內容介紹

山居秋暝

空山新雨后，天(tian)氣晚來(lai)秋。

明月松間(jian)照(zhao)，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁(yu)舟。

隨意春芳歇，王(wang)孫(sun)自可留(liu)。

注釋譯文

詞句注釋

暝（míng）：日(ri)落，天色將晚。

空(kong)(kong)山：空(kong)(kong)曠，空(kong)(kong)寂(ji)的山野(ye)。新：剛剛。

清泉石(shi)上流(liu)：寫(xie)的(de)正是(shi)雨后(hou)的(de)景色。

竹(zhu)喧：竹(zhu)林中笑語喧嘩。喧，喧嘩，這里(li)指(zhi)竹(zhu)葉(xie)發出沙沙聲響。浣（huàn）女：洗(xi)衣服的姑娘。浣：洗(xi)滌(di)衣物。

隨意(yi)：任憑。春(chun)芳：春(chun)天(tian)的花草。歇(xie)：消散，消失。

王(wang)(wang)孫：原指(zhi)貴族子弟(di)，后來也泛(fan)指(zhi)隱居的人。此(ci)處實亦(yi)自(zi)指(zhi)。留：居。此(ci)句(ju)反用淮南(nan)小山《招隱士》：“王(wang)(wang)孫兮歸來，山中兮不(bu)可(ke)久留”之意，反映出無(wu)可(ke)無(wu)不(bu)可(ke)的襟(jin)懷(huai)。

白話譯文

空曠的(de)群山(shan)沐浴了一(yi)場新(xin)雨，夜(ye)晚(wan)降臨(lin)使人(ren)感(gan)到(dao)已是初秋(qiu)。

皎皎明(ming)月從松隙間灑(sa)下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧響知是洗衣姑娘(niang)歸來，蓮(lian)葉輕搖(yao)想是上游蕩(dang)下(xia)輕舟(zhou)。

春日(ri)的芳菲不妨任隨它消歇，秋(qiu)天的山(shan)中(zhong)王孫自可以久留。

背景介紹

這首詩描繪(hui)的(de)是(shi)清秋薄暮雨后初(chu)晴時(shi)(shi)的(de)山村(cun)圖景(jing)，當作(zuo)于(yu)王維隱居終(zhong)(zhong)南山下輞川別(bie)(bie)業時(shi)(shi)，此時(shi)(shi)已是(shi)“中歲頗好道，晚家南山陲”（《終(zhong)(zhong)南別(bie)(bie)業》）的(de)后期了(le)。開元二十四年（736），唐玄(xuan)宗(zong)時(shi)(shi)期最后一個(ge)開明的(de)宰相張九齡被李(li)林甫等(deng)排擠罷官(guan)，朝政日趨昏暗，王維的(de)政治熱情冷(leng)卻下來，對政治抱著(zhu)消(xiao)極的(de)態度。開元二十八年（740）后，他終(zhong)(zhong)南山構筑(zhu)了(le)別(bie)(bie)墅，過著(zhu)半(ban)官(guan)半(ban)隱的(de)生活，此詩即作(zuo)于(yu)這個(ge)時(shi)(shi)期。

作者介紹

王(wang)維，唐代詩人。字摩詰。原籍(ji)祁（今屬山西），其(qi)(qi)父遷居(ju)蒲州（治今山西永濟西），遂為河東(dong)人。開元進士(shi)。累(lei)官至(zhi)給事中(zhong)。安(an)祿(lu)山叛軍陷長安(an)時曾受職，亂平后，降為太(tai)子中(zhong)允(yun)。后官至(zhi)尚書右(you)丞，故亦稱王(wang)右(you)丞。晚(wan)年(nian)居(ju)藍田輞(wang)川，過著亦官亦隱的優游生(sheng)活(huo)(huo)。詩與孟(meng)浩然齊名，并稱“王(wang)孟(meng)”。前期寫(xie)過一些以(yi)邊塞題材的詩篇，但(dan)其(qi)(qi)作品(pin)最(zui)主要的則為山水詩，通過田園(yuan)山水的描(miao)繪，宣揚隱士(shi)生(sheng)活(huo)(huo)和佛教禪(chan)理；體(ti)物精細，狀寫(xie)傳(chuan)神，有獨(du)特成就。兼通音(yin)樂(le)，工書畫，有《王(wang)右(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

這(zhe)首(shou)詩為山水名篇，寫(xie)初秋時節山居所見雨(yu)后黃(huang)昏的景色，于(yu)詩情畫意之中寄(ji)托著詩人高潔的情懷和對理(li)想(xiang)境(jing)界的追求。

