早發白帝城
朝辭白帝彩云間,千里(li)江陵一日還。
兩(liang)岸猿聲啼不住,輕(qing)舟已過萬重(zhong)山。
發:啟(qi)程。白(bai)(bai)帝城:故址在(zai)(zai)今重慶奉(feng)節白(bai)(bai)帝山上。楊齊賢(xian)注:“白(bai)(bai)帝城,公(gong)孫述所筑(zhu)。初,公(gong)孫述至魚復,有白(bai)(bai)龍出井中,自以承(cheng)漢土運(yun),故稱白(bai)(bai)帝,改魚復為白(bai)(bai)帝城。”王琦注:“白(bai)(bai)帝城,在(zai)(zai)夔州奉(feng)節縣,與巫(wu)山相近。所謂(wei)彩(cai)云,正指巫(wu)山之云也。”
朝(chao):早(zao)晨。辭:告別。白帝(di)(di):即(ji)白帝(di)(di)城。彩(cai)云(yun)(yun)間(jian):因(yin)白帝(di)(di)城在白帝(di)(di)山(shan)上,地勢高峻(jun),從山(shan)下江中仰望,仿(fang)佛聳入云(yun)(yun)間(jian)。
千里江(jiang)(jiang)陵(ling):從白(bai)帝城(cheng)到江(jiang)(jiang)陵(ling)(今湖北荊州)約一千二百里,其(qi)間包括(kuo)七百里三峽(xia)。一日還(huan):一天(tian)就可以到達;還(huan):歸;返回。
啼:鳴,叫。住:停息(xi)。一作“盡”。
輕舟已過(guo):一作“須臾過(guo)卻(que)”。萬(wan)重山:層層疊疊的山峰。
早晨我告(gao)別(bie)高入云霄的白帝城,江陵(ling)遠(yuan)在千里船行(xing)只(zhi)一日行(xing)程。
兩岸猿聲還(huan)在耳(er)邊不(bu)停地啼叫(jiao),不(bu)知不(bu)覺輕舟已穿(chuan)過(guo)萬重山(shan)峰。
此詩作(zuo)于唐(tang)肅宗(zong)乾元(yuan)(yuan)二(er)年(759)三(san)月。乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年(758),李(li)白(bai)(bai)因坐永王李(li)璘案(an),被流放夜郎(lang)。翌年春(chun),行至白(bai)(bai)帝城的(de)時(shi)(shi)候,忽(hu)然收到赦免(mian)的(de)消(xiao)息,詩人驚喜交(jiao)加,隨(sui)即(ji)乘舟東下(xia)江(jiang)陵(ling)。此詩即(ji)作(zuo)于詩人遇(yu)赦后離開白(bai)(bai)帝城乘舟順(shun)江(jiang)而下(xia)抵達江(jiang)陵(ling)時(shi)(shi),所以詩題一作(zuo)“白(bai)(bai)帝下(xia)江(jiang)陵(ling)”。
前人曾(ceng)認(ren)為這首詩(shi)(shi)是(shi)李白青(qing)年時(shi)期(qi)出(chu)蜀(shu)時(shi)所(suo)作。然而根據(ju)“千(qian)里江陵一日(ri)還(huan)”的詩(shi)(shi)意,以及李白曾(ceng)從江陵上三峽推斷,這首詩(shi)(shi)應當是(shi)他(ta)流(liu)放中途遇赦返還(huan)時(shi)所(suo)作。
