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內容介紹

花非花

花(hua)非花(hua)，霧非霧，

夜(ye)半(ban)來，天明去。

來如春(chun)夢幾多時？

去(qu)似朝云無覓處。

注釋譯文

詞句注釋

花(hua)非花(hua)：詞牌名稱，由白居(ju)易自度(du)成曲。

來如(ru)：來的時候。

幾多時：沒有(you)多少時間。

去(qu)似(si)：去(qu)了以后，如早晨飄散的(de)云彩，無處尋覓。

朝(chao)（zhāo）云(yun)：此借(jie)用(yong)楚襄王夢巫山神女之典(dian)故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為(wei)朝(chao)云(yun)，暮(mu)為(wei)行雨，朝(chao)朝(chao)暮(mu)暮(mu)，陽臺(tai)之下。

白話譯文

像花而不是花，似霧而不是霧。

半夜(ye)時分(fen)到來，天(tian)亮以后離去。

來時像春夢一樣能有多(duo)少時間？

去(qu)時又好(hao)似朝云散盡沒有覓處。

背景介紹

《白氏長(chang)慶集》中有(you)《真娘墓(mu)》以及《簡簡吟(yin)》二(er)詩(shi)，且二(er)詩(shi)均為(wei)悼亡(wang)之(zhi)作(zuo)。此《花(hua)非花(hua)》詩(shi)與以上二(er)詩(shi)同(tong)卷，編次其后。《花(hua)非花(hua)》詩(shi)大約與《簡簡吟(yin)》同(tong)時(shi)為(wei)同(tong)一目所作(zuo)。據詩(shi)意，亦(yi)屬往事雖美，卻(que)如夢如云(yun)，不(bu)復可(ke)得(de)之(zhi)嘆(tan)。

作者介紹

白(bai)(bai)居易（772～846），唐代詩(shi)(shi)人(ren)。字樂天，號(hao)香山(shan)(shan)居士(shi)。生于河(he)南(nan)新鄭(zheng)，其(qi)先太原（今屬山(shan)(shan)西(xi)）人(ren)，后遷下邽（今陜西(xi)渭南(nan)東北）。貞元(yuan)(yuan)(yuan)進士(shi)，授秘書(shu)省校書(shu)郎(lang)。元(yuan)(yuan)(yuan)和年(nian)間任(ren)(ren)(ren)左袷遺(yi)及(ji)左贊善大夫。后因上表請求嚴緝(ji)刺死宰相武(wu)元(yuan)(yuan)(yuan)衡(heng)的兇手，得(de)罪權貴，貶為(wei)江州司馬(ma)。長慶(qing)初(chu)年(nian)任(ren)(ren)(ren)杭州刺史，寶(bao)歷初(chu)年(nian)任(ren)(ren)(ren)蘇州刺史，后官至(zhi)刑部尚書(shu)。在文(wen)學上，主張“文(wen)章(zhang)合為(wei)時(shi)而著，歌詩(shi)(shi)合為(wei)事而作”，是新樂府運動的倡(chang)導者(zhe)。其(qi)詩(shi)(shi)語言通俗(su)，人(ren)有“詩(shi)(shi)魔(mo)”和“詩(shi)(shi)王”之(zhi)稱。和元(yuan)(yuan)(yuan)稹(zhen)并(bing)(bing)稱“元(yuan)(yuan)(yuan)白(bai)(bai)”，和劉(liu)禹錫并(bing)(bing)稱“劉(liu)白(bai)(bai)”。有《白(bai)(bai)氏長慶(qing)集(ji)》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

白居(ju)易詩不僅以語言淺近著稱，其(qi)意(yi)境亦多顯露(lu)。這首“花(hua)非花(hua)”卻頗有些“朦朧(long)”味兒，在白詩中確乎是一個特(te)例。