“空山(shan)新雨(yu)后，天氣晚(wan)來秋。”詩(shi)中明確寫有浣女(nv)漁舟(zhou)，詩(shi)人(ren)卻下筆(bi)說(shuo)是(shi)(shi)“空山(shan)”。這是(shi)(shi)因為山(shan)中樹木繁茂，掩蓋了(le)人(ren)們活動(dong)的痕跡(ji)，正所謂(wei)“空山(shan)不見(jian)人(ren)，但聞(wen)人(ren)語響”（《鹿柴》）。由于(yu)這里(li)人(ren)跡(ji)罕至(zhi)，“峽里(li)誰知(zhi)有人(ren)事(shi)，世(shi)中遙(yao)望(wang)空云(yun)山(shan)”（《桃(tao)(tao)源行》），自然不知(zhi)山(shan)中有人(ren)來了(le)。“空山(shan)”兩字(zi)點出(chu)此外有如世(shi)外桃(tao)(tao)源，山(shan)雨(yu)初(chu)霽，萬物為之(zhi)一新，又(you)是(shi)(shi)初(chu)秋的傍(bang)晚(wan)，空氣之(zhi)清新，景色之(zhi)美妙，可(ke)以想(xiang)見(jian)。

“明月松(song)間照，清(qing)泉石(shi)上(shang)流(liu)。”天色已暝(ming)，卻有(you)皓月當空；群芳已謝，卻有(you)青(qing)松(song)如(ru)(ru)蓋。山泉清(qing)冽，淙淙流(liu)瀉于山石(shi)之上(shang)，有(you)如(ru)(ru)一條潔白(bai)無瑕的(de)(de)(de)素練，在月光(guang)下閃(shan)閃(shan)發光(guang)，生動表(biao)現了(le)幽清(qing)明凈(jing)的(de)(de)(de)自(zi)然美。王維的(de)(de)(de)《濟上(shang)四賢(xian)詠(yong)》曾(ceng)經贊嘆兩位(wei)賢(xian)士的(de)(de)(de)高(gao)尚情操，謂其“息陰無惡(e)木，飲水必清(qing)源”。詩(shi)人自(zi)己也是這種(zhong)心志高(gao)潔的(de)(de)(de)人，他(ta)曾(ceng)說：“寧息野樹(shu)林，寧飲澗(jian)水流(liu)，不(bu)用坐梁肉，崎嶇見王侯(hou)。”（《獻始興公》）這月下青(qing)松(song)和石(shi)上(shang)清(qing)泉，正是他(ta)所追求的(de)(de)(de)理想境界。這兩句(ju)寫景如(ru)(ru)畫，隨意灑脫，毫不(bu)著力(li)。像這樣又(you)動人又(you)自(zi)然的(de)(de)(de)寫景，達到了(le)藝術上(shang)爐火(huo)純青(qing)的(de)(de)(de)地步(bu)，的(de)(de)(de)確非一般人所能學到。

“竹喧(xuan)歸浣女(nv)，蓮(lian)動下漁舟。”竹林里傳(chuan)來了一(yi)陣陣歌聲(sheng)笑語，那是一(yi)些天真無邪的(de)(de)姑娘洗罷(ba)衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的(de)(de)荷(he)葉(xie)(xie)紛紛向兩旁披(pi)分，掀(xian)翻了無數珍珠(zhu)般晶瑩(ying)的(de)(de)水(shui)珠(zhu)，那是順流而(er)下的(de)(de)漁舟劃破(po)了荷(he)塘月色的(de)(de)寧靜。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)青松明月之下，在(zai)(zai)(zai)這(zhe)翠竹青蓮(lian)之中，生(sheng)活(huo)(huo)著這(zhe)樣(yang)無憂無慮(lv)、勤勞善良的(de)(de)人們。這(zhe)純潔(jie)美(mei)好的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)圖景，反映(ying)了詩(shi)人過安靜純樸生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)理想(xiang)，同(tong)時也(ye)從反面(mian)襯托出(chu)他對污濁官場的(de)(de)厭惡(e)。這(zhe)兩句寫(xie)的(de)(de)很有技巧，而(er)用筆不(bu)(bu)露痕跡，使(shi)人不(bu)(bu)覺其巧。詩(shi)人先寫(xie)“竹喧(xuan)”“蓮(lian)動”，因(yin)為浣女(nv)隱在(zai)(zai)(zai)竹林之中，漁舟被(bei)蓮(lian)葉(xie)(xie)遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧(xuan)聲(sheng)，看到蓮(lian)葉(xie)(xie)紛披(pi)，才發現浣女(nv)、蓮(lian)舟。這(zhe)樣(yang)寫(xie)更(geng)富(fu)有真情(qing)實感，更(geng)富(fu)有詩(shi)意。

