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內容介紹

水龍吟·登建康賞心亭

楚天(tian)千(qian)里(li)清秋，水隨(sui)天(tian)去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉(yu)簪螺髻(ji)。落日樓頭，斷鴻聲(sheng)里(li)，江南游子(zi)。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人(ren)會，登臨意。

休說鱸魚(yu)堪(kan)膾(kuai)，盡(jin)西(xi)風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎(lang)才氣。可(ke)惜(xi)流年，憂愁風雨(yu)，樹猶如此(ci)！倩(qian)何(he)人喚取(qu)，紅巾翠袖，揾英(ying)雄淚！

注釋譯文

詞句注釋

建康：今江蘇(su)南京。

賞心亭(ting)：《景(jing)定建(jian)康志》：“賞心亭(ting)在(zai)（城(cheng)西）下水門城(cheng)上，下臨秦淮，盡(jin)觀(guan)賞之勝。”

遙岑（cén）：遠山(shan)。韓愈 、孟郊《城(cheng)南聯句(ju)》：“遙岑出(chu)寸碧(bi)，遠目(mu)增(zeng)雙明(ming)。”

玉(yu)簪(zan)(zan)（zān）螺(luo)髻(ji)（jì）：玉(yu)簪(zan)(zan)、螺(luo)髻(ji)：玉(yu)做的(de)簪(zan)(zan)子，像海螺(luo)形狀(zhuang)的(de)發髻(ji)，這里比喻高矮和形狀(zhuang)各不相同(tong)的(de)山嶺。韓愈《送桂州嚴大夫同(tong)用南字》：“江作青羅帶，山如碧玉(yu)簪(zan)(zan)。”

斷鴻(hong)：失群(qun)的孤雁。

吳(wu)(wu)鉤(gou)(gou)：唐李(li)賀《南園》：“男兒何不(bu)帶吳(wu)(wu)鉤(gou)(gou)，收取關山五十州。”吳(wu)(wu)鉤(gou)(gou)，古(gu)代吳(wu)(wu)地制造的(de)一種寶刀。這里應(ying)該是(shi)以吳(wu)(wu)鉤(gou)(gou)自喻，空有一身才華(hua)，但是(shi)得不(bu)到(dao)重用(yong)。

“鱸魚堪膾(kuai)”三句：用西晉張翰(han)典，見(jian)《晉書(shu)·張翰(han)傳》。另外(wai)，《世說新語·識鑒篇》：“張季鷹辟(pi)齊(qi)王(wang)東(dong)曹掾，在洛，見(jian)秋風起，因思吳中(zhong)菰菜、莼羹、鱸魚膾(kuai)，曰(yue)：“人(ren)生(sheng)貴得適意爾，何能羈宦數(shu)千里以要名爵？”遂命駕便歸。俄(e)而齊(qi)王(wang)敗，時人(ren)皆謂見(jian)機。”后來的文人(ren)將思念家鄉稱(cheng)為(wei)莼鱸之思。季鷹：張翰(han)，字季鷹。

“求田(tian)問(wen)(wen)舍(she)(she)”三(san)句：典出《三(san)國志·魏書·陳(chen)登傳》：后許汜(si)(si)與(yu)劉(liu)備(bei)共在荊州牧劉(liu)表(biao)坐，表(biao)與(yu)備(bei)共論天(tian)(tian)下(xia)(xia)人，汜(si)(si)曰：“陳(chen)元(yuan)龍(long)湖海之士(shi)(shi)，豪(hao)氣(qi)不除。”備(bei)謂表(biao)曰：“許君(jun)論是(shi)非？”表(biao)曰：“欲(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)非，此(ci)君(jun)為(wei)善士(shi)(shi)，不宜虛言(yan)(yan)(yan)；欲(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)是(shi)，元(yuan)龍(long)名(ming)(ming)重(zhong)天(tian)(tian)下(xia)(xia)。”備(bei)問(wen)(wen)汜(si)(si)：“君(jun)言(yan)(yan)(yan)豪(hao)，寧有(you)事邪？”汜(si)(si)曰：“昔遭亂過下(xia)(xia)邳，見(jian)元(yuan)龍(long)。元(yuan)龍(long)無客(ke)主之意，久不相(xiang)與(yu)語，自上大床(chuang)臥，使客(ke)臥下(xia)(xia)床(chuang)。”備(bei)曰：“君(jun)有(you)國士(shi)(shi)之名(ming)(ming)，今(jin)天(tian)(tian)下(xia)(xia)大亂，帝主失所，望君(jun)憂國忘(wang)家，有(you)救(jiu)世之意，而君(jun)求田(tian)問(wen)(wen)舍(she)(she)，言(yan)(yan)(yan)無可采，是(shi)元(yuan)龍(long)所諱(hui)也，何緣當與(yu)君(jun)語？如(ru)小人，欲(yu)(yu)臥百尺樓上，臥君(jun)於地(di)(di)，何但(dan)上下(xia)(xia)床(chuang)之間邪？”求田(tian)問(wen)(wen)舍(she)(she)：置(zhi)地(di)(di)買房。劉(liu)郎：劉(liu)備(bei)。才氣(qi)：胸懷(huai)、氣(qi)魄。

