千古江(jiang)山，英雄無覓孫(sun)仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草(cao)樹，尋常巷陌，人道寄奴曾(ceng)住。想當年，金戈(ge)鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草(cao)草(cao)，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年(nian)，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛(fo)貍祠(ci)下，一片神鴉社鼓。憑誰問(wen)、廉頗(po)老矣，尚能飯否？
永遇樂：詞牌名，又名“消(xiao)息”此(ci)調(diao)有(you)平、仄兩體(ti)(ti)。此(ci)體(ti)(ti)為雙(shuang)調(diao)一百零(ling)四字(zi)，上下片各(ge)十一句四仄韻。
京(jing)口：古(gu)城名，即(ji)今江(jiang)蘇鎮(zhen)江(jiang)。因臨京(jing)峴山、長(chang)江(jiang)口而得名。北(bei)固亭：晉蔡謨(mo)筑樓北(bei)固山上，稱(cheng)北(bei)固亭，原址(zhi)位于今江(jiang)蘇鎮(zhen)江(jiang)，北(bei)臨長(chang)江(jiang)，又稱(cheng)北(bei)顧亭。
孫權（182年—252年），字仲謀。東吳(wu)大帝，吳(wu)郡富春縣(xian)（今浙(zhe)江富陽）人(ren)，曾(ceng)經建(jian)都京口。
舞榭(xie)（xiè）歌臺：演出歌舞的(de)臺榭(xie)，這里代(dai)指孫權(quan)故(gu)宮。榭(xie)，建(jian)在高臺上的(de)房子。
尋常(chang)(chang)巷(xiang)陌：極(ji)窄狹的街道。尋常(chang)(chang)，古代指(zhi)長度，八尺為(wei)尋，倍尋為(wei)常(chang)(chang)，形容窄狹。引伸為(wei)普通(tong)、平(ping)常(chang)(chang)。巷(xiang)、陌，這里都指(zhi)街道。
寄奴：南朝宋武帝劉(liu)裕(yu)小名。
“想當(dang)年(nian)”三句：劉裕曾兩(liang)次領兵北伐，收(shou)復(fu)洛陽(yang)、長安等地。金戈，用金屬(shu)制成的(de)(de)長槍。鐵(tie)馬(ma)，披著(zhu)鐵(tie)甲的(de)(de)戰(zhan)馬(ma)。都是當(dang)時(shi)精良的(de)(de)軍事裝(zhuang)備(bei)。這里指代精銳的(de)(de)部隊。
元嘉草(cao)(cao)草(cao)(cao)：劉裕(yu)子宋文(wen)帝劉義(yi)(yi)隆好大喜(xi)功，倉促北(bei)伐，反而讓北(bei)魏太武帝拓跋燾抓住機(ji)會，以騎兵集(ji)團(tuan)南下(xia)，兵抵長江北(bei)岸而返(fan)，遭到對手的重創。元嘉，劉義(yi)(yi)隆年號(hao)。草(cao)(cao)草(cao)(cao)，輕率。
封(feng)狼(lang)(lang)(lang)居胥(xu)：狼(lang)(lang)(lang)居胥(xu)山，在內蒙古自(zi)治區(qu)西北(bei)部(bu)。漢(han)武帝元(yuan)(yuan)狩四年(nian)（前(qian)119年(nian)）霍去病遠征匈(xiong)奴，殲(jian)敵七萬余，于是“封(feng)狼(lang)(lang)(lang)居胥(xu)山，禪于姑衍”。積(ji)土(tu)為(wei)壇于山上，祭(ji)天(tian)曰封(feng)，祭(ji)地曰禪，古時用這個方法慶祝勝利(li)。南朝宋文(wen)帝劉義隆命王玄謨(mo)北(bei)伐(fa)(fa)，玄謨(mo)陳(chen)說北(bei)伐(fa)(fa)的策略(lve)，文(wen)帝說：“聞王玄謨(mo)陳(chen)說，使人有封(feng)狼(lang)(lang)(lang)居胥(xu)意”。詞中用“元(yuan)(yuan)嘉北(bei)伐(fa)(fa)”失利(li)事，以影射南宋“隆興北(bei)伐(fa)(fa)”。
贏得(de)倉皇(huang)北顧(gu)：即贏得(de)倉皇(huang)與(yu)北顧(gu)。宋(song)軍北伐，為北魏(wei)軍擊敗，北魏(wei)軍趁機大(da)舉南侵，直抵揚州(zhou)，嚇得(de)宋(song)文帝親自(zi)登上建康(kang)幕府山向北觀望形勢。贏得(de)，剩得(de)，落得(de)。
四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)：作者于宋高宗紹興三(san)十(shi)(shi)二年(nian)(nian)（1162年(nian)(nian)），從北(bei)方抗金南(nan)歸，至宋寧宗開禧元(yuan)年(nian)(nian)（1205年(nian)(nian)），任鎮(zhen)江知府(fu)登北(bei)固(gu)亭寫這(zhe)首(shou)詞時，前后共四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)。
烽火揚州(zhou)(zhou)路(lu)：指當年(nian)揚州(zhou)(zhou)地(di)區，到處都是(shi)抗擊金兵南(nan)侵的(de)戰火烽煙。路(lu)，宋朝時的(de)行政(zheng)區劃，揚州(zhou)(zhou)屬淮(huai)南(nan)東路(lu)。
可堪(kan)(kan)：表面意為可以(yi)忍(ren)受(shou)得了，實則猶“豈堪(kan)(kan)”、“那堪(kan)(kan)”，即怎能忍(ren)受(shou)得了。堪(kan)(kan)，忍(ren)受(shou)。
佛(fo)（bì）貍祠(ci)：拓(tuo)跋燾小名佛(fo)貍。元嘉二十(shi)七年（450年），他曾反擊劉(liu)宋(song)，兩個月(yue)的時間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進，從黃(huang)河北(bei)岸(an)一(yi)路穿插(cha)到長(chang)江北(bei)岸(an)。在長(chang)江北(bei)岸(an)瓜步山建立行宮(gong)，即后來的佛(fo)貍祠(ci)。
神鴉(ya)：指在廟里(li)吃祭品(pin)的(de)烏(wu)鴉(ya)。社鼓：祭祀時的(de)鼓聲。整句(ju)話的(de)意(yi)思是，到了(le)南宋時期，當地老百姓只把(ba)佛(fo)貍祠當作(zuo)供奉神祇(zhi)的(de)地方，而(er)不(bu)知(zhi)道它過去曾是異族皇(huang)帝(di)的(de)行宮。
