蒙(meng)德里(li)安生于荷(he)蘭中部的阿麥斯福特(te)，父親是一位清教徒和(he)熱衷美術的小(xiao)學校長(chang)，環(huan)境條件使蒙(meng)德里(li)安從小(xiao)就能接觸美術，而宗教對蒙(meng)德里(li)安來說更是他(ta)的啟發、轉(zhuan)變風格的關鍵。
八歲時(shi)蒙德(de)里(li)安(an)(an)立(li)志(zhi)要(yao)(yao)當(dang)畫家，但是家人認為藝(yi)術家是一項(xiang)不(bu)穩(wen)定的工作，蒙德(de)里(li)安(an)(an)與(yu)父母(mu)多次商量(liang)之(zhi)后(hou)，他承諾要(yao)(yao)取得(de)美術教師資格養(yang)家糊(hu)口，這才讓蒙德(de)里(li)安(an)(an)的父母(mu)答應讓他學習繪畫。但是蒙德(de)里(li)安(an)(an)擁有教師資格之(zhi)后(hou)，卻未曾在教育(yu)界服(fu)務過。
在(zai)(zai)17歲取得小學(xue)教師資格之前，蒙(meng)德(de)里(li)安(an)是在(zai)(zai)他(ta)的(de)叔(shu)父(fu)福(fu)爾茲·蒙(meng)德(de)里(li)安(an)的(de)指導下學(xue)習繪(hui)畫(hua)。福(fu)爾茲是一(yi)位(wei)海牙畫(hua)派的(de)畫(hua)家，因此蒙(meng)德(de)里(li)安(an)得到寫實浪漫的(de)真(zhen)傳。
1892年(nian)蒙德(de)里安進入阿姆斯特(te)丹的國立藝術(shu)學(xue)院，正式接受學(xue)院派的訓練，也奠定了他深(shen)厚的寫實能力。
風景畫(hua)是(shi)蒙(meng)德里安初期的(de)繪(hui)畫(hua)主題，此(ci)時(shi)的(de)作(zuo)品仍舊彌漫著十七世紀荷(he)蘭繪(hui)畫(hua)的(de)風格(ge)與精(jing)神，受(shou)到(dao)了印象主義、象征主義和表(biao)現(xian)主義的(de)影響漸(jian)漸(jian)脫(tuo)離了海牙畫(hua)派的(de)表(biao)面形式(shi)。
1903年(nian)蒙(meng)德里安以“靜物”（Still Life）獲(huo)得藝(yi)術家會的(de)肯定(ding)，堅定(ding)他將繪畫(hua)當作終(zhong)生(sheng)職業意念。在他的(de)作品(pin)中(zhong)可以看見嚴謹(jin)的(de)構(gou)圖和豪放生(sheng)動的(de)筆觸，兼具現(xian)代與古典的(de)優點，在同(tong)輩畫(hua)家中(zhong)已漸(jian)漸(jian)豎立自己的(de)風格。
1909年蒙(meng)德里安(an)經歷了(le)自(zi)己的宗教革命，他加入了(le)“荷(he)蘭通神論者協(xie)會”，接(jie)觸(chu)了(le)新(xin)柏拉圖主義(yi)和多神論思想，使得蒙(meng)德里安(an)發現自(zi)己，思考人類存在(zai)的價值。這項轉變(bian)也改(gai)變(bian)了(le)蒙(meng)德里安(an)創(chuang)作的方(fang)向，開啟新(xin)造型主義(yi)的思考方(fang)向。
1911年蒙(meng)德里(li)(li)安(an)見(jian)識了(le)畢加索(suo)和布拉克等(deng)立(li)體(ti)派(pai)的(de)(de)(de)作品(pin)，感受極(ji)大的(de)(de)(de)震撼。立(li)體(ti)派(pai)講究的(de)(de)(de)立(li)體(ti)事實和明確客觀(guan)都(dou)是蒙(meng)德里(li)(li)安(an)追求的(de)(de)(de)目標(biao)。隨(sui)后前往巴黎研究立(li)體(ti)派(pai)的(de)(de)(de)繪(hui)畫風(feng)格。他不斷分析眼睛所見(jian)的(de)(de)(de)影像，并(bing)且加入了(le)音樂性作品(pin)充滿了(le)節奏感。蒙(meng)德里(li)(li)安(an)成功的(de)(de)(de)從立(li)體(ti)派(pai)中吸取(qu)精(jing)華，作品(pin)以抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)方式呈現，并(bing)加入了(le)自(zi)我的(de)(de)(de)風(feng)格，脫離了(le)立(li)體(ti)派(pai)。
1914年回到荷蘭后(hou)第一次世界大(da)戰爆發(fa)，蒙(meng)德里安留在(zai)荷蘭致力于“繪畫中(zhong)的新(xin)造型”，集結許多(duo)有(you)志一同的朋友激蕩(dang)出新(xin)造型主(zhu)義(yi)。
1917年蒙(meng)德里(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)朋友出版“風格(ge)”雜志讓蒙(meng)德里(li)安(an)等畫家發表創作(zuo)理(li)念(nian)。1918年簽(qian)署了反戰、反個(ge)人主義，宣揚和(he)平團結的(de)(de)(de)(de)“風格(ge)派宣言”。蒙(meng)德里(li)安(an)想利用藝術將生(sheng)命升(sheng)華，他利用抽象的(de)(de)(de)(de)造型與中性的(de)(de)(de)(de)色彩來傳達秩序與和(he)平的(de)(de)(de)(de)理(li)念(nian)。