流年：流逝的時光。

憂(you)愁(chou)風(feng)雨(yu)：風(feng)雨(yu)，比喻飄搖的國勢。化用宋蘇軾(shi)《滿庭芳》：“百年里，渾教是醉，三萬六千場。思量，能幾許(xu)，憂(you)愁(chou)風(feng)雨(yu)，一(yi)半相妨。”

樹(shu)猶如(ru)此：出自北周詩人庾信《枯樹(shu)賦》：”樹(shu)猶如(ru)此，人何以(yi)(yi)堪(kan)！”又典出《世(shi)說新(xin)語(yu)·言語(yu)》：“桓(huan)公(gong)北征經金城，見(jian)前為瑯邪時種柳，皆已(yi)十圍(wei)，慨(kai)然曰：‘木猶如(ru)此，人何以(yi)(yi)堪(kan)！’攀枝執條，泫然流淚。”此處以(yi)(yi)“樹(shu)”代“木”，抒發自己不能(neng)抗擊敵人、收(shou)復失地，虛度時光的感慨(kai)。

倩（qìng）：請(qing)托。

紅巾(jin)翠(cui)袖(xiu)：女(nv)子(zi)裝飾，代指(zhi)女(nv)子(zi)。

揾（wèn）：擦(ca)拭。

白話譯文

楚(chu)天(tian)千里遼(liao)闊(kuo)一(yi)派(pai)凄清秋(qiu)色(se)，長江水隨天(tian)流(liu)去(qu)秋(qiu)色(se)無邊際。極(ji)目眺望北(bei)國崇山峻嶺(ling)的風景，他們(men)仿佛都在傳送憂怨仇恨，就好似(si)碧玉發簪(zan)和螺形(xing)發髻。夕(xi)陽(yang)西下(xia)之時(shi)落日斜掛樓頭(tou)，孤雁悲(bei)啼(ti)聲里游子悲(bei)憤壓抑，吳鉤(gou)把玩不已拍遍(bian)九曲欄(lan)桿，沒人能理會(hui)我登樓遠(yuan)眺之心。

別提家鄉(xiang)的鱸魚肉精細味美，盡管(guan)秋(qiu)風(feng)吹遍，不知張季鷹是否回來了(le)？更不想許汜只顧謀私利(li)。那將羞于見雄(xiong)才大氣的劉備。可(ke)惜虛耗了(le)大好(hao)時(shi)光，憂(you)愁國(guo)勢(shi)如(ru)飄搖風(feng)雨，樹猶如(ru)此，人如(ru)何不老邁呢？ [8]  請誰人去喚來那紅巾翠袖多情歌女(nv)？為我擦(ca)去英(ying)雄(xiong)失志時(shi)的熱淚。

背景介紹

辛棄疾從二十三歲(sui)南歸，一(yi)(yi)直不(bu)受(shou)重視，二十六歲(sui)上(shang)《美芹十論》，提出抗金(jin)策(ce)略，又(you)不(bu)被采納。宋孝(xiao)宗(zong)淳熙元年（1174年），辛棄疾將(jiang)任(ren)東安撫司參(can)議官。這時(shi)作者南歸已八、九年了，卻投(tou)閑(xian)置散，任(ren)了一(yi)(yi)介小官，一(yi)(yi)次，他登上(shang)建康的賞(shang)心亭，極目(mu)遠(yuan)望祖國的山川風物，百感(gan)交集(ji)，更加痛惜自己滿懷壯志而老大(da)無成(cheng)，于是寫下一(yi)(yi)首(shou)《水龍吟》詞(ci)。一(yi)(yi)說此(ci)詞(ci)為孝(xiao)宗(zong)乾道(dao)四(si)年至六年（1168年—1170年）辛棄疾在建康任(ren)通判時(shi)所(suo)作。

