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基本介紹

主體形象

《照(zhao)夜白圖》描繪(hui)了一(yi)(yi)匹(pi)駿馬(ma)“照(zhao)夜白”的(de)(de)形象。為了在白絹上(shang)表現這(zhe)匹(pi)白色的(de)(de)寶馬(ma)，作者在描繪(hui)馬(ma)時，通過工筆重彩(cai)手法，經過巧妙構思、對(dui)比(bi)手法，選取馬(ma)鼻被拴(shuan)的(de)(de)情形，不僅可以表現出“照(zhao)夜白”的(de)(de)桀(jie)驁不馴，在色彩(cai)處理上(shang)還可以利(li)用馬(ma)樁的(de)(de)深色調襯(chen)托出馬(ma)的(de)(de)矯健造型，在手法上(shang)做減(jian)法，達到美妙的(de)(de)畫(hua)面平衡。”照(zhao)夜白“是唐玄宗(zong)李隆基(ji)的(de)(de)坐騎，圖中“照(zhao)夜白”系一(yi)(yi)木樁上(shang)，昂首嘶鳴(ming)，四蹄騰(teng)驤，似欲(yu)掙脫韁索。

作品細節

全畫(hua)(hua)只在畫(hua)(hua)面略微偏右的(de)(de)(de)位置描繪(hui)了(le)一匹(pi)駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)。這匹(pi)駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)被(bei)拴于一根馬(ma)(ma)樁之上，明顯可以從畫(hua)(hua)中感(gan)受到它(ta)不甘于束縛(fu)、怒目圓睜、昂(ang)首嘶(si)鳴，飄逸的(de)(de)(de)鬃毛、聳起的(de)(de)(de)耳朵和抬起的(de)(de)(de)前(qian)蹄，加強了(le)畫(hua)(hua)面所要(yao)透露的(de)(de)(de)緊張(zhang)感(gan)。據(ju)考證，馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)頭、頸、前(qian)身為(wei)真跡，而后(hou)半身為(wei)后(hou)人補(bu)筆，馬(ma)(ma)尾巴已不存。不同(tong)于鬃毛的(de)(de)(de)飄逸，畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)并(bing)沒有尾巴。有專家(jia)認為(wei)，《照夜白圖(tu)》已并(bing)非(fei)全是韓(han)干(gan)的(de)(de)(de)親筆了(le)。畫(hua)(hua)面從脖頸往(wang)左(zuo)的(de)(de)(de)軀干(gan)部分已經(jing)殘破，現存的(de)(de)(de)只是后(hou)人的(de)(de)(de)補(bu)筆。

題跋印章

《照夜(ye)白圖》左(zuo)上題(ti)“韓干畫(hua)照夜(ye)白”六字，系(xi)南(nan)(nan)唐后主(zhu)李煜題(ti)字。左(zuo)邊上方有(you)“彥遠(yuan)(yuan)”二字，似為(wei)唐代著名(ming)(ming)美術(shu)史(shi)家張彥遠(yuan)(yuan)的題(ti)名(ming)(ming)；左(zuo)下(xia)有(you)宋米芾題(ti)名(ming)(ming)，并(bing)蓋有(you)“平生真賞”朱(zhu)文印。南(nan)(nan)宋賈似道(dao)的“秋壑珍(zhen)玩”、“似道(dao)”等印及明項子京等收(shou)藏印；卷(juan)前有(you)向子湮、吳說題(ti)首；卷(juan)后有(you)元危素(su)及清沈德潛等11人題(ti)跋(ba)和(he)乾隆弘歷詩跋(ba)。

南唐(tang)后主李(li)煜：韓(han)干畫照夜(ye)白。

宋代小楷(kai)名家吳說：南唐押署所識物多真，吳人吳說。

元(yuan)代楚惟善的題跋其實就是一片短小精干的史論，由照夜(ye)白(bai)想到帝(di)(di)王的威儀，表(biao)達出(chu)對漢文之事的懷念。史載，漢文帝(di)(di)在(zai)位二十三年(nian)，車輛狗(gou)馬(ma)等玩物無(wu)一添加，甚至還把馬(ma)匹都(dou)下方到各地方驛站服役。

