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內容介紹

鳳歸云

向深秋，雨馀爽氣(qi)肅西郊。陌上夜闌，襟袖起涼(liang)飆。天末殘星，流電未滅，閃(shan)閃(shan)隔(ge)林梢。又是曉(xiao)雞聲(sheng)斷，陽烏光動，漸(jian)分山路迢迢。

驅驅行役，苒(ran)苒(ran)光(guang)陰，蠅(ying)頭利(li)祿，蝸(gua)角功名，畢竟(jing)成何事(shi)，漫(man)相高。拋擲云泉，狎玩塵土，壯節等閑消。幸有五湖煙浪，一船風(feng)月，會須歸去老漁樵。

注釋譯文

詞句注釋

鳳歸云：唐教(jiao)坊曲(qu)名(ming)，后用作詞牌名(ming)。《樂章集》注有“仙(xian)呂調”和“林(lin)鐘商調”，此詞為“仙(xian)呂調”。雙(shuang)調一百一字，前段十句(ju)四平韻，后段十一句(ju)三(san)平韻。

雨(yu)馀（yú）：雨(yu)后。馀，同“余”，用“余”意義可能(neng)混淆(xiao)時(shi)，用“馀”以(yi)區分，多見古文。肅(su)：肅(su)殺，枯萎。

夜闌：夜殘；夜將盡時。

襟(jin)袖：衣(yi)襟(jin)衣(yi)袖。涼飆：涼風。

天(tian)末：天(tian)邊，天(tian)盡頭。

流電：流星的流光。

陽(yang)(yang)烏(wu)(wu)：太陽(yang)(yang)。神話傳說(shuo)中在太陽(yang)(yang)里(li)的三足烏(wu)(wu)，故以(yi)陽(yang)(yang)烏(wu)(wu)為(wei)太陽(yang)(yang)的代稱。

分：辨認。迢迢：道路遙遠(yuan)貌。

驅驅：奔(ben)走辛勞(lao)(lao)。行役(yi)：指因服兵役(yi)、勞(lao)(lao)役(yi)或公務而出(chu)(chu)外(wai)跋涉，后泛稱行旅，出(chu)(chu)行。

苒苒：同“荏(ren)苒”，時光(guang)漸(jian)漸(jian)逝去(qu)。

“蠅(ying)(ying)頭(tou)”二(er)句：意謂(wei)功名利祿微(wei)不足道。蠅(ying)(ying)頭(tou)，蒼蠅(ying)(ying)的頭(tou)，比喻微(wei)小(xiao)的名利。蝸角(jiao)(jiao)，蝸牛(niu)的觸(chu)角(jiao)(jiao)，比喻微(wei)小(xiao)之(zhi)地。莊子《莊子·則陽》：“有國于(yu)蝸之(zhi)左角(jiao)(jiao)者曰觸(chu)氏，有國于(yu)蝸之(zhi)右角(jiao)(jiao)者曰蠻氏，時相(xiang)與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而后(hou)反。”

畢竟：到底；終歸。

漫：徒然。高(gao)：夸耀，贊美。

云泉：指隱士之所居(ju)。

狎玩(wan)塵土：意謂游(you)戲官場。塵土，指塵世間。此喻(yu)官場。

壯(zhuang)節：壯(zhuang)烈的(de)節操。等閑：隨(sui)便。

幸(xing)有(you)”二(er)句(ju)：用春秋時(shi)范蠡與西施之事(shi)。吳(wu)越(yue)(yue)爭霸，相傳越(yue)(yue)滅吳(wu)后，滅吳(wu)有(you)功的范蠡掛冠歸(gui)隱，攜西施泛游五(wu)湖。后泛指歸(gui)隱江湖。

會須：定要。老(lao)漁(yu)樵(qiao)：即(ji)老(lao)于(yu)漁(yu)樵(qiao)，以(yi)捕(bu)魚、打柴而(er)終老(lao)。此指過歸隱(yin)的生活。

白話譯文

面(mian)對深秋時節，雨(yu)后的(de)西郊涼爽肅殺。小路上黑夜將(jiang)盡，衣袖生(sheng)起陣(zhen)陣(zhen)涼風。天的(de)盡頭(tou)星星將(jiang)落，閃(shan)電在樹梢(shao)那邊不停閃(shan)動。又是(shi)拂曉雞鳴(ming)聲(sheng)起時，明亮的(de)陽光開始(shi)升(sheng)動，遙遠的(de)山路漸(jian)漸(jian)明晰。