李白(bai)(bai)(701-762),字(zi)太白(bai)(bai),號青(qing)蓮居士,是屈原(yuan)之后最具個性特(te)色、最偉(wei)大的(de)浪漫主(zhu)義詩(shi)(shi)人,有(you)“詩(shi)(shi)仙”之美譽,與杜甫并稱“李杜”。其詩(shi)(shi)以(yi)抒情(qing)為(wei)主(zhu),表(biao)現出蔑視權(quan)貴的(de)傲(ao)岸精(jing)神(shen),對(dui)人民疾苦表(biao)示(shi)同(tong)情(qing),又善(shan)于描繪自然景(jing)色,表(biao)達對(dui)祖國山河的(de)熱愛。詩(shi)(shi)風(feng)雄奇豪放(fang),想象(xiang)豐富,語言流轉(zhuan)自然,音律(lv)和(he)諧多變,善(shan)于從民間文藝(yi)和(he)神(shen)話傳說中吸取營養和(he)素(su)材(cai),構成其特(te)有(you)的(de)瑰瑋絢(xuan)爛的(de)色彩,達到盛唐(tang)詩(shi)(shi)歌藝(yi)術的(de)巔峰。存(cun)世詩(shi)(shi)文千余篇,有(you)《李太白(bai)(bai)集》三(san)十卷。
《早(zao)發(fa)白帝(di)城》不同于普通(tong)的記(ji)游詩(shi)、山水(shui)詩(shi),它是一(yi)首借江水(shui)浩(hao)蕩湍急(ji)、舟行輕快倏忽以(yi)抒(shu)發(fa)詩(shi)人遇赦(she)后(hou)歡(huan)快心情的抒(shu)情詩(shi)。
此(ci)詩是在優美的(de)(de)環(huan)境描寫(xie)中發端的(de)(de)。首句“彩云(yun)間(jian)(jian)”三字,描寫(xie)白(bai)(bai)帝(di)城(cheng)地(di)(di)勢之(zhi)高,為全篇(pian)描寫(xie)下水船(chuan)走得快這一動態蓄(xu)勢。“彩云(yun)間(jian)(jian)”的(de)(de)“間(jian)(jian)”字當作隔斷之(zhi)意(yi),詩人(ren)回(hui)望云(yun)霞之(zhi)上的(de)(de)白(bai)(bai)帝(di)城(cheng),以前的(de)(de)種種恍如隔世。一說形容白(bai)(bai)帝(di)城(cheng)之(zhi)高,水行(xing)(xing)船(chuan)速全在落(luo)差。如果不寫(xie)白(bai)(bai)帝(di)城(cheng)之(zhi)高,則無法體現出長江(jiang)上下游之(zhi)間(jian)(jian)斜度(du)差距之(zhi)大。白(bai)(bai)帝(di)城(cheng)地(di)(di)勢高入云(yun)霄,于是下面幾句中寫(xie)舟行(xing)(xing)的(de)(de)迅捷、行(xing)(xing)期(qi)的(de)(de)短(duan)暫(zan)、耳(er)目的(de)(de)不暇(xia)迎送,才(cai)一一有(you)著落(luo)。“彩云(yun)間(jian)(jian)”也是寫(xie)早晨景色,顯示出從晦暝轉為光明的(de)(de)大好氣象,而詩人(ren)便在這曙光初燦的(de)(de)時刻,懷著興奮(fen)的(de)(de)心(xin)情匆匆告(gao)別白(bai)(bai)帝(di)城(cheng)。
第二句描(miao)寫舟行迅速。“千(qian)里”和“一(yi)日”,以空間之(zhi)(zhi)遠與時間之(zhi)(zhi)短作懸殊(shu)對比,極力形容船(chuan)行之(zhi)(zhi)快(kuai),簡練(lian)有力,平(ping)仄相(xiang)間,聲調抑(yi)揚,富有詩意(yi)。這里,巧妙的地方(fang)在于那個“還(huan)”字(zi)上。“還(huan)”,歸來的意(yi)思。它不僅表現出詩人“一(yi)日”而行“千(qian)里”的痛(tong)快(kuai),也隱(yin)隱(yin)透露(lu)出遇赦的喜悅。江陵本(ben)非(fei)李白(bai)的家鄉,而“還(huan)”字(zi)卻親切得如同回鄉一(yi)樣。一(yi)個“還(huan)”字(zi),暗處傳神,值得細(xi)(xi)細(xi)(xi)玩味。
