《惠崇春(chun)江晚(wan)景(jing)二(er)首》是北宋文學家蘇軾題(ti)惠崇的(de)《春(chun)江晚(wan)景(jing)》所創作(zuo)的(de)組詩。第(di)(di)一(yi)首詩題(ti)“鴨戲圖”，再現(xian)了原(yuan)畫中的(de)江南仲春(chun)景(jing)色，又融入詩人(ren)(ren)合理的(de)想象，與原(yuan)畫相得益彰(zhang)。第(di)(di)二(er)首詩題(ti)“飛(fei)雁(yan)圖”，對(dui)大雁(yan)北飛(fei)融入人(ren)(ren)的(de)感情，側(ce)面(mian)表(biao)現(xian)了江南春(chun)美。
惠崇春江晚景二首(shou)⑴
其一
竹外桃花三兩枝(zhi)，春江(jiang)水暖鴨(ya)先(xian)知。
蔞蒿滿地蘆(lu)芽(ya)短⑵，正是(shi)河(he)豚(tun)欲上時(shi)⑶。
其二
兩兩歸鴻欲破群⑷，依依還似北歸人⑸。
遙知朔(shuo)漠多風雪⑹，更待江(jiang)南(nan)半月春(chun)⑺。
⑴惠崇(chong)(chong)（亦(yi)為(wei)慧崇(chong)(chong)）：福建建陽(yang)僧，宋(song)初九僧之一(yi)，能詩(shi)(shi)能畫。《春(chun)江(jiang)(jiang)(jiang)晚景》是(shi)惠崇(chong)(chong)所作畫名(ming)，共兩幅(fu)(fu)，一(yi)幅(fu)(fu)是(shi)鴨戲圖(tu)，一(yi)幅(fu)(fu)是(shi)飛雁(yan)圖(tu)。錢鐘書(shu)《宋(song)詩(shi)(shi)選注(zhu)(zhu)》中(zhong)為(wei)“曉景”。諸多注(zhu)(zhu)本，有用“曉景”、有用“晚景”，此從(cong)《東坡全集(ji)》及清以前注(zhu)(zhu)本用“晚景”。這兩詩(shi)(shi)是(shi)作者元豐(feng)八年(nian)春(chun)天(tian)在靖江(jiang)(jiang)(jiang)（一(yi)說于江(jiang)(jiang)(jiang)陰）欲南返(fan)時江(jiang)(jiang)(jiang)邊情景的寫照。
⑵蔞蒿：草名，有青蒿、白蒿等(deng)種。《詩(shi)經(jing)》“呦呦鹿鳴，食野之蒿。”蘆(lu)(lu)芽(ya)：蘆(lu)(lu)葦(wei)的幼芽(ya)，可食用。
⑶河豚(tun)：魚的一(yi)種，學(xue)名“鲀”，肉味(wei)鮮美，但是卵巢和(he)肝臟有劇(ju)毒(du)。產于我國沿(yan)海(hai)和(he)一(yi)些內河。每年(nian)春天逆江而上，在(zai)淡水(shui)中產卵。上：指逆江而上。
⑷歸(gui)(gui)鴻：歸(gui)(gui)雁。破(po)群：離開飛行隊伍。
⑸依依：不舍之(zhi)貌。《楚辭(ci)》“戀戀兮(xi)依依。”歸(gui)(gui)人：回家(jia)的人。劉長(chang)卿(qing)詩“柴門聞犬吠，風雪夜歸(gui)(gui)人”。
⑹朔漠(mo)：北方沙漠(mo)之(zhi)地。杜甫詩：“一去紫臺(tai)連朔漠(mo)。”
⑺更(geng)待：再等；再過。
其一
竹林外兩(liang)三枝桃花初放，鴨子在水(shui)中游戲，它們最先察(cha)覺了初春江水(shui)的回(hui)暖。河灘上已經滿是蔞(lou)蒿，是蘆葦也開始(shi)抽芽(ya)，而河豚此時(shi)正要逆流而上，從大海回(hui)游到江河里來了。
其二
大雁北飛，就像(xiang)要回(hui)到(dao)北方(fang)(fang)家鄉的人那樣，但是由于依戀(lian)，差一點掉了隊。還(huan)沒有(you)飛到(dao)北方(fang)(fang)時(shi)，就已(yi)經知道北方(fang)(fang)的沙(sha)漠多風雪了，還(huan)是再在(zai)江南渡過半月的春光(guang)時(shi)節吧。
《惠崇春(chun)江晚(wan)景二首》是(shi)蘇軾于神宗元豐(feng)八年(nian)（1085年(nian)）在汴(bian)京（今河南開封）為(wei)惠崇所繪(hui)的(de)《春(chun)江晚(wan)景》兩幅所寫(xie)的(de)題(ti)畫詩。一說此詩作于江陰。
其一
詩的首(shou)句(ju)“竹外(wai)桃(tao)花三兩枝(zhi)(zhi)”，隔(ge)著疏落的翠竹望去，幾(ji)枝(zhi)(zhi)桃(tao)花搖(yao)曳(ye)身姿。桃(tao)竹相襯(chen)，紅綠掩(yan)映(ying)，春(chun)意格(ge)外(wai)惹(re)人喜愛(ai)。這(zhe)雖(sui)然只(zhi)是簡單一句(ju)，卻透(tou)出很多信息。首(shou)先，它顯示出竹林(lin)的稀(xi)疏，要是細密，就(jiu)無法見(jian)到桃(tao)花了。其(qi)次，它表明季節，點出了一個“早”字。春(chun)寒剛(gang)過，還不是桃(tao)花怒放之時，但春(chun)天(tian)的無限生機和潛力(li)，已(yi)經(jing)透(tou)露出來(lai)。
詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)第二句“春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)鴨(ya)(ya)先(xian)(xian)知(zhi)”，視(shi)覺(jue)由遠及近，即從江(jiang)(jiang)岸(an)到江(jiang)(jiang)面。江(jiang)(jiang)上(shang)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)蕩(dang)漾，好動的(de)(de)(de)(de)鴨(ya)(ya)子在江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)中(zhong)嬉(xi)戲游(you)玩。“鴨(ya)(ya)先(xian)(xian)知(zhi)”側面說明(ming)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)還略帶寒(han)意，因(yin)而(er)別(bie)的(de)(de)(de)(de)動物都還沒有(you)(you)敏(min)感(gan)到春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)來(lai)臨，這(zhe)就(jiu)與首句中(zhong)的(de)(de)(de)(de)桃花(hua)“三(san)兩枝”相(xiang)呼應，表明(ming)早(zao)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)時節。這(zhe)句詩(shi)(shi)化用了(le)唐人(ren)(ren)詩(shi)(shi)句：孟郊“何物最(zui)先(xian)(xian)知(zhi)？虛虛草爭(zheng)出(chu)”（《春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)雨后》），杜牧(mu)（一(yi)(yi)作許渾）“蒲根(gen)水(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)雁初下(xia)(xia)，梅徑香寒(han)蜂未知(zhi)”（《初春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)舟次》）。蘇軾(shi)學古而(er)不泥，前人(ren)(ren)詩(shi)(shi)句的(de)(de)(de)(de)造(zao)意，加上(shang)自己觀(guan)察的(de)(de)(de)(de)積(ji)累，熔(rong)煉(lian)成(cheng)這(zhe)一(yi)(yi)佳(jia)句。“鴨(ya)(ya)知(zhi)水(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)”這(zhe)種(zhong)訴之于感(gan)覺(jue)和想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)事(shi)物，畫(hua)(hua)面是(shi)難以傳達的(de)(de)(de)(de)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)卻通過設身(shen)處地的(de)(de)(de)(de)體(ti)會，在詩(shi)(shi)中(zhong)表達出(chu)來(lai)。緣情體(ti)物又移情于物，江(jiang)(jiang)中(zhong)自由嬉(xi)戲的(de)(de)(de)(de)鴨(ya)(ya)子最(zui)先(xian)(xian)感(gan)受到春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)溫度的(de)(de)(de)(de)回升(sheng)，用觸覺(jue)印(yin)象(xiang)“暖(nuan)(nuan)”補充畫(hua)(hua)中(zhong)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)水(shui)(shui)(shui)瀲滟的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)印(yin)象(xiang)。鴨(ya)(ya)之所以能“先(xian)(xian)知(zhi)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)暖(nuan)(nuan)”是(shi)因(yin)為它們長年生活(huo)在水(shui)(shui)(shui)中(zhong)，只要江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)不結冰(bing)，它總(zong)要跳(tiao)下(xia)(xia)去鳧(fu)水(shui)(shui)(shui)嬉(xi)戲。因(yin)此，首先(xian)(xian)知(zhi)道(dao)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)溫變化的(de)(de)(de)(de)自然(ran)就(jiu)是(shi)這(zhe)些(xie)與水(shui)(shui)(shui)有(you)(you)著(zhu)密切關(guan)系的(de)(de)(de)(de)鴨(ya)(ya)子。這(zhe)就(jiu)說明(ming)：凡(fan)事(shi)都要親歷其境(jing)，才(cai)會有(you)(you)真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)感(gan)受。這(zhe)句詩(shi)(shi)不僅反(fan)(fan)映了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)自然(ran)的(de)(de)(de)(de)入微觀(guan)察，還凝聚(ju)了(le)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)哲理思索。鴨(ya)(ya)下(xia)(xia)水(shui)(shui)(shui)而(er)知(zhi)春(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)(chun)江(jiang)(jiang)暖(nuan)(nuan)，可(ke)與“一(yi)(yi)葉落而(er)知(zhi)天(tian)下(xia)(xia)秋(qiu)”相(xiang)媲(pi)美，具(ju)有(you)(you)見微知(zhi)著(zhu)、舉一(yi)(yi)反(fan)(fan)三(san)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理。
詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)四兩(liang)句(ju)：“蔞蒿(hao)滿地蘆(lu)(lu)芽(ya)短(duan)，正是(shi)(shi)河(he)(he)(he)豚欲上(shang)時(shi)”，這(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)仍然緊(jin)扣“早春(chun)(chun)”來(lai)進行描(miao)寫(xie)，那滿地蔞蒿(hao)、短(duan)短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)芽(ya)，黃(huang)綠相間、艷麗迷人(ren)，呈現出(chu)(chu)一派春(chun)(chun)意盎然、欣欣向榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象。“河(he)(he)(he)豚欲上(shang)”借河(he)(he)(he)豚只在(zai)春(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水暖時(shi)才(cai)往上(shang)游(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，進一步突出(chu)(chu)一個“春(chun)(chun)”字，本是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)所無(wu)，也(ye)是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)筆(bi)(bi)難到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)卻(que)成功(gong)地“狀難寫(xie)之景(jing)如在(zai)目前(qian)”，給整個畫(hua)(hua)(hua)面(mian)注入了(le)春(chun)(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息(xi)和(he)(he)生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力。蘇(su)軾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)張耒在(zai)《明道雜志》中也(ye)記載長(chang)江(jiang)(jiang)一帶土人(ren)食河(he)(he)(he)豚，“但(dan)用蔞蒿(hao)、荻筍即(ji)蘆(lu)(lu)芽(ya)、菘菜三(san)物”烹煮，認為(wei)這(zhe)三(san)樣與(yu)河(he)(he)(he)豚最適宜搭配(pei)。由(you)此(ci)可(ke)見(jian)，蘇(su)軾(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯想是(shi)(shi)有(you)根(gen)有(you)據的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)是(shi)(shi)自然而然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。詩(shi)意之妙，也(ye)有(you)賴于此(ci)。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)雖未描(miao)寫(xie)河(he)(he)(he)豚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動向，但(dan)詩(shi)人(ren)卻(que)從(cong)蔞蒿(hao)叢(cong)生(sheng)(sheng)、蘆(lu)(lu)葦吐芽(ya)推測而知“河(he)(he)(he)豚欲上(shang)”，從(cong)而畫(hua)(hua)(hua)出(chu)(chu)海豚在(zai)春(chun)(chun)江(jiang)(jiang)水發時(shi)沿(yan)江(jiang)(jiang)上(shang)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，用想象得出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛境補充了(le)實境。蘇(su)軾(shi)(shi)就是(shi)(shi)通(tong)過這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)，把無(wu)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靜(jing)(jing)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)，轉化為(wei)有(you)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)境。