奔走辛勞的(de)行(xing)役，漸進流失(shi)的(de)光陰，只是為那(nei)不足掛齒(chi)的(de)蠅頭(tou)利祿，微不足道的(de)蝸角(jiao)功名，到頭(tou)來一事無成(cheng)，徒然相爭勝。拋擲云山泉石的(de)歸(gui)隱(yin)，戲弄于塵世，將壯烈的(de)節(jie)操輕易(yi)消亡。幸好(hao)可像范蠡(li)攜西施一樣，在似云濤的(de)煙浪里，駕乘滿(man)載風情(qing)的(de)扁舟(zhou)泛(fan)游(you)五湖，是已(yi)到應當歸(gui)去終老隱(yin)居的(de)時候了。

背景介紹

柳永成年(nian)(nian)后(hou)離開(kai)家鄉福建崇安(an)縣(xian)，雖寓居(ju)京都(dou)汴梁，但生(sheng)活一(yi)直比較動蕩。中(zhong)舉前(qian)為求取功名、維持(chi)生(sheng)計，四處干(gan)謁漫游，中(zhong)舉后(hou)又為官務(wu)公(gong)事奔(ben)走在外，羈旅(lv)行役成了他的(de)(de)(de)家常(chang)便飯。他對羈旅(lv)漂泊的(de)(de)(de)苦(ku)況(kuang)有著深切的(de)(de)(de)體會(hui)乃至清醒的(de)(de)(de)認識，為后(hou)人(ren)留下(xia)了許多(duo)羈旅(lv)行役詞，這首《鳳歸云》就是其中(zhong)之(zhi)一(yi)。觀詞中(zhong)所(suo)述(shu)，明顯透露出柳永對官場(chang)的(de)(de)(de)厭(yan)惡和對隱居(ju)生(sheng)活的(de)(de)(de)向晚(wan)，可(ke)見此(ci)詞當為其晚(wan)年(nian)(nian)所(suo)作，具(ju)體作年(nian)(nian)不可(ke)考。

作者介紹

柳(liu)永（984？一1053？），北(bei)宋(song)(song)(song)詞(ci)人。字耆卿，原名三(san)變，字景莊，崇安(an)（今屬福建省崇安(an)縣）人。景祐(you)元年（1034年）進士。官至(zhi)屯田(tian)員外(wai)郎。排行第七(qi)，世稱柳(liu)七(qi)或(huo)柳(liu)屯田(tian)。為(wei)人放蕩不羈，終身潦倒。善為(wei)樂(le)章，長于慢詞(ci)。其詞(ci)多(duo)描繪城市(shi)風(feng)光(guang)與歌(ge)妓生活(huo)，尤(you)長于抒寫羈旅行役之情。詞(ci)風(feng)婉約，詞(ci)作(zuo)(zuo)甚豐，是北(bei)宋(song)(song)(song)第一個專力寫詞(ci)的(de)(de)詞(ci)人。創作(zuo)(zuo)慢詞(ci)獨(du)多(duo)，發(fa)展了鋪(pu)敘手(shou)法(fa)，在詞(ci)史上產生了較(jiao)大(da)的(de)(de)影響，特別是對北(bei)宋(song)(song)(song)慢詞(ci)的(de)(de)興盛和發(fa)展有(you)重要作(zuo)(zuo)用。詞(ci)作(zuo)(zuo)流傳極(ji)廣，有(you)“凡有(you)井水飲處皆能歌(ge)柳(liu)詞(ci)”之說。生平亦有(you)詩作(zuo)(zuo)，惜傳世不多(duo)。有(you)《樂(le)章集》。

鑒賞評價

文學賞析

柳永因其一生常(chang)處于(yu)奔波輾(zhan)轉的道(dao)途中(zhong)(zhong)(zhong)，因而對相思離別，對游子羈旅行役的悲(bei)哀都有(you)著極深的感慨，也因此柳詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)出現(xian)了(le)許(xu)多(duo)前(qian)人詞(ci)(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)沒(mei)有(you)過的場景和景物描寫(xie)以(yi)及身世感慨的抒發，拓(tuo)寬了(le)詞(ci)(ci)的表(biao)現(xian)領域，在詞(ci)(ci)史上，可謂是一了(le)不(bu)起的貢獻。

