《望江(jiang)南·超(chao)然(ran)臺作》是宋代文(wen)學家蘇軾的(de)詞(ci)作。此詞(ci)上片(pian)寫景，下片(pian)抒情，通過描繪春(chun)日景象和作者(zhe)感情、神態(tai)的(de)復(fu)雜變化(hua)，寄(ji)寓了作者(zhe)對(dui)有家難回、有志難酬的(de)無奈(nai)與悵惘，同時表達(da)了作者(zhe)豁達(da)超(chao)脫的(de)襟(jin)懷和“用(yong)之(zhi)則(ze)行，舍(she)之(zhi)則(ze)藏(zang)”的(de)人生態(tai)度(du)。全詞(ci)含蓄深沉，短小(xiao)玲(ling)瓏，以詩為詞(ci)，獨樹(shu)一幟，連珠妙語似隨意而出，清新自然(ran)，顯(xian)示出詞(ci)人深厚的(de)藝術功力(li)。
版本一
望江南⑴·超然臺作⑵
春(chun)未老，風(feng)細柳斜(xie)斜(xie)。試上超然臺上看，半壕(hao)春(chun)水一城花(hua)⑶。煙(yan)雨暗千家。
寒食后(hou)⑷，酒醒(xing)卻咨嗟(jie)⑸。休對故人思故國⑹，且將新(xin)火(huo)試新(xin)茶⑺。詩酒趁年華。
版本二
望(wang)江南(nan)·超然臺作
春(chun)未老，風細柳斜斜。試上超然(ran)臺上望(wang)，半壕春(chun)水一城花。煙雨暗千家。
寒食(shi)后(hou)，酒醒卻咨嗟。休對故人(ren)思故國，且將新(xin)火試(shi)新(xin)茶。詩(shi)酒趁年華。
⑴望江(jiang)南：又名(ming)(ming)“夢江(jiang)南”“憶江(jiang)南”，原唐教坊曲名(ming)(ming)，后(hou)用(yong)為詞牌名(ming)(ming)。段安節(jie)《樂府雜錄(lu)》：“《望江(jiang)南》始自朱(zhu)崖李太尉（德裕）鎮浙日，為亡妓謝(xie)秋娘所(suo)撰，本名(ming)(ming)“謝(xie)秋娘”，后(hou)改此名(ming)(ming)。”《金奩集》入“南呂(lv)宮”。小令，單調二(er)十(shi)七字，三平(ping)韻。
⑵超然臺(tai)：筑在密州（今山東諸城）北城上(shang)，登臺(tai)可(ke)眺望全(quan)城。
⑶壕：護城河。
⑷寒食：節令。舊(jiu)時(shi)清明前一天（一說(shuo)二(er)天）為(wei)寒食節。
⑸咨嗟：嘆息、慨嘆。
⑹故國(guo)：這里指(zhi)故鄉(xiang)、故園。
⑺新(xin)火(huo)(huo)：唐宋習俗，清明前(qian)二天起，禁火(huo)(huo)三日。節后另(ling)取榆(yu)柳之火(huo)(huo)稱“新(xin)火(huo)(huo)”。新(xin)茶(cha)：指清明節前(qian)采摘的茶(cha)，即(ji)明前(qian)茶(cha)。不同于雨(yu)前(qian)茶(cha)，清明與谷雨(yu)之間采摘的茶(cha)，稱作雨(yu)前(qian)茶(cha)，比明前(qian)茶(cha)稍(shao)晚(wan)，算不上新(xin)茶(cha)了(le)。
春天還沒有過去，微(wei)(wei)風(feng)細(xi)細(xi)，柳枝斜(xie)斜(xie)隨(sui)之(zhi)起舞。登上超然(ran)臺遠(yuan)遠(yuan)眺(tiao)望，護城河(he)只半滿的春水微(wei)(wei)微(wei)(wei)閃動(dong)，城內則是繽紛競(jing)放的春花。更(geng)遠(yuan)處，家家瓦房均在雨影之(zhi)中(zhong)。
寒(han)食(shi)節過后，酒醒(xing)反(fan)而因思(si)鄉而嘆息不(bu)已(yi)，只得自我安慰：不(bu)要在老朋友面(mian)前思(si)念故鄉了，姑且點上新火來烹煮一杯剛采的新茶，作詩(shi)醉酒都要趁年華(hua)尚在啊。
此(ci)詞(ci)作于宋神宗熙(xi)寧(ning)九年（1076年）暮春。朱孝臧校注《東坡樂府》紀年錄(lu)：“乙卯，于超然臺(tai)(tai)作望江(jiang)南。”熙(xi)寧(ning)七年（1074年）秋(qiu)，蘇(su)軾(shi)由杭(hang)州移守密州（今山東諸城）。次年八月，他命人(ren)修葺城北舊臺(tai)(tai)，并由其弟(di)蘇(su)轍題(ti)名(ming)“超然”，取《老(lao)子》“雖有榮觀(guan)，燕處超然”之義(yi)。蘇(su)軾(shi)《超然臺(tai)(tai)記》謂(wei)：“移守膠西(xi)，處之期年。園之北，因城以(yi)為臺(tai)(tai)者舊矣(yi)。稍(shao)葺而(er)新(xin)之，時相(xiang)與登(deng)覽(lan)，放(fang)意(yi)肆(si)志焉。”熙(xi)寧(ning)九年（1076年）暮春，蘇(su)軾(shi)登(deng)超然臺(tai)(tai)，眺(tiao)望春色煙雨，觸動鄉思，寫下了此(ci)詞(ci)。
