內容介紹

少年游

長安古道馬(ma)遲(chi)(chi)遲(chi)(chi)，高柳亂(luan)蟬(chan)嘶。夕陽鳥外(wai)，秋風原上(shang)，目(mu)斷四天垂。

歸云一去無蹤跡(ji)，何處(chu)是前期(qi)？狎興生(sheng)疏，酒徒蕭索，不似少年(nian)時(shi)。

注釋譯文

詞句注釋

馬遲遲：馬行(xing)緩慢的樣子。

亂(luan)蟬嘶：一作“亂(luan)蟬棲”。

鳥：又(you)作(zuo)“島”，指河流中(zhong)的洲(zhou)島。

原上(shang)(shang)：樂游原上(shang)(shang)，在長(chang)安西(xi)南(nan)。

目斷：極目望到盡頭。四(si)天垂：天的四(si)周(zhou)夜幕降臨(lin)。

歸云：飄逝(shi)的云彩。這(zhe)里比喻往昔經歷而現在不可(ke)復返的一切。此(ci)句一作“歸去一云無(wu)蹤(zong)跡”。

前期：以前的(de)(de)期約。既可指往日(ri)的(de)(de)志愿心期又(you)可指舊日(ri)的(de)(de)歡樂約期。

狎興：游(you)樂(le)的興致。狎：親(qin)昵(ni)而輕(qing)佻。

酒徒(tu)：酒友。蕭索：零散，稀少，冷(leng)落，寂寞。

少(shao)年(nian)時(shi)：又(you)作“去年(nian)時(shi)”。

白話譯文

我騎馬在長安(an)古道緩慢前(qian)行，秋(qiu)蟬在高(gao)(gao)高(gao)(gao)的(de)柳樹上不住鳴。夕陽在高(gao)(gao)外(wai)的(de)遠方漸漸沉(chen)落(luo)，曠(kuang)野(ye)荒原之上秋(qiu)天之風(feng)習習，極目(mu)四望曠(kuang)闊天空幕帳(zhang)四垂。

時(shi)光逝去永遠不(bu)會(hui)再(zai)次回(hui)來(lai)，舊日的期望和約定何處(chu)去尋(xun)(xun)？尋(xun)(xun)歡作樂(le)的興致(zhi)早已(yi)經淡漠，那些一起喝酒的朋(peng)友也(ye)散去，再(zai)也(ye)不(bu)像少年之時(shi)狂放(fang)不(bu)羈。

詞牌格律

詞牌說明

少年游(you)，詞牌名。《樂章(zhang)集》、《張(zhang)子野詞》入“林(lin)鐘商”，《清真(zhen)集》分入“黃鐘”、“商調”。各(ge)家句(ju)讀(du)亦多(duo)出入，一般以柳永詞為定格。五(wu)十字，前片(pian)(pian)三(san)平韻(yun)，后片(pian)(pian)兩平韻(yun)。蘇軾(shi)、周邦彥、姜(jiang)夔(kui)三(san)家同為別格，五(wu)十一字，前后片(pian)(pian)各(ge)兩平韻(yun)。

格律對照

上片

長(chang)安(an)古道馬遲(chi)遲(chi)，高柳亂蟬嘶(si)。

中(zhong)(zhong)平中(zhong)(zhong)仄仄平平，中(zhong)(zhong)仄仄平平。

夕陽(yang)島外，秋(qiu)風原上，目斷四天垂。

中(zhong)平(ping)中(zhong)仄(ze)(ze)，中(zhong)平(ping)中(zhong)仄(ze)(ze)，中(zhong)仄(ze)(ze)仄(ze)(ze)平(ping)平(ping)。

下片

歸云一去無蹤(zong)跡，何處是前期？

中(zhong)平(ping)中(zhong)仄(ze)平(ping)平(ping)仄(ze)，中(zhong)仄(ze)仄(ze)平(ping)平(ping)。

狎興生疏，酒徒(tu)蕭索，不似少年時。

中(zhong)(zhong)仄(ze)平平，中(zhong)(zhong)平中(zhong)(zhong)仄(ze)，中(zhong)(zhong)仄(ze)仄(ze)平平。

（說明：平(ping)(ping)，表(biao)示(shi)填(tian)平(ping)(ping)聲字；仄，表(biao)示(shi)填(tian)仄聲字；中，表(biao)示(shi)可(ke)(ke)平(ping)(ping)可(ke)(ke)仄；加粗體字，表(biao)示(shi)韻(yun)腳。）

