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介紹

孟(meng)加(jia)(jia)拉語(yu)屬于印(yin)歐語(yu)系(xi)——印(yin)度-伊朗語(yu)族(zu)——印(yin)度-雅利安語(yu)支。孟(meng)加(jia)(jia)拉語(yu)使用(yong)地域主要在(zai)孟(meng)加(jia)(jia)拉國和(he)印(yin)度西孟(meng)加(jia)(jia)拉邦、特里普拉邦、阿薩(sa)姆邦部分地區(qu)(qu)。使用(yong)總人口(kou)2.7億。文字(zi)采用(yong)由(you)古印(yin)度婆(po)羅米字(zi)母(mu)演(yan)變(bian)(bian)而(er)成的(de)孟(meng)加(jia)(jia)拉字(zi)母(mu)。共有(you)(you)11個元音(yin)(yin)字(zi)母(mu)、40個輔(fu)音(yin)(yin)字(zi)母(mu)。元音(yin)(yin)字(zi)母(mu)一般都有(you)(you)簡寫形式。孟(meng)加(jia)(jia)拉語(yu)有(you)(you)明(ming)顯的(de)清濁輔(fu)音(yin)(yin)、送氣(qi)和(he)不送氣(qi)輔(fu)音(yin)(yin)、卷(juan)舌和(he)不卷(juan)舌輔(fu)音(yin)(yin)的(de)區(qu)(qu)別。名(ming)(ming)詞(ci)和(he)代詞(ci)有(you)(you)格和(he)數的(de)變(bian)(bian)化(hua)，名(ming)(ming)詞(ci)沒有(you)(you)性(xing)的(de)變(bian)(bian)化(hua)，只有(you)(you)一些指人的(de)名(ming)(ming)詞(ci)和(he)來自梵(fan)語(yu)的(de)極少數形容詞(ci)有(you)(you)性(xing)的(de)區(qu)(qu)別。動詞(ci)有(you)(you)人稱和(he)時態的(de)變(bian)(bian)化(hua)。

方(fang)言(yan)較多，印(yin)度(du)西(xi)(xi)孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)邦首(shou)府加(jia)(jia)(jia)(jia)爾各答一(yi)帶的(de)(de)(de)方(fang)言(yan)被公認為(wei)孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)標(biao)準(zhun)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，以(yi)此為(wei)基礎的(de)(de)(de)現代孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普(pu)通(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)及(ji)其書面形式──孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)白(bai)話(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)──已在整(zheng)個孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)地區廣泛使用(yong)。孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)國(guo)首(shou)都達(da)卡(ka)一(yi)帶的(de)(de)(de)方(fang)言(yan)同孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)普(pu)通(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)有(you)明顯區別，但達(da)卡(ka)市通(tong)(tong)用(yong)普(pu)通(tong)(tong)話(hua)(hua)(hua)。印(yin)度(du)著名詩(shi)人作家(jia)泰戈(ge)爾用(yong)母語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)進行文(wen)(wen)學創作。孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)最早的(de)(de)(de)文(wen)(wen)獻之一(yi)是(shi)10世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)佛教詩(shi)歌(ge)《焦爾賈(jia)博德(de)》。孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)是(shi)印(yin)歐(ou)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)中最靠近東方(fang)的(de)(de)(de)一(yi)種語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)，接近阿薩(sa)姆語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)受(shou)到(dao)奧語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)和(he)漢藏語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)系(xi)的(de)(de)(de)影響。1972年(nian)孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)國(guo)憲法中規定(ding)：“孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)國(guo)官方(fang)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)為(wei)孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”全世(shi)界范圍(wei)內有(you)2.4億人使用(yong)孟(meng)加(jia)(jia)(jia)(jia)拉(la)(la)(la)(la)語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。使之成為(wei)繼漢語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、英語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、印(yin)地語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、西(xi)(xi)班牙語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、阿拉(la)(la)(la)(la)伯語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)葡萄牙語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之后的(de)(de)(de)第七大語(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)。