蘇軾（1037年(nian)～1101年(nian)），宋(song)代文學家。字子瞻，一字和仲(zhong)，號(hao)東坡居(ju)士(shi)。眉州(zhou)(zhou)(zhou)眉山（今屬四川(chuan)）人(ren)。蘇洵長子。嘉祐二年(nian)（1057年(nian)）進士(shi)。累(lei)除中(zhong)書舍人(ren)、翰林學士(shi)、端明殿學士(shi)、禮部尚(shang)書。曾通判杭州(zhou)(zhou)(zhou)，知密州(zhou)(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)(zhou)、湖(hu)州(zhou)(zhou)(zhou)、穎(ying)州(zhou)(zhou)(zhou)等。元(yuan)豐(feng)三年(nian)（1080年(nian)）以謗新法貶謫(zhe)黃州(zhou)(zhou)(zhou)。后又貶謫(zhe)惠(hui)州(zhou)(zhou)(zhou)、儋州(zhou)(zhou)(zhou)。宋(song)徽宗(zong)立(li)，赦還(huan)。卒于(yu)(yu)常州(zhou)(zhou)(zhou)。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞(ci)，書畫俱(ju)佳。于(yu)(yu)詞(ci)“豪放，不(bu)喜剪裁以就聲律(lv)”，題材豐(feng)富，意境開(kai)闊，突破晚唐五代和宋(song)初以來“詞(ci)為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞(ci)，開(kai)創豪放清(qing)曠一派，對后世產生(sheng)巨大(da)影響(xiang)。有《東坡七(qi)集》《東坡詞(ci)》等。
這(zhe)首豪邁與(yu)婉(wan)約(yue)相兼的詞，通(tong)過春日景象和作者(zhe)感情、神態的復雜變化，表達了(le)詞人豁達超(chao)脫的襟懷和“用之則行，舍之則藏”的人生態度(du)。
詞的(de)(de)上片寫(xie)登臺時所見暮春(chun)(chun)(chun)(chun)時節(jie)的(de)(de)郊外景(jing)色。首以春(chun)(chun)(chun)(chun)柳在(zai)春(chun)(chun)(chun)(chun)風中的(de)(de)姿(zi)態——“風細柳斜(xie)(xie)斜(xie)(xie)”，點明(ming)當時的(de)(de)季節(jie)特(te)征：春(chun)(chun)(chun)(chun)已暮而未老。“試上”二句(ju)，直說登臨遠眺，而“半壕(hao)春(chun)(chun)(chun)(chun)水(shui)一城花(hua)”，在(zai)句(ju)中設對，以春(chun)(chun)(chun)(chun)水(shui)、春(chun)(chun)(chun)(chun)花(hua)，將眼(yan)前圖景(jing)鋪排開(kai)來。然后，以“煙雨暗千家”作(zuo)結，居高臨下，說煙雨籠罩著千家萬戶。于是，滿城風光，盡收(shou)眼(yan)底(di)。作(zuo)者寫(xie)景(jing)，注意色彩(cai)上的(de)(de)強烈對比作(zuo)用(yong)，把春(chun)(chun)(chun)(chun)日里(li)不同時空的(de)(de)色彩(cai)變幻，用(yong)明(ming)暗相襯(chen)的(de)(de)手法傳(chuan)神地傳(chuan)達(da)出來。
