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內容介紹

九日閑居（并序）

余閑居(ju)，愛重(zhong)九之名。秋(qiu)菊盈(ying)園(yuan)，而(er)持醪靡(mi)由，空服九華，寄懷于言。

世短意常多，斯人樂(le)久生。

日月依辰(chen)至，舉俗愛其名。

露凄(qi)暄風息，氣澈(che)天象明。

往燕無遺影(ying)，來雁(yan)有余聲。

酒能(neng)祛百(bai)慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬(lu)士，空視時運(yun)傾(qing)！

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨閑謠，緬焉起深(shen)情。

棲遲固多娛(yu)，淹(yan)留豈無成？

注釋譯文

詞句注釋

愛重九(jiu)(jiu)之(zhi)名：農歷九(jiu)(jiu)月九(jiu)(jiu)日為重九(jiu)(jiu)；古(gu)人認為九(jiu)(jiu)屬陽之(zhi)數，故重九(jiu)(jiu)又(you)稱重陽。“九(jiu)(jiu)”和“久”諧音，有活得長久之(zhi)意，所以說“愛重九(jiu)(jiu)之(zhi)名。”

醪(lao)（láo）：汁滓混合(he)的酒(jiu)(jiu)，即(ji)濁(zhuo)酒(jiu)(jiu)，今稱甜酒(jiu)(jiu)或醪(lao)糟。靡(mi)（mǐ）：無(wu)(wu)。靡(mi)由，即(ji)無(wu)(wu)來由，指無(wu)(wu)從(cong)飲酒(jiu)(jiu)。

服：用，這里轉為欣賞之意(yi)。九華：重(zhong)九之花(hua)，即菊花(hua)。華，同“花(hua)”。

世(shi)短(duan)意常多(duo)：人生(sheng)短(duan)促(cu)，憂(you)思往(wang)往(wang)很(hen)多(duo)。這句本《古詩十九首(shou)》其十五“生(sheng)年不滿百，常懷千歲憂(you)”之意。

斯人(ren)：指人(ren)人(ren)。樂久生：喜愛(ai)活得長久。

依辰至(zhi)：依照季節到來。辰：指日、月的衷會點。《左傳(chuan)·昭公七(qi)年》：“日月之會是謂辰。”

舉俗愛(ai)其名：整個社會風俗都喜愛(ai)“重九(jiu)”的名稱。魏文帝曹丕《九(jiu)日與(yu)鐘(zhong)繇(zhou)書》說：“歲往月來(lai)，忽(hu)復(fu)九(jiu)月九(jiu)日。九(jiu)為陽(yang)數，而(er)日月并(bing)應，俗嘉(jia)其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

露凄：秋(qiu)霜凄涼。暄（xuān）風(feng)(feng)：暖風(feng)(feng)，指夏(xia)季的風(feng)(feng)。

氣澈(che)(che)：空氣清(qing)澈(che)(che)。天象明(ming)：天空明(ming)朗。

“往燕”二(er)句：南去的(de)燕子已無蹤影(ying)，從北(bei)方飛(fei)來的(de)大雁鳴聲不絕。

祛（qū）：除去。

制：止(zhi)，約束，節(jie)制。頹（tuí）齡(ling)：衰暮之年。

蓬廬士(shi)：居住在(zai)茅草房子中的人，即貧士(shi)，作(zuo)者自指。

空(kong)視(shi)時運傾：指(zhi)易代之事。空(kong)視(shi)：意(yi)謂白(bai)白(bai)地看著。時運：時節(jie)，這里(li)指(zhi)重(zhong)九節(jie)。傾：斜(xie)，引申為轉遷的意(yi)思(si)。

塵(chen)爵(jue)恥(chi)虛(xu)罍（léi）：酒(jiu)杯的(de)生(sheng)(sheng)塵(chen)是空酒(jiu)壺(hu)的(de)恥(chi)辱(ru)。爵(jue)：飲(yin)酒(jiu)器，指酒(jiu)杯。因(yin)無酒(jiu)而生(sheng)(sheng)灰塵(chen)，故曰“塵(chen)爵(jue)”。罍：古代器名，用以盛(sheng)酒(jiu)或水(shui)，這里指大酒(jiu)壺(hu)。此句意本《詩經·小(xiao)雅·蓼莪》：“瓶之(zhi)罄(qing)矣，惟罍之(zhi)恥(chi)。”