元(yuan)代揭汯：照夜(ye)白”作(zuo)詩一首：“晴云(yun)滿身雪作(zuo)花，四蹄一動(dong)疾飛翼(yi)。跳梁掣柱不(bu)受羈，雄心只(zhi)欲千里馳。瑤池(chi)宴(yan)罷幸驪山，霓旌前導鳳(feng)輦(nian)移。

乾隆題跋：韓干以畫(hua)(hua)馬(ma)擅名(ming)(ming)(ming)千(qian)古，其毛骨色相隨意(yi)所匠，冥會通神(shen)。嘗閱(yue)張彥遠《名(ming)(ming)(ming)畫(hua)(hua)記(ji)》，知當(dang)日(ri)供奉明皇朝圖有玉花驄、照夜(ye)白(bai)，每神(shen)往，以不(bu)得一見真(zhen)跡(ji)為憾，且未卜(bu)淪(lun)落何所也(ye)。近有以黃公望(wang)《富春山居》等(deng)圖求售者，黃跡(ji)固屬偽作，而得干所畫(hua)(hua)《照夜(ye)白(bai)》卷，神(shen)采(cai)飛(fei)騰，宛睹(du)沛(pei)艾名(ming)(ming)(ming)種，為干手筆無(wu)疑，因命購藏之。既以喜(xi)獲償夙(su)愿(yuan)，而因王(wang)得羊，遭(zao)逢良復不(bu)偶云。乾隆丙(bing)寅(yin)仲冬月望(wang)前三日(ri)御(yu)識(shi)。

背景介紹

唐(tang)代，中(zhong)(zhong)原與西(xi)域諸國(guo)的(de)關系日益(yi)密切。唐(tang)玄宗曾(ceng)將義(yi)和(he)公主遠(yuan)嫁西(xi)域大(da)宛的(de)寧(ning)遠(yuan)國(guo)王。為此，寧(ning)遠(yuan)國(guo)王特別(bie)向玄宗回獻了兩匹“汗血寶馬(ma)”。愛(ai)馬(ma)心切的(de)唐(tang)玄宗十分喜愛(ai)這兩匹駿馬(ma)，分別(bie)為之取名“玉花驄(cong)”和(he)“照夜(ye)(ye)白”。其中(zhong)(zhong)，“照夜(ye)(ye)白”不(bu)僅在唐(tang)朝(chao)的(de)輝煌時期曾(ceng)伴隨唐(tang)玄宗游山(shan)玩水(shui)，而且還(huan)在“安史(shi)之亂”時陪他度過了一(yi)生中(zhong)(zhong)最為落魄的(de)時期，尤為他所深愛(ai)。

韓(han)干(gan)(gan)入(ru)宮(gong)時，宮(gong)中(zhong)有一個叫陳(chen)閎的畫家(jia)擅于(yu)畫馬(ma)。唐(tang)玄(xuan)(xuan)宗(zong)于(yu)是(shi)(shi)命令韓(han)干(gan)(gan)照(zhao)著陳(chen)氏的作品依樣摹畫卻遭到韓(han)干(gan)(gan)拒絕。玄(xuan)(xuan)宗(zong)覺得很奇(qi)怪，韓(han)干(gan)(gan)說：“我(wo)有我(wo)自己(ji)的老師(shi)。陛下現今養在御廄中(zhong)的那些駿馬(ma)，它們都是(shi)(shi)臣下作畫的老師(shi)。”玄(xuan)(xuan)宗(zong)聽了(le)十分驚奇(qi)，專(zhuan)門讓他到御廄中(zhong)寫生(sheng)，描繪名馬(ma)，這(zhe)其(qi)中(zhong)便(bian)包(bao)括“照(zhao)夜白”。

“照夜白”曾跟隨唐玄宗南征北戰(zhan)，立下無數戰(zhan)功，是皇帝的寵愛之馬(ma)(ma)。韓(han)干畫這匹(pi)馬(ma)(ma)時，全力表現這匹(pi)馬(ma)(ma)的軒昂(ang)氣勢(shi)。