字母

孟(meng)加拉(la)語中有(you)十一(yi)個元音(yin)包含七種長短(duan)不(bu)同的發音(yin)。除第(di)一(yi)個元音(yin)外(wai)，其它在同輔音(yin)一(yi)起使用時需要變形。另外(wai)，孟(meng)加拉(la)語中有(you)三十九(jiu)個輔音(yin)包含了不(bu)超(chao)過二(er)十九(jiu)種發音(yin)。

孟(meng)加拉(la)字(zi)母(mu)(mu)來自婆羅(luo)米(mi)字(zi)母(mu)(mu)，11世紀時(shi)，由與(yu)其(qi)密切相關的(de)(de)梵文字(zi)母(mu)(mu)中分歧并獨立出來。孟(meng)加拉(la)字(zi)母(mu)(mu)的(de)(de)印刷形式第(di)一次出現(xian)是在1778年，由查爾(er)斯·威爾(er)金斯在孟(meng)加拉(la)發展并印刷。19世紀時(shi)，人們對其(qi)中的(de)(de)一些古字(zi)母(mu)(mu)進行了現(xian)代(dai)化。總(zong)的(de)(de)來說，孟(meng)加拉(la)字(zi)母(mu)(mu)和如今用于書(shu)寫印地語(yu)、尼泊爾(er)語(yu)及梵語(yu)的(de)(de)天城(cheng)體非常類似(si)，包括它的(de)(de)特殊發音符號。

語言相關

運動

1971年(nian)孟(meng)加拉(la)國獨立運(yun)動使斗爭達(da)到了(le)頂峰(feng)。語言運(yun)動持續了(le)近十年(nian)（1948年(nian)至1956年(nian)），1952年(nian)2月21日，在達(da)卡大(da)學(xue)校園內發生的(de)殉難(nan)事件把運(yun)動推向(xiang)了(le)高潮。

Shaheed Minar是(shi)(shi)位于達卡(ka)市中心的(de)紀(ji)念(nian)碑，以(yi)紀(ji)念(nian)在語(yu)言(yan)運動中而犧牲的(de)烈士們。1971年解放戰(zhan)爭中紀(ji)念(nian)碑被破壞(huai)，1972年孟(meng)加(jia)拉國(guo)獨(du)立后得到重(zhong)建(jian)。它成為了孟(meng)加(jia)拉國(guo)家統一(yi)的(de)象征，也(ye)是(shi)(shi)孟(meng)加(jia)拉語(yu)言(yan)和文化傳(chuan)承(cheng)的(de)標志。紀(ji)念(nian)碑的(de)復制品也(ye)被樹立在世界(jie)其他國(guo)家中。

每年(nian)2月21日(ri)(ri)國際母語(yu)日(ri)(ri)：聯合(he)國教科文組織把二(er)月二(er)十一日(ri)(ri)定(ding)為國際母語(yu)日(ri)(ri)以強調保護全世界各地母語(yu)的(de)重要性。這(zhe)是對1952年(nian)在語(yu)言運動中犧牲的(de)烈士們的(de)感謝和紀念。

文學

孟(meng)加(jia)拉語在文(wen)學(xue)上分為兩(liang)種(zhong)(zhong)：一種(zhong)(zhong)是被(bei)稱為Sadhubhasa的(de)(de)雅言和(he)當下被(bei)廣使用的(de)(de)Chaltibhasa。前者是基于的(de)(de)16世(shi)紀的(de)(de)孟(meng)加(jia)拉中部(bu)用語的(de)(de)傳統文(wen)學(xue)體，后(hou)者則是20世(shi)紀的(de)(de)產物，汲(ji)取了大(da)量加(jia)爾各答地區受過良好教育人的(de)(de)言辭。這兩(liang)種(zhong)(zhong)風格之(zhi)間(jian)的(de)(de)差(cha)異并不大(da)，主(zhu)要涉及形式的(de)(de)代詞和(he)動詞變位。

