倪元(yuan)璐（1594年1月7日－1644年4月25日），字(zi)汝玉(yu)，一作玉(yu)汝，號鴻寶，浙江(jiang)紹(shao)興府(fu)上(shang)虞（今紹(shao)興市上(shang)虞區）人。明末(mo)官員、書法家。
天啟(qi)二年(nian)(nian)（1622年(nian)(nian)），倪元(yuan)璐中進(jin)士(shi)，以庶吉士(shi)授編修，后(hou)出主江西鄉試。崇禎八(ba)年(nian)(nian)（1635年(nian)(nian)）任國子祭酒，因(yin)被控(kong)“妾(qie)冒妻封”而落職。南歸后(hou)居紹興城中。崇禎十五年(nian)(nian)（1642年(nian)(nian)）起用為(wei)兵部右(you)侍郎兼(jian)侍講(jiang)學(xue)(xue)士(shi)，次年(nian)(nian)拜(bai)戶部尚書(shu)兼(jian)翰林院學(xue)(xue)士(shi)，不(bu)(bu)久又(you)兼(jian)攝吏部。崇禎十七年(nian)(nian)（1644年(nian)(nian)）初，大順軍逼近北京(jing)，倪元(yuan)璐請修南京(jing)宮殿，以備不(bu)(bu)測，但(dan)未(wei)被采納。三月，北京(jing)失(shi)陷，倪元(yuan)璐自縊以殉節。南明弘光元(yuan)年(nian)(nian)（1645年(nian)(nian)），追贈少(shao)保、吏部尚書(shu)，謚號“文正”。后(hou)清廷賜謚“文貞”。
倪(ni)元璐書(shu)(shu)法(fa)靈秀(xiu)神妙，行草(cao)尤極超逸，最得王右軍、顏(yan)魯公(gong)和蘇東(dong)坡(po)三(san)人(ren)翰(han)墨之(zhi)助(zhu)，用(yong)筆鋒棱四露中見蒼(cang)渾，并時雜有(you)(you)(you)渴筆與濃墨相映成(cheng)趣，結(jie)字奇(qi)(qi)側(ce)多變，書(shu)(shu)風奇(qi)(qi)偉，后人(ren)對他有(you)(you)(you)“筆奇(qi)(qi)、字奇(qi)(qi)、格(ge)奇(qi)(qi)”之(zhi)“三(san)奇(qi)(qi)”，“勢足(zu)(zu)(zu)、意足(zu)(zu)(zu)、韻足(zu)(zu)(zu)”之(zhi)“三(san)足(zu)(zu)(zu)”的(de)稱(cheng)譽。他突破了明(ming)末(mo)柔媚的(de)書(shu)(shu)風，創造了具有(you)(you)(you)強烈(lie)個(ge)性(xing)的(de)書(shu)(shu)法(fa)，與黃(huang)(huang)道(dao)周、王鐸(duo)鼎足(zu)(zu)(zu)而(er)立(li)，并稱(cheng)“明(ming)末(mo)書(shu)(shu)壇三(san)株樹(shu)”，又與王鐸(duo)、傅山、黃(huang)(huang)道(dao)周、張瑞圖并稱(cheng)“晚明(ming)五大家”，成(cheng)為明(ming)末(mo)書(shu)(shu)風的(de)代表。代表作有(you)(you)(you)《行草(cao)詩(shi)翰(han)》軸。亦能詩(shi)文(wen)，著有(you)(you)(you)《倪(ni)文(wen)貞集》。
天(tian)啟二年(nian)，倪(ni)元璐(lu)成進士(shi)，改庶(shu)吉士(shi)，授編修。倪(ni)元璐(lu)、黃道(dao)周、劉理順(shun)俱為(wei)(wei)名(ming)臣袁可立(li)門生，死事最(zui)為(wei)(wei)悲壯，天(tian)下公認忠烈。
倪(ni)元璐(lu)、黃道(dao)周、王鐸皆(jie)于天(tian)啟二(er)年成進士(shi)，其時(shi)孫承(cheng)宗、袁可(ke)立等為(wei)考官，后二(er)公(gong)聯兵抗清共筑遼海屏障(zhang)，且二(er)公(gong)皆(jie)不為(wei)閹(yan)黨(dang)所喜，時(shi)人有指其為(wei)孫黨(dang)者自此始。元璐(lu)曾為(wei)袁可(ke)立撰有《袁節寰大(da)司馬像(xiang)贊》，言語間充(chong)溢(yi)著對(dui)先師(shi)的敬仰(yang)。冊封德府，移疾歸。還朝，出典(dian)江西(xi)鄉試。
暨復(fu)(fu)(fu)命(ming)，則莊烈帝踐(jian)阼，魏(wei)忠(zhong)賢(xian)(xian)已(yi)(yi)(yi)伏(fu)誅(zhu)(zhu)矣(yi)。楊維垣者(zhe)(zhe)，逆奄遺孽也，至(zhi)是上(shang)(shang)疏并詆東(dong)林(lin)(lin)、崔(cui)、魏(wei)。元璐不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)平，崇禎元年正(zheng)月(yue)上(shang)(shang)疏曰(yue)：臣(chen)(chen)頃閱(yue)章奏，見攻崔(cui)、魏(wei)者(zhe)(zhe)必(bi)與(yu)東(dong)林(lin)(lin)并稱邪(xie)黨(dang)。夫以(yi)東(dong)林(lin)(lin)為(wei)(wei)邪(xie)黨(dang)，將(jiang)以(yi)何(he)者(zhe)(zhe)名(ming)崔(cui)、魏(wei)？崔(cui)、魏(wei)既邪(xie)黨(dang)矣(yi)，擊忠(zhong)賢(xian)(xian)、呈秀者(zhe)(zhe)又(you)邪(xie)黨(dang)乎(hu)哉(zai)！東(dong)林(lin)(lin)，天下(xia)才藪也，而(er)(er)(er)或樹高明(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)幟，繩人(ren)(ren)(ren)過刻，持論(lun)太深(shen)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)中(zhong)行則可(ke)，謂之(zhi)(zhi)(zhi)非(fei)狂狷不(bu)(bu)(bu)可(ke)。且(qie)天下(xia)議論(lun)，寧(ning)假(jia)借，必(bi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)失名(ming)義；士人(ren)(ren)(ren)行己(ji)，寧(ning)矯激，必(bi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)忘(wang)廉隅。