“廉(lian)(lian)(lian)頗(po)”二句：廉(lian)(lian)(lian)頗(po)，戰國時趙(zhao)國名將。《史記·廉(lian)(lian)(lian)頗(po)藺相如列傳》記載，廉(lian)(lian)(lian)頗(po)被免職(zhi)后，跑(pao)到(dao)魏國，趙(zhao)王想再用他，派人(ren)去(qu)看他的身體(ti)情況，廉(lian)(lian)(lian)頗(po)的仇人(ren)郭(guo)開賄賂使者(zhe)，使者(zhe)看到(dao)廉(lian)(lian)(lian)頗(po)，廉(lian)(lian)(lian)頗(po)為之米飯一(yi)斗，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。使者(zhe)回來(lai)報告趙(zhao)王說：“廉(lian)(lian)(lian)頗(po)將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。”趙(zhao)王以為廉(lian)(lian)(lian)頗(po)已(yi)老，遂不用。
江(jiang)山千(qian)古(gu)依舊，割(ge)據(ju)的(de)英(ying)雄孫(sun)仲謀，卻已(yi)無處尋(xun)覓(mi)。無論繁華的(de)舞(wu)榭(xie)歌(ge)臺，還是英(ying)雄的(de)流風(feng)(feng)余韻，總(zong)被無情風(feng)(feng)雨吹打(da)而去。那斜(xie)陽中望見的(de)草樹，那普通(tong)百姓的(de)街巷，人們說寄奴曾經(jing)居住(zhu)。遙想當年(nian)，他指揮著強勁精良的(de)兵馬(ma)，氣(qi)吞驕虜一如(ru)猛虎。
元嘉(jia)帝多么輕(qing)率魯莽，想建立(li)不朽戰功(gong)，卻落得倉皇逃命，北望追(zhui)兵(bing)淚下無(wu)數。還(huan)記得四十(shi)三年前(qian)，我戰斗在硝煙彌(mi)漫的(de)揚州路(lu)。真是(shi)不堪(kan)回(hui)首(shou)，拓跋燾的(de)行宮(gong)下，神鴉叫聲應(ying)和(he)著喧(xuan)鬧的(de)社鼓。有誰會來尋問，廉頗將軍年紀已(yi)老，他的(de)身體是(shi)否強健如故？
《永遇樂(le)·京(jing)(jing)口北(bei)固亭懷古》寫于(yu)宋(song)寧宗開禧元(yuan)年 ，時(shi)辛棄(qi)疾(ji)(ji)六十六歲。當時(shi)韓侂(tuo)胄執政，正積極籌劃北(bei)伐，閑(xian)置已久的(de)(de)辛棄(qi)疾(ji)(ji)于(yu)前一年被起用(yong)(yong)為(wei)浙東安(an)撫使，這年春初(chu)，又(you)受命擔(dan)任(ren)鎮江知府，戍守江防(fang)要地(di)京(jing)(jing)口。從表面看來，朝(chao)(chao)廷對(dui)(dui)他(ta)似乎很重(zhong)視，然而(er)實際上只不(bu)過是利用(yong)(yong)他(ta)那主戰派元(yuan)老的(de)(de)招牌作(zuo)(zuo)為(wei)號召而(er)已。辛棄(qi)疾(ji)(ji)到(dao)任(ren)后， 一方(fang)面積極布置軍事(shi)進攻的(de)(de)準(zhun)備工作(zuo)(zuo)；但另(ling)一方(fang)面，他(ta)又(you)清楚地(di)意識到(dao)政治斗(dou)爭的(de)(de)險惡，自身處境(jing)的(de)(de)孤危，深感(gan)很難(nan)(nan)有(you)所作(zuo)(zuo)為(wei)。辛棄(qi)疾(ji)(ji)支持北(bei)伐抗(kang)金的(de)(de)決(jue)策，但是對(dui)(dui)獨攬朝(chao)(chao)政的(de)(de)韓侂(tuo)胄輕敵冒進的(de)(de)作(zuo)(zuo)法，又(you)感(gan)到(dao)憂心忡忡，他(ta)認為(wei)應當做好充分準(zhun)備，絕不(bu)能(neng)草率(lv)從事(shi)，否(fou)則難(nan)(nan)免重(zhong)蹈(dao)覆轍，使北(bei)伐再次(ci)遭到(dao)失(shi)敗(bai)。辛棄(qi)疾(ji)(ji)的(de)(de)意見沒(mei)有(you)引(yin)起南宋(song)當權者的(de)(de)重(zhong)視，他(ta)來到(dao)京(jing)(jing)口北(bei)固亭，登(deng)高眺望(wang)，懷古憶昔(xi)，心潮澎湃，感(gan)慨萬(wan)千，于(yu)是寫下了這篇詞中佳作(zuo)(zuo)。
辛棄疾(ji)（1140－1207年），南(nan)(nan)宋詞(ci)人(ren)。字幼安(an)(an)，號稼軒(xuan)，歷城（今(jin)山東(dong)濟南(nan)(nan)）人(ren)。二(er)(er)(er)十(shi)一(yi)歲參加抗金(jin)義軍(jun)，曾任(ren)耿京軍(jun)的(de)掌(zhang)書記，不久投(tou)歸(gui)南(nan)(nan)宋。歷任(ren)江(jiang)陰簽判，建(jian)康通(tong)判，江(jiang)西(xi)提點刑獄(yu)，湖(hu)南(nan)(nan)、湖(hu)北轉運使(shi)(shi)，湖(hu)南(nan)(nan)、江(jiang)西(xi)安(an)(an)撫使(shi)(shi)等職(zhi)。四(si)十(shi)二(er)(er)(er)歲遭(zao)讒落職(zhi)，退居江(jiang)西(xi)信州(zhou)，長達二(er)(er)(er)十(shi)年之久，其(qi)間一(yi)度起為(wei)福建(jian)提點刑獄(yu)、福建(jian)安(an)(an)撫使(shi)(shi)。六(liu)十(shi)四(si)歲再(zai)起為(wei)浙東(dong)安(an)(an)撫使(shi)(shi)、鎮江(jiang)知府，不久罷(ba)歸(gui)。一(yi)生力主抗金(jin)北伐，并(bing)提出有(you)關(guan)方略，均未(wei)被采納。其(qi)詞(ci)熱情洋溢、慷慨激(ji)昂(ang)，富有(you)愛國感情。有(you)《稼軒(xuan)長短(duan)句》以及今(jin)人(ren)輯本(ben)《辛稼軒(xuan)詩(shi)文鈔存》。
詞(ci)以“京口(kou)北固亭懷(huai)古”為(wei)題。京口(kou)是(shi)(shi)三國時吳大帝孫權(quan)設(she)置的(de)重鎮，并一度為(wei)都(dou)城，也(ye)是(shi)(shi)南朝(chao)宋武帝劉裕(yu)生長的(de)地(di)方。面對錦(jin)繡江(jiang)山(shan)，緬(mian)懷(huai)歷史上的(de)英雄(xiong)人物，正(zheng)是(shi)(shi)像辛棄疾這樣的(de)志士登臨應有之情，題中應有之意，詞(ci)正(zheng)是(shi)(shi)從這里著(zhu)筆的(de)。