在這一時(shi)期蒙德(de)里安發現(xian)了新的個人形式(shi)，他使用更基本的元素創作（直線、直角、三(san)原色）組成(cheng)抽象畫面，此(ci)時(shi)期的代(dai)表作“線與色彩(cai)的構成(cheng)”色彩(cai)柔和(he)、充滿輕(qing)快和(he)諧的節奏感。
第二次(ci)世界大戰期間，蒙德里安心情大受干(gan)擾，他的(de)畫失去了快(kuai)樂的(de)色彩節奏，由黑色線條貫穿畫面，給(gei)人(ren)極度(du)的(de)憂(you)郁(yu)感。這(zhe)是他第五度(du)轉(zhuan)型。
生命中最后(hou)四年，蒙(meng)德里(li)安移居美國紐約(yue)市(shi)，在這五光十色(se)的(de)(de)(de)(de)大都會，蒙(meng)德里(li)安感受到(dao)沒有戰事(shi)紛擾的(de)(de)(de)(de)世界，在紐約(yue)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)比過(guo)去更為明亮(liang)、更為抽像(xiang)，反映了紐約(yue)的(de)(de)(de)(de)現(xian)代經驗。他(ta)融合(he)了過(guo)去不同時期作(zuo)品(pin)風格(ge)加以延伸，色(se)彩、線條呈(cheng)現(xian)輕快的(de)(de)(de)(de)律(lv)動，畫面的(de)(de)(de)(de)音樂性在此達到(dao)最高境界。
1910年(nian)(nian)后，蒙德(de)里(li)安(an)開始崇拜立(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)。1911年(nian)(nian)末，這位年(nian)(nian)近40歲的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家離開祖國(guo)來(lai)到了巴(ba)黎。當(dang)時(shi)正(zheng)值立(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)派從分(fen)(fen)析階(jie)段(duan)走上立(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)綜合階(jie)段(duan)，他(ta)被(bei)分(fen)(fen)析派所(suo)吸引(yin)。這時(shi)他(ta)最喜(xi)愛的(de)(de)(de)(de)題材是(shi)(shi)樹(shu)木、沙丘、海(hai)洋、教堂和風車(che)，所(suo)有這些正(zheng)是(shi)(shi)與(yu)他(ta)熟悉的(de)(de)(de)(de)荷蘭環境密切相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)。在這一(yi)(yi)幅《灰(hui)色的(de)(de)(de)(de)樹(shu)》中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)把凡(fan)·高的(de)(de)(de)(de)表(biao)現性(xing)、野(ye)獸派色彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)非描述性(xing)以及法國(guo)新藝(yi)術運動(dong)的(de)(de)(de)(de)線形(xing)圖(tu)案(an)熔(rong)于一(yi)(yi)爐，使(shi)(shi)之成為一(yi)(yi)幅構(gou)成型的(de)(de)(de)(de)、造型感強烈的(de)(de)(de)(de)，然而仍(reng)(reng)是(shi)(shi)極(ji)富(fu)(fu)獨創(chuang)性(xing)的(de)(de)(de)(de)作品。此(ci)畫(hua)作于1912年(nian)(nian)，有78厘米×107厘米大(da)，現藏(zang)荷蘭海(hai)牙格敏(min)特（Gemcente）博物館。1912年(nian)(nian)，蒙德(de)里(li)安(an)已(yi)(yi)陷入立(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)塊面(mian)(mian)結(jie)構(gou)之中(zhong)(zhong)(zhong)。他(ta)在巴(ba)黎的(de)(de)(de)(de)最初(chu)幾(ji)年(nian)(nian)里(li)，由(you)于受到畢加(jia)索、勃拉克的(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析性(xing)立(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)影響，色彩(cai)(cai)上僅限于灰(hui)、綠(lv)、赭(zhe)三種(zhong)顏色。盡管(guan)如此(ci)，即使(shi)(shi)在他(ta)最富(fu)(fu)立(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，也(ye)仍(reng)(reng)然堅持以純正(zheng)面(mian)(mian)形(xing)式來(lai)表(biao)現。