自(zi)以(yi)假(jia)借矯激為(wei)(wei)大咎，于(yu)是彪(biao)虎(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)徒公(gong)然(ran)(ran)(ran)背畔名(ming)義，決(jue)裂廉隅。頌德不(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)(yi)，必(bi)將(jiang)勸(quan)進；建祠(ci)不(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)(yi)，必(bi)且(qie)呼嵩(song)。而(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)猶(you)且(qie)寬之(zhi)(zhi)(zhi)曰(yue)：“無可(ke)奈何(he)，不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)(ran)耳。”充此(ci)無可(ke)奈何(he)、不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)心，又(you)將(jiang)何(he)所(suo)不(bu)(bu)(bu)至(zhi)哉(zai)！乃(nai)議者(zhe)(zhe)以(yi)忠(zhong)厚之(zhi)(zhi)(zhi)心曲(qu)原(yuan)此(ci)輩，而(er)(er)(er)獨(du)持已(yi)(yi)(yi)甚之(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)苛責吾徒，所(suo)謂舛也。今大獄之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，湯(tang)火僅(jin)存(cun)，屢奉明(ming)(ming)綸，俾之(zhi)(zhi)(zhi)酌(zhuo)用，而(er)(er)(er)當事(shi)者(zhe)(zhe)猶(you)以(yi)道(dao)學(xue)封(feng)疆(jiang)，持為(wei)(wei)鐵案(an)，毋(wu)亦深(shen)防(fang)其(qi)(qi)報復(fu)(fu)(fu)乎(hu)？然(ran)(ran)(ran)臣(chen)(chen)以(yi)為(wei)(wei)過矣(yi)。年來(lai)借東(dong)林(lin)(lin)媚崔(cui)、魏(wei)者(zhe)(zhe)，其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)自(zi)敗，何(he)待東(dong)林(lin)(lin)報復(fu)(fu)(fu)？若不(bu)(bu)(bu)附崔(cui)、魏(wei)，又(you)能(neng)(neng)攻去之(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)已(yi)(yi)(yi)喬岳(yue)矣(yi)，雖百東(dong)林(lin)(lin)烏能(neng)(neng)報復(fu)(fu)(fu)哉(zai)？臣(chen)(chen)又(you)伏(fu)讀圣(sheng)旨，有(you)“韓(han)爌清(qing)忠(zhong)有(you)執，朕所(suo)鑒知(zhi)”之(zhi)(zhi)(zhi)諭。而(er)(er)(er)近聞廷臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)議，殊有(you)異(yi)同，可(ke)為(wei)(wei)大怪。爌相業光偉，他不(bu)(bu)(bu)具論(lun)，即如紅(hong)丸(wan)議起，舉國(guo)沸然(ran)(ran)(ran)，爌獨(du)侃(kan)侃(kan)條揭，明(ming)(ming)其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)然(ran)(ran)(ran)。夫孫慎(shen)行，君子也，爌且(qie)不(bu)(bu)(bu)附，況(kuang)他人(ren)(ren)(ren)乎(hu)！而(er)(er)(er)今推轂不(bu)(bu)(bu)及，點灼(zhuo)橫加，則徒以(yi)其(qi)(qi)票擬熊廷弼(bi)一事(shi)耳。廷弼(bi)固(gu)當誅(zhu)(zhu)，爌不(bu)(bu)(bu)為(wei)(wei)無說，封(feng)疆(jiang)失事(shi)，累(lei)累(lei)有(you)徒，乃(nai)欲獨(du)殺(sha)(sha)一廷弼(bi)，豈平論(lun)哉(zai)？此(ci)爌所(suo)以(yi)閣筆也。然(ran)(ran)(ran)廷弼(bi)究不(bu)(bu)(bu)死(si)(si)于(yu)封(feng)疆(jiang)而(er)(er)(er)死(si)(si)于(yu)局面，不(bu)(bu)(bu)死(si)(si)于(yu)法吏而(er)(er)(er)死(si)(si)于(yu)奸珰(dang)，則又(you)不(bu)(bu)(bu)可(ke)謂后(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)殺(sha)(sha)廷弼(bi)，而(er)(er)(er)爌獨(du)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)殺(sha)(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)也。又(you)如詞(ci)臣(chen)(chen)文震孟(meng)正(zheng)學(xue)勁骨，有(you)古(gu)大臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)品，三月(yue)居官，昌言獲(huo)罪，人(ren)(ren)(ren)以(yi)方之(zhi)(zhi)(zhi)羅倫、舒芬。而(er)(er)(er)今起用之(zhi)(zhi)(zhi)旨再下(xia)，謬(miu)悠(you)之(zhi)(zhi)(zhi)譚不(bu)(bu)(bu)已(yi)(yi)(yi)，將(jiang)毋(wu)門(men)戶二字不(bu)(bu)(bu)可(ke)重提(ti)耶？用更端以(yi)相遮(zhe)抑耶？書院、生祠(ci)，相勝負者(zhe)(zhe)也，生祠(ci)毀，書院豈不(bu)(bu)(bu)當修復(fu)(fu)(fu)！