韓干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)老師(shi)曹(cao)霸(ba)曾(ceng)得玄(xuan)宗(zong)厚寵，當時貴戚權門爭求筆跡，甚(shen)至(zhi)認為(wei)沒有(you)他的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)，則(ze)屏障無(wu)光。但(dan)好景不長(chang)，開元末(mo)年，曹(cao)霸(ba)失(shi)去了(le)將軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)頭銜，失(shi)去了(le)皇(huang)(huang)室貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)寵遇，這位年過半百的(de)(de)(de)(de)(de)老畫(hua)師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活立即陷入(ru)窮愁潦倒的(de)(de)(de)(de)(de)困境(jing)，杜甫的(de)(de)(de)(de)(de)《丹青(qing)引贈曹(cao)霸(ba)將軍(jun)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“途窮反遭俗眼白，世(shi)上未有(you)如(ru)公貧。”可知曹(cao)霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)情況。韓干(gan)是(shi)(shi)在(zai)(zai)天寶年間被召入(ru)宮中(zhong)(zhong)為(wei)內廷供奉，那么曹(cao)霸(ba)是(shi)(shi)在(zai)(zai)韓干(gan)入(ru)宮以(yi)前被貶的(de)(de)(de)(de)(de)。老師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)不幸遭遇對韓干(gan)一定(ding)會(hui)產生(sheng)深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)影響，他也曾(ceng)想(xiang)自已(yi)會(hui)不會(hui)有(you)一天也落到像(xiang)老師(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)遭遇。韓干(gan)是(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)臣子，就如(ru)照夜白是(shi)(shi)皇(huang)(huang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)坐騎一樣(yang)。韓干(gan)在(zai)(zai)此馬身上表現了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)性格和情感，向往自由，但(dan)又不能不被作為(wei)臣子的(de)(de)(de)(de)(de)責任所束縛。

作者介紹

韓(han)(han)干(gan)，陜西藍田（一說長安）人，生活在唐玄宗(zong)(zong)時(shi)代。詩(shi)人王維(wei)發現他的(de)才能(neng)，資(zi)助他學畫(hua)，“初師曹(cao)霸，后自獨(du)擅”，遂成為(wei)畫(hua)馬(ma)名(ming)家，玄宗(zong)(zong)時(shi)供奉內(nei)(nei)廷，玄宗(zong)(zong)曾令(ling)他師事陳(chen)閎畫(hua)馬(ma)，他說；“臣自有師，陛下內(nei)(nei)廄之馬(ma)，皆臣之師也。”他官(guan)(guan)至太(tai)府寺丞，韓(han)(han)干(gan)還做過左武衛(wei)將軍，屬于(yu)皇宮的(de)內(nei)(nei)衛(wei)武官(guan)(guan)。韓(han)(han)干(gan)所提(ti)出的(de)以馬(ma)為(wei)師的(de)主張實際上就是對景寫生的(de)要求。他強調(diao)繪畫(hua)要以客觀對象(xiang)為(wei)依據，不能(neng)因(yin)(yin)循舊跡、陳(chen)陳(chen)相因(yin)(yin)，是一種(zhong)樸素的(de)客觀態度。