詩(shi)取(qu)(qu)前三字為題，近乎(hu)“無題”。首二(er)句應讀作“花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)──非(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，霧──非(fei)霧”，先(xian)就給(gei)人一(yi)種捉摸不(bu)定(ding)的感覺。“非(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”、“非(fei)霧”均系否定(ding)，卻(que)包(bao)含一(yi)個(ge)不(bu)言而喻(yu)(yu)的前提(ti)：似(si)(si)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、似(si)(si)霧。因(yin)此可以說，這是兩個(ge)靈巧的比(bi)喻(yu)(yu)。蘇東坡似(si)(si)從(cong)這里獲得一(yi)絲靈感，寫出了“似(si)(si)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)還似(si)(si)非(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，也無人惜從(cong)教墜”（《水龍吟(yin)·似(si)(si)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)還似(si)(si)非(fei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)》）的名句。蘇詞所詠為楊花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)柳絮，而白詩(shi)所詠何物未嘗顯言。但是，從(cong)“夜半(ban)來，天(tian)明去(qu)”的敘(xu)寫，可知這里取(qu)(qu)喻(yu)(yu)于(yu)(yu)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)與霧，在(zai)于(yu)(yu)比(bi)方所詠之(zhi)物的短(duan)暫(zan)易逝，難持長久。

單看“夜(ye)半來(lai)，天(tian)明去”，頗使讀(du)者疑心(xin)是(shi)在(zai)(zai)說夢(meng)。但從(cong)下句“來(lai)如春夢(meng)”四(si)字，可見(jian)(jian)又不然了。“夢(meng)”原來(lai)也(ye)是(shi)一(yi)(yi)比。這里“來(lai)”、“去”二(er)字，在(zai)(zai)音情上有承上啟下作(zuo)用(yong)，由此(ci)生(sheng)發出兩個新鮮(xian)比喻。“夜(ye)半來(lai)”者春夢(meng)也(ye)，春夢(meng)雖(sui)(sui)美(mei)卻短暫，于是(shi)引出一(yi)(yi)問(wen)：“來(lai)如春夢(meng)幾多(duo)時？”“天(tian)明”見(jian)(jian)者朝(chao)霞也(ye)，云(yun)霞雖(sui)(sui)美(mei)卻易幻滅，于是(shi)引出一(yi)(yi)嘆(tan)：“去似朝(chao)云(yun)無覓處(chu)”。

詩(shi)由(you)一(yi)(yi)連串比(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)構(gou)成(cheng)，這叫博(bo)(bo)(bo)喻(yu)(yu)(yu)(yu)。它們環環緊扣，如(ru)云行水流，自然成(cheng)文。反復(fu)以鮮(xian)明(ming)的(de)(de)形(xing)象(xiang)突出(chu)一(yi)(yi)個(ge)未曾說明(ming)的(de)(de)喻(yu)(yu)(yu)(yu)意。詩(shi)詞中善用博(bo)(bo)(bo)喻(yu)(yu)(yu)(yu)者不乏其例，如(ru)《古詩(shi)十九首(shou)·明(ming)月皎夜光(guang)》之“南(nan)箕北(bei)有斗，牽牛不負軛(e)”，賀鑄《青玉案·凌(ling)波(bo)不過(guo)橫塘(tang)路》的(de)(de)“一(yi)(yi)川(chuan)煙(yan)草，滿城風絮，梅子黃時雨(yu)”。但這些(xie)博(bo)(bo)(bo)喻(yu)(yu)(yu)(yu)都(dou)(dou)不過(guo)是詩(shi)詞中一(yi)(yi)個(ge)組成(cheng)部分，象(xiang)此(ci)詩(shi)通篇用博(bo)(bo)(bo)喻(yu)(yu)(yu)(yu)構(gou)成(cheng)則甚罕見。再(zai)者，前一(yi)(yi)例用南(nan)箕、北(bei)斗、牽牛等(deng)星象(xiang)作(zuo)比(bi)，喻(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)“虛名(ming)復(fu)何(he)益”；后一(yi)(yi)例用煙(yan)草、風絮、梅雨(yu)等(deng)景象(xiang)作(zuo)比(bi)，喻(yu)(yu)(yu)(yu)在(zai)“借問閑(xian)悉都(dou)(dou)幾許”，其喻(yu)(yu)(yu)(yu)本（被喻(yu)(yu)(yu)(yu)之物(wu)(wu)）都(dou)(dou)是明(ming)確(que)的(de)(de)。而(er)此(ci)詩(shi)只見喻(yu)(yu)(yu)(yu)體（用作(zuo)比(bi)喻(yu)(yu)(yu)(yu)之物(wu)(wu)）而(er)不知喻(yu)(yu)(yu)(yu)本，就像一(yi)(yi)個(ge)耐人(ren)尋思的(de)(de)謎(mi)。從而(er)詩(shi)的(de)(de)意境也就蒙上一(yi)(yi)層“朦朧”的(de)(de)色(se)彩了。