詞以“向深(shen)秋(qiu)，雨(yu)(yu)(yu)(yu)馀爽氣肅西郊(jiao)”開篇，既點(dian)明時(shi)(shi)令—已(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)秋(qiu)時(shi)(shi)分，又(you)交代了(le)地(di)點(dian)是(shi)(shi)(shi)(shi)城西郊(jiao)外(wai)(wai)，“爽”、“肅”二(er)字(zi)，把深(shen)秋(qiu)雨(yu)(yu)(yu)(yu)后給人帶(dai)(dai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寒(han)冷和肅殺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)傳(chuan)達了(le)出來(lai)(lai)，使人仿佛嗅到了(le)涼(liang)爽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空氣，感(gan)(gan)(gan)受到了(le)雨(yu)(yu)(yu)(yu)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣陣寒(han)意。“陌(mo)上(shang)夜(ye)(ye)闌”，詞人走(zou)在(zai)(zai)(zai)小路上(shang)，夜(ye)(ye)已(yi)闌珊，黑夜(ye)(ye)將要(yao)過去，白天(tian)(tian)就要(yao)來(lai)(lai)臨。破(po)曉時(shi)(shi)分，也正是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)天(tian)(tian)中(zhong)氣溫較低(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候。李煜曾(ceng)言“羅衾不耐五(wu)更寒(han)”（《浪淘沙令·簾外(wai)(wai)雨(yu)(yu)(yu)(yu)潺潺》），是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)薄薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅衾擋(dang)不住五(wu)更晨寒(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵襲，這(zhe)(zhe)尚(shang)且是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)室內，對于(yu)一(yi)個正奔走(zou)在(zai)(zai)(zai)道路上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)客，夜(ye)(ye)間(jian)破(po)曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)征途中(zhong)，其(qi)寒(han)更甚，詞人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辛苦(ku)與辛酸已(yi)暗含在(zai)(zai)(zai)其(qi)中(zhong)。所以他才會感(gan)(gan)(gan)到“襟(jin)袖起涼(liang)飆(biao)”，“飆(biao)”是(shi)(shi)(shi)(shi)強大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)，還(huan)不是(shi)(shi)(shi)(shi)微風(feng)，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)涼(liang)風(feng)吹進(jin)衣襟(jin)兩袖之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺(jue)(jue)恐(kong)怕(pa)是(shi)(shi)(shi)(shi)很難耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)，抬頭而望(wang)，“天(tian)(tian)末殘星(xing)(xing)，流(liu)(liu)電未(wei)(wei)滅，閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)隔林(lin)梢(shao)”，天(tian)(tian)邊(bian)掛著幾點(dian)殘星(xing)(xing)，還(huan)有一(yi)顆正在(zai)(zai)(zai)隕落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)星(xing)(xing)，帶(dai)(dai)著閃(shan)(shan)爍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒，在(zai)(zai)(zai)樹(shu)林(lin)那(nei)邊(bian)沉沒了(le)，這(zhe)(zhe)樣真切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫與形容，如(ru)無親(qin)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經歷，恐(kong)也難有所為。正是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)些情景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現，使得詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現領域(yu)有了(le)進(jin)一(yi)步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)拓寬。隨著行(xing)進(jin)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼續(xu)，這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)，破(po)曉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雞聲已(yi)經唱過，山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)邊(bian)已(yi)隱隱有旭(xu)日(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)影出現，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)，漸(jian)漸(jian)可以分辨出山中(zhong)漫長而崎(qi)嶇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小路。這(zhe)(zhe)里，“又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)”表明了(le)詞人在(zai)(zai)(zai)路上(shang)這(zhe)(zhe)樣地(di)奔走(zou)已(yi)經不是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)天(tian)(tian)了(le)，其(qi)旅(lv)途生涯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱辛由此可知；“漸(jian)”字(zi)使得太陽光(guang)影的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出現有了(le)流(liu)(liu)動之(zhi)感(gan)(gan)(gan)，時(shi)(shi)間(jian)上(shang)有了(le)過程之(zhi)感(gan)(gan)(gan)；“迢(tiao)迢(tiao)”二(er)字(zi)言其(qi)路程的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遙遠和不可知，也暗含對未(wei)(wei)來(lai)(lai)前程不可預料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渺茫之(zhi)感(gan)(gan)(gan)。

