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內容介紹

此(ci)畫(hua)描繪的是(shi)遠離塵世的人(ren)間仙境(jing)，展現(xian)的是(shi)士大夫理想的隱逸環境(jing)。畫(hua)面為奇峰(feng)峻嶺(ling)，蒼松翠柏、瓊(qiong)樓水閣，溶(rong)洞流(liu)溪，云煙縹緲其間，山壑(he)時(shi)隱時(shi)現(xian)。在(zai)溪水潺涯(ya)的溶(rong)洞前面，一位(wei)高人(ren)臨流(liu)盤膝，停琴而(er)坐，沉(chen)醉在(zai)自然的美景之(zhi)中，侍童們則忙著(zhu)煮茶、端盤，陳設古玩。

款識：“仇英實父(fu)制。”

鈐印：朱文“仇(chou)氏實父”。

鑒藏印(yin)：朱(zhu)文“仙客(ke)”、“卞(bian)令(ling)之鑒定印(yin)”（二次）、“式古堂書畫(hua)印(yin)”（二次）、“安”（圓印(yin)）、白文“儀(yi)周(zhou)鑒賞”，另有一印(yin)不辨。

背景介紹

仇英長期與文人(ren)交往，耳濡目染，潛移默化，故(gu)而創作了大(da)量以文人(ren)生活——如讀書、彈琴(qin)、賞泉、論畫等為題材(cai)的畫。

描繪遠離塵埃的人間仙境(jing)，這樣的題材和構思，在前人作(zuo)品中經常出現，但仇(chou)英(ying)在《玉(yu)洞(dong)仙源圖(tu)》的突(tu)破是在幽美(mei)寧靜之中賦予(yu)更(geng)多歡(huan)悅(yue)、明快的情調，在同類(lei)隱逸(yi)題材中是頗具特色的。

作者介紹

仇(chou)英(ying)（約1498—1552），字實父，號十洲(zhou)，江蘇太倉人，明(ming)代杰(jie)出畫(hua)家(jia)。仇(chou)英(ying)早年曾是(shi)個油漆工(gong)(gong)(gong)，后改學畫(hua)，師(shi)周臣(chen)。仇(chou)英(ying)善于摹古，不(bu)拘一(yi)家(jia)一(yi)派(pai)。人物、鳥獸、山水、樓(lou)觀、舟(zhou)車(che)之類，都(dou)是(shi)他常描(miao)繪的(de)對象。他的(de)畫(hua)題(ti)材廣泛，風(feng)格工(gong)(gong)(gong)整秀(xiu)麗(li)，深受當(dang)時地主富(fu)商的(de)喜愛。仇(chou)英(ying)的(de)人物畫(hua)最為(wei)精(jing)妙，尤(you)其(qi)是(shi)仕女(nv)圖(tu)，既工(gong)(gong)(gong)設色(se)，又善水墨、白(bai)描(miao)，能運用多種筆法表(biao)現不(bu)同對象，或婉轉舒暢(chang)，或勁麗(li)艷爽，創歷史(shi)風(feng)俗的(de)新格，畫(hua)風(feng)流麗(li)纖巧(qiao)，在當(dang)時反響很大，與沈周、文征明(ming)、唐寅(yin)并稱為(wei)“明(ming)四家(jia)”。代表(biao)作有《松溪(xi)論畫(hua)圖(tu)》《漢宮春曉圖(tu)》《桃園仙(xian)境圖(tu)》《玉洞仙(xian)源圖(tu)》《春夜宴桃李園圖(tu)》等(deng)。