鑒賞評價

主題

意境深遠

這(zhe)匹桀驁不馴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)烈(lie)馬(ma)(ma)，整(zheng)(zheng)個(ge)身體(ti)散(san)發出(chu)無窮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)和(he)(he)動(dong)感。但同時從另一(yi)個(ge)側面(mian)看(kan)這(zhe)匹馬(ma)(ma)又好像(xiang)奔馳(chi)于浩(hao)淼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空中(zhong)(zhong)，使讀(du)者感到(dao)此(ci)馬(ma)(ma)定不是(shi)一(yi)匹世俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)，而(er)是(shi)一(yi)匹充滿神氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)。這(zhe)幅(fu)圖把馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)部置于整(zheng)(zheng)個(ge)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)方(fang)，畫面(mian)中(zhong)(zhong)馬(ma)(ma)圓而(er)有(you)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)、嘶鳴長嘯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態、高高撅起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屁股(gu)、鼻孔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夸張(zhang)擴展，甚至發怒(nu)時豎立起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬃毛似乎都(dou)在向人們(men)訴說：這(zhe)匹馬(ma)(ma)不是(shi)一(yi)匹平常馬(ma)(ma)，它(ta)是(shi)不會逆來順受、隨(sui)遇(yu)而(er)安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。它(ta)那具有(you)生命活力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)棕毛和(he)(he)散(san)亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)蹄印，都(dou)流(liu)露(lu)出(chu)了(le)(le)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精壯(zhuang)。這(zhe)種種具有(you)動(dong)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素和(he)(he)馬(ma)(ma)兒(er)彪悍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形體(ti)有(you)機結合(he)，形成一(yi)股(gu)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，使得這(zhe)匹馬(ma)(ma)好像(xiang)掙脫(tuo)了(le)(le)木栓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羈絆，栩栩如生。然而(er)結結實實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繩索(suo)和(he)(he)堅(jian)固(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木栓，讓馬(ma)(ma)兒(er)馳(chi)騁草(cao)原、橫行四野的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望化為一(yi)個(ge)遙不可(ke)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢想。馬(ma)(ma)兒(er)被牢(lao)牢(lao)地拴住(zhu)，和(he)(he)馬(ma)(ma)兒(er)力求解除束(shu)縛(fu)、渴望自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形態構(gou)成了(le)(le)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突，彰顯了(le)(le)馬(ma)(ma)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性，突出(chu)了(le)(le)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神氣(qi)質。畫面(mian)空白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分則留(liu)給觀眾(zhong)以想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)，仿佛駿馬(ma)(ma)即將掙脫(tuo)遠去，消失在無盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐(xia)想之中(zhong)(zhong)。盡(jin)管整(zheng)(zheng)個(ge)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛緊張(zhang)激烈(lie)，但觀眾(zhong)看(kan)罷此(ci)卷并不會覺得膽戰心驚(jing)。看(kan)似單(dan)薄簡約的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，實則充滿了(le)(le)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節和(he)(he)感受。

以馬喻帝

《易經》有云(yun)：“乾(qian)為(wei)馬”，它是天的(de)(de)象征又代表著(zhu)君王。韓干(gan)的(de)(de)職(zhi)責是畫馬，主要目(mu)的(de)(de)是讓皇(huang)帝(di)高(gao)興，具(ju)體地說(shuo)是讓唐(tang)玄宗高(gao)興。唐(tang)玄宗崇尚道(dao)教，道(dao)教是推崇逍(xiao)遙的(de)(de)，而皇(huang)帝(di)身兼國家興亡(wang)的(de)(de)重任，不能(neng)棄職(zhi)去(qu)追求(qiu)個(ge)人的(de)(de)自(zi)由。這種境況正如畫中(zhong)的(de)(de)照夜白，被木樁和韁繩栓住，受到束縛(fu)和羈絆。唐(tang)玄宗看了(le)此(ci)畫不能(neng)不說(shuo)沒有共(gong)鳴之感，旋即大為(wei)贊賞，韓干(gan)也盡了(le)自(zi)己的(de)(de)職(zhi)責，成為(wei)稱職(zhi)的(de)(de)臣子。

畫法

作品(pin)描(miao)(miao)繪(hui)于(yu)紙上(shang)(shang)，構圖(tu)較(jiao)為簡單。全畫只在畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)中部略微偏右的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置描(miao)(miao)繪(hui)了(le)一匹(pi)駿(jun)(jun)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象。這匹(pi)駿(jun)(jun)馬(ma)被拴(shuan)于(yu)身(shen)后的(de)(de)(de)(de)(de)一根馬(ma)樁之(zhi)(zhi)上(shang)(shang)，但它(ta)顯然(ran)不(bu)甘于(yu)如此的(de)(de)(de)(de)(de)束縛(fu)，正怒目圓睜、昂首嘶鳴地掙扎著。特別是(shi)它(ta)那飄逸的(de)(de)(de)(de)(de)鬃(zong)毛、聳立的(de)(de)(de)(de)(de)雙耳、擴張的(de)(de)(de)(de)(de)鼻孔和(he)正在抬(tai)起的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)蹄(ti)，都加劇了(le)畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)張氣(qi)息。畫家(jia)以精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)線描(miao)(miao)勾勒出(chu)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，并在其脖頸(jing)和(he)四腿(tui)的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)以淡(dan)墨略施暈染，充(chong)(chong)分(fen)表現出(chu)駿(jun)(jun)馬(ma)體形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)健碩(shuo)和(he)肌(ji)肉的(de)(de)(de)(de)(de)質感。纖巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)筆觸配(pei)以充(chong)(chong)滿動感的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)，使人在細(xi)細(xi)品(pin)味此作之(zhi)(zhi)后不(bu)覺產生一種(zhong)駿(jun)(jun)馬(ma)躍然(ran)紙上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)感受。《照夜白(bai)圖(tu)》可(ke)以充(chong)(chong)分(fen)領略到韓干馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)風采：圖(tu)中之(zhi)(zhi)馬(ma)昂首奮鬃(zong)，仰天長嘯，寬闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)頸(jing)項，顯得更加雄強勁健，渾(hun)圓如蝶翅的(de)(de)(de)(de)(de)臀部則(ze)為微屈的(de)(de)(de)(de)(de)后肢(zhi)做高舉蹬刨狀，雖然(ran)被縛(fu)柱上(shang)(shang)，卻有騰驤千里之(zhi)(zhi)勢，觀(guan)之(zhi)(zhi)令人振奮。