10至17世紀(ji)，孟加拉地區長期(qi)處于封建(jian)割據局面，農民、自由手工(gong)業者和(he)商人都蒙受封建(jian)領主和(he)王公(gong)的(de)壓迫；佛教衰落，印度教興起(qi)，并出(chu)現(xian)規模巨大(da)的(de)宗(zong)教虔誠運動。這時(shi)期(qi)的(de)孟加拉語文(wen)(wen)學(xue)反映了當(dang)時(shi)的(de)宗(zong)教思想，宗(zong)教斗爭及其階級背景。它是在(zai)梵文(wen)(wen)文(wen)(wen)學(xue)和(he)民間文(wen)(wen)學(xue)的(de)基礎上發展起(qi)來(lai)的(de)，大(da)多是詩(shi)體作品。

10至12世紀之間成(cheng)書(shu)的(de)(de)《恰利耶(ye)歌集》是孟加(jia)拉語文學中最早的(de)(de)書(shu)面作品(pin)，它(ta)宣揚和(he)諧的(de)(de)宗教精神，反(fan)映(ying)了(le)社(she)會生(sheng)活的(de)(de)一些側(ce)面。卡納和(he)達克(ke)的(de)(de)《格言(yan)集》反(fan)映(ying)了(le)古代孟加(jia)拉人的(de)(de)生(sheng)活，它(ta)否定來(lai)世，肯定人生(sheng)，具有(you)反(fan)宗教的(de)(de)傾向(xiang)。

一(yi)(yi)部無名(ming)氏的敘事長詩(shi)《虛空往事書》描寫了宗(zong)教迫(po)害的情(qing)(qing)景。豐富(fu)的那(nei)塔宗(zong)教文(wen)學作品也(ye)閃爍著(zhu)民間文(wen)學的光彩(cai)。它(ta)的基本(ben)形式是(shi)吟唱的敘事詩(shi)，取(qu)材于民間傳說。它(ta)反對追求死后的解脫，注重瑜伽修(xiu)身，強調寡欲(yu)和(he)清(qing)凈(jing)。12世紀出現一(yi)(yi)位著(zhu)名(ming)梵文(wen)詩(shi)人(ren)勝天，創(chuang)作了以黑天和(he)羅(luo)陀的愛情(qing)(qing)故事為內容的《牧童歌》，對孟(meng)加拉地區乃至全印度黑天詩(shi)歌的發(fa)展，產生了深(shen)刻的影(ying)響。

14世(shi)紀后，人民痛恨戰禍頻繁、橫(heng)征(zheng)暴斂和宗(zong)教沖突，希望(wang)有(you)個開(kai)明君(jun)主(zhu)和安居樂業的社會，這(zhe)種愿(yuan)望(wang)大(da)量地(di)反(fan)映在(zai)“孟格爾”體頌(song)詩中。

最早出現的(de)(de)(de)是寫(xie)濕(shi)婆女兒摩(mo)那(nei)薩蛇神的(de)(de)(de)頌(song)詩(shi)，主要作(zuo)家有維吉葉古帕特、蓋(gai)特格達斯、德維吉·勒西卡(ka)等。《摩(mo)那(nei)薩頌(song)》敘(xu)述摩(mo)那(nei)薩受到后娘難近母(mu)的(de)(de)(de)虐(nve)待，棄家成為蛇族的(de)(de)(de)女王。她(ta)庇護牧人(ren)、商人(ren)和婦(fu)女。詩(shi)歌描繪了人(ren)對抗神、愛戰勝(sheng)死的(de)(de)(de)情(qing)景。另(ling)一(yi)類(lei)是對瓊基（難近母(mu)）的(de)(de)(de)頌(song)詩(shi)，敘(xu)述女神的(de)(de)(de)威力和仁慈，主要作(zuo)品有穆貢(gong)德拉沃的(de)(de)(de)《瓊基頌(song)》，它借用(yong)降魔誅妖的(de)(de)(de)女神形象，反映了人(ren)民要求除(chu)暴(bao)安良的(de)(de)(de)愿望。還有一(yi)類(lei)是對濕(shi)婆的(de)(de)(de)頌(song)詩(shi)，主要作(zuo)家有拉曼(man)什(shen)沃爾等。在他(ta)們筆下，濕(shi)婆時(shi)而(er)被(bei)寫(xie)成窮苦的(de)(de)(de)老(lao)農夫，時(shi)而(er)被(bei)寫(xie)成受欺凌的(de)(de)(de)市民。