作者介紹

辛棄(qi)疾（1140－1207年），原字坦夫(fu)，改字幼安(an)，別號(hao)稼(jia)(jia)軒(xuan)，歷城（今山東濟南(nan)）人。出生時(shi)，中原已為金兵(bing)所(suo)占(zhan)。21歲參加(jia)抗(kang)金義軍，不(bu)(bu)久歸南(nan)宋。歷任湖(hu)北(bei)、江(jiang)西、湖(hu)南(nan)、福建、浙東安(an)撫使等職(zhi)(zhi)。一生力(li)主(zhu)(zhu)抗(kang)金。其藝術風格多(duo)樣，以(yi)豪(hao)放為主(zhu)(zhu)曾上《美芹十論》與《九議》，現存詞600多(duo)首，條(tiao)陳(chen)戰守之(zhi)策(ce)。其詞抒寫力(li)圖(tu)恢復國家統(tong)一的(de)(de)愛國熱情，傾訴壯志難酬的(de)(de)悲憤，對(dui)當(dang)時(shi)執政者(zhe)的(de)(de)屈(qu)辱求(qiu)和(he)頗多(duo)譴責；也(ye)有(you)(you)不(bu)(bu)少吟詠祖(zu)國河山的(de)(de)作品。題材廣闊又(you)善化用前(qian)人典故入詞，風格沉雄豪(hao)邁又(you)不(bu)(bu)乏細(xi)膩柔(rou)媚之(zhi)處。由于與當(dang)政的(de)(de)主(zhu)(zhu)和(he)派政見不(bu)(bu)合，后被彈劾落職(zhi)(zhi)，退隱(yin)，1207年秋，辛棄(qi)疾逝世，享年68歲。《破(po)陣子·為陳(chen)同甫賦壯詞以(yi)寄之(zhi)》、《永遇樂·京口(kou)北(bei)固亭懷古》、《水龍吟·登(deng)建康(kang)賞心亭》、《菩薩蠻·書江(jiang)西造口(kou)壁(bi)》等均有(you)(you)名。但部(bu)分作品也(ye)流露出抱負不(bu)(bu)能(neng)實現而產生的(de)(de)消極情緒。有(you)(you)《稼(jia)(jia)軒(xuan)長短句》。今人輯有(you)(you)《辛稼(jia)(jia)軒(xuan)詩文鈔存》。

鑒賞評價

文學賞析

此詞上片(pian)開頭以無際楚天與(yu)滾(gun)滾(gun)長江作背景，境界闊大(da)，觸(chu)發了家國之(zhi)恨和鄉(xiang)關(guan)之(zhi)思(si)。“落日樓頭”以下(xia)，表現詞人如離群(qun)孤雁、像(xiang)棄置的寶刀難抑胸中郁悶。下(xia)片(pian)用三個典(dian)故(gu)對于四位歷史(shi)人物進(jin)行褒(bao)貶(bian)，從而表白自己以天下(xia)為(wei)己任(ren)的抱負。嘆惜流年如水，壯志成(cheng)灰。最后流下(xia)英(ying)雄熱(re)淚。

上片大(da)段寫景：由(you)水(shui)(shui)寫到山，由(you)無情之景寫到有(you)情之景，很(hen)有(you)層(ceng)次(ci)。開(kai)頭兩句(ju)，“楚(chu)天(tian)千里清秋(qiu)(qiu)，水(shui)(shui)隨天(tian)去秋(qiu)(qiu)無際(ji)”，是作(zuo)者在賞心亭上所見的(de)景色。楚(chu)天(tian)千里，遼遠空闊，秋(qiu)(qiu)色無邊無際(ji)。大(da)江(jiang)流向天(tian)邊，也不(bu)知何處是它的(de)盡頭。遙遠天(tian)際(ji)，天(tian)水(shui)(shui)交(jiao)融(rong)氣象(xiang)闊大(da)，筆(bi)力遒(qiu)勁。“千里清秋(qiu)(qiu)”和“秋(qiu)(qiu)無際(ji)”，顯出(chu)闊達氣勢同時寫出(chu)江(jiang)南秋(qiu)(qiu)季(ji)的(de)特點。南方常年多雨(yu)，只有(you)秋(qiu)(qiu)季(ji)，天(tian)高(gao)氣爽，才(cai)可能極目遠望(wang)，看見大(da)江(jiang)向無窮無盡的(de)天(tian)邊流去的(de)壯觀景色。