技法(fa)上(shang)來看(kan)，《照夜(ye)(ye)白(bai)(bai)(bai)圖》是用(yong)(yong)水墨線描完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)以(yi)墨線勾描物象，不著顏(yan)色(se)(se)(se)，唯在(zai)(zai)馬(ma)首(shou)、腹腿等部位(wei)略施(shi)淡墨渲染，這(zhe)(zhe)種繪畫(hua)(hua)(hua)方(fang)(fang)法(fa)起(qi)源于唐被稱為(wei)“白(bai)(bai)(bai)畫(hua)(hua)(hua)”。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)以(yi)精細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線描勾勒出馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓，并(bing)在(zai)(zai)其脖頸和(he)(he)四腿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分以(yi)淡墨略施(shi)暈染，以(yi)鏗鏘有力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)、筆(bi)墨表現馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭、胸、蹄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)健壯感(gan)，馬(ma)身后部以(yi)簡約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弧線概括(kuo)，方(fang)(fang)圓相濟(ji)，增強(qiang)了(le)畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律感(gan)。纖巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)觸配(pei)以(yi)充滿(man)動感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)(xing)，使(shi)人(ren)在(zai)(zai)細(xi)細(xi)品味此作之(zhi)后不覺(jue)產(chan)生(sheng)(sheng)一(yi)種駿馬(ma)躍然紙(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受。畫(hua)(hua)(hua)面空(kong)白(bai)(bai)(bai)處(chu)理恰到好處(chu)，則(ze)留給觀(guan)眾以(yi)想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，佛駿馬(ma)即(ji)將(jiang)掙脫遠去，消(xiao)失(shi)在(zai)(zai)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遐想之(zhi)中，起(qi)到以(yi)少勝多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。盡管畫(hua)(hua)(hua)面整(zheng)體(ti)氣氛緊張激烈，但觀(guan)眾看(kan)罷此卷并(bing)不會覺(jue)得(de)膽(dan)戰心驚。看(kan)似(si)單薄簡約(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面，實則(ze)充滿(man)巧(qiao)(qiao)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排與畫(hua)(hua)(hua)家(jia)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現功力(li)。《照夜(ye)(ye)白(bai)(bai)(bai)圖》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)都非(fei)常簡潔，采用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)也很簡單，展現出一(yi)種簡潔、精煉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術魅力(li)。在(zai)(zai)使(shi)用(yong)(yong)色(se)(se)(se)彩(cai)方(fang)(fang)面，韓干選用(yong)(yong)黑色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)栓，這(zhe)(zhe)使(shi)得(de)栓馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)栓更加(jia)具有牢固性，還有力(li)地平衡了(le)整(zheng)個畫(hua)(hua)(hua)面。而照夜(ye)(ye)白(bai)(bai)(bai)這(zhe)(zhe)匹馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)使(shi)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)和(he)(he)木(mu)(mu)(mu)栓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)形(xing)成了(le)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，讓觀(guan)看(kan)者會產(chan)生(sheng)(sheng)一(yi)種強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)效果(guo)，進而突出了(le)照夜(ye)(ye)白(bai)(bai)(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪白(bai)(bai)(bai)、矯(jiao)健。在(zai)(zai)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)部位(wei)，韓干使(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淺灰色(se)(se)(se)色(se)(se)(se)彩(cai)調和(he)(he)了(le)白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)和(he)(he)黑色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖突，顏(yan)色(se)(se)(se)搭配(pei)非(fei)常和(he)(he)諧。在(zai)(zai)整(zheng)體(ti)構(gou)(gou)圖方(fang)(fang)面，畫(hua)(hua)(hua)家(jia)構(gou)(gou)思(si)精巧(qiao)(qiao)獨特，整(zheng)幅畫(hua)(hua)(hua)面都是白(bai)(bai)(bai)色(se)(se)(se)，在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中間立了(le)一(yi)根黑白(bai)(bai)(bai)棱(leng)面相互交(jiao)錯(cuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)木(mu)(mu)(mu)樁，再加(jia)上(shang)小(xiao)范圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染駿馬(ma)，形(xing)成一(yi)種黑白(bai)(bai)(bai)縱橫(heng)交(jiao)錯(cuo)、色(se)(se)(se)彩(cai)對比(bi)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈視覺(jue)效果(guo)，使(shi)整(zheng)個畫(hua)(hua)(hua)面造型(xing)(xing)非(fei)常具有跳(tiao)躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏美(mei)。