寒華：指秋菊(ju)。徒：徒然(ran)，白白地。榮：開(kai)花。

斂（liǎn）襟(jin)（jīn）：整(zheng)一整(zheng)衣襟(jin)，指正坐。謠：不(bu)用樂器伴(ban)奏的歌(ge)(ge)唱(chang)。《詩(shi)經(jing)·魏(wei)風·園有桃》：“心之憂(you)矣，我歌(ge)(ge)且(qie)謠。”毛傳：“曲(qu)合樂曰歌(ge)(ge)，徒歌(ge)(ge)曰謠。”這里指作詩(shi)。

緬（miǎn）：遙(yao)遠的(de)樣子(zi)，形(xing)容(rong)后面的(de)“深(shen)情”。

棲遲：隱居而(er)游息的意思。棲，宿；遲，緩。

淹留(liu)豈無(wu)(wu)成：反用《楚辭·九(jiu)辨(bian)》“蹇淹留(liu)而無(wu)(wu)成”，意謂長期隱退(tui)，難道就一事無(wu)(wu)成！淹留(liu)：久(jiu)留(liu)，指長期隱退(tui)。

白話譯文

我在家閑居，喜(xi)愛“重九”這個名(ming)稱。秋菊滿(man)園(yuan)，但無酒可飲(yin)，徒然地(di)欣賞秋菊，寫下(xia)此詩，寄托(tuo)我的(de)情(qing)懷。

短(duan)暫人(ren)生(sheng)愁緒多，世人(ren)無不(bu)好(hao)長生(sheng)。

日月運轉又重九，舉世人(ren)人(ren)愛其名。

夏去秋(qiu)來(lai)霜露冷，秋(qiu)高氣爽天(tian)空明。

南(nan)去燕子無蹤(zong)影，北來大雁陣陣鳴。

飲酒(jiu)能消百般慮，品菊可(ke)使年壽增。

悲哉茅屋清貧士，空(kong)嘆佳節去匆匆。

酒杯生塵(chen)酒壺(hu)空，秋菊(ju)徒然(ran)自繁榮。

整襟獨(du)坐閑歌詠(yong)，遐想頓時(shi)起深情。

隱居閑(xian)適多(duo)樂趣，難(nan)道竟(jing)無一事成！

背景介紹

據《宋書(shu)·陶潛(qian)傳》載，陶淵明歸(gui)隱后(hou)(hou)閑居家(jia)中(zhong)(zhong)，某年(nian)九月九日重陽(yang)節，宅(zhai)邊的(de)菊花(hua)正開，然(ran)(ran)因(yin)家(jia)貧無酒，遂在菊花(hua)叢中(zhong)(zhong)坐了很久，正在惆悵感傷之(zhi)際，忽然(ran)(ran)做江州刺(ci)史的(de)王(wang)宏派(pai)人送(song)來了酒，陶淵明也不推辭，開懷暢飲(yin)，飲(yin)則醉，醉則歸(gui)，不拘禮(li)儀，頹然(ran)(ran)自放，表現了他不受拘束，純任自然(ran)(ran)的(de)天性。這首詩根據其小序(xu)中(zhong)(zhong)所說的(de)情(qing)形來看，與此詩中(zhong)(zhong)所敘之(zhi)事略同。考王(wang)宏為江州刺(ci)史始于晉安帝義(yi)熙十(shi)四年(nian)（418）。此詩當(dang)作(zuo)于晉恭帝元熙元年(nian)（419）或之(zhi)后(hou)(hou)，時陶淵明已過五十(shi)五歲。