詩的(de)中(zhong)間兩聯(lian)同是(shi)寫(xie)景，而各(ge)有側重(zhong)。頷聯(lian)側重(zhong)寫(xie)物，以物芳而明志(zhi)潔(jie)；頸聯(lian)側重(zhong)寫(xie)人(ren)，以人(ren)和而望(wang)政通。同時，二者(zhe)又互為補充，泉水、青(qing)松(song)、翠(cui)竹、青(qing)蓮，可以說都是(shi)詩人(ren)高尚情(qing)操的(de)寫(xie)照，都是(shi)詩人(ren)理(li)想境(jing)界的(de)環境(jing)烘托。

既然詩人是那樣地(di)(di)高(gao)潔，而他在(zai)那貌似“空山”之中(zhong)又找到了一(yi)個稱心的(de)世外桃(tao)源，所(suo)以(yi)就(jiu)情(qing)不自禁地(di)(di)說：“隨(sui)意春芳(fang)歇，王孫(sun)自可(ke)留(liu)！”本(ben)來(lai)，《楚辭·招隱(yin)士》說：“王孫(sun)兮(xi)(xi)歸來(lai)，山中(zhong)兮(xi)(xi)不可(ke)久留(liu)！”詩人的(de)體(ti)會恰(qia)好相(xiang)反(fan)，他覺得(de)“山中(zhong)”比(bi)“朝中(zhong)”好，潔凈(jing)純(chun)樸，可(ke)以(yi)遠離官場(chang)而潔身自好，所(suo)以(yi)就(jiu)決然歸隱(yin)了。

蘇軾稱贊(zan)王維的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品說：“味摩詰之(zhi)(zhi)詩(shi)，詩(shi)中(zhong)有(you)畫(hua)(hua)；觀摩詰之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中(zhong)有(you)詩(shi)。”（《書摩詰藍(lan)田煙雨圖(tu)(tu)》）《山(shan)(shan)居(ju)秋暝》就是(shi)一首“詩(shi)中(zhong)有(you)畫(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)佳作(zuo)。首先，詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)面有(you)構(gou)圖(tu)(tu)之(zhi)(zhi)美：畫(hua)(hua)面上有(you)山(shan)(shan)有(you)水(shui)(shui)，上部是(shi)晴空、朗月(yue)和(he)(he)隱(yin)約的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)峰，中(zhong)部是(shi)蒼勁的(de)(de)(de)(de)(de)松林和(he)(he)林間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)泉(quan)、山(shan)(shan)石，下部是(shi)山(shan)(shan)腳的(de)(de)(de)(de)(de)竹(zhu)林和(he)(he)林邊(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)荷(he)塘。天上的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)月(yue)照著松林、清(qing)泉(quan)和(he)(he)山(shan)(shan)石，清(qing)泉(quan)流下山(shan)(shan)，流進(jin)荷(he)塘，河邊(bian)洗衣歸來的(de)(de)(de)(de)(de)女子，穿過竹(zhu)林，走回山(shan)(shan)村。明(ming)月(yue)、流水(shui)(shui)和(he)(he)人(ren)物把三部分聯成(cheng)一體，詩(shi)篇對(dui)之(zhi)(zhi)依次(ci)寫(xie)(xie)來，從容自然(ran)，又層次(ci)分明(ming)，構(gou)成(cheng)一幅縱軸山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)。其二，詩(shi)中(zhong)有(you)色(se)彩(cai)之(zhi)(zhi)美，詩(shi)人(ren)善于(yu)用(yong)色(se)彩(cai)渲(xuan)染意境，他喜歡用(yong)青、綠、白(bai)諸(zhu)色(se)創造恬靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)意境，給人(ren)淡雅，清(qing)新的(de)(de)(de)(de)(de)美感。此(ci)詩(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)月(yue)、松、竹(zhu)、荷(he)、山(shan)(shan)石的(de)(de)(de)(de)(de)主色(se)是(shi)綠和(he)(he)白(bai)，整幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)青綠色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)基調(diao)配(pei)得十分和(he)(he)諧、素雅，符合(he)詩(shi)人(ren)隱(yin)居(ju)習靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)心境。另(ling)外，詩(shi)人(ren)對(dui)于(yu)動(dong)(dong)靜(jing)(jing)描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)也很成(cheng)功，自然(ran)界和(he)(he)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)(dong)既有(you)動(dong)(dong)態(tai)，也有(you)靜(jing)(jing)景，詩(shi)人(ren)以動(dong)(dong)寫(xie)(xie)靜(jing)(jing)，把整個詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)境界反(fan)襯得更(geng)為幽靜(jing)(jing)。

