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內容介紹

竹里館

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯(xiao)。

深林人不知，明月(yue)來相照。

注釋譯文

詞句注釋

竹里(li)館(guan)：輞川別墅勝(sheng)景(jing)之一，房屋周圍有竹林，故(gu)名(ming)。

幽(you)篁（huáng）：幽(you)深的竹林。

嘯（xiào）：嘬口發出長而清脆的聲(sheng)音，類似于打口哨。

深(shen)林：指“幽篁(huang)”。

相照：與“獨坐”相應，意思是說，左右無人相伴(ban)，唯(wei)有(you)明月似解人意，偏來相照。

長嘯(xiao)：撮(cuo)口(kou)而呼，這里指吟詠(yong)、歌唱(chang)。古代一(yi)些超逸之士(shi)常用(yong)來抒發感情。魏晉名士(shi)稱(cheng)吹(chui)口(kou)哨為嘯(xiao)。

白話譯文

我獨(du)自坐在幽深的(de)竹林，一邊彈琴(qin)一邊高歌長嘯。

沒人知道我(wo)在竹林深處(chu)，只有(you)明月相(xiang)伴靜靜照耀。

背景介紹

《竹里館》當作于王(wang)維晚年(nian)隱居藍田(tian)輞(wang)川時期。王(wang)維早年(nian)信(xin)奉佛教，思想超(chao)脫(tuo)，加之(zhi)仕途(tu)坎坷，四十歲以后就過著半官(guan)半隱的(de)(de)(de)生活。正如他自己所(suo)說：“晚年(nian)惟好靜，萬事不關心。”因而常(chang)常(chang)獨自坐在(zai)(zai)幽深的(de)(de)(de)竹林之(zhi)中，彈著古(gu)琴以抒寂寞的(de)(de)(de)情懷。詩人是在(zai)(zai)意(yi)興清幽、心靈澄凈(jing)的(de)(de)(de)狀態下(xia)與(yu)竹林、明月本身所(suo)具有的(de)(de)(de)清幽澄凈(jing)的(de)(de)(de)屬(shu)性悠然相會，而命筆成篇的(de)(de)(de)。

作者介紹

王(wang)(wang)維，唐(tang)(tang)代詩人(ren)。字摩(mo)詰。原籍祁（今屬山(shan)西），其父遷居蒲州（治(zhi)今山(shan)西永濟西），遂為河東人(ren)。開元（唐(tang)(tang)玄宗年號，713—741）進士(shi)。累官至給事中。安祿山(shan)叛(pan)軍陷長(chang)安時曾受職(zhi)，亂(luan)平后，降為太子中允。后官至尚書右(you)(you)丞(cheng)，故亦稱王(wang)(wang)右(you)(you)丞(cheng)。晚年居藍田輞川，過(guo)著亦官亦隱的優游生(sheng)活(huo)。詩與孟(meng)浩(hao)然齊(qi)名，并稱“王(wang)(wang)孟(meng)”。前期寫過(guo)一些以邊塞(sai)題材的詩篇，但其作品(pin)最主(zhu)要的則為山(shan)水詩，通(tong)過(guo)田園(yuan)山(shan)水的描繪，宣(xuan)揚隱士(shi)生(sheng)活(huo)和佛教(jiao)禪理；體(ti)物精細，狀(zhuang)寫傳神，有(you)獨特(te)成就。兼通(tong)音樂(le)，工書畫，有(you)《王(wang)(wang)右(you)(you)丞(cheng)集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩(shi)收(shou)錄于(yu)《王(wang)右丞集(ji)箋注》，為《輞(wang)川集(ji)》二十首中的(de)第十七首。詩(shi)寫山林幽居情(qing)趣，屬閑情(qing)偶寄。

這首小詩(shi)總(zong)共四句。拆開來(lai)看，既無動人(ren)的(de)(de)(de)景語，也無動人(ren)的(de)(de)(de)情語；既找不到哪(na)(na)個字(zi)是詩(shi)眼，也很難說哪(na)(na)一(yi)句是警策。且詩(shi)的(de)(de)(de)用字(zi)造語、寫(xie)景（幽篁、深(shen)(shen)林(lin)、明月），寫(xie)人(ren)（獨坐、彈琴、長嘯(xiao)）都極平淡(dan)無奇。然而它的(de)(de)(de)妙(miao)(miao)處(chu)也就在于以自然平淡(dan)的(de)(de)(de)筆調，描繪出清新誘人(ren)的(de)(de)(de)月夜(ye)幽林(lin)的(de)(de)(de)意(yi)境，夜(ye)靜人(ren)寂融(rong)情景為一(yi)體，蘊含(han)著一(yi)種(zhong)特殊的(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)藝術魅力，使(shi)其成為千古(gu)佳品(pin)。以彈琴長嘯(xiao)，反(fan)襯月夜(ye)竹林(lin)的(de)(de)(de)幽靜，以明月的(de)(de)(de)光影，反(fan)襯深(shen)(shen)林(lin)的(de)(de)(de)昏暗(an)，表面看來(lai)平平淡(dan)淡(dan)，似(si)乎信手(shou)(shou)拈來(lai)，隨意(yi)寫(xie)去其實卻是獨具(ju)匠(jiang)心，妙(miao)(miao)手(shou)(shou)回春的(de)(de)(de)大手(shou)(shou)筆。