他(ta)很少畫(hua)物體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)傾(qing)斜面(mian)(mian)或(huo)加(jia)上一(yi)(yi)點雕塑(su)般的(de)(de)(de)(de)投影，只有那種(zhong)傾(qing)斜面(mian)(mian)或(huo)雕塑(su)般的(de)(de)(de)(de)投影才使(shi)(shi)法國(guo)立(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)派畫(hua)家的(de)(de)(de)(de)作品產(chan)生確切而有限的(de)(de)(de)(de)三度(du)空間的(de)(de)(de)(de)實體(ti)(ti)(ti)感。蒙德(de)里(li)安(an)雖然熱衷于立(li)(li)(li)(li)(li)體(ti)(ti)(ti)主(zhu)(zhu)義(yi)原則，但他(ta)已(yi)(yi)經超(chao)規越矩，既不(bu)需要主(zhu)(zhu)題，也(ye)不(bu)追求三維視覺(jue)的(de)(de)(de)(de)深度(du)感。
隨后(hou)，他(ta)超越了(le)立體派，畫樹(shu)木或(huo)房屋幾乎全(quan)是(shi)用線來構成(cheng)，形(xing)象痕跡消失，留下的(de)(de)(de)(de)(de)只(zhi)是(shi)線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)迷宮，是(shi)把骨架顯(xian)示出來的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種高度分析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)作品。他(ta)在(zai)《造型(xing)(xing)藝術與(yu)純(chun)(chun)(chun)粹造型(xing)(xing)藝術》一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)(zhong)說(shuo)：“我感(gan)(gan)到(dao)‘純(chun)(chun)(chun)粹實在(zai)’只(zhi)能(neng)通過純(chun)(chun)(chun)粹造型(xing)(xing)來表達(da)(da)，而這純(chun)(chun)(chun)粹造型(xing)(xing)在(zai)本(ben)質上(shang)是(shi)不(bu)應該受到(dao)主觀感(gan)(gan)情和(he)表象的(de)(de)(de)(de)(de)制約的(de)(de)(de)(de)(de)……”顯(xian)然(ran)，他(ta)對(dui)(dui)立體派是(shi)不(bu)滿(man)意的(de)(de)(de)(de)(de)，因為它不(bu)能(neng)達(da)(da)到(dao)“純(chun)(chun)(chun)粹實在(zai)”。1913年他(ta)開始了(le)對(dui)(dui)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)實驗。在(zai)蒙德(de)里(li)(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論中(zhong)(zhong)所(suo)強調的(de)(de)(de)(de)(de)“純(chun)(chun)(chun)粹實在(zai)”和(he)“純(chun)(chun)(chun)粹造型(xing)(xing)”，可以說(shuo)概(gai)括了(le)蒙德(de)里(li)(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)終身(shen)追求。對(dui)(dui)他(ta)來說(shuo)，造型(xing)(xing)表現手法(fa)簡單，意味著形(xing)狀(zhuang)和(he)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)行為的(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)。他(ta)認為，抒情的(de)(de)(de)(de)(de)、描繪的(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)歌頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)美是(shi)一(yi)(yi)(yi)種游戲或(huo)逃避(bi)，它所(suo)描繪的(de)(de)(de)(de)(de)美與(yu)和(he)諧(xie)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想。它不(bu)可企及，因此它被停留在(zai)生(sheng)活(huo)之(zhi)外(wai)。那么，怎樣才能(neng)使“純(chun)(chun)(chun)粹造型(xing)(xing)”達(da)(da)到(dao)“純(chun)(chun)(chun)粹實在(zai)”呢？