上(shang)片(pian)懷(huai)古(gu)抒情。第一、二句(ju)(ju)中，“千古(gu)”，是時代感，照應題(ti)目“懷(huai)古(gu)”；“江(jiang)山(shan)(shan)”是現實(shi)感，照應題(ti)目“京(jing)(jing)口(kou)(kou)北固(gu)亭”。作(zuo)者(zhe)站(zhan)在(zai)(zai)(zai)北固(gu)亭上(shang)瞭望眼前(qian)的(de)(de)(de)(de)一片(pian)江(jiang)山(shan)(shan)，腦子里一一閃過(guo)千百年(nian)來曾(ceng)經在(zai)(zai)(zai)這(zhe)片(pian)土地(di)上(shang)叱咤風(feng)云(yun)的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄人(ren)(ren)物(wu)，他(ta)首先想(xiang)到(dao)(dao)三(san)國(guo)(guo)(guo)時吳國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)皇帝孫權，他(ta)有著統(tong)一中原(yuan)的(de)(de)(de)(de)雄圖大略，在(zai)(zai)(zai)遷都(dou)建(jian)業(ye)以前(qian)，于建(jian)安十四年(nian)（209年(nian)）先在(zai)(zai)(zai)京(jing)(jing)口(kou)(kou)建(jian)“京(jing)(jing)城”，作(zuo)為新都(dou)的(de)(de)(de)(de)屏障(zhang)，并且打垮(kua)了(le)(le)(le)(le)來自北方的(de)(de)(de)(de)侵犯者(zhe)曹操(cao)的(de)(de)(de)(de)軍隊，保衛了(le)(le)(le)(le)國(guo)(guo)(guo)家(jia)。可是如今，像孫權這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄已無處尋(xun)覓的(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)。詩人(ren)(ren)起筆便抒發其江(jiang)山(shan)(shan)依舊(jiu)，英(ying)雄不再(zai)、后(hou)(hou)繼無人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)感慨(kai)。而后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)“舞(wu)榭(xie)歌臺(tai)，風(feng)流總(zong)被(bei)雨打風(feng)吹(chui)去”在(zai)(zai)(zai)上(shang)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)推進一層(ceng)，非但再(zai)也(ye)找不到(dao)(dao)孫權這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄人(ren)(ren)物(wu)，連他(ta)當年(nian)修建(jian)的(de)(de)(de)(de)“舞(wu)榭(xie)歌臺(tai)”，那些反映他(ta)光輝功業(ye)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)物(wu)，也(ye)都(dou)被(bei)“雨打風(feng)吹(chui)去”，杳無蹤跡(ji)(ji)了(le)(le)(le)(le)。下(xia)三(san)句(ju)(ju)寫(xie)眼前(qian)景，詞人(ren)(ren)聯(lian)想(xiang)起與京(jing)(jing)口(kou)(kou)有關的(de)(de)(de)(de)第二個(ge)歷史人(ren)(ren)物(wu)劉(liu)(liu)裕(yu)(yu)。寫(xie)孫權，先想(xiang)到(dao)(dao)他(ta)的(de)(de)(de)(de)功業(ye)再(zai)尋(xun)覓他(ta)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡(ji)(ji)；寫(xie)劉(liu)(liu)裕(yu)(yu)，則由(you)他(ta)的(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡(ji)(ji)再(zai)聯(lian)想(xiang)起他(ta)的(de)(de)(de)(de)功業(ye)。然后(hou)(hou)在(zai)(zai)(zai)最后(hou)(hou)三(san)句(ju)(ju)回憶劉(liu)(liu)裕(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)功業(ye)。劉(liu)(liu)裕(yu)(yu)以京(jing)(jing)口(kou)(kou)為基(ji)地(di)，削平了(le)(le)(le)(le)內(nei)亂，取代了(le)(le)(le)(le)東晉政權。他(ta)曾(ceng)兩(liang)度揮(hui)戈北伐，先后(hou)(hou)滅(mie)掉南燕、后(hou)(hou)秦，收(shou)復洛陽、長安，幾乎可以克復中原(yuan)，作(zuo)者(zhe)想(xiang)到(dao)(dao)劉(liu)(liu)裕(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)功勛，非常(chang)欽佩，最后(hou)(hou)三(san)句(ju)(ju)，表(biao)達了(le)(le)(le)(le)詞人(ren)(ren)無限景仰的(de)(de)(de)(de)感情。英(ying)雄人(ren)(ren)物(wu)留給后(hou)(hou)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)印象是深刻的(de)(de)(de)(de)，可是劉(liu)(liu)裕(yu)(yu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄，他(ta)的(de)(de)(de)(de)歷史遺(yi)跡(ji)(ji)，如今也(ye)是同(tong)樣地(di)找不到(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)，只有那“斜陽草樹(shu)，尋(xun)常(chang)巷陌”。
詞(ci)的(de)上片借古(gu)意(yi)以抒(shu)今情，還(huan)比較軒豁呈露，在下片里，作者通過典故所(suo)揭示的(de)歷史意(yi)義(yi)和(he)現實感慨，就更加意(yi)深而味隱了。