14世紀后，虔誠宗教運動(dong)席卷(juan)孟加拉(la)地(di)區，孟加拉(la)語虔誠文學隨之發(fa)展(zhan)。虔誠詩人主(zhu)要描寫(xie)毗濕(shi)奴神的(de)(de)化身黑(hei)天的(de)(de)形象，它反映了(le)農民、牧(mu)民手工業者和婦(fu)女的(de)(de)利益與愿望。

14世(shi)紀錢(qian)迪(di)達(da)(da)(da)斯(si)(si)和維德(de)亞(ya)伯迪(di)（印(yin)度文學(xue)(xue)史家也把他(ta)列入印(yin)地(di)語文學(xue)(xue)）是(shi)當(dang)時主(zhu)(zhu)要抒情詩(shi)(shi)人(ren)，代(dai)表(biao)作(zuo)分別為(wei)《黑天頌(song)(song)》和《維德(de)亞(ya)伯迪(di)詩(shi)(shi)集(ji)》。這(zhe)些(xie)(xie)詩(shi)(shi)篇(pian)表(biao)現(xian)疾惡如仇和人(ren)生(sheng)美好、青春(chun)歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)(de)思想，對(dui)后(hou)人(ren)影(ying)響(xiang)很大(da)。16至17世(shi)紀歌(ge)頌(song)(song)毗濕奴的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)創作(zuo)進(jin)入繁榮階段。著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)抒情詩(shi)(shi)人(ren)有穆(mu)拉(la)利·古帕(pa)特、戈賓(bin)德(de)達(da)(da)(da)斯(si)(si)、瓊德(de)爾(er)什卡(ka)爾(er)等。此外還(huan)有人(ren)寫詩(shi)(shi)體的(de)(de)(de)(de)(de)傳記(ji)，其中(zhong)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)有沃(wo)林達(da)(da)(da)沃(wo)納達(da)(da)(da)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)《□多(duo)尼(ni)耶(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)薄伽梵往世(shi)書》、洛金(jin)達(da)(da)(da)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)《多(duo)尼(ni)耶(ye)頌(song)(song)》和格(ge)里希那達(da)(da)(da)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)《多(duo)尼(ni)耶(ye)一生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)甘露》等。這(zhe)些(xie)(xie)作(zuo)品抒發(fa)了詩(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)虔誠和愛的(de)(de)(de)(de)(de)情懷，描(miao)(miao)寫了當(dang)時各方面的(de)(de)(de)(de)(de)社會生(sheng)活。6世(shi)紀還(huan)盛行根據(ju)梵語古典文學(xue)(xue)改寫或翻(fan)譯的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品，促進(jin)了孟加拉(la)語文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。改寫史詩(shi)(shi)《摩(mo)訶(he)婆(po)羅多(duo)》的(de)(de)(de)(de)(de)有30余(yu)種，改寫《羅摩(mo)衍那》的(de)(de)(de)(de)(de)有20余(yu)種，最著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)有卡(ka)希·拉(la)姆達(da)(da)(da)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)《摩(mo)訶(he)婆(po)羅多(duo)》，格(ge)里迪(di)瓦斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)《羅摩(mo)衍那》。17世(shi)紀時，道勒(le)德(de)·卡(ka)茲和賽(sai)義(yi)(yi)德(de)·阿拉(la)奧爾(er)摒棄宗教色彩(cai)，創作(zuo)反映人(ren)間愛情的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)詩(shi)(shi)《勞爾(er)瓊德(de)拉(la)妮》。18世(shi)紀，有許多(duo)作(zuo)家成(cheng)為(wei)宮(gong)廷(ting)詩(shi)(shi)人(ren)，歌(ge)頌(song)(song)封建庇護(hu)者，描(miao)(miao)寫艷情，追求形式主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)。代(dai)表(biao)詩(shi)(shi)人(ren)有帕(pa)爾(er)德(de)·錢(qian)德(de)拉(la)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)《阿嫩達(da)(da)(da)之歌(ge)》被(bei)后(hou)人(ren)認為(wei)是(shi)形式主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)作(zuo)。

