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內容介紹

賣炭翁

苦宮市也

賣炭翁，伐薪(xin)燒(shao)炭南山中。

滿(man)面(mian)塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指(zhi)黑。

賣炭得(de)錢(qian)何所營(ying)？身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來(lai)城外一尺雪(xue)，曉駕炭車輾冰轍(che)。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

翩翩兩騎來(lai)是誰？黃衣使者白衫兒(er)。

手把(ba)文(wen)書口稱敕，回(hui)車叱牛(niu)牽向(xiang)北。

一(yi)車炭，千余斤，宮使驅將惜不得。

半(ban)匹紅綃(xiao)一丈(zhang)綾，系向牛頭充(chong)炭直。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賣炭翁：此篇(pian)是(shi)(shi)組詩《新樂府》中的(de)第32首，題注云：“苦宮(gong)市(shi)也。”宮(gong)市(shi)，指唐(tang)代皇宮(gong)里需要物品，就(jiu)向(xiang)市(shi)場上(shang)去拿，隨便給(gei)點錢，實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)公開掠奪。唐(tang)德宗時用太監專(zhuan)管(guan)其(qi)事。

⑵伐(fa)：砍伐(fa)。薪：柴。南山：城南之山，詩中指的是長安終(zhong)南山。

⑶煙火(huo)色：煙熏色的(de)臉。此處(chu)突出賣(mai)炭(tan)翁(weng)的(de)辛勞。

⑷蒼蒼：灰白(bai)色，形容鬢發花(hua)白(bai)。

⑸得：得到(dao)。何所(suo)營(ying)：做什么用(yong)。營(ying)：謀求，經營(ying)，這里指需求。

⑹可憐：使(shi)人憐憫。

⑺愿：希望。

⑻曉：天亮(liang)。輾（niǎn）：同“碾”，壓。轍：車(che)輪滾過地(di)面輾出的痕跡。

⑼困：困倦，疲(pi)乏。

⑽市：長安有(you)貿易專區，稱市，市周圍有(you)墻有(you)門。

⑾翩翩：輕快灑脫的(de)情狀。這里形(xing)容得意(yi)忘形(xing)的(de)樣子。騎（jì）：騎馬的(de)人(ren)。

⑿黃衣使者白(bai)衫兒：黃衣使者，指皇宮內(nei)的(de)太(tai)監。白(bai)衫兒，指太(tai)監手(shou)下(xia)的(de)爪牙。

⒀把：拿。稱：說。敕（chì）：皇帝的(de)命令(ling)或詔(zhao)書。

⒁回：調轉。叱：喝斥。牽向北：指牽向宮中。

⒂千余斤：不是(shi)實指(zhi)，形(xing)容(rong)很多。

⒃驅：趕著走。將：語氣助詞。惜(xi)不得(de)：舍不得(de)。得(de)，能夠。惜(xi)，舍。

⒄半匹紅綃一(yi)丈(zhang)綾：唐(tang)代(dai)商務交易，絹帛(bo)等(deng)絲(si)織(zhi)品(pin)可以代(dai)貨幣使用(yong)。當時錢貴絹賤(jian)，半匹紗(sha)和一(yi)丈(zhang)綾，比一(yi)車炭的價值相差很遠。這是官(guan)方用(yong)賤(jian)價強奪(duo)民財。紅綃：一(yi)作“紅紗(sha)”。

⒅系（xì）：綁扎。這里(li)是掛的意思。直：通“值”，指價格。

白話譯文

有位賣炭(tan)的老(lao)翁，整(zheng)年在南山里砍柴(chai)燒炭(tan)。

他(ta)滿(man)臉灰塵，顯出被(bei)煙熏火燎的顏色，兩鬢頭發(fa)灰白(bai)，十(shi)個手指也被(bei)炭燒得很(hen)黑。

賣(mai)炭得到的錢用(yong)來干(gan)什么？買身上穿的衣裳和(he)嘴里吃(chi)的食(shi)物。

可憐他(ta)身上(shang)只(zhi)穿著單(dan)薄的衣(yi)服，心(xin)里卻擔心(xin)炭賣不出去(qu)，還希望天(tian)更寒冷。

夜(ye)里城外下了一尺厚的大雪，清(qing)晨，老翁(weng)駕著炭車(che)(che)碾軋(ya)冰凍的車(che)(che)輪印(yin)往集市上趕去。