“元嘉草(cao)草(cao)”三(san)句，用(yong)古事(shi)(shi)(shi)影(ying)射現實(shi)(shi)，尖銳地(di)(di)提(ti)出一(yi)個歷(li)(li)史教(jiao)訓(xun)(xun)。史稱南朝宋(song)(song)文(wen)帝劉義隆“自(zi)(zi)(zi)(zi)踐位以(yi)(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)，有(you)(you)(you)恢復(fu)河(he)南之(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)”。他(ta)(ta)曾(ceng)三(san)次北(bei)伐，都沒(mei)有(you)(you)(you)成功(gong)，特別是(shi)元嘉二(er)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)最(zui)后(hou)一(yi)次，失(shi)敗(bai)得(de)(de)更慘。用(yong)兵之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)(qian)(qian)，他(ta)(ta)聽(ting)取彭城太守王玄謨陳北(bei)伐之(zhi)(zhi)(zhi)策，非常激動(dong)，說：“聞(wen)玄謨陳說，使人(ren)(ren)有(you)(you)(you)封(feng)狼(lang)居胥意。”“有(you)(you)(you)封(feng)狼(lang)居胥意”謂有(you)(you)(you)北(bei)伐必勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)心。當(dang)(dang)時分據在北(bei)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)北(bei)魏，并非無(wu)隙可(ke)(ke)乘；南北(bei)軍事(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)力的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，北(bei)方也(ye)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)占(zhan)優勢。倘能(neng)妥為(wei)(wei)(wei)籌(chou)劃(hua)，慮(lv)而后(hou)動(dong)，是(shi)能(neng)打勝(sheng)(sheng)仗，收復(fu)部分失(shi)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)。無(wu)如宋(song)(song)文(wen)帝急于事(shi)(shi)(shi)功(gong)，輕(qing)啟兵端。結果不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅沒(mei)有(you)(you)(you)得(de)(de)到預期的(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)利，反而招致北(bei)魏拓跋燾大(da)舉南侵(qin)，弄得(de)(de)國(guo)勢一(yi)蹶(jue)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)振了。這(zhe)(zhe)一(yi)歷(li)(li)史事(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)，對(dui)當(dang)(dang)時現實(shi)(shi)所提(ti)供(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史鑒戒，是(shi)發(fa)人(ren)(ren)深省的(de)(de)(de)(de)(de)。作者(zhe)(zhe)(zhe)援用(yong)古事(shi)(shi)(shi)近事(shi)(shi)(shi)影(ying)射現實(shi)(shi)，尖銳地(di)(di)提(ti)醒南宋(song)(song)統(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)吸取前(qian)(qian)(qian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)和自(zi)(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史教(jiao)訓(xun)(xun)。從“四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)，望中猶(you)記，烽(feng)火(huo)揚(yang)州(zhou)(zhou)路(lu)(lu)”開(kai)始，詞(ci)由(you)(you)懷古轉入傷今，聯系(xi)(xi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己，聯系(xi)(xi)當(dang)(dang)今的(de)(de)(de)(de)(de)抗(kang)金形勢，抒(shu)發(fa)感慨。作者(zhe)(zhe)(zhe)回(hui)憶四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)(qian)北(bei)方人(ren)(ren)民(min)反抗(kang)異(yi)族統(tong)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭此起(qi)(qi)(qi)彼伏，如火(huo)如荼，自(zi)(zi)(zi)(zi)己也(ye)在戰火(huo)彌(mi)漫的(de)(de)(de)(de)(de)揚(yang)州(zhou)(zhou)以(yi)(yi)(yi)(yi)北(bei)地(di)(di)區(qu)參加抗(kang)金斗(dou)爭。后(hou)來(lai)(lai)(lai)渡淮南歸，原想(xiang)憑借國(guo)力，恢復(fu)中原，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)期南宋(song)(song)朝廷昏聵(kui)無(wu)能(neng)，使他(ta)(ta)英雄無(wu)用(yong)武之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)(di)。如今自(zi)(zi)(zi)(zi)己已(yi)成了老(lao)人(ren)(ren)，而壯志(zhi)依然難酬。辛(xin)棄疾(ji)追思往事(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)身世之(zhi)(zhi)(zhi)感。