時柄國(guo)者悉忠賢遺黨(dang)，疏(shu)入，以論奏(zou)不(bu)當責之(zhi)。于(yu)是維(wei)垣(yuan)(yuan)復疏(shu)駁元璐。元璐再疏(shu)曰：臣前(qian)疏(shu)原為(wei)維(wei)垣(yuan)(yuan)發也。陛下(xia)明(ming)旨曰：“分別門戶，已非治征”，曰“化異為(wei)同(tong)”，曰“天下(xia)為(wei)公”，而維(wei)垣(yuan)(yuan)則倡為(wei)孫(sun)黨(dang)、趙黨(dang)、熊黨(dang)、鄒(zou)黨(dang)之(zhi)說。是陛下(xia)于(yu)方隅無(wu)(wu)不(bu)化，而維(wei)垣(yuan)(yuan)實(shi)未化；陛下(xia)于(yu)正氣(qi)無(wu)(wu)不(bu)伸(shen)，而維(wei)垣(yuan)(yuan)不(bu)肯(ken)伸(shen)。
維垣(yuan)(yuan)怪臣(chen)(chen)(chen)盛稱(cheng)(cheng)東林(lin)，以東林(lin)嘗推李三才而(er)(er)護熊廷弼也(ye)。抑(yi)知(zhi)東林(lin)有(you)(you)力擊魏(wei)(wei)(wei)(wei)忠(zhong)賢(xian)(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)楊(yang)(yang)漣，首劾崔(cui)(cui)呈秀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)高(gao)攀龍乎(hu)(hu)！忠(zhong)賢(xian)(xian)窮兇極惡，維垣(yuan)(yuan)猶尊稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰“廠(chang)臣(chen)(chen)(chen)公”、“廠(chang)臣(chen)(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)愛錢”、“廠(chang)臣(chen)(chen)(chen)知(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)民”，而(er)(er)何(he)(he)責乎(hu)(hu)三才？五彪(biao)五虎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)，刑官僅擬削奪(duo)，維垣(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)駁(bo)正(zheng)，又(you)何(he)(he)誅乎(hu)(hu)廷弼？維垣(yuan)(yuan)又(you)怪臣(chen)(chen)(chen)盛稱(cheng)(cheng)韓爌(kuang)。夫(fu)舍爌(kuang)昭(zhao)然(ran)(ran)(ran)忤(wu)珰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大節，而(er)(er)加以罔(wang)利莫須(xu)有(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事，已為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)失(shi)平(ping)。至廷弼行賄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說，乃忠(zhong)賢(xian)(xian)借以誣陷(xian)清流，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)楊(yang)(yang)、左(zuo)諸(zhu)人(ren)(ren)追贓地耳(er)，天下(xia)誰不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)，維垣(yuan)(yuan)猶守是(shi)(shi)說乎(hu)(hu)？維垣(yuan)(yuan)又(you)怪臣(chen)(chen)(chen)盛稱(cheng)(cheng)文震(zhen)孟。夫(fu)震(zhen)孟忤(wu)珰削奪(duo)，其(qi)(qi)破(po)(po)(po)帽(mao)策蹇(jian)傲蟒玉馳驛(yi)語，何(he)(he)可非？維垣(yuan)(yuan)試(shi)觀數年來破(po)(po)(po)帽(mao)策蹇(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輩，較(jiao)超階(jie)躐(lie)級之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儔，孰為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)榮辱。自(zi)此(ci)義不(bu)(bu)(bu)(bu)明，畏破(po)(po)(po)帽(mao)策蹇(jian)者(zhe)(zhe)，相率而(er)(er)頌德建(jian)(jian)(jian)祠，希(xi)蟒玉馳驛(yi)者(zhe)(zhe)呼(hu)父、呼(hu)九(jiu)千歲而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)怍，可勝嘆(tan)哉(zai)！維垣(yuan)(yuan)又(you)怪臣(chen)(chen)(chen)盛稱(cheng)(cheng)鄒元標(biao)。夫(fu)謂都門聚講(jiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)非則可，謂元標(biao)講(jiang)學(xue)有(you)(you)他腸則不(bu)(bu)(bu)(bu)可。