin)重用邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)。邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)則謙虛地說：“天下(xia)才子眾多，先生(sheng)為(wei)國薦賢，不應該偏心自(zi)己的(de)弟子，否則，天下(xia)人(ren)將(jiang)稱(cheng)先生(sheng)私心。”于(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行聞(wen)言更加器重邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)，評價邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)的(de)人(ren)品(pin)高(gao)尚(shang)。于(yu)慎(shen)(shen)(shen)(shen)行辭(ci)別邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)回北京(jing)以后(hou)，邢(xing)(xing)侗(dong)(dong)揮毫寫下(xia)“谷城師(shi)輦至，黃花六十(shi)，色色俱足、仆報以家釀雪(xue)酒甘盛，”二十(shi)二個(ge)行書(shu)大(da)字，記(ji)錄了恩師(shi)到(dao)臨邑來的(de)這一過程。
萬(wan)歷三十五年十一(yi)月(yue)二十二日(ri)，于(yu)慎(shen)(shen)行不(bu)幸病(bing)故于(yu)任(ren)上，臨終前(qian)他(ta)寫了遺書和奏(zou)疏，安排軍國大計和推(tui)薦賢才。消息傳(chuan)到(dao)臨邑以(yi)后，邢(xing)侗在(zai)震驚之(zhi)余又悲(bei)痛萬(wan)分，他(ta)不(bu)顧自己身(shen)患懼怕(pa)寒(han)冷的風濕疾(ji)病(bing)，騎馬前(qian)往(wang)潞河迎(ying)接恩師(shi)的靈(ling)(ling)柩(jiu)(jiu)，他(ta)在(zai)《又與(yu)黃撫臺》中記道(dao)：“侗于(yu)正月(yue)三日(ri)裹糧北首，十七日(ri)抵張灣，僑居蕭寺候谷城尊師(shi)還柩(jiu)(jiu)……”。在(zai)《與(yu)俞參加》中進一(yi)步說：“不(bu)肖(xiao)伴護(hu)先師(shi)還櫬，已(yi)抵東阿城矣(yi)。于(yu)長君(jun)迫在(zai)柩(jiu)(jiu)次。不(bu)肖(xiao)原擬躬指，堂皇代(dai)長君(jun)有所丐請(qing)于(yu)賜壇(tan)之(zhi)重，不(bu)意節旄尚在(zai)濟州，是(shi)用(yong)未敢以(yi)羈旅之(zhi)蹤遠(yuan)……”。邢(xing)侗迎(ying)接于(yu)慎(shen)(shen)行的靈(ling)(ling)柩(jiu)(jiu)以(yi)后，一(yi)直護(hu)送到(dao)東阿，直到(dao)辦理完了恩師(shi)的喪事。
于慎行的(de)(de)不(bu)幸去(qu)世對(dui)邢侗的(de)(de)打擊(ji)非(fei)常(chang)大，辭官二十(shi)多年(nian)以(yi)來，邢侗連(lian)續(xu)遭(zao)受到(dao)喪妻失(shi)子(zi)、雙親病(bing)故(gu)，親姊(zi)病(bing)故(gu)的(de)(de)打擊(ji)。邢侗二十(shi)幾年(nian)來一直是憂悶不(bu)樂，唯一能(neng)讓他(ta)感到(dao)一絲(si)安慰(wei)的(de)(de)是經(jing)常(chang)能(neng)與(yu)恩師(shi)在一起飲酒賦詩。萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)沒想到(dao)敬愛的(de)(de)恩師(shi)才六十(shi)三歲就(jiu)去(qu)世了，這個(ge)打擊(ji)讓他(ta)悲憤(fen)欲絕(jue)，萬(wan)(wan)念(nian)如焚。