下三(san)句中的(de)(de)(de)(de)(de)“回(hui)首(shou)”應接上句，由(you)(you)回(hui)憶往昔轉入寫眼(yan)前(qian)(qian)(qian)實(shi)(shi)景。這(zhe)(zhe)里值得(de)(de)探討的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，佛貍(li)是(shi)北(bei)魏的(de)(de)(de)(de)(de)皇(huang)帝，距南宋(song)(song)已(yi)有(you)(you)(you)七(qi)八百年(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)久，北(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)百姓把他(ta)(ta)當(dang)(dang)作神來(lai)(lai)(lai)供(gong)奉，辛(xin)棄疾(ji)看到這(zhe)(zhe)個情景，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忍(ren)回(hui)首(shou)當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)“烽(feng)火(huo)揚(yang)州(zhou)(zhou)路(lu)(lu)”。四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)前(qian)(qian)(qian)，完(wan)顏(yan)亮(liang)發(fa)兵南侵(qin)，曾(ceng)以(yi)(yi)(yi)(yi)揚(yang)州(zhou)(zhou)作為(wei)(wei)(wei)渡江(jiang)基地(di)(di)，而且也(ye)曾(ceng)駐(zhu)扎在佛貍(li)祠(ci)所在的(de)(de)(de)(de)(de)瓜步山上，嚴督金兵搶渡長江(jiang)。以(yi)(yi)(yi)(yi)古喻今，佛貍(li)很(hen)自(zi)(zi)(zi)(zi)然地(di)(di)就(jiu)(jiu)成了完(wan)顏(yan)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)子(zi)。如今“佛貍(li)祠(ci)下，一(yi)片神鴉社鼓”與“四(si)十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)，烽(feng)火(huo)揚(yang)州(zhou)(zhou)路(lu)(lu)”形成鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)淪(lun)陷區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)與異(yi)族統(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)進行(xing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屈不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)撓的(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭，烽(feng)煙四(si)起(qi)(qi)(qi)，但如今的(de)(de)(de)(de)(de)中原早已(yi)風平浪靜，淪(lun)陷區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民(min)已(yi)經安于異(yi)族的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)(zhi)，竟至于對(dui)異(yi)族君主頂(ding)禮膜(mo)拜，這(zhe)(zhe)是(shi)痛心的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)。不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忍(ren)回(hui)首(shou)往事(shi)(shi)(shi)，實(shi)(shi)際就(jiu)(jiu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忍(ren)目(mu)睹眼(yan)前(qian)(qian)(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)。以(yi)(yi)(yi)(yi)此正告南宋(song)(song)統(tong)治(zhi)(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)，收復(fu)失(shi)土(tu)，刻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)容(rong)緩，如果繼(ji)續拖(tuo)延，民(min)心日去(qu)(qu)，中原就(jiu)(jiu)收不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)回(hui)了。最(zui)后(hou)作者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)(yi)(yi)廉(lian)頗(po)(po)自(zi)(zi)(zi)(zi)比，這(zhe)(zhe)個典用(yong)得(de)(de)很(hen)貼切(qie)，內蘊非常豐(feng)富，一(yi)是(shi)表白(bai)決心，和廉(lian)頗(po)(po)當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)服事(shi)(shi)(shi)趙(zhao)國(guo)一(yi)樣，自(zi)(zi)(zi)(zi)己對(dui)朝廷忠心耿(geng)耿(geng)，只(zhi)要起(qi)(qi)(qi)用(yong)，當(dang)(dang)仁不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)讓，奮勇(yong)爭先，隨時奔(ben)赴疆場，抗(kang)金殺(sha)敵。二(er)是(shi)顯示能(neng)力，自(zi)(zi)(zi)(zi)己雖然年(nian)(nian)(nian)老(lao)，但仍(reng)然和當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)廉(lian)頗(po)(po)一(yi)樣，老(lao)當(dang)(dang)益壯，勇(yong)武不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)減當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)充任北(bei)伐主帥；三(san)是(shi)抒(shu)寫憂(you)慮(lv)。