雖說如此(ci)，但此(ci)詩(shi)(shi)詩(shi)(shi)意卻并不(bu)(bu)完全隱晦到不(bu)(bu)可(ke)捉摸(mo)。它被作(zuo)者(zhe)編(bian)在(zai)集(ji)(ji)中(zhong)“感傷”之部，同部還有情調接近的(de)(de)作(zuo)品。一(yi)(yi)是《真(zhen)娘墓》，詩(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)道：“霜(shuang)摧桃(tao)李(li)風折蓮，真(zhen)娘死(si)時猶少(shao)年(nian)。脂膚荑手(shou)不(bu)(bu)堅固，世間尤(you)物(wu)難留連。難留連，易(yi)銷(xiao)歇，塞北花，江南雪。”另一(yi)(yi)是《簡(jian)簡(jian)吟(yin)》，詩(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)到：“二月繁(fan)霜(shuang)殺桃(tao)花，明年(nian)欲嫁(jia)今年(nian)死(si)”，“大都(dou)好物(wu)不(bu)(bu)堅牢，彩云(yun)易(yi)散琉璃碎”，二詩(shi)(shi)均(jun)為悼亡之作(zuo)，它們末(mo)句的(de)(de)比喻，尤(you)其是那“易(yi)銷(xiao)歇”的(de)(de)“塞北花”和“易(yi)散”的(de)(de)“彩云(yun)”，與此(ci)詩(shi)(shi)末(mo)二句的(de)(de)比喻幾(ji)乎一(yi)(yi)模一(yi)(yi)樣，連音情都(dou)逼(bi)肖的(de)(de)，它們都(dou)同樣表現出一(yi)(yi)種(zhong)對于(yu)生活中(zhong)存在(zai)過、而又消逝了(le)的(de)(de)美好的(de)(de)人(ren)(ren)與物(wu)的(de)(de)追念、惋惜之情。而《花非花》一(yi)(yi)詩(shi)(shi)在(zai)集(ji)(ji)中(zhong)緊編(bian)在(zai)《簡(jian)簡(jian)吟(yin)》之后(hou)，更表明了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)關(guan)于(yu)此(ci)詩(shi)(shi)旨趣(qu)的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)消息。

此(ci)(ci)詩運(yun)用三(san)字(zi)句與(yu)七(qi)字(zi)句輪換的形式(shi)（這是(shi)當時民間(jian)歌謠三(san)三(san)七(qi)句式(shi)的活用），兼有節律整飭與(yu)錯綜(zong)之美，極似后(hou)來(lai)的小令。所以(yi)(yi)后(hou)人(ren)(ren)竟采此(ci)(ci)詩句法為詞調，而以(yi)(yi)“花非花”為調名。詞對五七(qi)言詩在(zai)內(nei)容上(shang)的一大轉關(guan)，就在(zai)于更(geng)傾向于人(ren)(ren)的內(nei)在(zai)心境的表現。在(zai)這點上(shang)，此(ci)(ci)詩也與(yu)詞相(xiang)近。這種“詩似小詞”的現象，出現在(zai)唐代(dai)較早從事(shi)詞體創作的詩人(ren)(ren)白居(ju)易(yi)筆(bi)下，原是(shi)很(hen)自(zi)然的。

語意(yi)雙關，富有(you)朦朧(long)(long)美是這(zhe)首(shou)小詩(shi)(shi)的(de)(de)最大(da)特點。霧(wu)、春夢、朝(chao)云(yun)，這(zhe)幾個意(yi)象(xiang)都是朦朧(long)(long)、飄渺的(de)(de)，意(yi)象(xiang)之間又故意(yi)省(sheng)略了(le)銜接，顯出較(jiao)大(da)的(de)(de)跳躍(yue)性，文字空(kong)靈，精煉，使(shi)人咀嚼不盡，顯示了(le)詩(shi)(shi)人不凡的(de)(de)藝術(shu)功力。

名家點評

明代著(zhu)名文學(xue)家楊慎《詞品》：“白(bai)樂天之(zhi)辭，予獨愛其《花(hua)(hua)非花(hua)(hua)》一首，蓋(gai)其自度(du)之(zhi)曲(qu)，因情生文者也。”“花(hua)(hua)非花(hua)(hua)，霧非霧”，雖(sui)《高唐》、《洛神》，綺(qi)麗不及也。