當日忠(zhong)賢(xian)(xian)驅逐諸(zhu)人(ren)(ren)，毀廢(fei)書(shu)院者(zhe)(zhe)，正(zheng)欲箝學(xue)士(shi)大夫(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口，恣行不(bu)(bu)(bu)(bu)義耳(er)。自(zi)元標(biao)以偽學(xue)見驅，而(er)(er)逆珰遂以真儒自(zi)命，學(xue)宮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)內，儼然(ran)(ran)(ran)揖先圣為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)平(ping)交。使(shi)(shi)元標(biao)諸(zhu)人(ren)(ren)在，豈(qi)遂至此(ci)！維垣(yuan)(yuan)又(you)駁(bo)臣(chen)(chen)(chen)假(jia)借矯(jiao)激(ji)。夫(fu)當崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，人(ren)(ren)皆任真率性，頌德建(jian)(jian)(jian)祠。使(shi)(shi)有(you)(you)一(yi)人(ren)(ren)假(jia)借矯(jiao)激(ji)，而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)頌不(bu)(bu)(bu)(bu)建(jian)(jian)(jian)，豈(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)猶賴是(shi)(shi)人(ren)(ren)哉(zai)！維垣(yuan)(yuan)以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)真小人(ren)(ren)，待其(qi)(qi)貫滿可攻去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，臣(chen)(chen)(chen)以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)非計(ji)也(ye)。必待其(qi)(qi)貫滿，其(qi)(qi)敗壞(huai)天下(xia)事已不(bu)(bu)(bu)(bu)可勝言，雖攻去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)已晚乎(hu)(hu)！即如崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)(wei)(wei)，貫滿久矣(yi)(yi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)遇(yu)圣明，誰攻去之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？維垣(yuan)(yuan)終以無可奈(nai)何(he)(he)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)頌德建(jian)(jian)(jian)祠者(zhe)(zhe)解，臣(chen)(chen)(chen)以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)非訓也(ye)。假(jia)令呈秀一(yi)人(ren)(ren)舞蹈稱(cheng)(cheng)臣(chen)(chen)(chen)于(yu)逆珰，諸(zhu)臣(chen)(chen)(chen)亦(yi)以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)無可奈(nai)何(he)(he)而(er)(er)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乎(hu)(hu)？又(you)令逆珰以兵(bing)劫諸(zhu)臣(chen)(chen)(chen)使(shi)(shi)從叛逆，諸(zhu)臣(chen)(chen)(chen)亦(yi)靡(mi)然(ran)(ran)(ran)從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)無可奈(nai)何(he)(he)而(er)(er)然(ran)(ran)(ran)乎(hu)(hu)？維垣(yuan)(yuan)又(you)言“今日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)直，不(bu)(bu)(bu)(bu)當以崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)對案(an)”，臣(chen)(chen)(chen)謂正(zheng)當以崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)對案(an)也(ye)。夫(fu)人(ren)(ren)品(pin)試(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)(wei)(wei)而(er)(er)定(ding)矣(yi)(yi)，故有(you)(you)東林(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)(wei)(wei)所恨其(qi)(qi)牴(di)觸、畏其(qi)(qi)才望(wang)而(er)(er)必欲殺(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)，此(ci)正(zheng)人(ren)(ren)也(ye)。有(you)(you)攻東林(lin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，雖為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)(wei)(wei)所借，而(er)(er)勁(jing)節不(bu)(bu)(bu)(bu)阿，或遠或逐者(zhe)(zhe)，亦(yi)正(zheng)人(ren)(ren)也(ye)。以崔(cui)(cui)、魏(wei)(wei)(wei)(wei)定(ding)邪(xie)正(zheng)，猶以明鏡別(bie)妍(yan)媸。維垣(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)(bu)取(qu)證于(yu)此(ci)，而(er)(er)安取(qu)證哉(zai)！