廉(lian)頗(po)(po)曾(ceng)為(wei)(wei)(wei)趙(zhao)國(guo)立下赫(he)赫(he)戰功(gong)，可(ke)(ke)為(wei)(wei)(wei)奸人(ren)(ren)所害，落得(de)(de)離鄉(xiang)背井，雖愿(yuan)為(wei)(wei)(wei)國(guo)效勞，卻是(shi)報國(guo)無(wu)門，詞(ci)人(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)(yi)廉(lian)頗(po)(po)自(zi)(zi)(zi)(zi)況(kuang)，憂(you)心自(zi)(zi)(zi)(zi)己有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)重(zhong)蹈覆轍(che)，朝廷棄而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)，用(yong)而不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)，才能(neng)無(wu)法施展，壯志(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)實(shi)(shi)現。辛(xin)棄疾(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)慮(lv)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)空(kong)穴來(lai)(lai)(lai)風，果然韓(han)侂胄一(yi)伙人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)采納他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)意見，對(dui)他(ta)(ta)疑(yi)忌(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)滿，在北(bei)伐前(qian)(qian)(qian)夕，以(yi)(yi)(yi)(yi)“用(yong)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)當(dang)(dang)”為(wei)(wei)(wei)名(ming)免去(qu)(qu)了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)職。辛(xin)棄疾(ji)渴盼為(wei)(wei)(wei)恢復(fu)大(da)業出力的(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望又一(yi)次落空(kong)。
在(zai)這(zhe)首詞(ci)(ci)中用(yong)典雖多(duo)(duo)，然而這(zhe)些典故(gu)卻用(yong)得(de)天衣無(wu)縫，恰到(dao)好(hao)處，它們所(suo)起的(de)作(zuo)用(yong)，在(zai)語言藝術(shu)上(shang)的(de)能量(liang)，不是直(zhi)接(jie)敘述和描(miao)寫(xie)所(suo)就這(zhe)首詞(ci)(ci)而論，用(yong)典多(duo)(duo)并不是辛棄疾(ji)的(de)缺點，而正體現了他在(zai)語言藝術(shu)上(shang)的(de)特殊成就。全詞(ci)(ci)豪壯悲(bei)涼(liang)，義重情(qing)深，放射(she)著愛(ai)國(guo)主義的(de)思想光輝(hui)。詞(ci)(ci)中用(yong)典貼切自然，緊扣題旨，增強了作(zuo)品的(de)說服力和意境美(mei)。
宋代(dai)羅大經《鶴林玉(yu)露》：此(ci)詞集(ji)中不載，尤(you)雋壯可喜。朱(zhu)文公云：辛幼安、陳同甫，若朝廷賞罰分明，此(ci)等人皆可用。
明代楊(yang)慎《詞(ci)品》：稼(jia)軒詞(ci)中第一(yi)(yi)。發(fa)端便(bian)欲涕落，后段一(yi)(yi)氣奔注，筆不得遏。廉(lian)頗(po)自擬，慷慨壯懷，如(ru)聞其聲(sheng)。謂此(ci)詞(ci)用人名多者，當(dang)是不解(jie)詞(ci)味。辛詞(ci)當(dang)以“京口(kou)北(bei)固亭懷古”《永遇樂》為第一(yi)(yi)。
明代(dai)沈際飛《草(cao)堂詩余別(bie)集》：事跡一經其(qi)用，政不多(duo)見。
明代卓(zhuo)人月《古(gu)今(jin)詞統》：典(dian)故一經其手(shou)，正(zheng)不患多。
清代周濟(ji)《宋四家(jia)詞選(xuan)》：有英主則可以(yi)隆中興，此(ci)是(shi)(shi)正(zheng)說(shuo)。英主必(bi)起于(yu)草(cao)澤，此(ci)是(shi)(shi)反說(shuo)。繼世圖功，前車如此(ci)。
清代(dai)譚(tan)獻《譚(tan)評詞(ci)辨(bian)》：起(qi)句嫌有獷氣(qi)，且使事太多，宜為岳氏所議。非稼軒之盛氣(qi)，勿輕染指也。
清代(dai)田同之《西(xi)圃詞(ci)說》：今人論詞(ci)，動稱辛、柳，不知稼(jia)軒詞(ci)以(yi)“佛貍祠(ci)下，一(yi)片神鴉(ya)社(she)鼓”為最，過此(ci)則頹然放(fang)矣(yi)。耆卿詞(ci)以(yi)“關河冷落，殘照當樓”與“楊柳岸、曉風殘月(yue)”為佳，非是則淫以(yi)裹矣(yi)。此(ci)不可不辨。
清代李佳《左庵詞話》：此(ci)闋悲壯蒼(cang)涼，極詠古能事。有借音數(shu)字，宋(song)人習用之(zhi)。辛(xin)棄疾《永遇(yu)樂(le)》:“憑誰問(wen)、廉頗老矣(yi)，尚能飯否。”“否”字葉方古切。
清代(dai)陳廷焯《白雨(yu)齋(zhai)詞話》：才氣(qi)雖雄，不免粗魯。
清代(dai)沈祥龍(long)《論(lun)詞隨(sui)筆》：稼軒《永遇樂》，岳倦翁尚謂其用事(shi)太實(shi)(shi)。然亦有法，材富則約以(yi)(yi)用之(zhi)，語(yu)(yu)陳(chen)則新以(yi)(yi)用之(zhi)，事(shi)熟則生(sheng)以(yi)(yi)用之(zhi)，意晦則顯以(yi)(yi)用之(zhi)，實(shi)(shi)處(chu)間以(yi)(yi)虛意，死處(chu)參(can)以(yi)(yi)活語(yu)(yu)，如(ru)禪家轉(zhuan)法華(hua)，弗(fu)為法華(hua)轉(zhuan)，斯為善于運(yun)用。