牛累(lei)了，人餓了，但太陽(yang)已經升(sheng)得很(hen)高了，他們就(jiu)在集市南(nan)門(men)外泥濘中歇(xie)息。

那得意忘形的(de)(de)騎著兩匹(pi)馬的(de)(de)人是誰啊(a)？是皇宮內的(de)(de)太監和太監的(de)(de)手下(xia)。

太監手里拿著文書，嘴里卻說是皇(huang)帝(di)的命令(ling)，吆喝著牛朝皇(huang)宮(gong)拉去。

一車的炭，一千多斤，太監差役們硬是(shi)要趕著走，老翁是(shi)百(bai)般不舍，但又無可奈(nai)何。

那(nei)些人把半匹紅紗和(he)一丈綾，朝牛頭上一掛，就(jiu)充當炭(tan)的價錢了。

背景介紹

《賣炭翁》是白(bai)居(ju)易(yi)組詩《新樂(le)府五十(shi)(shi)首》中(zhong)的(de)(de)第(di)三十(shi)(shi)二首，作者自注(zhu)云：“苦宮(gong)(gong)市(shi)也。”白(bai)居(ju)易(yi)寫作《新樂(le)府》是在元和初年(nian)，這(zhe)正是宮(gong)(gong)市(shi)為害最(zui)深(shen)的(de)(de)時(shi)候(hou)。“宮(gong)(gong)市(shi)”的(de)(de)“宮(gong)(gong)”指皇宮(gong)(gong)，“市(shi)”是買(mai)的(de)(de)意(yi)思(si)。皇宮(gong)(gong)所需的(de)(de)物(wu)品，本來由官(guan)吏(li)采買(mai)。中(zhong)唐時(shi)期，宦(huan)官(guan)專權(quan)，橫行無忌(ji)，連這(zhe)種采購(gou)(gou)權(quan)也抓了過去，常有數十(shi)(shi)百人分布在長安東(dong)西兩市(shi)及熱鬧街(jie)坊，以(yi)低(di)價(jia)(jia)強購(gou)(gou)貨物(wu)，甚(shen)至不給分文，還勒索“進奉”的(de)(de)“門戶(hu)錢(qian)”及“腳(jiao)價(jia)(jia)錢(qian)”。名為“宮(gong)(gong)市(shi)”，實際是一種公(gong)開的(de)(de)掠(lve)奪。白(bai)居(ju)易(yi)對宮(gong)(gong)市(shi)有十(shi)(shi)分的(de)(de)了解(jie)，對人民又(you)有深(shen)切的(de)(de)同情，所以(yi)才能寫出這(zhe)首感人至深(shen)的(de)(de)《賣炭翁》。

