芒果视频

內容介紹

止酒

居止(zhi)次城邑(yi)，逍遙自閑止(zhi)。

坐止高蔭下(xia)，步止蓽(bi)門里。

好味(wei)止園葵，大懽(huan)止稚子。

平生不止酒(jiu)，止酒(jiu)情無喜(xi)。

暮止(zhi)不安寢，晨止(zhi)不能起。

日(ri)日(ri)欲止之，營衛止不理。

徒知止不(bu)樂，未知止利己(ji)。

始覺止為善，今(jin)朝真止矣。

從(cong)此一(yi)止去，將止扶(fu)桑涘。

清顏止宿容，奚止千萬祀。

注釋譯文

詞句注釋

⑴止(zhi)酒：停止(zhi)飲(yin)酒，即戒酒。止(zhi)，已(yi)，停止(zhi)的意思。

⑵居止次(ci)：家(jia)住(zhu)(zhu)在。居止，居住(zhu)(zhu)。次(ci)，舍止之處。

⑶閑：閑靜。止：句末助詞。一說閑止即閑居，家居無事(shi)之意(yi)。

⑷蓽（bì）門：猶柴門。蓽，同“篳”，用荊條(tiao)或竹子編成的籬笆或其他(ta)遮攔(lan)物(wu)。

⑸止園(yuan)葵(kui)：只有園(yuan)中(zhong)的葵(kui)菜。

⑹大懽(huan)（huān）：最大的(de)歡快、樂趣。懽(huan)，同“歡”。止(zhi)稚子：莫過于(yu)和幼兒在一起。

⑺營(ying)(ying)衛(wei)(wei)：氣血(xue)經脈與(yu)御病機能(neng)。中(zhong)國古代醫學認為營(ying)(ying)和(he)衛(wei)(wei)是維持、調節(jie)人體機能(neng)的(de)兩大(da)要(yao)素。營(ying)(ying)，指由飲食中(zhong)吸(xi)收的(de)營(ying)(ying)養物質，有生(sheng)化血(xue)液(ye)，營(ying)(ying)養周身的(de)作用。衛(wei)(wei)，指人體抗御病邪侵入的(de)機能(neng)。止(zhi)：止(zhi)酒。不理(li)：不調理(li)，不調順。

⑻將(jiang)止：將(jiang)到。扶桑(sang)涘（sì）：指神仙所居之處。扶桑(sang)，古人認(ren)為是(shi)日出之處。涘，水邊。

⑼“清顏(yan)”句：謂停到清癯(qu)的仙(xian)顏(yan)代替(ti)舊日(ri)的容貌。宿容，平素(su)的模(mo)樣。

⑽奚(xi)止(zhi)：何止(zhi)。祀（sì）：年(nian)。

白話譯文

我家住在(zai)縣城邊，自任逍(xiao)遙得悠閑。

高樹清蔭下面坐，散步只到柴(chai)門前。

園中葵菜味(wei)道好(hao)，最喜幼兒在(zai)眼前。

平生一向不戒酒，戒酒我心不喜歡。

晚上(shang)不飲睡不安(an)，早(zao)晨不飲起床(chuang)難。

天天打(da)算把酒(jiu)戒，又恐經(jing)脈不循環。

只知戒酒(jiu)心不樂，不知戒酒(jiu)身(shen)健全。

開始(shi)感覺戒酒好，真正戒酒在今天(tian)。

從此一直戒(jie)下去，一直戒(jie)到(dao)成神仙。

戒(jie)得仙顏換舊(jiu)容，豈止戒(jie)它千萬年！

背景介紹

此詩(shi)大約作于晉安(an)帝元興(xing)元年(nian)（402），是陶(tao)淵(yuan)明閑居時的(de)作品。此詩(shi)與(yu)《和郭主簿二首(shou)(shou)》創作時間相近。這(zhe)(zhe)時陶(tao)淵(yuan)明住在上京(jing)里（今江西九江市郊）老家(jia)，家(jia)境尚有(you)略(lve)見優裕的(de)底子。估計是親人再(zai)三勸其(qi)戒(jie)酒(jiu)，陶(tao)淵(yuan)明也“決心”戒(jie)酒(jiu)（事實上后來破戒(jie)，親人們也不再(zai)阻止了），便(bian)寫了這(zhe)(zhe)首(shou)(shou)詩(shi)。