總(zong)之(zhi)東(dong)林之(zhi)取憎于逆珰(dang)獨深，其得禍(huo)獨酷。在今日(ri)當曲原其被抑(yi)之(zhi)苦，不(bu)當毛(mao)舉其尺寸(cun)之(zhi)瑕。乃歸逆珰(dang)以首功，代(dai)逆珰(dang)而(er)分謗(bang)，斯亦不(bu)善立論者(zhe)矣。
疏入，柄國(guo)者以互相詆訾(zi)兩解(jie)之(zhi)。當是時(shi)，元(yuan)兇雖殛(ji)，其徒黨猶盛，無(wu)敢頌言東(dong)林(lin)者。自元(yuan)璐疏出，清議(yi)漸明，而善類(lei)亦稍登(deng)進矣。
元(yuan)璐尋進侍(shi)講。其(qi)年(nian)四(si)(si)月(yue)，請(qing)毀《三朝(chao)(chao)要(yao)(yao)典》，言：“梃(ting)擊(ji)(ji)、紅(hong)丸(wan)(wan)、移(yi)宮三議(yi)(yi)(yi)，哄于(yu)(yu)清流，而(er)《三朝(chao)(chao)要(yao)(yao)典》一(yi)(yi)書，成(cheng)于(yu)(yu)逆豎。其(qi)議(yi)(yi)(yi)可兼行(xing)，其(qi)書必(bi)當速毀。蓋當事起議(yi)(yi)(yi)興，盈廷互訟。主梃(ting)擊(ji)(ji)者(zhe)(zhe)力護東宮，爭梃(ting)擊(ji)(ji)者(zhe)(zhe)計安神祖。主紅(hong)丸(wan)(wan)者(zhe)(zhe)仗義(yi)之(zhi)(zhi)言，爭紅(hong)丸(wan)(wan)者(zhe)(zhe)原(yuan)情之(zhi)(zhi)論(lun)(lun)。主移(yi)宮者(zhe)(zhe)弭變于(yu)(yu)幾先，爭移(yi)宮者(zhe)(zhe)持平于(yu)(yu)事后(hou)。數者(zhe)(zhe)各(ge)有(you)其(qi)是，不可偏非。總(zong)在逆珰未(wei)用之(zhi)(zhi)先，雖(sui)甚水火，不害塤篪，此一(yi)(yi)局(ju)(ju)也(ye)。既而(er)楊漣二十四(si)(si)罪之(zhi)(zhi)疏發(fa)，魏廣(guang)微此輩門(men)戶之(zhi)(zhi)說興，于(yu)(yu)是逆珰殺(sha)人則借(jie)三案(an)(an)，群小求富(fu)貴則借(jie)三案(an)(an)。經此二借(jie)，而(er)三案(an)(an)全非矣。故凡推慈歸孝于(yu)(yu)先皇，正其(qi)頌德(de)稱(cheng)功于(yu)(yu)義(yi)父，又一(yi)(yi)局(ju)(ju)也(ye)。網已(yi)密而(er)猶疑有(you)遺鱗，勢已(yi)重而(er)或憂其(qi)翻局(ju)(ju)。崔、魏諸(zhu)奸(jian)始創立(li)私編，標題《要(yao)(yao)典》，以之(zhi)(zhi)批根今日，則眾(zhong)正之(zhi)(zhi)黨(dang)碑；以之(zhi)(zhi)免死他年(nian)，即(ji)上(shang)公(gong)之(zhi)(zhi)鐵券。又一(yi)(yi)局(ju)(ju)也(ye)。由此而(er)觀，三案(an)(an)者(zhe)(zhe)，天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)公(gong)議(yi)(yi)(yi)；《要(yao)(yao)典》者(zhe)(zhe)，魏氏之(zhi)(zhi)私書。三案(an)(an)自三案(an)(an)，《要(yao)(yao)典》自《要(yao)(yao)典》也(ye)。今為(wei)金石不刊之(zhi)(zhi)論(lun)(lun)者(zhe)(zhe)，誠未(wei)深思。臣(chen)謂翻即(ji)紛(fen)囂，改亦多事，惟有(you)毀之(zhi)(zhi)而(er)已(yi)。”帝(di)命禮部會詞臣(chen)詳議(yi)(yi)(yi)。議(yi)(yi)(yi)上(shang)，遂(sui)焚(fen)其(qi)板。侍(shi)講孫之(zhi)(zhi)獬，忠賢黨(dang)也(ye)，聞之(zhi)(zhi)，詣閣大哭，天(tian)下(xia)笑之(zhi)(zhi)。
元璐(lu)歷遷南京司業、右(you)中(zhong)允。四年，進右(you)諭德(de)，充日講官(guan)，進右(you)庶子。上(shang)制(zhi)實(shi)八(ba)(ba)策(ce)：曰(yue)間插部，曰(yue)繕京邑，曰(yue)優守兵，曰(yue)靖(jing)降(jiang)人，曰(yue)益寇(kou)餉，曰(yue)儲邊才，曰(yue)奠(dian)輦(nian)轂，曰(yue)嚴教育。又(you)上(shang)制(zhi)虛(xu)八(ba)(ba)策(ce)：曰(yue)端政(zheng)本，曰(yue)伸公(gong)議，曰(yue)宣義問(wen)，曰(yue)一(yi)條教，曰(yue)慮久遠，曰(yue)昭激勸，曰(yue)勵名節(jie)，曰(yue)假體(ti)貌。其(qi)端政(zheng)本，悉規切溫體(ti)仁；其(qi)伸公(gong)議，則(ze)詆(di)張捷薦呂純如謀翻逆(ni)案事。捷大(da)怒，上(shang)疏力攻，元璐(lu)疏辨，帝俱不問(wen)。八(ba)(ba)年，遷國(guo)子祭酒。
元(yuan)(yuan)璐雅負時望，位漸通顯(xian)。帝(di)意(yi)向之(zhi)，深為體仁(ren)(ren)所忌(ji)。一日，帝(di)手書其名下(xia)閣，令(ling)以(yi)履歷(li)進，體仁(ren)(ren)益(yi)恐(kong)。會(hui)(hui)誠(cheng)意(yi)伯劉孔昭謀掌戎政，體仁(ren)(ren)餌孔昭使攻元(yuan)(yuan)璐，言(yan)(yan)其妻陳(chen)尚(shang)存，而(er)妾王冒繼(ji)配復封，敗(bai)禮亂(luan)法。詔下(xia)吏部核奏(zou)，其同里(li)尚(shang)書姜逢(feng)元(yuan)(yuan)，侍郎(lang)王業浩、劉宗周(zhou)及其從兄御史元(yuan)(yuan)珙，咸言(yan)(yan)陳(chen)氏以(yi)過(guo)被出，繼(ji)娶(qu)王非(fei)妾，體仁(ren)(ren)意(yi)沮。會(hui)(hui)部議行撫按勘奏(zou)，即擬旨云：“登科(ke)錄二氏并列，罪跡顯(xian)然，何待(dai)行勘。”遂落職閑住。孔昭京營不可得，遂以(yi)南(nan)京操江(jiang)償之(zhi)。