這(zhe)首(shou)詩(shi)一個重(zhong)要的(de)(de)藝術(shu)手法(fa)，是以自(zi)然美來(lai)表現詩(shi)人(ren)的(de)(de)人(ren)格美和(he)一種理(li)想中的(de)(de)社會之美。表面看來(lai)，這(zhe)首(shou)詩(shi)只是用“賦”的(de)(de)方(fang)法(fa)模山(shan)范水，對景物作細(xi)致(zhi)感(gan)人(ren)的(de)(de)刻(ke)畫，實際(ji)上通篇都(dou)是比興。詩(shi)人(ren)通過(guo)對山(shan)水的(de)(de)描繪寄慨言(yan)志，含蘊豐富，耐(nai)人(ren)尋(xun)味(wei)。

名家點評

劉辰翁(weng)《王(wang)孟詩(shi)評》：總無(wu)可點，自(zi)是好。

郭濬《增(zeng)訂評注唐詩正聲》：郭云(yun)：色韻清絕。

鍾惺、譚元春《唐詩(shi)歸》：譚云：說偈(jie)（“明月(yue)”二句下）。鐘云：“竹暄”、“蓮(lian)動”細極(ji)！靜極(ji)！

唐汝詢《唐詩(shi)解》：雅淡中有致趣。結用楚(chu)辭(ci)化。

周珽《唐詩選脈會通(tong)評林》：月(yue)從松(song)間照來，泉由石(shi)上流出，極(ji)清極(ji)淡(dan)，所謂洞口(kou)胡(hu)麻，非(fei)復俗指可(ke)染者。“浣(huan)女”、“漁(yu)舟”，秋晚情景；“歸”字(zi)、“下”字(zi)，句眼大妙；而“喧”、“動”二字(zi)屬之“竹”、“蓮”，更(geng)奇入神。

王夫之(zhi)《唐(tang)詩評(ping)選》：凡(fan)使皆新，此右丞之(zhi)似儲(chu)者。頷聯同(tong)用(yong)，力求切(qie)押。

黃生《唐詩矩》：尾聯(lian)見意格。右丞本從工麗入，晚(wan)歲(sui)加以平淡，遂到天成，如(ru)“明月松間照，清泉石上流”，此非復食煙火人能(neng)道者。今人不察其(qi)漸(jian)老(lao)漸(jian)熟(shu)乃造(zao)平淡之故(gu)，一落(luo)筆便想作此等語，以為(wei)吾以王、孟為(wei)宗(zong)，其(qi)流弊可勝道哉！

范大士《歷代詩發》：天光工影，無復人工。

王士禎《唐(tang)賢三(san)昧集箋(jian)注》：寫景太多，非其至者。顧云(yun)：翻案“春草(cao)年年綠，王孫歸不歸”句，謂豈必春草(cao)思歸。“隨(sui)意”字著“秋(qiu)”，“留”字著“山居”，澹適。

沈德潛《說詩晬語》：中二聯不宜純乎寫(xie)景(jing)。如“明月松(song)間照，清泉石上流。竹(zhu)喧(xuan)歸浣女(nv)，蓮動(dong)下漁舟”，景(jing)象雖工，詎(ju)為模楷(kai)？

張謙宜《繭齋詩(shi)談》：“空山”兩句，起法高潔(jie)，帶(dai)得(de)通(tong)篇俱好。

盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本(ben)(ben)》：陳(chen)德公曰：三(san)四(si)極直置，而清寒(han)欲溢，遂(sui)使起二句(ju)頓增生致(zhi)(zhi)，不見為率(lv)。五六(liu)加婉琢矣(yi)。評：三(san)四(si)佳(jia)在景耳(er)，景佳(jia)則語雖率(lv)直，不傷于淺。然(ran)人人有此景。人人不能言之，以是(shi)知修(xiu)辭(ci)之不可廢也。梅坤承曰：語語作致(zhi)(zhi)，三(san)四(si)是(shi)其自然(ran)本(ben)(ben)色。

張文蓀《唐賢清雅集(ji)》：語氣若不(bu)經(jing)意，看其結體(ti)下字何等(deng)老潔，切(qie)勿順口讀過(guo)。

劉文蔚《唐詩合選詳解》：王翼云曰：前是(shi)寫山(shan)居(ju)秋瞑(ming)之景，后入事言情(qing)，而(er)不欲仕宦之意可(ke)見。

高(gao)步瀛《唐(tang)宋詩舉要》：隨意揮寫，得大自在。