下片寫情(qing)(qing)，乃(nai)觸景(jing)(jing)生情(qing)(qing)，與上片所寫之(zhi)(zhi)景(jing)(jing)，關系(xi)緊密。“寒(han)食后(hou)，酒醒卻咨嗟”，進一(yi)(yi)步將登臨(lin)的(de)時間點明(ming)(ming)。寒(han)食，在清明(ming)(ming)前二日，相傳為(wei)紀念介子推(tui)，從這一(yi)(yi)天起，禁(jin)火(huo)(huo)(huo)(huo)三天；寒(han)食過(guo)后(hou)，重(zhong)新(xin)點火(huo)(huo)(huo)(huo)，稱為(wei)“新(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)”。此處點明(ming)(ming)“寒(han)食后(hou)”，一(yi)(yi)是說，寒(han)食過(guo)后(hou)，可以另(ling)起“新(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)”，二是說，寒(han)食過(guo)后(hou)，正是清明(ming)(ming)節，應(ying)當(dang)返鄉掃墓。但是，此時卻欲歸而歸不得。以上兩句，詞情(qing)(qing)蕩漾，曲折有致，寄寓了(le)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對故(gu)國(guo)(guo)、故(gu)人不絕(jue)如縷的(de)思念之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)。“休對故(gu)人思故(gu)國(guo)(guo)，且(qie)將新(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)試新(xin)茶(cha)”寫作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)為(wei)擺脫(tuo)思鄉之(zhi)(zhi)苦(ku)，借煮茶(cha)來作(zuo)(zuo)為(wei)對故(gu)國(guo)(guo)思念之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)的(de)自我(wo)排遣，既(ji)隱含著(zhu)詞人難以解(jie)脫(tuo)的(de)苦(ku)悶(men)，又表達出詞人解(jie)脫(tuo)苦(ku)悶(men)的(de)自我(wo)心理調適(shi)。
“詩(shi)酒趁年華”，進(jin)一(yi)步申(shen)明：必須超然物外(wai)，忘卻塵世間一(yi)切，而抓緊時(shi)(shi)機，借詩(shi)酒以自娛(yu)。“年華”，指好時(shi)(shi)光，與開(kai)頭所說“春(chun)未老”相應合。全詞(ci)(ci)所寫，緊緊圍繞著“超然”二(er)字，至此，進(jin)入了“超然”的(de)最高境(jing)界。這一(yi)境(jing)界，便是蘇軾在密州時(shi)(shi)期心境(jing)與詞(ci)(ci)境(jing)的(de)具體(ti)體(ti)現。
這首詞(ci)情(qing)(qing)(qing)由景(jing)發，情(qing)(qing)(qing)景(jing)交融。詞(ci)中渾然一(yi)體的(de)斜柳(liu)、樓臺、春(chun)水、城花、煙雨等暮春(chun)景(jing)象，以(yi)及燒新(xin)火、試新(xin)茶(cha)的(de)細節，細膩、生動的(de)表(biao)現了作(zuo)者細微而復雜(za)的(de)內(nei)心活動，表(biao)達(da)了游子(zi)熾烈(lie)的(de)思(si)鄉之(zhi)情(qing)(qing)(qing)。將寫異(yi)鄉之(zhi)景(jing)與抒思(si)鄉之(zhi)情(qing)(qing)(qing)結合得如此天衣無縫(feng)，足(zu)見作(zuo)者藝術功力(li)之(zhi)深。
這首詞上(shang)片(pian)寫景，下片(pian)抒(shu)情，是典型的借景抒(shu)情。上(shang)片(pian)之(zhi)景，有“以(yi)樂景襯哀情”的成(cheng)分，寄寓作者(zhe)對(dui)有家難回、有志難酬的無奈與悵惘。更重要的是，整首詞表達(da)思鄉(xiang)的感情，作者(zhe)以(yi)茶聊以(yi)慰(wei)藉尤其突出(chu)。
當代作家吳韻汐《蘇軾：一蓑煙雨任平(ping)生》：詞間有淡淡的(de)惆(chou)悵，更多的(de)是一股卓立于(yu)人間的(de)“超然”。
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