17至19世紀，英國(guo)殖(zhi)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)者在(zai)印(yin)度確立(li)自己的(de)(de)(de)統治，孟(meng)加拉地區(qu)首當(dang)其(qi)沖。民(min)族資(zi)產階級知(zhi)識分(fen)子最(zui)先在(zai)這里組織社團(tuan)，創辦(ban)(ban)報刊，宣傳反帝反封建的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，于是(shi)小說、戲劇、新詩(shi)、散文(wen)等(deng)文(wen)體就應運而生。它們(men)大多(duo)擺脫了神話(hua)和宗教內容，直接反映社會(hui)生活(huo)，塑造富有人性的(de)(de)(de)形象。主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)啟蒙(meng)文(wen)學(xue)家是(shi)伊(yi)希(xi)沃爾·金(jin)德爾·古(gu)普特(te)（1812～1859）。他(ta)創辦(ban)(ban)《新聞海》雜志，培養了一批文(wen)學(xue)家。他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)諷刺(ci)社會(hui)弊(bi)病和英國(guo)殖(zhi)民(min)者，歌頌印(yin)度的(de)(de)(de)古(gu)代文(wen)明。他(ta)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)作品有《知(zhi)識海》等(deng)。拉姆·莫漢·拉伊(yi)（1774～1833）組織了啟蒙(meng)社團(tuan)“梵社”，提出一系列改革社會(hui)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)張，他(ta)為現代孟(meng)加拉愛(ai)國(guo)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)文(wen)學(xue)奠(dian)定(ding)了思(si)想(xiang)基礎。散文(wen)作家伊(yi)希(xi)沃爾·金(jin)德爾·維德亞(ya)薩格爾（1820～1891）為創造清新易懂的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)語言(yan)作出了貢獻。

這時期的(de)新詩(shi)(shi)大多充滿了(le)愛國主(zhu)(zhu)義思想(xiang)(xiang)，想(xiang)(xiang)象豐(feng)富，韻律(lv)自(zi)由，具(ju)有(you)浪漫主(zhu)(zhu)義傾(qing)向。早期的(de)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)倫格拉(la)勒·本多巴拉(la)雅(ya)耶（1827～1877）的(de)主(zhu)(zhu)要作(zuo)品(pin)有(you)《帕德默尼故(gu)事》、《命運(yun)女神(shen)》等，他(ta)的(de)詩(shi)(shi)歌頌(song)印度光榮的(de)歷史，表達了(le)早日(ri)擺脫外國奴役的(de)愿望。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)邁克爾·默圖蘇登(deng)·德特(te)（1824～1873）最先寫作(zuo)十四行詩(shi)(shi)，為(wei)新詩(shi)(shi)開拓了(le)道路。他(ta)的(de)著名的(de)作(zuo)品(pin)有(you)《因陀(tuo)羅耆的(de)伏(fu)誅》等。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)海姆(mu)金德爾·本多巴拉(la)雅(ya)耶（1838～1903）的(de)《弗(fu)栗(li)特(te)伏(fu)誅記》，歌頌(song)為(wei)解除人(ren)(ren)間苦難而作(zuo)出自(zi)我犧牲的(de)精(jing)神(shen)。

詩(shi)人比哈里拉(la)(la)爾(er)(er)·恰格爾(er)(er)沃爾(er)(er)迪(di)（1835～1874）以優美細膩的(de)風格，寫了《孟加拉(la)(la)美女(nv)》等許多抒(shu)(shu)情詩(shi)，抒(shu)(shu)發對(dui)祖國的(de)熱愛，表達對(dui)祖國獨立的(de)向往(wang)。