過片以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)韻六句(ju)(ju)“驅(qu)(qu)驅(qu)(qu)行役(yi)，苒苒光(guang)陰，蠅(ying)(ying)頭利(li)祿，蝸角功(gong)名(ming)，畢竟成(cheng)何事(shi)，漫(man)相高(gao)(gao)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣呵成(cheng)，似一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)聲已壓(ya)抑太久的(de)(de)吶喊，沖口而出；又(you)像是(shi)(shi)(shi)自詰之語(yu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)吐為快，感(gan)情激越(yue)，發人(ren)深(shen)省(sheng)。李漁《窺(kui)詞(ci)(ci)(ci)管見》云：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣如(ru)話四字(zi)，前輩以之贊詩，予(yu)謂各種之詞(ci)(ci)(ci)，無一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不當如(ru)是(shi)(shi)(shi)。如(ru)是(shi)(shi)(shi)即為好文(wen)詞(ci)(ci)(ci)，不則好到絕頂處(chu)，亦是(shi)(shi)(shi)散金(jin)碎玉，此(ci)為一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣而言也(ye)。”認為只有(you)做(zuo)到“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣如(ru)話”，才能使詞(ci)(ci)(ci)作產生強烈(lie)的(de)(de)藝術感(gan)染力，這里柳(liu)(liu)永(yong)(yong)恰(qia)恰(qia)做(zuo)到了(le)。“驅(qu)(qu)驅(qu)(qu)”是(shi)(shi)(shi)柳(liu)(liu)永(yong)(yong)羈旅行役(yi)詞(ci)(ci)(ci)中(zhong)出現頻率(lv)較(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)詞(ci)(ci)(ci)，它可以較(jiao)為形(xing)象(xiang)地表現行客在路(lu)途中(zhong)辛苦跋涉的(de)(de)狀態，這也(ye)是(shi)(shi)(shi)柳(liu)(liu)永(yong)(yong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生中(zhong)凄涼狀態的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)形(xing)象(xiang)寫(xie)照。光(guang)陰荏苒，歲月催(cui)人(ren)老，那么(me)在青春(chun)壯年時，就(jiu)應多做(zuo)些(xie)有(you)意義的(de)(de)事(shi)情。對于柳(liu)(liu)永(yong)(yong)這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)心高(gao)(gao)氣傲、有(you)著極(ji)高(gao)(gao)理想志意的(de)(de)人(ren)來(lai)說(shuo)(shuo)沒有(you)比美好年華消逝在路(lu)途的(de)(de)奔波(bo)上更讓(rang)他痛苦的(de)(de)了(le)。而這種“驅(qu)(qu)驅(qu)(qu)行役(yi)”又(you)是(shi)(shi)(shi)為了(le)像“蠅(ying)(ying)頭”、“蝸角”般(ban)極(ji)其微小的(de)(de)“利(li)祿”與“功(gong)名(ming)”。但這些(xie)“畢竟成(cheng)何事(shi)”，至此(ci)，詞(ci)(ci)(ci)人(ren)可以說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)參透了(le)仕(shi)途的(de)(de)真諦，所以才說(shuo)(shuo)出“漫(man)相高(gao)(gao)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)，以一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“漫(man)”字(zi)將世人(ren)對功(gong)名(ming)利(li)祿的(de)(de)夸耀一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)筆否(fou)定(ding)。這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)連六句(ju)(ju)先是(shi)(shi)(shi)兩組四字(zi)對句(ju)(ju)，緊接一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)反詰，再以三(san)字(zi)的(de)(de)感(gan)嘆(tan)句(ju)(ju)結住，語(yu)勢一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣貫(guan)注，把(ba)自己追求(qiu)仕(shi)途而徒耗(hao)年華的(de)(de)悲慨深(shen)切地吐露出來(lai)。

下片(pian)次韻緊(jin)承(cheng)前韻，自(zi)(zi)(zi)(zi)責自(zi)(zi)(zi)(zi)問(wen)后繼以自(zi)(zi)(zi)(zi)悔：自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)“拋擲(zhi)云泉(quan)”，丟棄了山水之樂，“狎(xia)玩塵土”，流連于(yu)仕途(tu)，而自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)當(dang)年(nian)的(de)“壯(zhuang)節(jie)(jie)”—那些偉大(da)的(de)理想和(he)抱(bao)負，就這么隨(sui)隨(sui)便(bian)便(bian)地消(xiao)磨殆盡了。“壯(zhuang)節(jie)(jie)等閑(xian)消(xiao)”，一(yi)“壯(zhuang)”一(yi)“閑(xian)”兩相比照，情(qing)感抒(shu)發得沉痛哀婉。自(zi)(zi)(zi)(zi)悔之后，“幸有(you)”大(da)自(zi)(zi)(zi)(zi)然的(de)“五湖煙浪(lang)”，可(ke)以載著(zhu)“一(yi)船(chuan)風月”，歸入其中(zhong)終老過著(zhu)“漁樵(qiao)”的(de)生(sheng)活(huo)。“會(hui)須”二(er)字強(qiang)調著(zhu)詞(ci)人此刻的(de)決心。柳(liu)永的(de)青年(nian)與中(zhong)年(nian)，熱衷于(yu)仕途(tu)的(de)取進與世俗的(de)享樂，并不曾真正歸隱過。此時，由于(yu)仕途(tu)蹭蹬而生(sheng)厭倦與反思(si)之后，抒(shu)寫歸隱之志，還是十分真切(qie)可(ke)信的(de)。