他(ta)用飽含(han)著血淚(lei)寫的(de)(de)《先師(shi)谷城(cheng)于文定公(gong)碑》文充滿了感情，讓讀者無(wu)不(bu)噓噓落淚(lei)。他(ta)寫的(de)(de)《祭東(dong)阿尊師(shi)于文定公(gong)文》更是郎郎上口，對(dui)于慎行的(de)(de)去(qu)世表(biao)達了無(wu)限的(de)(de)哀思。在東(dong)阿處(chu)理完恩師(shi)的(de)(de)后事(shi)以(yi)后，他(ta)回(hui)到(dao)臨邑又寫了《自(zi)東(dong)阿回(hui)祭文定尊師(shi)文》：“客冬送(song)師(shi)綠灑(sa)恩州。今春迎師(shi)潞(lu)河素旒，我(wo)(wo)還我(wo)(wo)隨以(yi)抵(di)故(gu)邱，皇輟(chuo)孔殿閭嘆(tan)咿呦。孱侗相之惟禮是求，休(xiu)陽福唐(tang)是尸厥謀。長(chang)君芃芃二連(lian)抗騶。我(wo)(wo)服加麻我(wo)(wo)懷日抽，臺兄建祠作計千秋。垂當復穿侗則疾(ji)郵。暫斯告還一杯(bei)清(qing)流，師(shi)其鑒(jian)旃神彌六幽。
邢(xing)侗(dong)又(you)給山東巡(xun)撫黃克(ke)贊(zan)寫信(xin)道(dao)：“先(xian)師文定公捐謝翟門(men)(men)之(zhi)署，業(ye)自(zi)撤帷之(zhi)辰，尊臺興言，舊(jiu)雨豎誼千(qian)秋，爰有概(gai)于(yu)輔巨之(zhi)重，特(te)屬材官逆(ni)之(zhi)境上，旌旗在(zai)前(qian)，弓弩在(zai)后，續(xu)食縣(xian)道(dao)，在(zai)所欽承(cheng)高門(men)(men)之(zhi)裔，生(sheng)者、死者獲保于(yu)家，秋毫皆大賜矣(yi)。厝棺之(zhi)夕，輟赗臨(lin)門(men)(men)……”邢(xing)侗(dong)為了辦理于(yu)慎行的(de)喪事，一直在(zai)東阿呆了一個多月，其(qi)中五次給黃克(ke)纘(zuan)寫信(xin)，請求黃克(ke)纘(zuan)給于(yu)協助，每次都得到黃克(ke)纘(zuan)圓滿的(de)答復和資(zi)助。
于(yu)慎(shen)行的(de)(de)喪(sang)事(shi)辦(ban)的(de)(de)特別隆重(zhong)，因(yin)為(wei)他是神宗皇帝(di)的(de)(de)老(lao)師，各(ge)省的(de)(de)巡撫都派人前來(lai)吊唁。其中有八個行省的(de)(de)巡撫還寫(xie)了祭文(wen)或(huo)是贊文(wen)，八塊都由邢侗(dong)書寫(xie)上石(shi)(shi)的(de)(de)巨大(da)石(shi)(shi)碑屹(yi)立在于(yu)慎(shen)行的(de)(de)墓(mu)前，成為(wei)百年(nian)不遇(yu)的(de)(de)盛(sheng)事(shi)，受到天下(xia)人士的(de)(de)人贊嘆。
于慎行(xing)留世的作品眾多(duo)，其(qi)主要著作《谷山筆塵》、《讀史漫(man)錄》、《谷城(cheng)山館詩集(ji)》、《兗州(zhou)府志》等，于慎行(xing)曾長年在翰林院(yuan)任職，以史書為已任，每與神宗講史，對成(cheng)敗得失分析精辟，有理有據，深受神宗的信任。于慎行(xing)享(xiang)年63歲，贈太子太保，謚文定。