清代謝章(zhang)鋌《賭棋山莊詞話》：否(fou)，方(fang)矩切，陳琳《大荒賦》“豈云(yun)行之藏否(fou)”，辛(xin)棄疾(ji)《永遇樂》“為問廉頗(po)尚(shang)能飯否(fou)”，俱與上文虎字葉，蓋古音(yin)也。
清(qing)代(dai)宋(song)翔鳳《樂府余論(lun)》：辛稼軒《永遇樂·京口北(bei)固亭懷古》一詞，意(yi)在(zai)恢復，故追數孫劉，皆南朝之英主。屢言(yan)佛貍，以拓(tuo)跋(ba)比金人也。
清代張(zhang)德瀛《詞(ci)(ci)(ci)微》：康伯可制《寶(bao)(bao)鼎現》詞(ci)(ci)(ci)，傳(chuan)誦海內。蔣勝欲詞(ci)(ci)(ci)“笑(xiao)綠鬟鄰女，倚窗猶唱、夕陽(yang)西下”，張(zhang)蛻巖詞(ci)(ci)(ci)“楚芳(fang)玉(yu)潤(run)吳蘭(lan)媚，一曲(qu)夕陽(yang)西下”，皆指康詞(ci)(ci)(ci)而(er)言。又辛稼軒《永遇樂》詞(ci)(ci)(ci)“廉頗(po)老矣，更(geng)能飯(fan)否”，故戴石屏詞(ci)(ci)(ci)云：“吳姬勸酒，唱得廉頗(po)能飯(fan)否。”以一闋之工，形諸(zhu)齒頰，蓋(gai)玉(yu)以和氏寶(bao)(bao)，飲以中泠(ling)貴(gui)矣。
清代胡薇(wei)元《歲寒居詞話》：稼軒《賀新涼》《永(yong)遇(yu)樂(le)》二詞，使座客指(zhi)摘其(qi)失，岳珂(ke)謂其(qi)《賀新涼》首尾二腔語句相似，《永(yong)遇(yu)樂(le)》用事太(tai)多。乃自改其(qi)語，日(ri)數十易，未嘗不嘔心艱苦(ku)。
近代梁啟勛《詞學(xue)》：四(si)十三年前，即稼(jia)軒奉表南(nan)歸之年，于此(ci)渡江(jiang)。追(zhui)懷(huai)出入烽火之事跡(ji)，故能如此(ci)悲(bei)壯。
近代陳洵《海綃說詞(ci)》：金陵王氣(qi)，始于東吳(wu)。權不(bu)能為(wei)漢討賊，所謂(wei)(wei)英雄，亦(yi)僅保江東耳(er)。事隨(sui)運去(qu)，本不(bu)足懷，“無(wu)(wu)覓”亦(yi)何恨哉。至于寄奴王者(zhe)，則千載(zai)如見其人。“尋常(chang)巷陌”勝于“舞榭歌臺”遠矣(yi)。以其能虎步中原，氣(qi)吞萬里也(ye)。后闋謂(wei)(wei)元(yuan)嘉之政，尚足有為(wei)，乃草草三十(shi)年(nian)，徒憂北(bei)顧，則文(wen)帝不(bu)能繼武矣(yi)。自(zi)元(yuan)嘉二十(shi)九年(nian)，更(geng)謀北(bei)伐無(wu)(wu)功(gong)。明年(nian)癸巳，至齊明帝建武二年(nian)，此四(si)十(shi)三年(nian)中，北(bei)師屢南(nan)(nan)，南(nan)(nan)師不(bu)復北(bei)。至于魏孝文(wen)濟淮問罪，則元(yuan)嘉且不(bu)可(ke)復見矣(yi)。故曰“望中猶記(ji)”，曰“可(ke)堪(kan)回首”。此稼軒(xuan)守南(nan)(nan)徐日作，全為(wei)宋事寄慨。“廉頗老矣(yi)，尚能飯否”，謂(wei)(wei)己(ji)亦(yi)衰老，恐無(wu)(wu)能為(wei)也(ye)。使事雖多(duo)，脈(mo)絡井井可(ke)尋，是(shi)在(zai)知人論世者(zhe)。
近代俞陛云《唐五代兩(liang)宋詞(ci)選釋》：此(ci)詞(ci)登(deng)京口北(bei)固山(shan)亭(ting)而作。人(ren)在江山(shan)雄(xiong)偉處，形勝依然(ran)，而英(ying)雄(xiong)長往，每發思(si)(si)(si)古(gu)之幽(you)情(qing)。況(kuang)磊落英(ying)多(duo)者，當(dang)(dang)其憑高(gao)四(si)顧，煙樹(shu)人(ren)家，夕陽(yang)巷陌，皆孫(sun)、劉角逐之場，放眼古(gu)今，別有(you)一(yi)種蒼涼之思(si)(si)(si)。況(kuang)自胡(hu)馬窺江去(qu)后，烽火揚(yang)州，猶(you)有(you)余慟。下(xia)闋慨(kai)嘆佛貍(li)，乃回應上文“寄奴”等句(ju)。當(dang)(dang)日魚龍(long)戰伐，只贏得“神鴉社鼓”，一(yi)片荒(huang)寒。往者長己矣(yi)，而當(dang)(dang)世(shi)豈無健者？老(lao)去(qu)廉頗(po)，猶(you)思(si)(si)(si)用邊，但知我其誰耶(ye)？英(ying)詞(ci)壯采，當(dang)(dang)以鐵綽(chuo)板歌之。
近(jin)代劉永濟(ji)《唐五代兩宋(song)詞(ci)簡(jian)析(xi)》：此(ci)詞(ci)乃稼軒(xuan)(xuan)知(zhi)(zhi)鎮江府(fu)時(shi)(shi)(shi)所(suo)作(zuo)。詞(ci)意(yi)乃即景生(sheng)感(gan)，因(yin)以(yi)寄忠(zhong)憤(fen)也(ye)。起三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，言(yan)江山猶昔，而(er)(er)當時(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英雄如(ru)孫(sun)權者(zhe)，則(ze)己不(bu)見(jian)，言(yan)外有無人可御外侮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。“舞榭”三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，言(yan)不(bu)但英雄無覓處，即其(qi)(qi)(qi)遺跡(ji)亦不(bu)可見(jian)，言(yan)外有江山寂寞，時(shi)(shi)(shi)勢(shi)消沉(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。“斜陽”三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，暗用(yong)劉禹(yu)錫吊古詩意(yi)，以(yi)見(jian)與(yu)此(ci)江山有關之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)英雄去后，其(qi)(qi)(qi)故(gu)(gu)(gu)居(ju)都(dou)呈一片荒涼之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)象(xiang)。