蒙德(de)里(li)(li)安(an)說(shuo)：“真正的(de)(de)(de)(de)(de)實在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)(xing)表現，要通過平(ping)衡里(li)(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)力學來達(da)(da)到(dao)。新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)(xing)藝術表明：人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，雖然(ran)經常(chang)屈服于時間(jian)和(he)不(bu)協(xie)調之(zhi)下，但仍然(ran)建基(ji)于平(ping)衡之(zhi)上(shang)。”若把這一(yi)(yi)(yi)理(li)論具體化(hua)，即在(zai)造型(xing)(xing)美術中(zhong)(zhong)，只(zhi)能(neng)通過形(xing)狀(zhuang)和(he)色(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)動勢平(ping)衡來表達(da)(da)“純(chun)(chun)(chun)粹實在(zai)”。
蒙德(de)(de)里(li)安(an)在(zai)1917年(nian)與(yu)(yu)奧特(te)(te)·凡·杜斯堡（1883～1931）、巴特(te)(te)·凡·德(de)(de)·萊克（1876～1958）三人(ren)共同(tong)建(jian)(jian)立了(le)(le)名(ming)為(wei)“風(feng)(feng)格派(pai)(pai)”（DeStijl）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社團，并為(wei)該社團創(chuang)辦了(le)(le)一份同(tong)名(ming)雜(za)志(zhi)，從(cong)而構(gou)成(cheng)了(le)(le)以他(ta)為(wei)首(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)美術(shu)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)系。《造(zao)型藝(yi)術(shu)與(yu)(yu)純粹造(zao)型藝(yi)術(shu)》那篇文(wen)章正標志(zhi)著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)藝(yi)術(shu)理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確立，因為(wei)他(ta)已多次提到：“抽(chou)象(xiang)(xiang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)要和(he)基(ji)(ji)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律，是藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)”。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象(xiang)(xiang)畫(hua)排(pai)除了(le)(le)任何曲線(xian)。畫(hua)面上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色塊(kuai)都離(li)不開直角。作于1921年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《構(gou)圖(tu)》幫(bang)助我們理(li)解他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一理(li)論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實質。此畫(hua)有61厘米×50厘米大(da)，現(xian)歸布拉里(li)克姆S·B·史(shi)里(li)佩氏收藏(zang)。蒙德(de)(de)里(li)安(an)自(zi)(zi)(zi)己說：“我一步一步地排(pai)除著曲線(xian)，直到我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)最后只由直線(xian)和(he)橫(heng)線(xian)構(gou)成(cheng)，形成(cheng)諸十字形，各自(zi)(zi)(zi)互相分離(li)地隔(ge)開，……直線(xian)和(he)橫(heng)線(xian)是兩(liang)相對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)；這(zhe)(zhe)類對(dui)立物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)到處存(cun)在(zai)著，控制著一切。”