1986年縣委、縣政府為(wei)(wei)(wei)弘(hong)揚民族文(wen)化(hua)修(xiu)建邢(xing)侗(dong)紀念館(guan)（公(gong)園）。該(gai)館(guan)系仿(fang)明建筑，占地(di)2070平(ping)(ping)方米(mi)(mi)，建筑面積700平(ping)(ping)方米(mi)(mi)。邢(xing)侗(dong)公(gong)園分(fen)為(wei)(wei)(wei)水(shui)面及陸面兩(liang)大(da)(da)部(bu)分(fen)，采用古今中(zhong)外多種建筑手法結合人(ren)文(wen)和(he)水(shui)面為(wei)(wei)(wei)重點(dian)，崇(chong)尚以人(ren)為(wei)(wei)(wei)主體，分(fen)為(wei)(wei)(wei)公(gong)眾活(huo)動(dong)區(qu)、老年活(huo)動(dong)區(qu)、兒童活(huo)動(dong)區(qu)、體育活(huo)動(dong)區(qu)、文(wen)化(hua)紀念館(guan)區(qu)、特(te)色(se)植物(wu)盆景區(qu)六(liu)大(da)(da)部(bu)分(fen)。公(gong)園內建有(you)邢(xing)侗(dong)紀念館(guan)、反映臨(lin)邑(yi)歷史文(wen)化(hua)淵源的(de)博物(wu)館(guan)、珍藏當代著名書畫(hua)家宋雨桂(gui)大(da)(da)師作品的(de)雨桂(gui)館(guan)等(deng)文(wen)化(hua)設施(shi)。還有(you)供人(ren)們休閑娛樂的(de)晨(chen)練廣(guang)(guang)場、音樂廣(guang)(guang)場、市民舞臺、網球(qiu)場和(he)門球(qiu)場，不但具(ju)有(you)極高(gao)的(de)欣賞價值，而且具(ju)有(you)豐富的(de)文(wen)化(hua)底韻，成為(wei)(wei)(wei)繼新世(shi)紀廣(guang)(guang)場之后(hou)又一代表臨(lin)邑(yi)新形象的(de)標志(zhi)性地(di)段。
1992-1994年連續舉辦了三(san)屆邢(xing)侗(dong)書法藝術節。1997年舉辦了“邢(xing)侗(dong)、邢(xing)慈靜（邢(xing)侗(dong)妹）書畫、詩詞研討會”。現每年接待各級領(ling)導、專家學者、中外游客5000余人(ren)次。
邢侗(dong)紀念館藏跡共四個部分：
第(di)一部分《來禽館帖》
⑴《唐(tang)人(ren)雙(shuang)鉤十(shi)(shi)七帖(tie)(tie)》，王(wang)羲之的(de)(de)(de)草(cao)書(shu)代表作，著(zhu)名法帖(tie)(tie)，因開頭有“十(shi)(shi)七”兩個字(zi),所以(yi)此帖(tie)(tie)名為《十(shi)(shi)七帖(tie)(tie)》，“唐(tang)人(ren)雙(shuang)鉤”即(ji)是唐(tang)朝(chao)人(ren)在原跡鉤摹而(er)出(chu)。邢(xing)侗按吳時得《十(shi)(shi)七帖(tie)(tie)》真本，于萬(wan)歷二十(shi)(shi)年上(shang)石(shi)。邢(xing)侗曾說：“吾家十(shi)(shi)七帖(tie)(tie)，竟(jing)樹寰(huan)中赤(chi)幟”，即(ji)明朝(chao)海內第一(yi)。“來(lai)禽館”的(de)(de)(de)由來(lai)是因為在《十(shi)(shi)七帖(tie)(tie)》的(de)(de)(de)《囊盛(sheng)帖(tie)(tie)》一(yi)札中有“來(lai)禽”二字(zi)，邢(xing)侗又崇拜王(wang)羲之的(de)(de)(de)人(ren)品和其書(shu)法作品，因而(er)把自己讀書(shu)學習的(de)(de)(de)地方稱為“來(lai)禽館”。
⑵《澄(cheng)清堂(tang)帖(tie)(tie)》，王(wang)(wang)羲之的草書代表(biao)作，著(zhu)名法帖(tie)(tie)，是邢(xing)侗按吳時(shi)在停云館(guan)(guan)以三十千購得。據著(zhu)名專家王(wang)(wang)玉(yu)池先生說，來(lai)禽館(guan)(guan)的《澄(cheng)清堂(tang)帖(tie)(tie)》為(wei)現存《澄(cheng)清堂(tang)帖(tie)(tie)》中最(zui)好的一(yi)帖(tie)(tie)，具(ju)有極(ji)其重要的研(yan)究價(jia)值。《澄(cheng)清堂(tang)帖(tie)(tie)》被(bei)譽為(wei)天下(xia)第一(yi)帖(tie)(tie)。