后兩(liang)(liang)句(ju)是此詩(shi)的(de)(de)精華所在。第(di)三(san)句(ju)的(de)(de)境界非(fei)常神妙。從奉節到江(jiang)(jiang)陵,中(zhong)間要經過長(chang)江(jiang)(jiang)三(san)峽,兩(liang)(liang)岸連山疊嶂(zhang),“常有(you)高猿長(chang)嘯”,特別容易(yi)引起羈旅之(zhi)人(ren)(ren)的(de)(de)傷(shang)感。詩(shi)人(ren)(ren)說“啼不住”,是因為(wei)他乘(cheng)坐(zuo)飛快的(de)(de)輕(qing)舟行(xing)駛在長(chang)江(jiang)(jiang)上,耳(er)聽兩(liang)(liang)岸的(de)(de)猿啼聲(sheng),又看見兩(liang)(liang)旁的(de)(de)山影(ying),猿啼聲(sheng)不止一處,山影(ying)也不止一處,由于舟行(xing)人(ren)(ren)速,使(shi)得啼聲(sheng)和山影(ying)在耳(er)目之(zhi)間成為(wei)“渾然(ran)一片”,這就是李白在出峽時為(wei)猿聲(sheng)山影(ying)所感受的(de)(de)情景。身在這如脫弦之(zhi)箭、順流直下的(de)(de)船上,詩(shi)人(ren)(ren)感到十(shi)分暢(chang)快和興奮(fen)。
瞬息之間,“輕(qing)舟”已過“萬(wan)重(zhong)山(shan)”。為了(le)形容船快(kuai),詩(shi)人除(chu)了(le)用(yong)猿聲(sheng)山(shan)影(ying)來烘托(tuo),還給船的(de)(de)本身添上了(le)一(yi)(yi)個(ge)“輕(qing)”字(zi)。直說船快(kuai),那(nei)便顯得笨(ben)拙;而(er)(er)(er)這(zhe)個(ge)“輕(qing)”字(zi),卻別有一(yi)(yi)番意(yi)蘊。三峽水急(ji)灘險(xian),詩(shi)人溯流而(er)(er)(er)上時,不僅覺得船重(zhong),而(er)(er)(er)且心情更為滯重(zhong),“三朝上黃牛,三暮(mu)行太遲。三朝又三暮(mu),不覺鬢(bin)成絲”(《上三峽》)。如今順(shun)流而(er)(er)(er)下(xia),行船輕(qing)如無物,船的(de)(de)快(kuai)速讀者可想而(er)(er)(er)知。而(er)(er)(er)“危乎高哉”的(de)(de)“萬(wan)重(zhong)山(shan)”一(yi)(yi)過,輕(qing)舟進入坦途(tu)(tu),詩(shi)人歷(li)盡(jin)艱險(xian)、進入康莊旅途(tu)(tu)的(de)(de)快(kuai)感,也(ye)自然而(er)(er)(er)然地表(biao)(biao)現出(chu)來了(le)。這(zhe)最后兩句,既是(shi)寫(xie)景(jing),又是(shi)比興(xing),既是(shi)個(ge)人心情的(de)(de)表(biao)(biao)達,又是(shi)人生經(jing)驗的(de)(de)總(zong)結,因物興(xing)感,精妙(miao)無倫。
全詩(shi)給人(ren)(ren)一(yi)種鋒棱挺拔、空靈飛動之(zhi)感。然而只看(kan)這(zhe)首詩(shi)的(de)氣(qi)勢的(de)豪(hao)爽,筆姿的(de)駿利,還不能完備(bei)地理(li)解全詩(shi)。全詩(shi)洋(yang)溢的(de)是詩(shi)人(ren)(ren)經過艱難(nan)歲月之(zhi)后突然迸發的(de)一(yi)種激情(qing),所以在雄峻(jun)和迅疾中,又有豪(hao)情(qing)和歡(huan)悅。快(kuai)(kuai)(kuai)船快(kuai)(kuai)(kuai)意(yi),給讀者留下了廣闊的(de)想象余地。為(wei)了表(biao)達暢快(kuai)(kuai)(kuai)的(de)心情(qing),詩(shi)人(ren)(ren)還特意(yi)用上平(ping)“刪”韻的(de)“間”“還”“山”來作韻腳,使全詩(shi)顯得格外悠揚、輕(qing)快(kuai)(kuai)(kuai),回(hui)味悠長。