作者介紹

陶(tao)淵明（365—427），東晉(jin)詩人(ren)、辭賦(fu)家、散(san)文家。一名潛，字元亮，私謚(shi)靖節。潯陽(yang)柴桑（治今(jin)江(jiang)西九(jiu)江(jiang)）人(ren)。《晉(jin)書(shu)》《宋書(shu)》均(jun)謂其(qi)為系陶(tao)侃(kan)曾(ceng)孫(sun)。曾(ceng)任江(jiang)州祭(ji)酒、鎮軍參軍、彭澤令(ling)等，后去職歸(gui)隱，絕意仕途。長于(yu)詩文辭賦(fu)。詩多描繪田園風光及(ji)其(qi)在農村(cun)生活的(de)情景，其(qi)中往(wang)往(wang)隱寓著對污濁官場的(de)厭惡和不愿同流(liu)合污的(de)精神，以及(ji)對太(tai)平(ping)社(she)會的(de)向往(wang)；也(ye)寫及(ji)對人(ren)生短暫的(de)焦(jiao)慮和順(shun)應自然、樂(le)天安命的(de)人(ren)生觀(guan)念，有(you)較(jiao)多哲理成分(fen)。其(qi)藝(yi)術特色兼有(you)平(ping)淡與爽朗之勝(sheng)；語言質樸自然，而又頗(po)為精練(lian)，具(ju)有(you)獨特風格。有(you)《陶(tao)淵明集》。

鑒賞評價

整體賞析

重陽節自(zi)古有(you)飲(yin)菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)酒(jiu)的習俗，據(ju)說如此可(ke)以延年(nian)益壽(shou)，《西京雜(za)記(ji)》云：“九(jiu)月九(jiu)日佩茱萸，食蓬(peng)餌，飲(yin)菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)酒(jiu)，令(ling)人(ren)長壽(shou)。”然而這一年(nian)的重九(jiu)，在陶淵(yuan)明的宅邊，雖(sui)然有(you)一叢(cong)叢(cong)顏色各異(yi)的菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)，然苦(ku)于無(wu)錢(qian)沽酒(jiu)，只能空(kong)食菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)。古人(ren)視菊(ju)(ju)(ju)(ju)為一種(zhong)高(gao)雅(ya)而有(you)氣節的花(hua)(hua)(hua)(hua)卉，因她開在眾(zhong)芳凋(diao)落的秋天，故(gu)屈(qu)原就(jiu)有(you)“夕餐秋菊(ju)(ju)(ju)(ju)之(zhi)落英”的話，這里小序中(zhong)所說的“九(jiu)華”也就(jiu)是指(zhi)菊(ju)(ju)(ju)(ju)花(hua)(hua)(hua)(hua)，詩人(ren)有(you)菊(ju)(ju)(ju)(ju)無(wu)酒(jiu)，遂(sui)產(chan)生出無(wu)限感慨。