“想當年(nian)”二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，極寫(xie)劉裕北伐時(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲(sheng)威，表示仰慕，以(yi)見(jian)己抗(kang)敵情切。“元嘉”三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，言(yan)欲恢復中(zhong)原必須先有準備，否則(ze)必致(zhi)敗(bai)亡，因(yin)舉(ju)(ju)宋(song)文(wen)(wen)帝故(gu)(gu)(gu)事以(yi)見(jian)此(ci)意(yi)。宋(song)文(wen)(wen)帝欲恢復中(zhong)原，王玄(xuan)(xuan)謨(mo)迎(ying)合其(qi)(qi)(qi)意(yi)，大(da)言(yan)可行，文(wen)(wen)帝因(yin)謂侍臣(chen)曰:“聞玄(xuan)(xuan)謨(mo)陳說，令(ling)人有封狼居(ju)青意(yi)。”次年(nian)，即分命王玄(xuan)(xuan)謨(mo)等(deng)率師(shi)北伐，卒乃大(da)敗(bai)。北魏太武帝遂大(da)舉(ju)(ju)南侵，直抵揚州，江南震動。文(wen)(wen)帝自(zi)登建康幕府(fu)山觀望形勢(shi)，故(gu)(gu)(gu)曰“草草”，曰“倉皇北顧(gu)”。考(kao)此(ci)詞(ci)作(zuo)于(yu)寧宗開(kai)禧元年(nian)韓侂(tuo)胄定議伐金之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)(shi)，稼軒(xuan)(xuan)以(yi)此(ci)事準備不(bu)足，近(jin)于(yu)冒昧(mei)，與(yu)玄(xuan)(xuan)謨(mo)貪(tan)功相同，故(gu)(gu)(gu)舉(ju)(ju)宋(song)元嘉往事而(er)(er)言(yan)。稼軒(xuan)(xuan)為(wei)各州安撫(fu)使(shi)時(shi)(shi)(shi)，必儲糧(liang)練兵以(yi)為(wei)用(yong)兵準備，今(jin)(jin)見(jian)韓氏無備而(er)(er)舉(ju)(ju)事，不(bu)免憂慮，故(gu)(gu)(gu)于(yu)登覽山川(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，感(gan)慨及(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。或謂侂(tuo)胄北伐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)議，稼軒(xuan)(xuan)所(suo)贊成，觀此(ci)詞(ci)知(zhi)(zhi)其(qi)(qi)(qi)不(bu)然。“四十三(san)(san)年(nian)”三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，則(ze)由今(jin)(jin)憶昔，有“美人遲暮(mu)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。蓋四十三(san)(san)年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)率眾南歸(gui)，其(qi)(qi)(qi)時(shi)(shi)(shi)具有大(da)志，思憑國(guo)(guo)力恢復中(zhong)原，乃今(jin)(jin)老矣，登亭遠望，山川(chuan)如(ru)故(gu)(gu)(gu)而(er)(er)國(guo)(guo)事日(ri)非，能(neng)無感(gan)嘆！“可堪(kan)回首”三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)(ju)，更(geng)由此(ci)而(er)(er)驚心，蓋江北各地淪陷已久(jiu)，民俗安于(yu)外族之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)統(tong)治(zhi)，故(gu)(gu)(gu)于(yu)“佛貍祠下”迎(ying)神(shen)賽會，如(ru)此(ci)熱鬧。此(ci)稼軒(xuan)(xuan)遠聞鼓聲(sheng)不(bu)覺驚起之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)(gu)(gu)也(ye)。末二(er)句(ju)(ju)(ju)(ju)，有廉頗思復用(yong)于(yu)趙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志，無奈(nai)朝廷無復用(yong)己之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，故(gu)(gu)(gu)以(yi)廉頗自(zi)比，而(er)(er)言(yan)外嘆其(qi)(qi)(qi)不(bu)如(ru)也(ye)。
近代唐圭璋《唐宋詞(ci)簡(jian)釋》：此(ci)首京(jing)口北固亭懷古詞(ci)，雖(sui)曰懷古，實寓傷今之(zhi)意(yi)。發端沉雄，與東(dong)(dong)坡“大江東(dong)(dong)去”相(xiang)同，惟(wei)東(dong)(dong)坡泛言，稼(jia)軒則實本(ben)地(di)風光。“舞榭(xie)”三(san)(san)句，承上奔往，極嘆(tan)人物俱非(fei)。“斜陽(yang)”三(san)(san)句，記劉裕(yu)(yu)曾住之(zhi)事。“想當(dang)年”兩句，回憶劉裕(yu)(yu)盛況。換頭，嘆(tan)劉裕(yu)(yu)自(zi)為，不能恢復失地(di)，四十三(san)(san)年自(zi)有重(zhong)過此(ci)地(di)之(zhi)感。蓋(gai)稼(jia)軒于紹興(xing)三(san)(san)十二年知忠義軍書(shu)記，掌奉表(biao)歸朝。至開禧元(yuan)年，又知鎮江府(fu)，前后相(xiang)距(ju)恰四十三(san)(san)年。“可(ke)堪(kan)”三(san)(san)句，仍致吊(diao)古之(zhi)意(yi)，深嘆(tan)當(dang)年宋之(zhi)武功(gong)不競，以致佛(fo)貍飲馬長江，暗寓金人猖狂，亦同佛(fo)貍也。結(jie)句，自(zi)喻廉頗，悲壯之(zhi)至。
近代(dai)夏承(cheng)燾《宋(song)詞(ci)系》：上片懷劉(liu)裕，不(bu)忘中原也(ye)。下(xia)片用(yong)王玄謨事，恨宋(song)文(wen)元嘉恢(hui)復(fu)之無成，以北魏當金人，并諷韓侂(tuo)胄之草率(lv)用(yong)兵也(ye)。自(zi)比(bi)廉頗(po)，稼軒時六(liu)十五(wu)矣。姜夔有(you)和作，下(xia)片以桓溫為比(bi)，亦(yi)言北伐。
巧笑倩兮 