兵部(bu)右(you)侍郎兼侍讀學士
十(shi)五(wu)年九月，詔起(qi)兵(bing)部(bu)(bu)右侍郎兼侍讀學士(shi)。明(ming)年春抵都，陳制敵機宜，帝喜。五(wu)月，超拜(bai)戶部(bu)(bu)尚書兼翰林院學士(shi)，仍充日講官。祖(zu)制，浙人不得官戶部(bu)(bu)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)辭，不許。帝眷(juan)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)甚，五(wu)日三賜對。因奏：“陛(bi)下誠用臣(chen)(chen)，臣(chen)(chen)請(qing)得參兵(bing)部(bu)(bu)謀。”帝曰：“已諭樞臣(chen)(chen)，令(ling)與(yu)卿(qing)協計。”當是(shi)時(shi)，馮(feng)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)飆為(wei)兵(bing)部(bu)(bu)，與(yu)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)同志(zhi)，鉤考兵(bing)食，中外(wai)想望(wang)治平。惟帝亦(yi)以(yi)用兩人晚，而時(shi)事益不可為(wei)，左支右詘，既(ji)已無可奈何。故事，諸邊餉(xiang)司悉中差，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)請(qing)改為(wei)大差，兼兵(bing)部(bu)(bu)銜，令(ling)清核軍伍，不稱職者(zhe)即遣人代之。先(xian)是(shi)，屢遣科臣(chen)(chen)出(chu)督(du)四方租(zu)賦(fu)，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)以(yi)為(wei)擾民無益，罷(ba)之，而專責撫(fu)按。戶部(bu)(bu)侍郎莊(zhuang)祖(zu)誨督(du)剿寇(kou)餉(xiang)，憂(you)為(wei)盜(dao)劫(jie)，遠避之長沙、衡州(zhou)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)請(qing)令(ling)督(du)撫(fu)自(zi)(zi)催，毋煩(fan)朝使。自(zi)(zi)軍興以(yi)來(lai)，正供之外(wai)，有邊餉(xiang)，有新餉(xiang)，有練餉(xiang)，款(kuan)目多(duo)，黠吏易為(wei)奸，元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)請(qing)合為(wei)一(yi)。帝皆報可。時(shi)國用益詘，而災(zai)傷蠲免(mian)又多(duo)。元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)(lu)計無所(suo)出(chu)，請(qing)開贖罪例，且令(ling)到官滿(man)歲者(zhe)，得輸貲給封誥，帝亦(yi)從之。
先是，有崇明人沈廷(ting)揚(yang)者，獻海(hai)運(yun)策，元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)奏聞(wen)。命(ming)試行(xing)，乃(nai)以廟灣船(chuan)六艘聽運(yun)進(jin)。月余，廷(ting)揚(yang)見元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)，元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)驚(jing)曰：“我已奏聞(wen)上(shang)，謂公去矣，何在此(ci)？”廷(ting)揚(yang)曰：“已去復來矣，運(yun)已至。”元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)又驚(jing)喜(xi)聞(wen)上(shang)。上(shang)亦(yi)喜(xi)，命(ming)酌(zhuo)議。乃(nai)議歲糧艘，漕(cao)與海(hai)各(ge)相半行(xing)焉。十月，命(ming)兼(jian)攝吏部事。陳(chen)演忌元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)，風魏藻(zao)德言(yan)于帝曰：“元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)書生(sheng)，不習(xi)錢谷。”元(yuan)(yuan)(yuan)璐(lu)亦(yi)數請(qing)解職。
在袁(yuan)可(ke)立的門生(sheng)中，黃道周、倪元(yuan)(yuan)(yuan)璐和劉(liu)理順皆為(wei)國(guo)殉(xun)，名垂千(qian)秋。其中元(yuan)(yuan)(yuan)璐素負時望，亦漸獲重(zhong)用，思宗(zong)頗欲用之，然卻因此深(shen)遭小人所忌，而(er)蒙(meng)讒言罷(ba)歸(gui)。元(yuan)(yuan)(yuan)璐自此深(shen)知朝政不可(ke)為(wei)，從此絕意仕途。崇(chong)禎十五(wu)年（1642年）聞(wen)清兵(bing)入(ru)至北京，北京震動，求救兵(bing)于(yu)天下，元(yuan)(yuan)(yuan)璐毅然盡鬻家(jia)產(chan)以(yi)征兵(bing)，募得(de)死(si)(si)士數百人，馳(chi)赴北京。并向(xiang)思宗(zong)陳述(shu)制敵(di)之法(fa)，思宗(zong)拜為(wei)戶部(bu)尚書，深(shen)恨不能早日用之。十七年二月(yue)，命以(yi)原官專(zhuan)直日講。逾月(yue)，李自成陷北京。城(cheng)陷之日，元(yuan)(yuan)(yuan)璐整衣冠拜闕(que)，大書幾上曰(yue)：“南都尚可(ke)為(wei)。死(si)(si)，吾分也，勿以(yi)衣衾斂。暴我(wo)尸，聊志吾痛。”遂南向(xiang)坐，取(qu)帛自縊而(er)死(si)(si)。