鑒賞評價

藝術鑒賞

主題

山(shan)頂峰巒(luan)間，有(you)(you)(you)(you)瓊樓隱現于林(lin)中，而半(ban)山(shan)的(de)(de)(de)(de)溪(xi)流(liu)中有(you)(you)(you)(you)水閣筑其上，這些(xie)地(di)方都有(you)(you)(you)(you)人(ren)類活(huo)動(dong)，與《秋山(shan)問道圖》《高(gao)士(shi)圖》等山(shan)中的(de)(de)(de)(de)空寂(ji)有(you)(you)(you)(you)極(ji)大區別。山(shan)下是一(yi)個巨大的(de)(de)(de)(de)溶洞(dong)，有(you)(you)(you)(you)溪(xi)水從洞(dong)中潺潺流(liu)出，洞(dong)外(wai)坡石上，有(you)(you)(you)(you)一(yi)個高(gao)士(shi)面溪(xi)盤(pan)膝(xi)，停琴靜息，松柏圍繞，寧靜祥(xiang)瑞，這應該是畫的(de)(de)(de)(de)主題(ti)了。但主人(ren)并不孤寂(ji)，背后有(you)(you)(you)(you)侍(shi)童或(huo)煮茶，或(huo)端盤(pan)，或(huo)陳設，溪(xi)橋上有(you)(you)(you)(you)侍(shi)童正在(zai)過橋。仇英(ying)來自(zi)民(min)間，他讓高(gao)士(shi)隱居(ju)的(de)(de)(de)(de)山(shan)林(lin)充滿了絢麗斑(ban)斕的(de)(de)(de)(de)色彩，洋(yang)溢著濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息，這其實(shi)也反映了無論(lun)平(ping)民(min)還是文人(ren)都有(you)(you)(you)(you)對于美(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)向往。此圖具有(you)(you)(you)(you)一(yi)種健康(kang)歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)意(yi)趣，較(jiao)少消(xiao)極(ji)遁世之感。

技法

作品取景(jing)宏闊，結構嚴整，高山上插云霄(xiao)，流水低回(hui)洞中，數重山巒脈絡清晰，樓閣樹石布置有序，境界(jie)顯得既幽深又高遠(yuan)，復雜而不失明暢。人物刻畫(hua)精(jing)細(xi)，位(wei)置顯著，雖小而突出。在駕馭(yu)復雜場景(jing)、安排主次方面，反映出畫(hua)家精(jing)深的(de)造詣。筆墨、設色(se)主要運用(yong)傳統的(de)青綠(lv)法(fa)，用(yong)細(xi)勁的(de)線條勾勒輪(lun)廓，濃艷的(de)石青石綠(lv)渲染山色(se)，同時融以細(xi)密的(de)皴(cun)法(fa)，追求(qiu)色(se)調的(de)和諧，在宗法(fa)南宋青綠(lv)山水大家趙(zhao)伯駒的(de)基(ji)礎上有所(suo)變化。

圖以高遠法展示了(le)從山腳一直(zhi)到山頂的全景，然而細勁的鐵(tie)線勾出(chu)蒸騰的云霧(wu)，將山分成三段，此手法卻似(si)乎與(yu)荊、關(guan)、李、郭等(deng)不(bu)同，直(zhi)取隋唐畫(hua)法。他用“留白”減(jian)少了(le)畫(hua)面著色(se)的面積(ji)，而絹(juan)的底色(se)，正(zheng)可(ke)用以調節平衡濃(nong)艷的石(shi)青(qing)、石(shi)綠(lv)色(se)對視覺(jue)的沖擊

其他信息

歷史傳承

著錄：清代吳榮光《辛丑(chou)銷夏記》卷(juan)五。

傳(chuan)承：該(gai)畫曾經清(qing)代卞永譽(yu)、安(an)岐(qi)遞藏，現為北京故宮博物院收(shou)藏。

重要展覽

2017年9月—12月，北京故(gu)宮博物院舉辦“千(qian)里江山——歷代青綠山水畫(hua)特展”，《玉(yu)洞仙源圖》在展覽中(zhong)第二單元(yuan)“元(yuan)至明(ming)中(zhong)期：墨色(se)清(qing)趣”中(zhong)展出。