“世(shi)短(duan)意(yi)常(chang)多(duo)”四句(ju)，以(yi)(yi)議論領(ling)起，解釋了(le)(le)(le)(le)重(zhong)(zhong)九(jiu)之名(ming)，并提出感(gan)嘆(tan)(tan)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。意(yi)謂人(ren)(ren)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)世(shi)，不(bu)(bu)過如白(bai)駒過隙，正由于(yu)其(qi)(qi)為極暫短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)瞬(shun)，故人(ren)(ren)們產生(sheng)了(le)(le)(le)(le)各種各樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煩(fan)憂(you)顧(gu)慮，也(ye)導致了(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)們企(qi)慕(mu)長(chang)壽(shou)永(yong)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祈求。一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)陽佳節(jie)按著時序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推移又來(lai)到了(le)(le)(le)(le)，人(ren)(ren)們之所(suo)(suo)以(yi)(yi)喜(xi)愛(ai)(ai)這(zhe)個以(yi)(yi)“九(jiu)”命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)日，因為“九(jiu)”與“久(jiu)”諧音(yin)，所(suo)(suo)以(yi)(yi)對(dui)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)(ai)正體現了(le)(le)(le)(le)對(dui)長(chang)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴求。這(zhe)里(li)“舉俗(su)愛(ai)(ai)其(qi)(qi)名(ming)”與小(xiao)序中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)重(zhong)(zhong)九(jiu)之名(ming)”一(yi)(yi)致。“世(shi)短(duan)意(yi)常(chang)多(duo)”一(yi)(yi)句(ju)煉意(yi)極精，宋代(dai)李公(gong)煥在(zai)(zai)(zai)(zai)《箋注陶(tao)淵(yuan)明(ming)集》卷二中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)認為此句(ju)是(shi)(shi)古詩(shi)“人(ren)(ren)生(sheng)不(bu)(bu)滿(man)百，常(chang)懷(huai)千歲憂(you)”兩(liang)句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃縮，體現了(le)(le)(le)(le)陶(tao)淵(yuan)明(ming)駕馭(yu)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領(ling)。“露凄暄(xuan)風(feng)息(xi)”至“寒華徒自(zi)(zi)(zi)(zi)榮”十(shi)句(ju)寫(xie)景抒情(qing)，感(gan)嘆(tan)(tan)自(zi)(zi)(zi)(zi)己有(you)菊無(wu)酒，空(kong)(kong)負良辰美(mei)景。露水凄清(qing)，暖風(feng)已(yi)止，秋高氣爽，天(tian)象(xiang)(xiang)清(qing)明(ming)，飛去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)燕子(zi)沒有(you)留下蹤影，北來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大雁還有(you)聲聲余響。詩(shi)人(ren)(ren)說(shuo)：據說(shuo)酒能祛除心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種煩(fan)惱，菊花(hua)(hua)能令人(ren)(ren)制止衰老，而(er)為何我這(zhe)隱居的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧士只(zhi)能讓重(zhong)(zhong)陽佳節(jie)白(bai)白(bai)地過去！酒器中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)空(kong)(kong)空(kong)(kong)如也(ye)，積(ji)滿(man)灰塵，而(er)秋菊卻在(zai)(zai)(zai)(zai)籬邊空(kong)(kong)自(zi)(zi)(zi)(zi)開放。這(zhe)里(li)描寫(xie)了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)幅(fu)天(tian)朗氣清(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)秋景象(xiang)(xiang)，與詩(shi)人(ren)(ren)自(zi)(zi)(zi)(zi)己貧寒潦倒(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處境正成鮮明(ming)對(dui)照，自(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)景象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好反襯(chen)出詩(shi)人(ren)(ren)心緒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寥落，大好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時光(guang)在(zai)(zai)(zai)(zai)白(bai)白(bai)消(xiao)逝，盛開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊花(hua)(hua)也(ye)徒自(zi)(zi)(zi)(zi)爭艷(yan)，詩(shi)人(ren)(ren)于(yu)是(shi)(shi)感(gan)慨(kai)(kai)系(xi)之。“斂襟(jin)獨(du)閑謠”四句(ju)即寫(xie)詩(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)(tan)，他(ta)整斂衣襟(jin)，獨(du)自(zi)(zi)(zi)(zi)閑吟，而(er)思緒遼遠，感(gan)慨(kai)(kai)遙深(shen)。想自(zi)(zi)(zi)(zi)己游息(xi)于(yu)山林固然(ran)(ran)有(you)不(bu)(bu)少歡樂，但留滯人(ren)(ren)世(shi)不(bu)(bu)能就一(yi)(yi)無(wu)所(suo)(suo)成。詩(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)里(li)不(bu)(bu)僅(jin)感(gan)嘆(tan)(tan)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫，而(er)且對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值重(zhong)(zhong)新(xin)作(zuo)了(le)(le)(le)(le)審視，詩(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)關(guan)于(yu)“深(shen)情(qing)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內容并沒有(you)加以(yi)(yi)明(ming)確說(shuo)明(ming)，只(zhi)是(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)地點出了(le)(le)(le)(le)作(zuo)者悲從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)為了(le)(le)(le)(le)無(wu)酒可飲，而(er)更(geng)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛隱藏在(zai)(zai)(zai)(zai)心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，這(zhe)就是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考(kao)與對(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)身價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探求。全(quan)詩(shi)一(yi)(yi)氣直下，其(qi)(qi)主(zhu)旨(zhi)似(si)在(zai)(zai)(zai)(zai)表明(ming)人(ren)(ren)生(sheng)短(duan)促而(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)己又不(bu)(bu)能及時行(xing)樂，空(kong)(kong)負秋光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲嘆(tan)(tan)，然(ran)(ran)忽又說(shuo)“淹留豈無(wu)成”，更(geng)翻出一(yi)(yi)層(ceng)意(yi)思，所(suo)(suo)以(yi)(yi)延君(jun)壽(shou)說(shuo)是(shi)(shi)“一(yi)(yi)意(yi)兩(liang)層(ceng)收束”（《老生(sheng)常(chang)談》）。