作者介紹

柳(liu)(liu)永，宋(song)代(dai)詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)。字(zi)耆卿，原名三變，字(zi)景(jing)莊(zhuang)，崇安（今屬福建）人(ren)(ren)(ren)。公元1034年(nian)（景(jing)祐元年(nian)）進士。官至屯田(tian)員外郎。排行第七(qi)，世稱柳(liu)(liu)七(qi)或柳(liu)(liu)屯田(tian)。為人(ren)(ren)(ren)放蕩不羈，終身潦倒。善(shan)為樂(le)章(zhang)(zhang)，長(chang)于(yu)慢(man)詞(ci)(ci)。其詞(ci)(ci)多(duo)描繪城市風光與(yu)歌(ge)(ge)妓(ji)生活，尤長(chang)于(yu)抒寫羈旅行役之情。詞(ci)(ci)風婉約，詞(ci)(ci)作甚豐，是北宋(song)第一個專力寫詞(ci)(ci)的詞(ci)(ci)人(ren)(ren)(ren)。創作慢(man)詞(ci)(ci)獨(du)多(duo)，發展了鋪敘手法，在(zai)詞(ci)(ci)史上產生了較大的影響(xiang)，特(te)別是對北宋(song)慢(man)詞(ci)(ci)的興盛和發展有(you)重要(yao)作用。詞(ci)(ci)作流傳極廣，有(you)“凡有(you)井水飲處皆能歌(ge)(ge)柳(liu)(liu)詞(ci)(ci)”之說。生平亦有(you)詩(shi)作，惜傳世不多(duo)。有(you)《樂(le)章(zhang)(zhang)集》。

鑒賞評價

一(yi)(yi)(yi)般人論及柳(liu)(liu)(liu)永(yong)詞(ci)(ci)者，往(wang)往(wang)多著(zhu)重于(yu)他在(zai)(zai)(zai)長調慢(man)詞(ci)(ci)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)拓(tuo)(tuo)展(zhan)，其(qi)實他在(zai)(zai)(zai)小(xiao)令方面(mian)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)就，也是(shi)極可注意(yi)的(de)(de)(de)(de)。葉(xie)嘉(jia)瑩在(zai)(zai)(zai)《論柳(liu)(liu)(liu)永(yong)詞(ci)(ci)》一(yi)(yi)(yi)文中(zhong)，曾經談到柳(liu)(liu)(liu)詞(ci)(ci)在(zai)(zai)(zai)意(yi)境(jing)(jing)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)拓(tuo)(tuo)展(zhan)，以(yi)為(wei)唐五(wu)代小(xiao)令中(zhong)所敘(xu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)“大多不(bu)過是(shi)閨閣園(yuan)亭傷離(li)怨別的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)‘春女(nv)善懷(huai)’的(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)”，而(er)柳(liu)(liu)(liu)詞(ci)(ci)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)些“自抒情(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)佳作”，則寫(xie)(xie)出了“一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)‘秋士易(yi)感(gan)’的(de)(de)(de)(de)哀傷”。這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)特色(se)，在(zai)(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些長調的(de)(de)(de)(de)佳作，如《八聲甘(gan)州》《曲玉管(guan)》《雪(xue)梅香》諸詞(ci)(ci)中(zhong)，都(dou)曾經有很明白的(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)。然(ran)而(er)柳(liu)(liu)(liu)詞(ci)(ci)之拓(tuo)(tuo)展(zhan)，卻實在(zai)(zai)(zai)不(bu)僅限于(yu)其(qi)長調慢(man)詞(ci)(ci)而(er)已，就是(shi)他的(de)(de)(de)(de)短小(xiao)的(de)(de)(de)(de)令詞(ci)(ci)，在(zai)(zai)(zai)內容意(yi)境(jing)(jing)方面(mian)也同樣有一(yi)(yi)(yi)些可注意(yi)的(de)(de)(de)(de)開拓(tuo)(tuo)。就如這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)首《少年游》小(xiao)詞(ci)(ci)，就是(shi)柳(liu)(liu)(liu)永(yong)將其(qi)“秋士易(yi)感(gan)”的(de)(de)(de)(de)失志之悲，寫(xie)(xie)入了令詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)篇代表(biao)作。