統觀全詞，上(shang)片(pian)寫景(jing)真切自然，感情(qing)(qing)較為(wei)悠游不迫，筆(bi)調(diao)(diao)較為(wei)舒(shu)徐從容，內容多(duo)為(wei)描述；下(xia)片(pian)直(zhi)抒胸臆，言志抒情(qing)(qing)，反(fan)復陳詞，語言精警，感情(qing)(qing)恣(zi)肆，一發難收，筆(bi)調(diao)(diao)也(ye)變得(de)急促起(qi)來。這首(shou)詞使過去詞中“春(chun)女善(shan)懷(huai)”的感情(qing)(qing)轉變為(wei)了“秋士易感”，拓展(zhan)了詞的表現領域，由此也(ye)充(chong)分(fen)體(ti)現了柳(liu)永其人性情(qing)(qing)率真的特點和柳(liu)詞的價值與意義。

名家點評

中央文史研(yan)究館館員葉嘉瑩(ying)《唐宋詞十七(qi)講》：

（一(yi)）“向深(shen)秋……閃(shan)閃(shan)隔林梢。”這(zhe)(zhe)幾句雖然(ran)沒有(you)深(shen)意(yi)(yi)，但也是(shi)柳永值得注意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就，因(yin)為他(ta)不(bu)是(shi)因(yin)襲，不(bu)是(shi)模仿。你打開《花間集》看一(yi)看，金鸂鶒，到(dao)處(chu)都是(shi)金鸂鶒，雙(shuang)雙(shuang)金鷓(zhe)鴣，到(dao)處(chu)都是(shi)金鷓(zhe)鴣。玉爐香，紅燭(zhu)淚，到(dao)處(chu)都是(shi)玉爐香，紅燭(zhu)淚，都成(cheng)(cheng)了(le)套(tao)語(yu)……他(ta)寫羈(ji)旅行(xing)役，所(suo)見大景物，真正的(de)(de)(de)(de)眼中所(suo)見，真正的(de)(de)(de)(de)身(shen)體所(suo)感。這(zhe)(zhe)是(shi)柳永的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)就。他(ta)不(bu)是(shi)因(yin)襲陳言，是(shi)以自己的(de)(de)(de)(de)感情和感受的(de)(de)(de)(de)體會來寫的(de)(de)(de)(de)。（二）這(zhe)(zhe)是(shi)柳永在羈(ji)旅行(xing)役途中的(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)。我們說他(ta)做這(zhe)(zhe)樣卑微的(de)(de)(de)(de)官職(zhi)，要(yao)忍(ren)受羈(ji)旅行(xing)役的(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)辛勞(lao)，他(ta)有(you)沒有(you)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)……柳永不(bu)是(shi)一(yi)個政治(zhi)上(shang)沒有(you)理(li)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)，也不(bu)是(shi)一(yi)個沒有(you)作為的(de)(de)(de)(de)人，只(zhi)是(shi)種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)環境，種(zhong)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)因(yin)素，造就了(le)他(ta)落魄(po)的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)。

臺灣(wan)大(da)學(xue)中文(wen)系兼任(ren)教授(shou)林(lin)玫儀(yi)《柳周詞(ci)比較研究》：柳詞(ci)慣(guan)用手(shou)法(fa)為上片(pian)寫(xie)景，下(xia)片(pian)言情(qing)，如《鳳歸云》云：……全首在發抒羈旅行役之(zhi)(zhi)感，卻(que)由寫(xie)景入(ru)手(shou)。“天末”二(er)句，寫(xie)黎(li)明前沉黑之(zhi)(zhi)景，“又是”以下(xia)三句，則(ze)是天色漸亮之(zhi)(zhi)景。借景物之(zhi)(zhi)描繪(hui)點(dian)出奔波趕路之(zhi)(zhi)苦況，再(zai)帶出下(xia)片(pian)汲汲營(ying)營(ying)所為何來之(zhi)(zhi)感及(ji)歸隱(yin)山林(lin)之(zhi)(zhi)愿望(wang)。上片(pian)寫(xie)景，下(xia)片(pian)寫(xie)情(qing)，而情(qing)乃景之(zhi)(zhi)觸發。