他(ta)從(cong)大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原色塊(kuai)和(he)矩形直角形狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組合中(zhong)尋(xun)求所(suo)謂“表(biao)里(li)平衡(heng)、個性和(he)集體(ti)平衡(heng)、自(zi)(zi)(zi)然與(yu)(yu)精神、物(wu)質與(yu)(yu)意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平衡(heng)”等等。這(zhe)(zhe)一切都為(wei)了(le)(le)鼓(gu)吹(chui)一種極(ji)端抽(chou)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，宣揚藝(yi)術(shu)應該完(wan)全(quan)脫(tuo)離(li)自(zi)(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)形式，應該追(zhui)求“絕對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界”。所(suo)以人(ren)們又給(gei)他(ta)這(zhe)(zhe)種抽(chou)象(xiang)(xiang)畫(hua)特(te)(te)征(zheng)起了(le)(le)個雅號，叫“冷抽(chou)象(xiang)(xiang)”，以區(qu)別于與(yu)(yu)他(ta)同(tong)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)另位俄國(guo)抽(chou)象(xiang)(xiang)派(pai)(pai)畫(hua)家(jia)康定斯基(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)特(te)(te)征(zheng)。世界上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多事往往失之東隅，收之桑榆，蒙德(de)(de)里(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種“平衡(heng)”理(li)論(lun)，在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)上(shang)(shang)(shang)(shang)并不怎(zen)么(me)令人(ren)興奮，可(ke)是在(zai)家(jia)具設計、裝飾藝(yi)術(shu)以及即將引起世界注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“國(guo)際風(feng)(feng)格”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)設計上(shang)(shang)(shang)(shang)，卻得到了(le)(le)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發揮。事實上(shang)(shang)(shang)(shang)，“風(feng)(feng)格派(pai)(pai)”成(cheng)員中(zhong)不少力(li)求革新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)家(jia)們，在(zai)蒙德(de)(de)里(li)安(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)影響下作出(chu)了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索。其(qi)意義在(zai)現(xian)代建(jian)(jian)筑(zhu)史(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)是不可(ke)等閑視之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
另外，蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)(an)于1916年，結(jie)識了(le)荷蘭哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)家蘇(su)恩(en)梅克爾（Schoen-maekers）。此人(ren)在(zai)(zai)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)上推(tui)崇(chong)新(xin)柏拉圖(tu)體系(xi)，自稱(cheng)為(wei)“積極的(de)(de)(de)(de)神秘主義(yi)”，或叫做“造型數學(xue)(xue)(xue)”。