孟(meng)加拉語文學中近代最早的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)是(shi)拉姆納拉揚(yang)·德(de)爾(er)格爾(er)登（1822～1886），他的(de)(de)社(she)會劇(ju)(ju)(ju)(ju)《高貴(gui)門第》批判了(le)封建貴(gui)族(zu)制(zhi)度(du)。他后(hou)來還寫(xie)了(le)不少歷(li)史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)和鬧劇(ju)(ju)(ju)(ju)。劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)迪納本圖·米特拉（1829～1874）的(de)(de)《靛藍園(yuan)之鏡》，寫(xie)英殖(zhi)民者開辦的(de)(de)靛藍種(zhong)植園(yuan)中印度(du)工(gong)人所受(shou)的(de)(de)壓迫及其(qi)反抗。他還寫(xie)了(le)許多批判社(she)會黑暗(an)的(de)(de)諷(feng)刺劇(ju)(ju)(ju)(ju)《年輕的(de)(de)女(nv)苦行者》、《女(nv)戲子》、《兵營》等。此外還有(you)邁克(ke)爾(er)·默圖蘇(su)登·德(de)特諷(feng)刺崇洋媚(mei)外的(de)(de)鬧劇(ju)(ju)(ju)(ju)《難道這就叫文明(ming)》，烏梅(mei)希金德(de)爾(er)·米德(de)爾(er)表(biao)現婦女(nv)處于無權地位(wei)的(de)(de)《寡(gua)婦的(de)(de)婚禮》等。英國殖(zhi)民當(dang)局于1874年頒(ban)布“演劇(ju)(ju)(ju)(ju)法”,對劇(ju)(ju)(ju)(ju)本實行警察檢查。在高壓之下，許多有(you)才華的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)轉而創(chuang)作(zuo)(zuo)歷(li)史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)。如吉里希金德(de)爾(er)·考什（1844～1911）是(shi)深受(shou)人民歡(huan)迎的(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)(ju)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)，他的(de)(de)主要作(zuo)(zuo)品(pin)有(you)詩(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《莫希妮》、神(shen)話劇(ju)(ju)(ju)(ju)《羅摩的(de)(de)林(lin)居生(sheng)活》、歷(li)史(shi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)《阿育王(wang)》等。

最早(zao)從事長篇小(xiao)說(shuo)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)是班吉(ji)姆·錢(qian)德拉(la)·查特(te)(te)吉(ji)（1838～1894），曾(ceng)寫(xie)了18部(bu)長篇小(xiao)說(shuo)，常(chang)以浪漫主義(yi)手法塑造民族英雄的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)《阿難陀寺院》寫(xie)1772年孟加(jia)拉(la)“出家人”反(fan)抗英殖民統治的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭；但他(ta)的(de)(de)(de)(de)有些作品(pin)又要(yao)求(qiu)維(wei)(wei)護封建的(de)(de)(de)(de)倫理道德，如(ru)《毒樹》。他(ta)對后來的(de)(de)(de)(de)作家有過很大的(de)(de)(de)(de)影(ying)響。此(ci)外，拉(la)姆希·金德爾·德特(te)(te)著有《孟加(jia)拉(la)的(de)(de)(de)(de)征服者》、《馬(ma)特(te)(te)維(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)項鏈》和(he)反(fan)映農村生活的(de)(de)(de)(de)《世界》與《社會》等歷史小(xiao)說(shuo)。