⑶《蘭亭序》是王羲之(zhi)的行(xing)書(shu)代表(biao)作，史(shi)稱(cheng)“天下第一行(xing)書(shu)"。館內藏有三個版本(ben)，即(ji)定(ding)武蘭亭、褚逐良臨(lin)本(ben)、趙子昂臨(lin)本(ben)。
⑷《黃庭經(jing)》是王羲之(zhi)的(de)楷書代表作(zuo)，著名的(de)小楷法帖，此為道家(jia)經(jing)卷，又(you)稱《換鵝帖》。
⑸《出師頌》是(shi)西晉書(shu)法(fa)家索靖所書(shu)，開創了章草書(shu)法(fa)。
⑹趙孟頫《靜(jing)竹圖》是邢侗(dong)家藏石(shi)刻，至(zhi)今已有690多年的歷史，石(shi)左上方為趙孟頫的行書五言律詩(shi)，左下(xia)是邢侗(dong)的細(xi)楷(kai)畫論。
第(di)二部分 來(lai)禽館(guan)真跡(ji)
⑴《二(er)十二(er)字(zi)行書刻石》是臨(lin)邑今存(cun)邢書唯一(yi)的(de)大(da)字(zi)晚跡，清道光四年(nian)臨(lin)邑縣令莫樹春上石，并以(yi)小楷題跋，刻于石的(de)左右(you)兩(liang)行。
⑵《西園雅集圖記》是(shi)邢(xing)侗手臨米(mi)芾小楷，是(shi)邢(xing)侗晚筆，于萬(wan)歷(li)三十八(ba)年(nian)上石，吳(wu)門吳(wu)尚端摹上并鐫。
第三部分 《之室集帖》
是邢侗(dong)胞妹邢慈(ci)靜(jing)晚(wan)年刻的一部(bu)叢帖(tie)，邢慈(ci)靜(jing)書(shu)齋“之室”，是明末著(zhu)名的書(shu)畫家(jia)(jia)、詩(shi)文(wen)家(jia)(jia)、工(gong)藝家(jia)(jia)，其(qi)書(shu)法(fa)善仿(fang)其(qi)兄，又(you)自成一體(ti)。此帖(tie)包括三個部(bu)分。
⑴《芝蘭(lan)室蘭(lan)亭(ting)序》以(yi)“之”字標簽，刻(ke)邢慈靜臨《蘭(lan)亭(ting)序》。正文缺，只(zhi)余劉重慶(qing)跋。
⑵《芝蘭室非(fei)非(fei)草》以“居”字標簽，刻慈(ci)靜(jing)自書詩集《非(fei)非(fei)草》，是《之室集帖》的主要部(bu)分。
第四部分(fen) 其它刻石
⑴《邢太(tai)公畫(hua)像贊》贊文為邢侗恩(en)師(shi)于慎行撰書，萬歷(li)三十(shi)一年上石(shi)。
⑵《慈靜夫人題贊》是(shi)清(qing)臨邑縣令莫樹(shu)春(chun)小楷書(shu)并上石。
⑶《來禽館即景(jing)詩》是清臨(lin)邑縣令莫樹春所(suo)作并上石(shi)。
此外，來禽館還(huan)藏有(you)明末(mo)兵部尚書王洽(qia)的《瑞露館帖》（王洽(qia)營(ying)刻邢(xing)侗晚(wan)跡）刻石拓(tuo)片(pian)，原石于樂陵圖書館收藏，《瑞露館帖》也(ye)是(shi)來禽館真跡。
邢侗墓位于今臨邑縣臨盤街道辦事處東(dong)大盧家村內。
2013年(nian)，邢侗墓被山東(dong)(dong)省人(ren)民政府公布為山東(dong)(dong)省第四批省級文物保(bao)護單位(wei)。
簡介
邢侗墓是明代書法家邢侗的墳冢。
邢侗墓建(jian)于明(ming)萬歷四十年(1612年)，位于臨邑(yi)城西大盧家村西南處。墓高兩米，圍十余(yu)米，墓基有青石圍護，墓頂(ding)(ding)水泥罩(zhao)頂(ding)(ding)，墓前有“海內(nei)大孝(xiao)明(ming)公(gong)子愿先生(sheng)之墓”石碑，墓內(nei)棺木保存完好。每逢清明(ming)節，邢侗后(hou)人便會(hui)來此(ci)祭祖。
精靈世界 