蘇(su)氏(shi)(shi)曾對這(zhe)(zhe)兩個(ge)互不相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)名詞作(zuo)了(le)如下的(de)(de)(de)(de)解釋：“造型數學(xue)(xue)(xue)從創造者的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點來看，意味(wei)著(zhu)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)有(you)條不紊的(de)(de)(de)(de)思想；至于所謂積極的(de)(de)(de)(de)神秘主義(yi)的(de)(de)(de)(de)‘創作(zuo)法則(ze)’是：我們現(xian)在(zai)(zai)研究著(zhu)把我們想象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)現(xian)實轉變成可(ke)以(yi)為(wei)理(li)性(xing)(xing)所控(kong)制的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，以(yi)便(bian)隨后在(zai)(zai)‘一定的(de)(de)(de)(de)’自然(ran)現(xian)實中(zhong)重新(xin)發現(xian)這(zhe)(zhe)些相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)結(jie)構(gou)，從而憑借(jie)造型視(shi)覺去洞(dong)察自然(ran)。”蘇(su)氏(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)“造型數學(xue)(xue)(xue)”理(li)論，有(you)許(xu)多細(xi)節正(zheng)中(zhong)蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)下懷，故對他也(ye)十分崇(chong)拜。而且蘇(su)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)理(li)論幾乎可(ke)以(yi)直接用(yong)來說明(ming)蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)(an)的(de)(de)(de)(de)造型結(jie)構(gou)。足見蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)(an)與蘇(su)氏(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)交往，對藝術家后來的(de)(de)(de)(de)構(gou)成主義(yi)繪畫(hua)發生了(le)決定性(xing)(xing)作(zuo)用(yong)。20世紀中(zhong)葉的(de)(de)(de)(de)西歐現(xian)代(dai)建筑(zhu)完(wan)全從古典建筑(zhu)觀(guan)念中(zhong)擺脫(tuo)出來，便(bian)得(de)益于蒙(meng)德(de)(de)里(li)安(an)(an)這(zhe)(zhe)種(zhong)平衡理(li)論。
此后，他(ta)已完全不(bu)畫(hua)眼睛看見(jian)的(de)實物，而把繪畫(hua)語(yu)言(yan)限制在最(zui)基本的(de)因素：直線、直角、三(san)原色（紅(hong)、黃、藍(lan)(lan)）和三(san)非(fei)原色（白(bai)、灰、黑）上，稱這(zhe)種畫(hua)為新造型主義。從1917年(nian)起(qi)，他(ta)畫(hua)了大量這(zhe)種作(zuo)(zuo)品，題目彼此差不(bu)多(duo)。《紅(hong)、藍(lan)(lan)、黃構圖》也是如(ru)此，它作(zuo)(zuo)于1930年(nian)，有(you)51厘米見(jian)方，現歸紐約私人（MrandMrs，ArmandP，Bartos）收藏。
以(yi)(yi)幾何(he)圖形(xing)為(wei)繪畫(hua)的(de)(de)基本(ben)元素。出生在(zai)荷蘭的(de)(de)阿姆爾弗特(te)(te)，曾在(zai)海牙、鹿(lu)特(te)(te)丹、羅倫(lun)(lun)、巴黎和(he)倫(lun)(lun)敦(dun)等十(shi)多處地方居住作(zuo)畫(hua)，晚(wan)年移居紐約，大幅度擴(kuo)展創作(zuo)領(ling)域，對建(jian)筑(zhu)、工藝(yi)和(he)設計產生很大影響(xiang)。蒙德里安是幾何(he)抽(chou)象畫(hua)派的(de)(de)先驅，與(yu)(yu)(yu)德士(shi)堡等組織“風格派”，提倡自己的(de)(de)藝(yi)術“新造型主義”。認為(wei)藝(yi)術應根本(ben)脫離(li)自然的(de)(de)外在(zai)形(xing)式，以(yi)(yi)表(biao)現(xian)抽(chou)象精神為(wei)目(mu)的(de)(de)，追求人與(yu)(yu)(yu)神統一的(de)(de)絕對境界(jie)，亦即今日我們(men)熟知的(de)(de)“純粹抽(chou)象”。蒙德里安早年畫(hua)過(guo)寫實(shi)的(de)(de)人物和(he)風景，后來逐漸(jian)把(ba)樹木(mu)的(de)(de)形(xing)態簡化成水(shui)平與(yu)(yu)(yu)垂直(zhi)線(xian)的(de)(de)純粹抽(chou)象構成，從(cong)內省的(de)(de)深(shen)刻觀感與(yu)(yu)(yu)洞察里，創造普遍(bian)的(de)(de)現(xian)象秩(zhi)序(xu)與(yu)(yu)(yu)均衡之美。他(ta)崇拜直(zhi)線(xian)美，主張(zhang)透過(guo)直(zhi)角可以(yi)(yi)靜觀萬物內部的(de)(de)安寧。
巧笑倩兮 