柳永(yong)之(zhi)所以往(wang)(wang)往(wang)(wang)懷(huai)有(you)一種(zhong)“失(shi)志”的(de)悲(bei)哀，蓋由于其一方面既因(yin)家(jia)世之(zhi)影響，而(er)曾經懷(huai)有(you)用世之(zhi)志意(yi)，而(er)另一方面則又因(yin)天性(xing)之(zhi)稟賦而(er)愛(ai)好浪漫(man)的(de)生活。當他早年(nian)落(luo)第之(zhi)時，雖然(ran)還可(ke)以藉著(zhu)“淺斟(zhen)低唱”來加(jia)以排遣，而(er)當他年(nian)華老去(qu)之(zhi)后，則對于冶游之(zhi)事既已失(shi)去(qu)了當年(nian)的(de)意(yi)興，于是遂在(zai)志意(yi)的(de)落(luo)空(kong)之(zhi)后，又增(zeng)加(jia)了一種(zhong)感(gan)情也失(shi)去(qu)了寄托之(zhi)所的(de)悲(bei)慨。而(er)最能(neng)傳(chuan)達(da)出他的(de)雙重悲(bei)慨的(de)便是這首《少年(nian)游》小詞(ci)。

這首小(xiao)詞，與(yu)(yu)柳(liu)永的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些慢詞一(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)，所寫的(de)(de)(de)也(ye)是秋(qiu)天的(de)(de)(de)景色(se)(se)，然而在(zai)情(qing)(qing)調與(yu)(yu)聲(sheng)音(yin)方面，卻有(you)著很(hen)大(da)的(de)(de)(de)不同。在(zai)這首小(xiao)詞中(zhong)，柳(liu)永既失(shi)去(qu)了那一(yi)(yi)(yi)(yi)份高遠飛揚的(de)(de)(de)意興(xing)，也(ye)消逝(shi)了那一(yi)(yi)(yi)(yi)份迷戀眷(juan)念的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)，全詞所彌(mi)漫的(de)(de)(de)只是一(yi)(yi)(yi)(yi)片低(di)沉(chen)蕭瑟的(de)(de)(de)色(se)(se)調和聲(sheng)音(yin)。從(cong)這種表(biao)(biao)現(xian)來判斷(duan)，這首詞很(hen)可(ke)(ke)(ke)能是柳(liu)永的(de)(de)(de)晚期之作。開端的(de)(de)(de)“長安”可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)有(you)寫實(shi)與(yu)(yu)托喻(yu)兩重含(han)義(yi)。先就寫實(shi)而言(yan)，則柳(liu)永確曾(ceng)到過陜西的(de)(de)(de)長安，他曾(ceng)寫有(you)另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)首《少年游(you)》，有(you)“參差(cha)煙樹灞陵(ling)橋(qiao)”之句，足(zu)可(ke)(ke)(ke)為證。再就托喻(yu)言(yan)，“長安”原(yuan)為中(zhong)國歷史上(shang)著名古(gu)都，前代詩人(ren)往(wang)往(wang)以(yi)(yi)“長安”借指(zhi)為首都所在(zai)之地，而長安道上(shang)來往(wang)的(de)(de)(de)車馬，便也(ye)往(wang)往(wang)被借指(zhi)為對(dui)(dui)于(yu)名利(li)祿位的(de)(de)(de)爭逐。不過柳(liu)永此(ci)詞在(zai)“馬”字(zi)之下接(jie)上(shang)“遲遲”兩字(zi)，這便與(yu)(yu)前面的(de)(de)(de)“長安道”所可(ke)(ke)(ke)能引起(qi)的(de)(de)(de)爭逐的(de)(de)(de)聯(lian)想(xiang)，形成(cheng)了一(yi)(yi)(yi)(yi)種強烈的(de)(de)(de)反襯。至于(yu)在(zai)“道”字(zi)上(shang)著以(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)“古(gu)”字(zi)，則又可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)使人(ren)聯(lian)想(xiang)及在(zai)此(ci)長安道上(shang)的(de)(de)(de)車馬之奔馳，原(yuan)是自(zi)古(gu)而然，因(yin)而遂又可(ke)(ke)(ke)產(chan)生(sheng)無(wu)限滄(cang)桑之感。總(zong)之，“長安古(gu)道馬遲遲”一(yi)(yi)(yi)(yi)句意蘊深遠，既表(biao)(biao)現(xian)了詞人(ren)對(dui)(dui)爭逐之事早已灰心淡薄(bo)，也(ye)表(biao)(biao)現(xian)了一(yi)(yi)(yi)(yi)種對(dui)(dui)今(jin)古(gu)滄(cang)桑的(de)(de)(de)若有(you)深慨的(de)(de)(de)思致。