下面“遙岑(cen)遠目(mu)，獻(xian)愁(chou)供恨(hen)，玉簪螺髻”三句，是寫山(shan)。舉(ju)目(mu)遠眺，那一層層、一疊(die)疊(die)的(de)(de)(de)遠山(shan)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)很像美(mei)(mei)人頭(tou)上(shang)(shang)插戴的(de)(de)(de)玉簪，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)很像美(mei)(mei)人頭(tou)上(shang)(shang)螺旋形的(de)(de)(de)發髻，景色算上(shang)(shang)美(mei)(mei)景，但(dan)只能引起詞(ci)人的(de)(de)(de)憂愁(chou)和憤恨(hen)。皮(pi)日(ri)休(xiu)《縹緲(miao)峰》詩：“似(si)將(jiang)青螺髻，撒在(zai)(zai)明月(yue)中(zhong)(zhong)”，韓(han)愈《送桂州嚴大夫》詩有(you)(you)(you)“山(shan)如碧玉”之(zhi)(zhi)句，是此(ci)句用語所出。人心中(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)愁(chou)有(you)(you)(you)恨(hen)，雖(sui)見(jian)壯美(mei)(mei)的(de)(de)(de)遠山(shan)，但(dan)愁(chou)卻(que)有(you)(you)(you)增無減，仿佛是遠山(shan)在(zai)(zai)“獻(xian)愁(chou)供恨(hen)”。這是移(yi)情(qing)(qing)及物的(de)(de)(de)手法。詞(ci)篇(pian)因此(ci)而(er)(er)生動。至于愁(chou)恨(hen)為(wei)何，又何因而(er)(er)至，詞(ci)中(zhong)(zhong)沒有(you)(you)(you)正面交(jiao)代，但(dan)結(jie)合(he)登(deng)臨時(shi)地情(qing)(qing)景，可以意(yi)會(hui)得(de)到。北(bei)望是江淮前(qian)線，效(xiao)力無由(you)(you)；再遠即中(zhong)(zhong)原舊(jiu)疆，收復無日(ri)。南望則山(shan)河雖(sui)好(hao)，無奈僅(jin)存半壁；朝廷主和，志士不(bu)得(de)其位，即思進(jin)取，卻(que)力不(bu)得(de)伸(shen)。以上(shang)(shang)種種，是恨(hen)之(zhi)(zhi)深(shen)、愁(chou)之(zhi)(zhi)大者(zhe)。借言(yan)遠山(shan)之(zhi)(zhi)獻(xian)供，一寫內(nei)心的(de)(de)(de)擔(dan)負(fu)，而(er)(er)總(zong)束在(zai)(zai)此(ci)片結(jie)句“登(deng)臨意(yi)”三字(zi)內(nei)。開(kai)頭(tou)兩(liang)句，是純粹(cui)(cui)寫景，至“獻(xian)愁(chou)供恨(hen)”三句，已進(jin)了(le)一步，點出“愁(chou)”、“恨(hen)”兩(liang)字(zi)，由(you)(you)純粹(cui)(cui)寫景而(er)(er)開(kai)始抒情(qing)(qing)，由(you)(you)客觀而(er)(er)及主觀，感情(qing)(qing)也由(you)(you)平淡而(er)(er)漸趨強烈。一切(qie)都在(zai)(zai)推進(jin)中(zhong)(zhong)深(shen)化、升華。“落日(ri)樓頭(tou)”六(liu)句意(yi)思說，夕陽快要西(xi)沉，孤雁的(de)(de)(de)聲聲哀鳴不(bu)時(shi)傳到賞(shang)心亭上(shang)(shang)，更(geng)加引起了(le)作者(zhe)對遠在(zai)(zai)北(bei)方的(de)(de)(de)故鄉的(de)(de)(de)思念。