在(zai)學(xue)(xue)書的道路上(shang)，倪(ni)元璐最(zui)得王右軍、顏(yan)魯公和蘇東坡三(san)人翰墨之助，以雄深高渾見(jian)魄力(li)，書風奇偉。黃(huang)道周曾在(zai)《書秦(qin)華玉鐫(juan)諸(zhu)楷法后》云：“同年中倪(ni)鴻寶(bao)筆法探古，遂能兼撮子瞻、逸(yi)少之長，如劍(jian)客龍天，時成花(hua)女(nv)，要非(fei)時妝所貌，過數(shu)十年亦與王蘇并(bing)寶(bao)當世但(dan)恐(kong)鄙屑(xie)不(bu)為之耳。”正如黃(huang)道周所言倪(ni)元璐在(zai)植根(gen)傳(chuan)統的同時，又在(zai)竭力(li)尋求變化，其學(xue)(xue)古人，靈活變通，學(xue)(xue)到(dao)舉一(yi)反(fan)三(san)。
其(qi)(qi)受益蘇字，便能將(jiang)(jiang)蘇字的扁平結字特征，反其(qi)(qi)道(dao)(dao)地(di)化為偏長狹(xia)瘦的自(zi)家構字法(fa)則；學王(wang)字，卻(que)能把王(wang)氏書(shu)中居多(duo)的方筆(bi)(bi)，變成自(zi)己腕下能隨(sui)機(ji)生發的圓筆(bi)(bi)；晚年用力顏(yan)（真卿(qing)）字，去其(qi)(qi)“屋漏痕”意，書(shu)風漸趨渾沉(chen)，又能將(jiang)(jiang)揉(rou)、擦、飛白(bai)、渴(ke)筆(bi)(bi)等技法(fa)引入其(qi)(qi)中，借以(yi)豐富作(zuo)品內涵(han)。并以(yi)奇(qi)險(xian)多(duo)變的結體，聚散開合隨(sui)機(ji)應變，再(zai)以(yi)字距極(ji)密、行(xing)距極(ji)寬的章法(fa)布白(bai)，呈現出(chu)一(yi)種奇(qi)異的圖像。其(qi)(qi)行(xing)草立軸(zhou)(zhou)代表作(zuo)有《冒(mao)雨行(xing)樂陵道(dao)(dao)詩(shi)軸(zhou)(zhou)》、《贈(zeng)樂山(shan)五律(lv)詩(shi)軸(zhou)(zhou)》等。同時代王(wang)季重（即王(wang)思(si)任(ren)）曾戲評(ping)倪(ni)書(shu)如“刺菱翻筋(jin)斗”，言(yan)其(qi)(qi)棱峭和動感(gan)，不過評(ping)論最準確(que)的還是曾從黃道(dao)(dao)周學書(shu)的倪(ni)元璐(lu)之子、清(qing)人(ren)倪(ni)后瞻更為準確(que)。他說：“倪(ni)鴻寶(bao)書(shu)，一(yi)筆(bi)(bi)不肯學古人(ren)，只欲(yu)自(zi)出(chu)新意，鋒(feng)棱四露，仄(ze)逼(bi)復疊，見者(zhe)驚叫奇(qi)絕。方之歷代書(shu)家，真天開叢蠶一(yi)線矣(yi)。”
倪元璐(lu)的(de)行草書(shu)用筆(bi)鋒棱(leng)四露(lu)中見蒼(cang)渾(hun)，并時雜有(you)渴筆(bi)與濃墨相映成趣，結字奇側多變，人曾戲稱(cheng)“刺菱翻筋斗”，其棱(leng)峭生動之姿被刻畫(hua)得淋(lin)漓盡致。他書(shu)法風格(ge)的(de)形(xing)成，除了(le)他善于從王右軍(jun)、顏魯公和蘇東坡(po)等(deng)古人的(de)經典中得到滋養，更在于他的(de)“新理異態”使其能自出新意。
康有(you)(you)為在《廣藝舟雙楫》中(zhong)說(shuo)：“明人無不能行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)者，倪鴻寶(bao)新理(li)異(yi)(yi)態尤多(duo)。”在古代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)品(pin)評(ping)中(zhong)，用“異(yi)(yi)態”二(er)字(zi)稱(cheng)譽，所見(jian)只有(you)(you)宋(song)代(dai)的(de)(de)(de)(de)蘇(su)東(dong)坡(po)稱(cheng)張旭的(de)(de)(de)(de)草書(shu)(shu)(shu)(shu)“異(yi)(yi)態生(sheng)動，號稱(cheng)神逸”，明代(dai)的(de)(de)(de)(de)項(xiang)穆(mu)評(ping)顏(yan)真卿的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)：“獨其《自(zi)敘一(yi)帖(tie)》，粗魯詭異(yi)(yi)，且(qie)過郁濁，酷非平日異(yi)(yi)態”。康氏所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)“新”與(yu)“異(yi)(yi)”，有(you)(you)兩(liang)層意思：一(yi)是不同于一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)明人書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)；二(er)是不同于一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)帖(tie)學(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，這二(er)者對于倪書(shu)(shu)(shu)(shu)來說(shuo)是統一(yi)的(de)(de)(de)(de)。倪元璐書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)有(you)(you)明人行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)流便秀雅的(de)(de)(de)(de)特點(dian)，又有(you)(you)澀勁樸茂(mao)的(de)(de)(de)(de)風貌，其源出(chu)于帖(tie)學(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，又含有(you)(you)碑學(xue)特別是六朝(chao)碑學(xue)的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。