在(zai)蘇(su)軾(shi)(shi)眼里，這(zhe)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)已經不再是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)框之內(nei)平(ping)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、靜(jing)(jing)止的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙上(shang)圖景(jing)，而是(shi)(shi)以內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深邃體會(hui)和(he)(he)精微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細膩觀察(cha)給人(ren)以生(sheng)(sheng)態感(gan)。前(qian)者如畫(hua)(hua)(hua)，后(hou)者逼真(zhen)，兩(liang)者混同(tong)，不知何者為(wei)畫(hua)(hua)(hua)境，何者為(wei)真(zhen)景(jing)。詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術聯想拓寬了(le)繪畫(hua)(hua)(hua)所表現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺之外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)地，使詩(shi)情、畫(hua)(hua)(hua)意得到了(le)完美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)。
這一首(shou)詩(shi)成(cheng)功地寫(xie)出了早(zao)春(chun)時節的(de)春(chun)江(jiang)景(jing)(jing)色(se)，蘇軾以(yi)其(qi)細(xi)致、敏銳的(de)感受(shou)，捕(bu)捉住(zhu)季節轉換時的(de)景(jing)(jing)物特征，抒發(fa)對(dui)早(zao)春(chun)的(de)喜(xi)悅和禮贊之情。全詩(shi)春(chun)意濃(nong)郁(yu)、生機蓬勃(bo)，給人(ren)以(yi)清新，舒(shu)暢之感。詩(shi)人(ren)蘇軾提出“詩(shi)畫(hua)本(ben)一律，天(tian)工(gong)與清新”（《書鄢陵王(wang)主簿所畫(hua)折枝二首(shou)》），“詩(shi)中有畫(hua)，畫(hua)中有詩(shi)”（《東坡題跋(ba)》卷五《書摩(mo)詰(jie)藍田煙(yan)雨圖》），在他的(de)這首(shou)題畫(hua)詩(shi)《惠崇春(chun)江(jiang)晚景(jing)(jing)》中得到了很好(hao)的(de)驗證。
其二
許多選本只看中第一(yi)首(shou)，因而(er)第二(er)首(shou)已鮮為人知(zhi)，實際上，第二(er)首(shou)也寫得很好。第一(yi)句(ju)大體寫惠崇所繪的“飛雁(yan)圖”，大雁(yan)北(bei)(bei)飛，有幾(ji)只雁(yan)依依不(bu)舍，差(cha)點掉了隊。并且在下一(yi)句(ju)，把這幾(ji)只雁(yan)比作(zuo)了“北(bei)(bei)歸人”，是非(fei)常形象(xiang)的，這就畫活了景象(xiang)。
詩到了第三、四句(ju)，就(jiu)更進一(yi)(yi)步給大雁以人的(de)(de)(de)情感。“遙知朔漠多風(feng)雪(xue)，更待江南半月春。”詩人的(de)(de)(de)想象力是豐(feng)富的(de)(de)(de)。大雁戀(lian)戀(lian)不舍是因為南方比北方溫暖，所以詩人就(jiu)寫下了大雁認為北方很冷，而且遠遠地(di)就(jiu)知道了沙漠風(feng)多雪(xue)多；這還(huan)不止，最(zui)后(hou)一(yi)(yi)句(ju)詩人進一(yi)(yi)步寫大雁希望在江南多呆幾日。這種擬人手(shou)法的(de)(de)(de)運用，使(shi)惠崇(chong)的(de)(de)(de)繪(hui)畫由“定(ding)格”轉(zhuan)變成了“錄(lu)像”，使(shi)大雁北飛的(de)(de)(de)情景(jing)充滿著人的(de)(de)(de)情感，是頗有新(xin)意的(de)(de)(de)。
《紀昀評蘇文(wen)忠公(gong)詩集(ji)》卷二十六：“此是名篇(pian)，興象實為深妙！”
《漁陽(yang)詩話》：“坡(po)詩‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上(shang)時(shi)’，非但風韻(yun)之(zhi)妙(miao)，蓋(gai)河豚食蒿蘆則肥，亦如梅(mei)圣俞之(zhi)‘春(chun)洲(zhou)生(sheng)荻芽，春(chun)岸飛楊花’，無一字泛設也。”
《西河詩話(hua)》：“與汪蛟門舍(she)人論宋(song)詩。舍(she)人舉東坡詩‘春江水暖(nuan)鴨先(xian)知’、‘正是河豚欲(yu)上時’，不遠(yuan)勝唐人乎？予曰(yue)：此正效(xiao)唐人而未能者。‘花(hua)問覓(mi)路(lu)鳥(niao)先(xian)知’，唐人句(ju)也。覓(mi)路(lu)在人，先(xian)知在鳥(niao)，以鳥(niao)習花(hua)間故也，此‘先(xian)’，先(xian)人也。若鴨，則‘先(xian)’誰乎？水中之物，皆知冷暖(nuan)，必先(xian)及(ji)鴨，妄矣(yi)。”
注：以上(shang)均為對第一首的(de)評價(jia)。
精靈世界 