作者介紹

陶淵明（365-427），東晉詩(shi)人(ren)(ren)、辭(ci)賦家、散文家，一名潛，字元亮，私謚(shi)靖節，潯陽柴(chai)桑（治(zhi)今江西(xi)九江）人(ren)(ren)。曾任江州祭酒、鎮(zhen)軍參軍、彭澤令(ling)等，后去職歸隱，絕意仕途(tu)。長于詩(shi)文辭(ci)賦。詩(shi)多(duo)描(miao)繪田園風(feng)光(guang)及其(qi)在農村生(sheng)活的(de)(de)(de)情景，其(qi)中往(wang)往(wang)隱寓著對(dui)污濁官場的(de)(de)(de)厭惡(e)和不愿(yuan)同(tong)流合(he)污的(de)(de)(de)精神，以及對(dui)太平(ping)社會的(de)(de)(de)向往(wang)；也每寫及對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)短(duan)暫(zan)的(de)(de)(de)焦(jiao)慮和順應自然、樂天(tian)安命的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀念，有(you)較多(duo)哲(zhe)理成分。其(qi)藝術(shu)特(te)色兼(jian)有(you)平(ping)淡(dan)與(yu)爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有(you)獨特(te)風(feng)格。

鑒賞評價

整體賞析

陶(tao)淵明可(ke)以(yi)辭官，可(ke)以(yi)守窮，但(dan)不可(ke)一(yi)(yi)日(ri)無(wu)酒(jiu)(jiu)，飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)是(shi)他(ta)一(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)最大的嗜(shi)好。所以(yi)對(dui)于他(ta)來說(shuo)，停止飲(yin)(yin)酒(jiu)(jiu)將是(shi)十分痛苦的事情。但(dan)陶(tao)淵明卻(que)以(yi)幽默(mo)詼(hui)諧的語言，說(shuo)明自(zi)己對(dui)于酒(jiu)(jiu)的依戀(lian)和(he)將要戒酒(jiu)(jiu)的打算。詩中(zhong)每(mei)句用一(yi)(yi)“止”字，讀來風趣盎(ang)然，具有(you)民歌的情調。

這(zhe)首(shou)詩大意(yi)并不(bu)難懂，總體來(lai)說是(shi)因(yin)(yin)為(wei)飲酒(jiu)傷身，要“止(zhi)(zhi)酒(jiu)”（戒(jie)酒(jiu)）罷了(le)。但這(zhe)首(shou)詩的“止(zhi)(zhi)”字解(jie)(jie)釋(shi)(shi)起來(lai)還真(zhen)麻煩(fan)，如(ru)果全按“停止(zhi)(zhi)”（戒(jie)除）解(jie)(jie)釋(shi)(shi)，“坐止(zhi)(zhi)高蔭(yin)下，步止(zhi)(zhi)蓽門(men)里(li)。好味止(zhi)(zhi)園(yuan)葵(kui)，大歡止(zhi)(zhi)稚子”這(zhe)四(si)句就(jiu)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)不(bu)通了(le)。“止(zhi)(zhi)”古代(dai)還有一個(ge)(ge)意(yi)思(si)，就(jiu)是(shi)“止(zhi)(zhi)于”，說得直白點(dian)，就(jiu)是(shi)“停留在……上(shang)面(mian)”，那么“高蔭(yin)”“蓽門(men)”“園(yuan)葵(kui)”“稚子”就(jiu)是(shi)陶淵明(ming)樂(le)意(yi)停留在這(zhe)上(shang)面(mian)了(le)。但按這(zhe)個(ge)(ge)意(yi)思(si)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)后(hou)(hou)面(mian)“止(zhi)(zhi)酒(jiu)”又(you)解(jie)(jie)釋(shi)(shi)不(bu)通了(le)。因(yin)(yin)為(wei)“徒知止(zhi)(zhi)不(bu)樂(le)，未知止(zhi)(zhi)利(li)己”，這(zhe)兩(liang)(liang)句明(ming)顯是(shi)說“只(zhi)知道戒(jie)了(le)酒(jiu)不(bu)爽快，但不(bu)知道戒(jie)了(le)酒(jiu)對(dui)自(zi)己又(you)好處”。這(zhe)篇中的“止(zhi)(zhi)”字，是(shi)前(qian)后(hou)(hou)分成(cheng)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)意(yi)思(si)的。