既(ji)以(yi)風(feng)骨凌厲(li)，“異(yi)態”高古，清勁(jing)奇趣，格調曠達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，展現(xian)出明(ming)(ming)代氣(qi)(qi)勢(shi)豪(hao)邁、奔放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)，行(xing)書(shu)(shu)流利猶(you)如(ru)“凌魚奮尾，駭龍(long)反拘(ju)”，體現(xian)明(ming)(ming)人(ren)行(xing)書(shu)(shu)流便秀(xiu)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，但又以(yi)其(qi)(qi)不求表面點書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)精(jing)，這(zhe)就超(chao)(chao)越(yue)了(le)明(ming)(ming)代書(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)般風(feng)格，能惟求氣(qi)(qi)勢(shi)之(zhi)(zhi)盛，集形、意(yi)、氣(qi)(qi)為(wei)一(yi)(yi)體，依意(yi)而(er)生、率真天成，把明(ming)(ming)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)推向(xiang)情與(yu)美相結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路，從而(er)能達“通(tong)神(shen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極高境界(jie)。此(ci)其(qi)(qi)一(yi)(yi)。其(qi)(qi)二(er)：細度他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨跡，結字(zi)多(duo)抬高右角，竭盡傾斜(xie)交(jiao)錯，危絕救應之(zhi)(zhi)勢(shi)。如(ru)果說倪元璐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)幅書(shu)(shu)法(fa)很講究造型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，還不如(ru)說他(ta)更善于(yu)用(yong)筆(bi)，他(ta)在用(yong)筆(bi)上直落直收(shou)，斬釘(ding)截鐵(tie)，筆(bi)畫恣(zi)意(yi)，給(gei)人(ren)以(yi)剛勁(jing)暢達之(zhi)(zhi)感(gan)，其(qi)(qi)墨濃而(er)厚筆(bi)畫重而(er)沉，方整中(zhong)見婉遒，可窺篆、隸之(zhi)(zhi)意(yi)趣。加上筆(bi)畫字(zi)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗細大小變化(hua)，墨色濃濕干(gan)枯交(jiao)替，卻又出現(xian)險勁(jing)中(zhong)寓(yu)古雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律。這(zhe)就超(chao)(chao)越(yue)了(le)他(ta)源出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帖學(xue)、碑(bei)學(xue)書(shu)(shu)法(fa)，將所(suo)學(xue)融(rong)入自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造，使(shi)之(zhi)(zhi)“下筆(bi)磊(lei)落無(wu)俗氣(qi)(qi)”，難怪后人(ren)對他(ta)有“筆(bi)奇、字(zi)奇、格奇”之(zhi)(zhi)三(san)奇，“勢(shi)足(zu)(zu)、意(yi)足(zu)(zu)、韻足(zu)(zu)”之(zhi)(zhi)“三(san)足(zu)(zu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稱譽(yu)，正像清代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秦祖永(yong)在《桐陰論畫》中(zhong)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“元璐書(shu)(shu)法(fa)靈(ling)秀(xiu)神(shen)妙，行(xing)草尤極超(chao)(chao)逸”。他(ta)突(tu)破了(le)明(ming)(ming)末(mo)柔媚(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)，創(chuang)造了(le)具有強(qiang)烈個性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)，對清末(mo)民國(guo)初年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)風(feng)有過(guo)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。
與黃道周
“黃、倪(ni)二人是(shi)袁(yuan)(yuan)可立(li)的得意弟子(zi)，又(you)同朝為官，更重要的是(shi)二人在書法字畫等共(gong)同志趣方面最為契合(he)。······在得知倪(ni)元(yuan)(yuan)璐(lu)因(yin)袁(yuan)(yuan)可立(li)辭官自己也要請(qing)辭后，黃道(dao)周和陳(chen)彥升、陳(chen)子(zi)龍等人，來(lai)倪(ni)元(yuan)(yuan)璐(lu)家中勸阻。”（閩南師(shi)范大學王翔《黃道(dao)周詩歌(ge)研(yan)究》）
精靈世界 