桂(gui)天祥《批(pi)點唐詩(shi)正聲》:亦有作者,無此聲調。此飄逸。
郭濬《增訂(ding)評注唐詩正聲(sheng)》:郭云(yun):“已過”二字,便見瞬(shun)息千里,點入猿(yuan)聲(sheng),妙,妙。
楊(yang)慎《升庵詩(shi)話》:盛(sheng)弘之(zhi)《荊州記》“巫峽江(jiang)水(shui)之(zhi)迅”云:“朝(chao)發(fa)白(bai)(bai)帝(di),暮(mu)到江(jiang)陵,其間千二百里,雖乘奔御風,不以疾也(ye)。”杜子美詩(shi):“朝(chao)發(fa)白(bai)(bai)帝(di)暮(mu)江(jiang)陵,頃(qing)來目(mu)擊信有(you)征。”李(li)太(tai)白(bai)(bai)“朝(chao)辭白(bai)(bai)帝(di)彩云間……”雖同(tong)用盛(sheng)弘之(zhi)語(yu),而優劣(lie)自別。今人謂李(li)、杜不可以優劣(lie)論,此語(yu)亦(yi)太(tai)憒憒。白(bai)(bai)帝(di)至江(jiang)陵,春水(shui)盛(sheng)時,行舟朝(chao)發(fa)夕至,云飛鳥逝,不是(shi)過也(ye)。太(tai)白(bai)(bai)述之(zhi)為韻語(yu),驚風雨而泣鬼神矣。
李(li)攀(pan)龍、袁宏道《唐詩訓解》:筆勢迅(xun)如下(xia)峽。
周珽《唐詩選脈會(hui)通評林》:周敬曰(yue):脫灑流利,非實(shi)歷(li)此境說不出(chu)。焦竑曰(yue):盛弘之謂白帝(di)至(zhi)(zhi)江陵其遠,春水(shui)盛時(shi)行舟,朝發暮至(zhi)(zhi)。太白述之為韻(yun)語,驚風(feng)雨而泣鬼神矣(yi)。
張(zhang)揔《唐(tang)風(feng)懷》:漢儀曰:境之(zhi)所(suo)到,筆即追(zhui)之(zhi),有聲(sheng)有情(qing),腕(wan)疑(yi)神助,此(ci)真天才也。
鍾惺(xing)、譚元春(chun)《唐詩歸》:譚云:忽(hu)然,寫得出。
鍾惺《唐詩(shi)歸折衷》:吳敬夫云:只(zhi)為第二(er)句下(xia)注腳耳,然有意境(jing)可(ke)想(xiang)(末一(yi)句下(xia))。
黃生《唐(tang)詩(shi)摘鈔》:一、二即“朝(chao)發白帝,暮(mu)宿江陵(ling)”語,運用(yong)得(de)妙。以后二句證前二句,趣。
朱之(zhi)荊《增(zeng)訂唐詩摘鈔》:插“猿(yuan)聲”一句,布景著色之(zhi)法(fa)。第三句妙(miao)在(zai)(zai)能緩,第四句妙(miao)在(zai)(zai)能疾(ji)。
沈(shen)德潛《唐詩別裁》:寫(xie)出(chu)瞬息(xi)千里,若有神助。入“猿聲”一(yi)句,文勢不(bu)傷于(yu)直。畫家布景(jing)設色,每于(yu)此處用意。
清高宗敕編《唐宋詩(shi)醇》:順風揚(yang)帆,瞬息千(qian)里(li),但道得(de)眼前景色,便疑筆墨間亦有(you)神(shen)助。三、四設色托起,殊覺自在中流。
宋宗元《網師園唐詩箋》:一片(pian)化機(首(shou)二句(ju)下)。烘托得妙(末二句(ju)下)。
李锳《詩法易(yi)簡錄(lu)》:通首只寫舟行之速,而峽江之險,已(yi)歷(li)歷(li)如(ru)繪,可想見其落筆之超。
宋顧樂《唐(tang)人萬首絕句選評》:讀(du)者為之(zhi)駭極(ji),作者殊不經意,出之(zhi)似不著一點氣力。阮亭推為三唐(tang)壓卷,信(xin)哉!