作者介紹

白(bai)居易（772-846），唐代詩(shi)(shi)人，字樂天，號香山居士(shi)，生于(yu)河南新鄭(zheng)，貞元進士(shi)，授(shou)秘書(shu)(shu)省(sheng)校(xiao)書(shu)(shu)郎。元和(he)年(nian)(nian)間任左拾遺及左贊善(shan)大(da)夫，后(hou)(hou)因上表(biao)請求(qiu)嚴緝刺死宰相武元衡的(de)兇手，得罪權貴，貶為(wei)(wei)江州司馬。長慶(qing)初(chu)年(nian)(nian)任杭州刺史(shi)，寶(bao)歷初(chu)年(nian)(nian)任蘇州刺史(shi)，后(hou)(hou)官至刑部尚(shang)書(shu)(shu)。在(zai)文學上，主張“文章合(he)為(wei)(wei)時而著，歌詩(shi)(shi)合(he)為(wei)(wei)事而作”，是新樂府(fu)運(yun)動的(de)倡(chang)導者(zhe)。其詩(shi)(shi)語言通俗，有“詩(shi)(shi)魔”和(he)“詩(shi)(shi)王”之稱(cheng)(cheng)。和(he)元稹并稱(cheng)(cheng)“元白(bai)”，和(he)劉(liu)禹錫并稱(cheng)(cheng)“劉(liu)白(bai)”，有《白(bai)氏(shi)長慶(qing)集》傳世。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詩開頭四(si)句，寫(xie)(xie)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)來(lai)之不易(yi)。“伐(fa)薪、燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，概括了復雜的(de)(de)(de)(de)(de)工序和漫長的(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)過程。“滿面(mian)塵灰煙(yan)火色，兩鬢蒼蒼十指黑(hei)”，活(huo)(huo)畫(hua)出(chu)(chu)(chu)(chu)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)肖像，寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)(chu)勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛，也(ye)得到(dao)了形象的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。“南山(shan)中”點出(chu)(chu)(chu)(chu)勞(lao)動(dong)(dong)場(chang)所(suo)，這“南山(shan)”就(jiu)是(shi)王(wang)維所(suo)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)“欲投人(ren)處宿，隔(ge)水(shui)問樵夫”的(de)(de)(de)(de)(de)終南山(shan)，豺狼出(chu)(chu)(chu)(chu)沒(mei)，荒無人(ren)煙(yan)。在這樣的(de)(de)(de)(de)(de)環境里披星戴月，凌霜冒雪，一(yi)(yi)斧(fu)一(yi)(yi)斧(fu)地(di)“伐(fa)薪”，一(yi)(yi)窯(yao)一(yi)(yi)窯(yao)地(di)“燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)”，好容(rong)易(yi)燒(shao)出(chu)(chu)(chu)(chu)“千余(yu)斤(jin)”，每一(yi)(yi)斤(jin)都滲(shen)透著心血，也(ye)凝聚著希望。寫(xie)(xie)出(chu)(chu)(chu)(chu)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)是(shi)自己(ji)艱苦(ku)(ku)勞(lao)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果，這就(jiu)把(ba)他和販賣(mai)(mai)木(mu)(mu)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)商人(ren)區(qu)別(bie)了開來(lai)。但(dan)是(shi)，假如(ru)這位(wei)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)還有(you)田地(di)，憑自種自收就(jiu)不至于(yu)挨餓受凍，只(zhi)利用(yong)農閑時間(jian)燒(shao)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)，用(yong)以補貼(tie)家用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么他的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)車炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)被(bei)掠奪(duo)，就(jiu)還有(you)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)路。然(ran)而情況并非如(ru)此(ci)。詩人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)高明之處在于(yu)沒(mei)有(you)自己(ji)出(chu)(chu)(chu)(chu)面(mian)向讀者(zhe)介紹賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)家庭經濟狀況，而是(shi)設為問答：“賣(mai)(mai)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)得錢何所(suo)營？身(shen)上(shang)衣(yi)(yi)裳口(kou)中食。”這一(yi)(yi)問一(yi)(yi)答，不僅化板為活(huo)(huo)，使(shi)文(wen)勢跌宕(dang)，搖曳生姿，而且擴展了反映民(min)間(jian)疾苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)深度(du)(du)與廣度(du)(du)，使(shi)讀者(zhe)清(qing)楚地(di)看到(dao)：這位(wei)勞(lao)動(dong)(dong)者(zhe)已被(bei)剝削得貧無立錐，別(bie)無衣(yi)(yi)食來(lai)源；“身(shen)上(shang)衣(yi)(yi)裳口(kou)中食”，全指望他千辛萬(wan)苦(ku)(ku)燒(shao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)千余(yu)斤(jin)木(mu)(mu)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)能賣(mai)(mai)個好價錢。這就(jiu)為后(hou)面(mian)寫(xie)(xie)宮(gong)使(shi)掠奪(duo)木(mu)(mu)炭(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)(tan)的(de)(de)(de)(de)(de)罪行(xing)做好了有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)鋪墊。