因(yin)為此(ci)(ci)(ci)詩(shi)結語的(de)(de)含(han)蓄，似(si)有(you)不盡之意(yi)在(zai)于(yu)言外，因(yin)而(er)歷來解此(ci)(ci)(ci)詩(shi)者就以為陶(tao)淵(yuan)明在(zai)此(ci)(ci)(ci)中(zhong)暗(an)寓(yu)了他(ta)(ta)對晉(jin)宋易代(dai)的(de)(de)悲(bei)憤，借此(ci)(ci)(ci)表示了對前朝的(de)(de)留戀，并(bing)有(you)志(zhi)于(yu)恢復王室之事(shi)。“空(kong)視(shi)時(shi)運傾”一(yi)句中(zhong)也(ye)系有(you)感于(yu)時(shi)事(shi)的(de)(de)傾覆，“塵爵(jue)”二(er)句則表達了愿(yuan)安于(yu)時(shi)命，自(zi)(zi)(zi)保貞心的(de)(de)愿(yuan)望(wang)。最(zui)后所(suo)謂的(de)(de)“淹留豈無成”，即暗(an)指自(zi)(zi)(zi)己所(suo)以羈留人間是由于(yu)還抱著(zhu)復國(guo)的(de)(de)希望(wang)，等待一(yi)展宏圖的(de)(de)機(ji)會。這種說法自(zi)(zi)(zi)然(ran)也(ye)不無道理(li)，自(zi)(zi)(zi)來論陶(tao)詩(shi)的(de)(de)人也(ye)曾指出(chu)過陶(tao)淵(yuan)明并(bing)非渾身是靜穆(mu)，而(er)是一(yi)個頗(po)有(you)感時(shi)傷世之情(qing)的(de)(de)人。龔自(zi)(zi)(zi)珍(zhen)就說他(ta)(ta)“莫信詩(shi)人竟平(ping)淡，二(er)分《梁(liang)甫》一(yi)分《騷》”（《己亥雜詩(shi)》）。考此(ci)(ci)(ci)詩(shi)序中(zhong)所(suo)謂“寄(ji)懷”，詩(shi)中(zhong)所(suo)謂“深(shen)情(qing)”，都似(si)乎(hu)確有(you)所(suo)寄(ji)托，以此(ci)(ci)(ci)推(tui)斷，可能此(ci)(ci)(ci)詩(shi)確有(you)寓(yu)意(yi)。魯迅評(ping)陶(tao)潛說：“于(yu)朝政還是留心，也(ye)不能忘掉‘死’，這是他(ta)(ta)詩(shi)文中(zhong)時(shi)時(shi)提(ti)起的(de)(de)。”（《魏(wei)晉(jin)風度及文章與藥及酒之關系》）此(ci)(ci)(ci)詩(shi)即體現了他(ta)(ta)對政治和生(sheng)命兩方面(mian)的(de)(de)認識(shi)。

此詩以說(shuo)理與(yu)寫(xie)景與(yu)抒情融合(he)在一起，體現了(le)陶(tao)詩自然流走的特點，其中某些句子凝練而新(xin)異，可見(jian)陶(tao)淵明鑄詞造句的手段，如“世短意(yi)常多”、“日月(yue)依辰至”及“酒(jiu)能祛百慮，菊(ju)解(jie)制頹齡”等(deng)雖為敘述語，然遒勁新(xin)巧，詞簡意(yi)豐(feng)，同(tong)時(shi)無雕飾(shi)斧鑿之痕，這(zhe)正是陶(tao)詩的難以企及處。

名家點評

延君壽《老生常談》：“《九日閑(xian)居(ju)》一首，上(shang)面平平敘下(xia)，至末幅‘斂襟獨閑(xian)謠，緬焉起深情’，忽作一折筆以頓挫之，以下(xia)二句‘棲(qi)遲固多娛，淹(yan)留豈無成(cheng)’，以一意(yi)作兩(liang)層(ceng)收束(shu)，開后人無數法門。”

龔望《陶(tao)淵明集評議(yi)》：“起首(shou)一句：名言；凡人(ren)百思千慮，不能得。”“古詩云：‘人(ren)生(sheng)不滿(man)百，常(chang)懷千歲(sui)憂。’而淵明以(yi)五字盡之，曰：‘世短意常(chang)多。’東坡曰：‘意長日月促’，則倒轉陶(tao)句耳。”