這里“落日(ri)樓頭，斷(duan)鴻聲里，江(jiang)(jiang)南(nan)游子”三句，雖然(ran)仍是寫景，但無(wu)一語不(bu)是喻(yu)(yu)情。落日(ri)，本(ben)(ben)是日(ri)日(ri)皆見(jian)之(zhi)景，辛棄(qi)疾(ji)用“落日(ri)”二字(zi)，比喻(yu)(yu)南(nan)宋國勢衰頹。“斷(duan)鴻”，是失群(qun)的(de)(de)孤雁，比喻(yu)(yu)作為(wei)“江(jiang)(jiang)南(nan)游子”自(zi)己(ji)飄(piao)零的(de)(de)身世和孤寂的(de)(de)心境(jing)。辛棄(qi)疾(ji)渡江(jiang)(jiang)淮歸南(nan)宋，原是以宋朝(chao)為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)故國，以江(jiang)(jiang)南(nan)為(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)家鄉的(de)(de)。可是南(nan)宋統冶集團根本(ben)(ben)無(wu)北上收(shou)失地(di)之(zhi)意，對于像(xiang)辛棄(qi)疾(ji)一樣的(de)(de)有志(zhi)之(zhi)士(shi)也不(bu)把辛棄(qi)疾(ji)看作自(zi)己(ji)人，對他(ta)一直采取猜忌排(pai)擠的(de)(de)態度；致使辛棄(qi)疾(ji)覺得他(ta)在江(jiang)(jiang)南(nan)真的(de)(de)成了游子了。

“把吳(wu)(wu)鉤(gou)看了，欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)遍，無(wu)人會、登(deng)臨(lin)(lin)意”三句，是(shi)(shi)(shi)直抒胸(xiong)(xiong)臆，此時作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)思潮澎湃心情激動(dong)(dong)。但作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)不是(shi)(shi)(shi)直接用(yong)(yong)語言(yan)來渲染，而(er)是(shi)(shi)(shi)選用(yong)(yong)具(ju)有(you)典(dian)(dian)型意義的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)，淋漓盡(jin)致地(di)抒發自己報(bao)國無(wu)路、壯(zhuang)志難酬的(de)(de)悲(bei)憤。第(di)(di)一(yi)個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)是(shi)(shi)(shi)“把吳(wu)(wu)鉤(gou)看了”（“吳(wu)(wu)鉤(gou)”是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)地(di)所造的(de)(de)鉤(gou)形刀）。杜甫《后出(chu)塞》詩(shi)中(zhong)就有(you)“少年(nian)別(bie)有(you)贈，含笑(xiao)看吳(wu)(wu)鉤(gou)”的(de)(de)句子。“吳(wu)(wu)鉤(gou)”，本應在(zai)戰場(chang)上殺敵，但卻閑置身(shen)旁，只作(zuo)(zuo)(zuo)賞玩，無(wu)處用(yong)(yong)武(wu)，這(zhe)(zhe)就把作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)雖有(you)沙(sha)場(chang)立(li)(li)功的(de)(de)雄心壯(zhuang)志，卻是(shi)(shi)(shi)英雄無(wu)用(yong)(yong)武(wu)之地(di)的(de)(de)苦悶(men)也烘托出(chu)來了。第(di)(di)二個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)“欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)遍”。據宋王辟之《澠(min)水燕談錄(lu)》記(ji)載，一(yi)個(ge)“與世相齟齬”的(de)(de)劉孟節，他常(chang)常(chang)憑欄(lan)(lan)靜立(li)(li)，懷想(xiang)世事，吁(yu)唏獨(du)語，或以手(shou)拍(pai)欄(lan)(lan)桿(gan)。曾經作(zuo)(zuo)(zuo)詩(shi)說(shuo)：“讀(du)書誤我四十年(nian)，幾(ji)回(hui)醉把欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)”。欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)遍是(shi)(shi)(shi)胸(xiong)(xiong)中(zhong)有(you)說(shuo)不出(chu)來抑郁苦悶(men)之氣，借(jie)拍(pai)打欄(lan)(lan)桿(gan)來發泄。用(yong)(yong)在(zai)這(zhe)(zhe)里，就把作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)雄心壯(zhuang)志無(wu)處施展的(de)(de)急(ji)切悲(bei)憤的(de)(de)情態宛然(ran)顯現出(chu)來。另外(wai)，“把吳(wu)(wu)鉤(gou)看了，欄(lan)(lan)桿(gan)拍(pai)遍”，除了典(dian)(dian)型的(de)(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)描寫外(wai)，還由于采用(yong)(yong)了運密(mi)入疏的(de)(de)手(shou)法，把強(qiang)烈的(de)(de)思想(xiang)感情寓(yu)于平淡的(de)(de)筆墨(mo)之中(zhong)，內涵(han)深厚(hou)，耐人尋(xun)味。“無(wu)人會、登(deng)臨(lin)(lin)意”，慨嘆自己空有(you)恢復(fu)中(zhong)原(yuan)的(de)(de)抱負(fu)，而(er)南宋統(tong)治集(ji)團(tuan)中(zhong)沒(mei)有(you)人是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)知音。