下面的“高柳(liu)亂(luan)(luan)(luan)蟬(chan)嘶(si)”一句，有的本子(zi)或作“亂(luan)(luan)(luan)蟬(chan)棲(qi)”，但蟬(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)體甚小，蟬(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)棲(qi)樹(shu)決不同于(yu)鴉之(zhi)(zhi)(zhi)棲(qi)樹(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)明顯可見(jian)，而蟬(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)特色(se)則(ze)在于(yu)善于(yu)嘶(si)鳴(ming)(ming)，故私意以(yi)(yi)為(wei)(wei)當(dang)作“亂(luan)(luan)(luan)蟬(chan)嘶(si)”為(wei)(wei)是。而且秋(qiu)蟬(chan)之(zhi)(zhi)(zhi)嘶(si)鳴(ming)(ming)更獨具(ju)一種凄涼之(zhi)(zhi)(zhi)致。《古詩十九首》云(yun)“秋(qiu)蟬(chan)鳴(ming)(ming)樹(shu)間”，曹植(zhi)《贈(zeng)白馬王彪(biao)》去“寒蟬(chan)鳴(ming)(ming)我側”，便都(dou)表(biao)(biao)(biao)現有一種時節變易、蕭瑟驚(jing)秋(qiu)的哀感。柳(liu)永則(ze)更在蟬(chan)嘶(si)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，還加上(shang)了一個“亂(luan)(luan)(luan)”字，如此便不僅表(biao)(biao)(biao)現了蟬(chan)聲的繚亂(luan)(luan)(luan)眾(zhong)多，也表(biao)(biao)(biao)現了被蟬(chan)嘶(si)而引起哀感的詞人心(xin)情的繚亂(luan)(luan)(luan)紛紜。至于(yu)“高柳(liu)”二字，則(ze)一則(ze)表(biao)(biao)(biao)示了蟬(chan)嘶(si)所(suo)在之(zhi)(zhi)(zhi)地，再則(ze)又以(yi)(yi)“高”字表(biao)(biao)(biao)現了“柳(liu)”之(zhi)(zhi)(zhi)零落蕭疏，是其低垂的濃枝密(mi)葉已凋零，所(suo)以(yi)(yi)乃彌見(jian)其樹(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)“高”也。

下面的“夕(xi)陽鳥(niao)(niao)外(wai)(wai)，秋(qiu)(qiu)風(feng)原上(shang)，目斷四天(tian)垂(chui)”三句(ju)，寫(xie)詞(ci)(ci)人(ren)在(zai)秋(qiu)(qiu)日郊(jiao)野所(suo)見之(zhi)(zhi)蕭瑟(se)凄(qi)涼的景象，“夕(xi)陽鳥(niao)(niao)外(wai)(wai)”一句(ju)，也有(you)的本子作“島(dao)外(wai)(wai)”，非是。長安道上(shang)不可(ke)能有(you)“島(dao)”。至于作“鳥(niao)(niao)外(wai)(wai)”，則(ze)足(zu)可(ke)以表現(xian)郊(jiao)原之(zhi)(zhi)寥闊無垠。昔杜牧有(you)詩云“長空澹(dan)澹(dan)孤鳥(niao)(niao)沒(mei)”，飛鳥(niao)(niao)之(zhi)(zhi)隱(yin)沒(mei)在(zai)長空之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，而夕(xi)陽之(zhi)(zhi)隱(yin)沒(mei)更在(zai)飛鳥(niao)(niao)之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，故(gu)曰(yue)(yue)“夕(xi)陽鳥(niao)(niao)外(wai)(wai)”也。值(zhi)此(ci)(ci)(ci)日暮之(zhi)(zhi)時，郊(jiao)原上(shang)寒風(feng)四起，故(gu)又(you)曰(yue)(yue)“秋(qiu)(qiu)風(feng)原上(shang)”，此(ci)(ci)(ci)景此(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)，讀之(zhi)(zhi)如在(zai)眼前。然則(ze)在(zai)此(ci)(ci)(ci)情(qing)(qing)景之(zhi)(zhi)中，此(ci)(ci)(ci)一失志落(luo)拓之(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)人(ren)，難有(you)所(suo)歸往之(zhi)(zhi)處。故(gu)繼之(zhi)(zhi)乃曰(yue)(yue)“目斷四天(tian)垂(chui)”，則(ze)天(tian)之(zhi)(zhi)蒼蒼，野之(zhi)(zhi)茫茫，詞(ci)(ci)人(ren)乃雙目望(wang)斷而終無一可(ke)供投止之(zhi)(zhi)所(suo)矣。以上(shang)前半(ban)闋是詞(ci)(ci)人(ren)自寫(xie)其當(dang)時之(zhi)(zhi)飄零落(luo)拓，望(wang)斷念絕(jue)，全自外(wai)(wai)界之(zhi)(zhi)景象著筆，而感(gan)慨極深。