“可(ke)憐(lian)(lian)身上(shang)(shang)衣正單(dan)，心(xin)憂(you)炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤(jian)愿天(tian)(tian)寒。”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)膾炙人(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)。“身上(shang)(shang)衣正單(dan)”，自然希望(wang)(wang)(wang)天(tian)(tian)暖(nuan)。然而(er)這(zhe)位賣炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)是(shi)(shi)(shi)把解決衣食問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)全部希望(wang)(wang)(wang)寄托在(zai)(zai)“賣炭(tan)(tan)(tan)(tan)得錢”上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)，所以他“心(xin)憂(you)炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤(jian)愿天(tian)(tian)寒”，在(zai)(zai)凍(dong)得發抖的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，一(yi)心(xin)盼望(wang)(wang)(wang)天(tian)(tian)氣更冷。詩(shi)人(ren)如(ru)此深刻(ke)地理解賣炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)艱難處(chu)境和(he)復(fu)雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)活(huo)動，只用(yong)十多個字就(jiu)如(ru)此真(zhen)切地表(biao)現了(le)出來(lai)(lai)，又用(yong)“可(ke)憐(lian)(lian)”兩(liang)字傾注了(le)無限同情(qing)，催人(ren)淚下。這(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)從章法(fa)上(shang)(shang)看，是(shi)(shi)(shi)從前(qian)半(ban)篇向后半(ban)篇過渡的(de)(de)(de)(de)(de)橋梁。“心(xin)憂(you)炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤(jian)愿天(tian)(tian)寒”，實(shi)際上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)期待朔風凜冽，大雪紛飛。“夜來(lai)(lai)城外一(yi)尺雪”，這(zhe)場大雪總算盼到了(le)！也(ye)(ye)就(jiu)不再“心(xin)憂(you)炭(tan)(tan)(tan)(tan)賤(jian)”了(le)！“天(tian)(tian)子(zi)腳下”的(de)(de)(de)(de)(de)達官貴人(ren)、富商巨賈們(men)為了(le)取暖(nuan)，不會在(zai)(zai)微不足(zu)道的(de)(de)(de)(de)(de)炭(tan)(tan)(tan)(tan)價(jia)上(shang)(shang)斤斤計較。當賣炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)“曉駕炭(tan)(tan)(tan)(tan)車(che)輾(zhan)冰(bing)(bing)轍”的(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，占據著他的(de)(de)(de)(de)(de)全部心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)，不是(shi)(shi)(shi)埋怨冰(bing)(bing)雪的(de)(de)(de)(de)(de)道路多么難走(zou)，而(er)是(shi)(shi)(shi)盤算著那“一(yi)車(che)炭(tan)(tan)(tan)(tan)”能賣多少錢，換來(lai)(lai)多少衣和(he)食。要是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)小說家筆下，是(shi)(shi)(shi)可(ke)以用(yong)很多筆墨寫(xie)賣炭(tan)(tan)(tan)(tan)翁(weng)一(yi)路上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)詩(shi)人(ren)卻一(yi)句(ju)也(ye)(ye)沒(mei)有寫(xie)，這(zhe)因為他在(zai)(zai)前(qian)面已(yi)經(jing)給(gei)讀者(zhe)開拓了(le)馳騁想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊天(tian)(tian)地。

賣炭(tan)翁好不容易燒(shao)出一車炭(tan)、盼到一場雪，一路上滿懷希望地盤算著賣炭(tan)得錢換衣食，結果卻遇上了“手把文(wen)書口(kou)稱敕”的“宮使(shi)”。在皇(huang)宮的使(shi)者面前(qian)，在皇(huang)帝(di)的文(wen)書和敕令面前(qian)，跟著那“叱牛”聲，賣炭(tan)翁在從“伐薪(xin)”、“燒(shao)炭(tan)”、“愿天(tian)寒(han)”、“駕(jia)炭(tan)車”、“輾(zhan)冰(bing)轍”，直到“泥中歇”的漫長過程中所(suo)盤算的一切(qie)、所(suo)希望的一切(qie)，全(quan)都(dou)化為泡影。