上片寫(xie)景抒情，下(xia)片則是直接(jie)言志。下(xia)片十(shi)一(yi)句，分四層意思(si)：

“休說鱸魚堪膾，盡(jin)西風、季(ji)鷹(ying)歸(gui)未(wei)？”這(zhe)里引用了(le)一個關于(yu)晉朝(chao)張翰典(dian)故，深秋(qiu)時(shi)令又到(dao)了(le)，連大(da)雁都知(zhi)道(dao)尋蹤飛回(hui)舊地(di)，不(bu)必說他這(zhe)個漂泊江南的(de)游子了(le)。然而他的(de)家(jia)鄉(xiang)如今還(huan)在金人統治之下，南宋朝(chao)廷卻偏(pian)一隅(yu)，他想(xiang)回(hui)到(dao)故鄉(xiang)，談何容易。“盡(jin)西風、季(ji)鷹(ying)歸(gui)未(wei)？”既寫了(le)有家(jia)難歸(gui)的(de)鄉(xiang)思，又抒發了(le)對金人、對南宋朝(chao)廷的(de)激憤，確實收到(dao)了(le)一石三鳥的(de)效果。

“求田問舍，怕(pa)應羞見，劉郎才氣”是(shi)(shi)第二層(ceng)意思(si)，也(ye)是(shi)(shi)用(yong)了一個典故。這二層(ceng)的(de)大意是(shi)(shi)說(shuo)，既(ji)不(bu)學(xue)為吃鱸(lu)魚膾(kuai)而還(huan)鄉(xiang)(xiang)的(de)張季鷹，也(ye)不(bu)學(xue)求田問舍的(de)許(xu)汜。 作者登臨(lin)遠望望故土而生情，誰都有思(si)鄉(xiang)(xiang)之情。作者自知身為游子，但國勢如此，和他一樣的(de)又(you)何止一人。作者于(yu)此是(shi)(shi)說(shuo)：很懷念家(jia)鄉(xiang)(xiang)但卻絕不(bu)是(shi)(shi)像張翰、許(xu)汜一樣，我(wo)回(hui)故鄉(xiang)(xiang)當是(shi)(shi)收復河山之時。作有此志(zhi)向(xiang)，但語中含蓄，“歸未(wei)？”一詞(ci)可知，于(yu)是(shi)(shi)自然引出下一層(ceng)。

“可惜流年，憂(you)愁風(feng)雨，樹(shu)猶(you)如此”，是(shi)第(di)三層意思。流年，即時光流逝；風(feng)雨指(zhi)國(guo)(guo)家在風(feng)雨飄(piao)搖之(zhi)中，“樹(shu)猶(you)如此”也(ye)有一(yi)個(ge)典故，表明(ming)了樹(shu)已長得這么高大了，人怎么能(neng)不(bu)老。這三句(ju)詞(ci)包含的(de)(de)(de)意思是(shi)：于此時，我(wo)心中確實(shi)想念(nian)故鄉，但我(wo)不(bu)不(bu)會像張瀚，許汜(si)一(yi)樣貪圖安逸今日悵(chang)恨憂(you)懼(ju)的(de)(de)(de)。我(wo)所憂(you)懼(ju)的(de)(de)(de)，只是(shi)國(guo)(guo)事(shi)飄(piao)搖，時光流逝，北(bei)伐無期，恢復中原的(de)(de)(de)夙(su)愿不(bu)能(neng)實(shi)現(xian)。年歲(sui)漸增，恐(kong)再(zai)(zai)閑置便再(zai)(zai)無力(li)為(wei)國(guo)(guo)效命疆場了。這三句(ju)，是(shi)全首詞(ci)的(de)(de)(de)核心。到這里，作者(zhe)的(de)(de)(de)感情經過層層推(tui)進已經發展到最高潮(chao)。