下(xia)闋(que)，開始(shi)寫(xie)對(dui)于過去的追思，則(ze)一(yi)(yi)(yi)切(qie)希望(wang)(wang)與(yu)(yu)歡(huan)樂也(ye)已經不(bu)(bu)可復得。首先(xian)“歸云(yun)(yun)(yun)(yun)一(yi)(yi)(yi)去無(wu)(wu)蹤(zong)跡(ji)”一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，便已經是對(dui)一(yi)(yi)(yi)切(qie)消逝(shi)不(bu)(bu)可復返之(zhi)(zhi)事(shi)物的一(yi)(yi)(yi)種象(xiang)(xiang)喻(yu)。蓋天下(xia)之(zhi)(zhi)事(shi)物其(qi)(qi)變(bian)化無(wu)(wu)常(chang)一(yi)(yi)(yi)逝(shi)不(bu)(bu)返者，實以(yi)“云(yun)(yun)(yun)(yun)”之(zhi)(zhi)形象(xiang)(xiang)最為(wei)(wei)明(ming)顯。故陶(tao)淵明(ming)《詠貧士》第一(yi)(yi)(yi)首便曾以(yi)“云(yun)(yun)(yun)(yun)”為(wei)(wei)象(xiang)(xiang)喻(yu)，而有(you)“暖(nuan)暖(nuan)空(kong)中滅，何時見(jian)余暉(hui)”之(zhi)(zhi)言，白居易《花非(fei)花》詞，亦(yi)有(you)“去似朝云(yun)(yun)(yun)(yun)無(wu)(wu)覓處”之(zhi)(zhi)語，而柳(liu)永(yong)此句(ju)(ju)“歸云(yun)(yun)(yun)(yun)一(yi)(yi)(yi)去無(wu)(wu)蹤(zong)跡(ji)”七字，所表現的長逝(shi)不(bu)(bu)返的形象(xiang)(xiang)，也(ye)有(you)同(tong)(tong)樣的效(xiao)果。不(bu)(bu)過其(qi)(qi)所托喻(yu)的主(zhu)旨則(ze)各有(you)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。關(guan)于陶(tao)淵明(ming)與(yu)(yu)白居易的象(xiang)(xiang)喻(yu)，此處不(bu)(bu)暇(xia)詳論。至于柳(liu)永(yong)詞此句(ju)(ju)之(zhi)(zhi)喻(yu)托，則(ze)其(qi)(qi)口氣(qi)實與(yu)(yu)下(xia)句(ju)(ju)之(zhi)(zhi)“何處是前期(qi)(qi)”直接貫注。所謂“前期(qi)(qi)”者，可以(yi)有(you)兩種提示：一(yi)(yi)(yi)則(ze)是指舊日之(zhi)(zhi)志意心期(qi)(qi)，一(yi)(yi)(yi)則(ze)可以(yi)指舊日的歡(huan)愛(ai)約期(qi)(qi)。總之(zhi)(zhi)”期(qi)(qi)”字乃是一(yi)(yi)(yi)種愿望(wang)(wang)和期(qi)(qi)待，對(dui)于柳(liu)永(yong)而言，他可以(yi)說正是一(yi)(yi)(yi)個在兩種期(qi)(qi)待和愿望(wang)(wang)上，都(dou)已經同(tong)(tong)樣落空(kong)了的不(bu)(bu)幸人物。