桂馥《札樸(pu)》:友人請說太白“朝辭白帝”詩(shi),馥曰:但(dan)言舟行快絕耳,初(chu)無(wu)深(shen)意,而妙在第三句(ju),能(neng)使通(tong)首精神(shen)飛越,若無(wu)此(ci)句(ju),將不得為才人之作矣(yi)。晉王廙(yi)嘗從南(nan)下,旦自尋陽(yang),迅(xun)風飛帆,暮至(zhi)都,廙(yi)倚舫樓長嘯,神(shen)氣俊逸,李詩(shi)即(ji)此(ci)種(zhong)風概(gai)。
施補華《峴(xian)傭說詩(shi)》:太白七絕(jue),天(tian)才超逸(yi),而神韻隨(sui)之。如(ru)“朝辭白帝彩(cai)云間,千里江(jiang)陵一日還”,如(ru)此迅捷,則(ze)輕舟之過萬山不(bu)待言矣。中間卻(que)用“兩岸猿聲啼不(bu)住”一句(ju)墊之,無(wu)此句(ju),則(ze)直(zhi)而無(wu)味;有此句(ju),走處仍留、急語(yu)仍緩(huan)。可悟用筆之妙。
朱寶瑩《詩式》:絕句(ju)(ju)要婉曲回(hui)環(huan),刪蕪就簡,句(ju)(ju)絕而意不絕。大抵(di)以第(di)三句(ju)(ju)為主,而第(di)四句(ju)(ju)接(jie)之(zhi)。有實接(jie),有虛接(jie),承接(jie)之(zhi)間,開與合相關,反與正相依,順與逆相應,一(yi)(yi)呼一(yi)(yi)吸(xi)。如此詩三句(ju)(ju)“啼不住”二(er)字,與四句(ju)(ju)“已過”二(er)字呼應,蓋言曉猿(yuan)啼猶未歇,而輕舟已過萬山,狀其迅速(su)也。[品]俊(jun)邁。
俞陛云(yun)《詩(shi)境淺(qian)說(shuo)續編》:四瀆之水,惟蜀(shu)江(jiang)(jiang)最為(wei)迅急,以(yi)萬山(shan)緊(jin)束,地勢復高,江(jiang)(jiang)水若(ruo)建(jian)瓴而下(xia),舟(zhou)(zhou)行者帆櫓不(bu)施,疾(ji)于飛鳥。自(zi)來詩(shi)家,無專(zhuan)詠(yong)之者、惟太(tai)白(bai)此作,足(zu)以(yi)狀之。誦其詩(shi),若(ruo)身在三峽舟(zhou)(zhou)中,峰巒城郭(guo),皆(jie)掠艦飛馳(chi),詩(shi)筆亦(yi)一氣奔放,如(ru)輕(qing)舟(zhou)(zhou)直下(xia);惟蜀(shu)道詩(shi)多(duo)詠(yong)猿啼,李詩(shi)亦(yi)言(yan)兩岸猿聲。今之蜀(shu)江(jiang)(jiang),猿聲絕少,聞猱玃皆(jie)在深山(shan),不(bu)在江(jiang)(jiang)畔,蓋(gai)今昔之不(bu)同也。
劉永濟《唐人(ren)絕句精(jing)華》:此詩(shi)寫(xie)江行(xing)迅(xun)速(su)之狀,如在目前。而(er)“兩岸(an)猿聲”句,雖小小景物,插寫(xie)其(qi)中(zhong),大足為(wei)末句生(sheng)色。正如太史公(gong)于敘事緊迫中(zhong),忽入一(yi)二閑筆,更(geng)令全篇(pian)生(sheng)動有味。而(er)施(shi)均父謂此詩(shi)“走處仍留,急語仍緩”,乃用筆之妙。