下面就自然地收束，也就是(shi)第四層意思：“倩(qian)何(he)人(ren)，喚取紅巾(jin)(jin)翠(cui)袖(xiu)，揾英(ying)雄淚。”倩(qian)，是(shi)請求，“紅巾(jin)(jin)翠(cui)袖(xiu)”，是(shi)少(shao)女的裝(zhuang)束，這里(li)就是(shi)少(shao)女的代(dai)名(ming)詞。在宋代(dai)，一般游宴(yan)娛樂的場合(he)，都有歌妓在旁唱歌侑酒。這三句是(shi)寫辛棄疾自傷抱負不(bu)能實現，世無知己，得不(bu)到同情與慰藉。這與上片(pian)“無人(ren)會、登臨(lin)意”義近而(er)相呼(hu)應。

全詞(ci)通(tong)過寫(xie)景(jing)和聯想抒寫(xie)了(le)作(zuo)者恢(hui)復(fu)中原國(guo)土，統一祖(zu)國(guo)的(de)(de)抱負和愿望無法實(shi)現的(de)(de)失意的(de)(de)感慨，深刻(ke)揭(jie)示了(le)英(ying)雄志士有志難酬、報國(guo)無門(men)、抑郁悲憤的(de)(de)苦悶心情，極(ji)大地(di)表現了(le)詞(ci)人誠摯無私的(de)(de)愛國(guo)情懷。

名家評價

明(ming)代卓人(ren)月《古今詞統》：“倩何人(ren)，喚取盈盈翠袖(xiu)，英雄淚。”若士(shi)取贈黃衫客，極當。

清代(dai)李佳《左庵詞(ci)話》：辛稼軒詞(ci)，慷慨豪放，一(yi)時無兩，為(wei)(wei)詞(ci)家別(bie)調。集中多寓意作，如(ru)……“把吳(wu)鉤(gou)看了，欄干拍遍(bian)，無人會，登臨意。”……此(ci)類甚多，皆為(wei)(wei)北狩南(nan)渡而(er)言。以是見詞(ci)不徒作，豈僅批風(feng)詠月！

清代(dai)劉體仁(ren)《七頌堂詞繹》：詞起結最難(nan)，而結尤(you)難(nan)于起，蓋不欲轉入別調也。“呼翠袖，為(wei)君(jun)舞”、“倩盈盈翠袖，扭英(ying)雄淚(lei)”，正是一(yi)法。然又須結得有“不愁明月盡，自有夜(ye)珠(zhu)來”之妙(miao)乃得。美成(cheng)元宵云(yun)“任舞休(xiu)歌罷”，則何以稱焉。

清代譚(tan)獻(xian)《譚(tan)評詞辯》：裂竹之聲，何嘗(chang)不潛氣內(nei)轉。

清代陳廷焯《白雨齋(zhai)詞(ci)話》：落(luo)落(luo)數語，不數王粲(can)《登樓賦》。

近代俞陛云《唐五(wu)代兩(liang)宋(song)詞選釋》：前(qian)四句(ju)(ju)寫登臨所(suo)見，起筆便有浩蕩之氣。“落(luo)日”句(ju)(ju)以下(xia)，由登樓說到旅(lv)懷(huai)，而(er)仍(reng)不說盡，僅以吳(wu)鉤(gou)獨看，略露其不平之氣。下(xia)闋寫旅(lv)懷(huai)，即使(shi)歸去奇獅卜筑，而(er)生平未成一(yi)事，亦(yi)羞見劉郎。“流年(nian)”二句(ju)(ju)以單句(ju)(ju)旋折(zhe)，彌(mi)見激(ji)昂(ang)。結句(ju)(ju)言英(ying)雄之淚，未要人憐，倘(tang)揾(wen)以紅巾，或可破顏一(yi)笑(xiao)，極言其潦(liao)倒，仍(reng)不減其壯懷(huai)也。