20世紀初至50年代(dai)，反對(dui)英國殖民統治和(he)封(feng)建(jian)勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)斗爭出現(xian)高潮，農運動(dong)有了(le)(le)發展(zhan)，宗(zong)教沖突加劇，教族主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、甘(gan)地(di)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、馬列主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)現(xian)代(dai)資產階級的(de)(de)(de)各種思潮都十分活躍，文學也進(jin)入(ru)一個復雜而又有巨大(da)發展(zhan)的(de)(de)(de)階段。這時文學的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)流(liu)帶上(shang)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)反帝(di)反封(feng)建(jian)的(de)(de)(de)特(te)(te)征，浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、現(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)在與形式(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、神秘主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、現(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)等流(liu)派的(de)(de)(de)斗爭中得到發展(zhan)。這時著名的(de)(de)(de)作家當(dang)推羅(luo)賓(bin)德拉納特(te)(te)·泰戈爾（1861～1941），他(ta)的(de)(de)(de)詩集抒(shu)發了(le)(le)對(dui)人(ren)和(he)自然的(de)(de)(de)熱愛，對(dui)祖國獨立富強的(de)(de)(de)向(xiang)往，并對(dui)上(shang)帝(di)與人(ren)生作了(le)(le)探討，作品中充滿(man)人(ren)道主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)精神和(he)泛神論思想。他(ta)的(de)(de)(de)詩清(qing)新自然，想象豐富，意境深遠(yuan)，具有濃厚的(de)(de)(de)浪漫主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)色彩。他(ta)的(de)(de)(de)小說(shuo)和(he)戲劇創作則采取現(xian)實主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)手法，揭(jie)露帝(di)國主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)官(guan)僚的(de)(de)(de)專橫暴虐，描繪(hui)人(ren)民的(de)(de)(de)痛苦和(he)反抗。

晚年寫了不(bu)少政治抒情詩和(he)政論，聲援被(bei)壓迫人民的斗爭。他(ta)的主(zhu)要(yao)作品有詩集(ji)(ji)《新月集(ji)(ji)》、《園丁集(ji)(ji)》、《飛鳥(niao)集(ji)(ji)》、《吉檀迦利》，長篇小(xiao)說《沉(chen)船》、《戈拉》，《家(jia)庭與世界》，劇本《紅夾竹(zhu)桃(tao)》、《郵局》、《摩克(ke)多塔拉》等。他(ta)的豐富多彩(cai)的文學(xue)創(chuang)作影響(xiang)了整整一代(dai)印(yin)度作家(jia)的創(chuang)作，其中有著名的詩人代(dai)溫德(de)爾(er)(er)(er)納特(te)·塞納、阿格希(xi)耶古馬爾(er)(er)(er)·伯達爾(er)(er)(er)、德(de)維金德(de)爾(er)(er)(er)拉勒(le)·拉伊(yi)等。這時期著名的小(xiao)說家(jia)薩拉特(te)·金德(de)爾(er)(er)(er)·查特(te)吉（1876～1938）寫了30多部中、長篇小(xiao)說，主(zhu)要(yao)有《斯里甘特(te)》、《道德(de)敗(bai)壞的人》、《鄉村社會(hui)》、《火焚的家(jia)庭》等。

他以細膩(ni)的(de)筆(bi)觸，描繪(hui)了孟加拉城鄉(xiang)的(de)生(sheng)活(huo)，塑造了中、小資產者(zhe)的(de)形(xing)象,特別是受封建禮教壓迫的(de)婦女形(xing)象。小說《秘密組(zu)織──道路社》描寫(xie)一群男女青年反(fan)抗殖民統(tong)治(zhi)的(de)革命活(huo)動(dong)。他選擇(ze)的(de)主(zhu)題和采用的(de)現實(shi)主(zhu)義創(chuang)作方法(fa)曾(ceng)經遭到(dao)攻(gong)擊和非難，卻受到(dao)人(ren)民群眾的(de)歡迎。詩(shi)人(ren)迦吉·納茲魯爾·伊斯(si)拉姆(mu)（1899～1976），以反(fan)帝反(fan)封建的(de)《叛逆(ni)者(zhe)》一詩(shi)而聞名，被(bei)稱(cheng)為“叛逆(ni)詩(shi)人(ren)”。