另外，這(zhe)首詩(shi)在形式上(shang)有(you)(you)個特點，每(mei)句都(dou)帶一個“止”字。朱自清推測此體早(zao)已(yi)有(you)(you)之(zhi)。既然早(zao)有(you)(you)此體，就(jiu)應(ying)該有(you)(you)所留(liu)傳。但(dan)在陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)此詩(shi)之(zhi)前，又沒有(you)(you)例子(zi)流傳下來(lai)。這(zhe)未免(mian)讓人(ren)對朱自清的推測難以信服(fu)。清代(dai)(dai)陳祚明(ming)(ming)和吳瞻泰都(dou)認為這(zhe)種每(mei)句中含(han)有(you)(you)同一字的寫(xie)法(fa)是陶(tao)淵(yuan)明(ming)(ming)開創(chuang)的。即使如朱自清所說，此前已(yi)有(you)(you)此體，陶(tao)也當是此體較早(zao)的作者之(zhi)一。當然這(zhe)種寫(xie)法(fa)被后人(ren)發揚廣大了(le)。明(ming)(ming)代(dai)(dai)薄命才女賀雙卿，有(you)(you)一首詞《春(chun)從天上(shang)來(lai)·餉(xiang)耕》，就(jiu)是這(zhe)種詩(shi)詞極(ji)至。

名家點評

宋代胡仔《苕溪漁(yu)隱(yin)叢(cong)話》：《止(zhi)(zhi)(zhi)酒詩(shi)》云：“坐止(zhi)(zhi)(zhi)高蔭(yin)下，步止(zhi)(zhi)(zhi)篳門里。好味(wei)(wei)止(zhi)(zhi)(zhi)園葵(kui)，大歡止(zhi)(zhi)(zhi)稚子。”余嘗反復味(wei)(wei)之，然后知淵明之用(yong)意，非獨止(zhi)(zhi)(zhi)酒，而于(yu)(yu)此(ci)四者(zhe)，皆欲止(zhi)(zhi)(zhi)之。故坐止(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)樹蔭(yin)之下，則廣廈(sha)華堂吾(wu)何羨焉(yan)(yan)？步止(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)篳門之里，則朝市聲(sheng)利吾(wu)何趨焉(yan)(yan)？好味(wei)(wei)止(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)瞰園葵(kui)，則五鼎方(fang)丈吾(wu)何欲焉(yan)(yan)？大歡止(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)戲(xi)稚子，則燕(yan)歌趙舞吾(wu)何樂(le)焉(yan)(yan)？在彼者(zhe)難求，而在此(ci)者(zhe)易(yi)為也。淵明固(gu)窮守道，安于(yu)(yu)園丘，疇肯以此(ci)而易(yi)彼手？

清代陳祚(zuo)明《采菽堂(tang)古詩(shi)選》：故作創(chuang)體，不足法也。

清(qing)代吳瞻泰《陶詩匯注》：一句一“止”字(zi)，創調。