從(cong)“南(nan)山(shan)中(zhong)”到(dao)長安城(cheng)，路(lu)那(nei)么遙(yao)遠，又(you)那(nei)么難行，當賣炭翁(weng)“市南(nan)門外(wai)泥中(zhong)歇”的時候(hou)，已經(jing)是“牛困(kun)(kun)人饑(ji)”；如今又(you)“回(hui)車叱牛牽向北”，把炭送進皇(huang)宮，當然牛更困(kun)(kun)、人更饑(ji)了(le)。那(nei)么，當賣炭翁(weng)餓(e)著(zhu)肚子，走回(hui)終(zhong)南(nan)山(shan)的時候(hou)，他會想(xiang)(xiang)(xiang)些什么呢(ni)，他往(wang)后的日(ri)子又(you)怎(zen)樣過(guo)法呢(ni)，這一切，詩人都(dou)沒有寫，然而(er)讀者(zhe)卻不(bu)(bu)能不(bu)(bu)想(xiang)(xiang)(xiang)。當想(xiang)(xiang)(xiang)到(dao)這一切的時候(hou)，就不(bu)(bu)能不(bu)(bu)同(tong)情賣炭翁(weng)的遭遇，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)憎恨統治者(zhe)的罪惡(e)，而(er)詩人“苦宮市”的創(chuang)作意圖，也就收(shou)到(dao)了(le)預期(qi)的效(xiao)果。

這(zhe)(zhe)首詩具有(you)深刻的(de)思想性，藝術上(shang)也很有(you)特色(se)。詩人以(yi)(yi)“賣炭(tan)得(de)錢何所營，身(shen)上(shang)衣(yi)裳口中食(shi)”兩句(ju)展現了幾乎瀕(bin)于生活(huo)絕境的(de)老(lao)(lao)(lao)翁所能有(you)的(de)唯一(yi)希望。這(zhe)(zhe)是全詩的(de)詩眼。其他一(yi)切(qie)(qie)描(miao)寫，都集(ji)中于這(zhe)(zhe)個詩眼。在表(biao)現手(shou)法上(shang)，則靈(ling)活(huo)地運(yun)用了陪(pei)(pei)襯(chen)(chen)(chen)和(he)反(fan)襯(chen)(chen)(chen)。以(yi)(yi)“兩鬢蒼(cang)蒼(cang)”突(tu)出(chu)年邁(mai)，以(yi)(yi)“滿(man)面(mian)塵灰(hui)煙火(huo)色(se)”突(tu)出(chu)“伐(fa)薪、燒炭(tan)”的(de)艱辛(xin)，再以(yi)(yi)荒涼(liang)險惡(e)的(de)南山(shan)作陪(pei)(pei)襯(chen)(chen)(chen)，老(lao)(lao)(lao)翁的(de)命運(yun)就更激起了人們的(de)同(tong)情。而(er)這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)(qie)，正(zheng)(zheng)(zheng)反(fan)襯(chen)(chen)(chen)出(chu)老(lao)(lao)(lao)翁希望之火(huo)的(de)熾烈(lie)：賣炭(tan)得(de)錢，買(mai)衣(yi)買(mai)食(shi)。老(lao)(lao)(lao)翁“衣(yi)正(zheng)(zheng)(zheng)單”，再以(yi)(yi)夜來的(de)“一(yi)尺雪”和(he)路上(shang)的(de)“冰轍”作陪(pei)(pei)襯(chen)(chen)(chen)，使(shi)人更感到老(lao)(lao)(lao)翁的(de)“可(ke)(ke)憐”。而(er)這(zhe)(zhe)一(yi)切(qie)(qie)，正(zheng)(zheng)(zheng)反(fan)襯(chen)(chen)(chen)了老(lao)(lao)(lao)翁希望之火(huo)的(de)熾烈(lie)：天寒炭(tan)貴，可(ke)(ke)以(yi)(yi)多換些(xie)衣(yi)和(he)食(shi)。接下去，“牛困人饑”和(he)“翩翩兩騎”，反(fan)襯(chen)(chen)(chen)出(chu)勞動者與統治者境遇的(de)懸殊；“一(yi)車炭(tan)，千余斤”和(he)“半匹(pi)紅紗一(yi)丈綾”，反(fan)襯(chen)(chen)(chen)出(chu)“宮市”掠奪(duo)的(de)殘酷。而(er)就全詩來說，前面(mian)表(biao)現希望之火(huo)的(de)熾烈(lie)，正(zheng)(zheng)(zheng)是為(wei)了反(fan)襯(chen)(chen)(chen)后面(mian)希望化為(wei)泡(pao)影的(de)可(ke)(ke)悲可(ke)(ke)痛(tong)。