構圖

《照夜白(bai)》描繪玄宗(zong)喜(xi)愛的御馬拴在(zai)木樁(zhuang)上的情態。構圖簡單大膽(dan)，將馬樁(zhuang)直立在(zai)畫(hua)面中央，巧妙地使立柱(zhu)、橫馬相(xiang)交錯，形成畫(hua)面中心而(er)絲毫不(bu)覺(jue)呆板。柱(zhu)、馬之間(jian)，穩定與(yu)跳(tiao)動相(xiang)對比，細瘦與(yu)肥(fei)壯(zhuang)相(xiang)映襯，反映出生命奔放與(yu)外來遏制在(zai)互相(xiang)沖突。而(er)馬的切齒長嘶或內心吶喊，使矛(mao)盾發展達到頂點(dian)，觀者的審美感受也進(jin)入最深(shen)層次。

相傳，這(zhe)匹白(bai)(bai)馬(ma)(ma)之白(bai)(bai)，在夜色(se)中都顯得(de)明亮異常，故被稱(cheng)為“照(zhao)夜白(bai)(bai)”。為了(le)(le)在白(bai)(bai)絹(juan)上表現白(bai)(bai)色(se)的(de)(de)(de)“照(zhao)夜白(bai)(bai)”，韓(han)干(gan)在畫馬(ma)(ma)時，巧妙構思，采用(yong)了(le)(le)工筆(bi)重彩法。通(tong)過(guo)色(se)彩對(dui)比，選取馬(ma)(ma)鼻被拴(shuan)的(de)(de)(de)情形，不僅表現出(chu)“照(zhao)夜白(bai)(bai)”的(de)(de)(de)桀(jie)驁不馴(xun)，還利用(yong)馬(ma)(ma)樁的(de)(de)(de)深色(se)調(diao)襯托出(chu)馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)矯健造型，在手法上做減法，達到美妙的(de)(de)(de)畫面平衡。

線條

《照夜白(bai)圖(tu)》是用筆(bi)十分簡(jian)練，線條精細(xi)有力(li)地勾勒出馬(ma)的(de)輪廓，在馬(ma)身部分部位用淡墨微加渲(xuan)染(ran)，充分表現出駿馬(ma)的(de)體(ti)型(xing)和流(liu)線感。從技法上來看(kan)，《照夜白(bai)圖(tu)》是用水墨線描(miao)完成的(de)。

其他信息

《照夜白圖》以富有彈(dan)性的(de)(de)、道勁的(de)(de)線條和略加渲染的(de)(de)繪畫技(ji)法，恰到好處(chu)地表現出(chu)了(le)駿馬的(de)(de)矯健和奔騰之(zhi)勢，使(shi)之(zhi)成(cheng)為中國古(gu)代畫馬的(de)(de)精品。

歷(li)代帝王、名士(shi)的(de)手(shou)跡讓《照夜白圖》跳出單純的(de)繪畫范(fan)疇，成為了集(ji)繪畫、書法、印(yin)刻于一身(shen)的(de)國(guo)寶級文(wen)物。