于(yu)是下(xia)面三句(ju)乃直寫自己當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)寂寥落(luo)(luo)寞，曰“狎(xia)興(xing)生(sheng)疏，酒(jiu)徒蕭索，不(bu)(bu)(bu)似少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”。早年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)失意(yi)之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)“幸(xing)有意(yi)中人，堪尋(xun)訪(fang)”的(de)(de)(de)狎(xia)玩之(zhi)(zhi)意(yi)興(xing)，既(ji)已(yi)經(jing)冷(leng)落(luo)(luo)荒疏，而當日(ri)與他在一起歌酒(jiu)流連的(de)(de)(de)“狂朋怪侶”也(ye)都已(yi)老(lao)大凋零。志意(yi)無(wu)成，年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)華一往，于(yu)是便只(zhi)剩下(xia)了“不(bu)(bu)(bu)似少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”的(de)(de)(de)悲哀與嘆息。這一句(ju)的(de)(de)(de)“少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”三字，很(hen)多本子都作“去年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”。本來“去年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)’三字也(ye)未嘗(chang)不(bu)(bu)(bu)好(hao)，蓋人當老(lao)去之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，其意(yi)興(xing)與健康之(zhi)(zhi)衰損，往往會不(bu)(bu)(bu)免有一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)乃一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)之(zhi)(zhi)感。故此句(ju)如(ru)作“去年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”，其悲慨(kai)亦復極深。不(bu)(bu)(bu)過，如(ru)果(guo)就此詞(ci)前(qian)面之(zhi)(zhi)“歸云一去無(wu)蹤跡，何處(chu)是前(qian)期”諸句(ju)來看，則其所追懷眷念的(de)(de)(de)，似乎原當是多年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)往事，如(ru)此則承以(yi)“不(bu)(bu)(bu)似少(shao)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)”，便似乎更為氣脈貫注(zhu)，也(ye)更富于(yu)傷(shang)今(jin)感昔的(de)(de)(de)慨(kai)嘆。

柳(liu)永(yong)(yong)(yong)這首《少年(nian)游》詞，前闋全(quan)從(cong)景(jing)象寫(xie)起，而(er)(er)(er)悲(bei)慨盡在言外；后(hou)闋則(ze)以(yi)(yi)“歸云(yun)”為喻象，寫(xie)一(yi)切期望之(zhi)(zhi)落(luo)空，最后(hou)三句以(yi)(yi)悲(bei)嘆自己之(zhi)(zhi)落(luo)拓無成(cheng)作(zuo)結。全(quan)詞情景(jing)相(xiang)生，虛(xu)實(shi)互應，是一(yi)首極能(neng)(neng)(neng)表現柳(liu)永(yong)(yong)(yong)一(yi)生之(zhi)(zhi)悲(bei)劇(ju)而(er)(er)(er)藝術造詣(yi)又極高(gao)的(de)(de)(de)好詞。總之(zhi)(zhi)，柳(liu)永(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)一(yi)個(ge)稟賦(fu)有浪漫之(zhi)(zhi)天(tian)性及譜寫(xie)俗曲之(zhi)(zhi)才能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)青年(nian)人(ren)，而(er)(er)(er)生活于當(dang)日之(zhi)(zhi)士(shi)族的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)環境及社(she)會(hui)傳統中，本來就已(yi)經注定了(le)是一(yi)個(ge)充滿矛盾不(bu)(bu)被接納的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)人(ren)物(wu)，而(er)(er)(er)他(ta)自己由后(hou)天(tian)所養成(cheng)的(de)(de)(de)用世之(zhi)(zhi)意，與他(ta)自己先天(tian)所稟賦(fu)的(de)(de)(de)浪漫的(de)(de)(de)性格和才能(neng)(neng)(neng)，也彼此互相(xiang)沖突。他(ta)的(de)(de)(de)早(zao)年(nian)時，雖然還可以(yi)(yi)將失意之(zhi)(zhi)悲(bei)，借歌(ge)(ge)酒風流以(yi)(yi)自遣，但是歌(ge)(ge)酒風流卻畢竟只是一(yi)種(zhong)麻醉，而(er)(er)(er)并非(fei)可以(yi)(yi)長久依恃之(zhi)(zhi)物(wu)，于是年(nian)齡老大之(zhi)(zhi)后(hou)，遂終(zhong)于落(luo)得(de)了(le)志意與感情全(quan)部落(luo)空的(de)(de)(de)下場。昔葉夢得(de)《避署錄話》卷記下柳(liu)永(yong)(yong)(yong)以(yi)(yi)譜寫(xie)歌(ge)(ge)詞而(er)(er)(er)終(zhong)生不(bu)(bu)遇之(zhi)(zhi)故事，曾慨然論之(zhi)(zhi)曰：“永(yong)(yong)(yong)亦(yi)善他(ta)文(wen)辭，而(er)(er)(er)偶先以(yi)(yi)是得(de)名，始悔為己累，……而(er)(er)(er)終(zhong)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)救。擇術不(bu)(bu)可不(bu)(bu)慎(shen)。”柳(liu)永(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)是值(zhi)得(de)后(hou)人(ren)同(tong)情，也值(zhi)得(de)后(hou)人(ren)反省的(de)(de)(de)。