這(zhe)篇詩沒(mei)有(you)(you)像(xiang)《新樂府五(wu)十首(shou)》中(zhong)的(de)有(you)(you)些篇那樣“卒章顯其志”，而是在(zai)矛盾沖突的(de)高潮(chao)中(zhong)戛然(ran)而止(zhi)，因而更(geng)含蓄，更(geng)有(you)(you)力，更(geng)引(yin)人(ren)深思(si)，扣人(ren)心弦。這(zhe)首(shou)詩千百年(nian)來萬(wan)口傳(chuan)誦，并(bing)不是偶然(ran)的(de)。

名家點評

韓愈《順宗實(shi)錄》：舊事，宮(gong)中有(you)(you)(you)要，市(shi)外(wai)物，令官吏主(zhu)之(zhi)。與(yu)人(ren)為(wei)市(shi)，隨給其(qi)直。貞元末，以(yi)(yi)(yi)宦者(zhe)為(wei)使，抑(yi)買人(ren)物，稍不(bu)如本(ben)估(gu)。末年不(bu)復行文書，置白望(wang)數(shu)百人(ren)于兩市(shi)并要鬧(nao)坊(fang)，閱人(ren)所賣物，但稱(cheng)宮(gong)市(shi)，即斂手(shou)付與(yu)，真偽不(bu)復可辨，無(wu)敢問(wen)所從來(lai)，其(qi)論價之(zhi)高下者(zhe)，率(lv)用百錢(qian)物，買人(ren)直數(shu)千(qian)錢(qian)物，仍索(suo)進(jin)奉門戶(hu)并腳價錢(qian)。將物詣(yi)市(shi)，至(zhi)有(you)(you)(you)空手(shou)時(shi)歸者(zhe)。名(ming)為(wei)宮(gong)市(shi)，而(er)實(shi)奪(duo)之(zhi)。嘗有(you)(you)(you)農夫以(yi)(yi)(yi)驢(lv)負(fu)柴(chai)(chai)至(zhi)城賣，遇宦者(zhe)稱(cheng)宮(gong)市(shi)取(qu)之(zhi)，才與(yu)絹數(shu)尺(chi)，又就索(suo)門戶(hu)，仍邀以(yi)(yi)(yi)驢(lv)送(song)至(zhi)內。農夫涕泣，以(yi)(yi)(yi)所得絹付之(zhi)，不(bu)肯受。曰(yue)：須汝驢(lv)送(song)柴(chai)(chai)至(zhi)內。農夫曰(yue)：我有(you)(you)(you)父(fu)母妻(qi)子，待此然(ran)后食。今以(yi)(yi)(yi)柴(chai)(chai)與(yu)汝，不(bu)取(qu)直而(er)歸，汝尚不(bu)肯，我有(you)(you)(you)死而(er)已。遂毆宦者(zhe)。街史擒以(yi)(yi)(yi)聞，詔黜(chu)此宦者(zhe)，而(er)賜農夫絹十匹。然(ran)宮(gong)市(shi)亦(yi)不(bu)為(wei)之(zhi)改易。

清高宗(zong)敕(chi)編《唐宋詩醇》：直書其(qi)事，而其(qi)意自(zi)見，更不用(yong)著一斷語。

陳寅恪(ke)《元白(bai)詩箋證稿》：宮市者，乃貞元末年最(zui)為病民之(zhi)政，宜樂天《新(xin)樂府(fu)》中有此(ci)(ci)一篇(pian)。且其(qi)事又為樂天所得(de)親有見(jian)聞者，故此(ci)(ci)篇(pian)之(zhi)摹寫，極生動之(zhi)致(zhi)也。……更(geng)有可論者，此(ci)(ci)篇(pian)徑直鋪敘，與史文所載者不殊，而(er)篇(pian)末不著己身之(zhi)議(yi)論，微與其(qi)他者篇(pian)有異，然其(qi)感慨(kai)亦自見(jian)也。

龔(gong)克昌、彭(peng)重光《白居易(yi)詩(shi)文選注(zhu)》：白居易(yi)這首詩(shi)在事(shi)物細節的選擇上和人物心理的刻劃上有(you)獨(du)到之處，只用了很少的筆(bi)墨(mo)，就把人物寫活了。詩(shi)有(you)很強(qiang)的社(she)會(hui)典型意義(yi)。