他的(de)(de)(de)詩集《燃燒的(de)(de)(de)弦琴》、《毒笛》和《火(huo)》等表達(da)同樣的(de)(de)(de)思(si)想，至今仍受(shou)到重(zhong)視。20至30年(nian)代(dai)，有(you)一批(pi)作(zuo)家否定舊的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學傳統(tong)（包括泰戈(ge)爾(er)在(zai)內），企(qi)圖另(ling)辟途徑，不久后(hou)即(ji)分化為現(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和現(xian)(xian)(xian)代(dai)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)兩(liang)派。1932年(nian)進(jin)(jin)步(bu)文(wen)(wen)學雜志(zhi)《評(ping)論》問世，并(bing)隨著(zhu)(zhu)馬克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)藝思(si)想的(de)(de)(de)傳播，出現(xian)(xian)(xian)了(le)一批(pi)進(jin)(jin)步(bu)作(zuo)家。作(zuo)家維(wei)普迪·普尚·班納吉（1894～1950）繼承并(bing)發展了(le)泰戈(ge)爾(er)、薩拉特(te)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)傳統(tong)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)描寫農村生(sheng)活(huo)(huo)，著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)有(you)《道路之歌》、《山林(lin)人》等。達(da)拉辛格爾(er)·班納吉（1898～1971）主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)描寫地(di)方生(sheng)活(huo)(huo)，著(zhu)(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)小(xiao)說有(you)《大地(di)之神》、《五個村莊》、《詩人》等。伯(bo)勒孟德爾(er)·米特(te)拉（1904～）在(zai)詩歌創作(zuo)中表現(xian)(xian)(xian)出現(xian)(xian)(xian)代(dai)派的(de)(de)(de)特(te)征，他的(de)(de)(de)小(xiao)說創作(zuo)卻運用(yong)現(xian)(xian)(xian)實(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)手法，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)描寫中下層人民的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)。短篇小(xiao)說《恒河口(kou)》、《在(zai)煙霧(wu)中》等是他的(de)(de)(de)膾炙人口(kou)的(de)(de)(de)作(zuo)品。

沙爾賈南(nan)德(de)·穆(mu)克(ke)吉的(de)(de)(de)小(xiao)說主要描寫煤(mei)礦工(gong)人生(sheng)活，富有地(di)方色彩。著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)有長篇小(xiao)說《煤(mei)礦》、短篇小(xiao)說集《烏德(de)西》等。馬尼(ni)格·本多巴拉雅耶(ye)（1910～1956）是左(zuo)翼作家的(de)(de)(de)領袖人物，早期的(de)(de)(de)小(xiao)說《帕德(de)瑪河上的(de)(de)(de)船夫》反映(ying)了(le)船夫的(de)(de)(de)艱苦(ku)生(sheng)活，其他(ta)著(zhu)名(ming)作品有《木偶舞》和《母(mu)親》等。高帕爾·哈爾達爾的(de)(de)(de)長篇小(xiao)說《一天(tian)(tian)》、《第(di)二天(tian)(tian)》、《又一天(tian)(tian)》是描寫印度革命者爭取(qu)獨立(li)斗爭生(sheng)活的(de)(de)(de)三部(bu)曲。著(zhu)名(ming)進步詩人有蘇(su)岡德(de)·帕達加里耶(ye)（1929～1947），他(ta)的(de)(de)(de)詩集《不眠》、《苦(ku)與甜》和《斷片(pian)》號召勞動者團結起(qi)來,反對資本主義和殖民主義。

現代派作家中最(zui)為(wei)著名的(de)是布特代沃·巴蘇（1908～），他的(de)主要作品有《囚(qiu)徒之》、《當(dang)荷花(hua)開放的(de)那(nei)一(yi)天(tian)》、《苦行者與河》等。

此(ci)外(wai)還有吉沃納(na)南(nan)德·達(da)斯、阿金德耶(ye)·塞(sai)納(na)古(gu)伯德等，他們的(de)(de)詩大多描寫現代病態的(de)(de)生活和孤獨、壓(ya)抑(yi)，使用象征(zheng)主義和意識流等表(biao)現手(shou)法。知名的(de)(de)作家有默努(nu)杰·巴蘇、阿希姆·拉(la)耶(ye)、納(na)勒希·古(gu)赫、阿夏布爾納(na)·德維等。