這(zhe)(zhe)首(shou)詩(shi)(shi)表現(xian)了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)種清靜安詳的境(jing)界。前兩句(ju)寫詩(shi)(shi)人(ren)(ren)獨(du)自(zi)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)坐在幽深(shen)茂密(mi)的竹林之(zhi)中，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊彈著(zhu)琴弦，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊又發出長(chang)長(chang)的嘯聲(sheng)。其實(shi)，不(bu)論“彈琴”還是“長(chang)嘯”，都(dou)體(ti)現(xian)出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)高雅閑(xian)淡、超拔脫俗的氣質，而這(zhe)(zhe)卻是不(bu)容易(yi)引起別人(ren)(ren)共(gong)鳴的。所以后兩句(ju)說：“深(shen)林人(ren)(ren)不(bu)知，明(ming)月(yue)(yue)來相(xiang)照(zhao)。”意思是說，自(zi)己僻居深(shen)林之(zhi)中，也并不(bu)為(wei)(wei)此感到孤獨(du)，因為(wei)(wei)那一(yi)(yi)(yi)(yi)輪皎潔(jie)的月(yue)(yue)亮還在時時照(zhao)耀自(zi)己。這(zhe)(zhe)里使(shi)用了(le)擬人(ren)(ren)化的手法，把傾(qing)灑(sa)著(zhu)銀輝的一(yi)(yi)(yi)(yi)輪明(ming)月(yue)(yue)當(dang)成心心相(xiang)印的知己朋(peng)友，顯示出詩(shi)(shi)人(ren)(ren)新(xin)穎(ying)而獨(du)到的想(xiang)象力。全(quan)詩(shi)(shi)的格調幽靜閑(xian)遠，仿佛詩(shi)(shi)人(ren)(ren)的心境(jing)與自(zi)然的景致全(quan)部融(rong)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)了(le)。

詩中寫到景物，只用(yong)六(liu)個字組成三個詞(ci)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“幽篁(huang)(huang)”、“深(shen)林”、“明(ming)月”。對(dui)普照大地(di)的(de)月亮，用(yong)一(yi)(yi)個“明(ming)”字來形容其(qi)(qi)皎潔，并無新意(yi)巧思可言(yan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人人慣用(yong)的(de)陳詞(ci)。至于第一(yi)(yi)句的(de)“篁(huang)(huang)”與第三句的(de)“林”，其(qi)(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)回事，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重(zhong)復寫詩人置身其(qi)(qi)間的(de)竹林，而在竹林前加“幽”、“深(shen)”兩字，不過說(shuo)明(ming)其(qi)(qi)既非庾信《小園賦》所說(shuo)的(de)“三竿兩竿之(zhi)竹”，也(ye)非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說(shuo)的(de)“檐下疏篁(huang)(huang)十二莖”，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)片既幽且深(shen)的(de)茂(mao)密的(de)竹林。這(zhe)里，像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隨意(yi)寫出了眼前景物，沒有(you)費什么氣力去刻畫和涂(tu)飾。

詩(shi)中(zhong)寫人(ren)物活動，也只用六個字(zi)組成三個詞(ci)，就是(shi)(shi)(shi)：“獨坐、彈琴(qin)、長嘯”。對人(ren)物，既沒(mei)(mei)有描(miao)繪(hui)其(qi)(qi)(qi)彈奏舒嘯之(zhi)狀(zhuang)，也沒(mei)(mei)有表達(da)其(qi)(qi)(qi)喜怒(nu)哀樂之(zhi)情(qing)(qing)(qing)；對琴(qin)音與(yu)嘯聲，更沒(mei)(mei)有花任何筆墨寫出(chu)其(qi)(qi)(qi)音調與(yu)聲情(qing)(qing)(qing)。表面看來，四(si)句(ju)詩(shi)的(de)(de)(de)用字(zi)造語都(dou)是(shi)(shi)(shi)平(ping)平(ping)無(wu)奇的(de)(de)(de)。但四(si)句(ju)詩(shi)合起(qi)來，卻妙(miao)諦自(zi)成，境(jing)界自(zi)出(chu)，蘊(yun)含(han)著一(yi)種(zhong)特(te)殊的(de)(de)(de)藝術(shu)魅力。作(zuo)為(wei)王維《輞川集(ji)》中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)名(ming)作(zuo)，它的(de)(de)(de)妙(miao)處在于(yu)其(qi)(qi)(qi)所顯(xian)示的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)那樣(yang)一(yi)個令人(ren)自(zi)然(ran)(ran)而(er)(er)然(ran)(ran)為(wei)之(zhi)吸(xi)引(yin)的(de)(de)(de)意境(jing)。它不以字(zi)句(ju)取(qu)(qu)勝(sheng)，而(er)(er)從(cong)(cong)整體(ti)見美(mei)(mei)。它的(de)(de)(de)美(mei)(mei)在神(shen)不在貌(mao)，領略和欣(xin)賞它的(de)(de)(de)美(mei)(mei)，也應(ying)當(dang)遺(yi)貌(mao)取(qu)(qu)神(shen)，而(er)(er)其(qi)(qi)(qi)神(shen)是(shi)(shi)(shi)包(bao)孕在意境(jing)之(zhi)中(zhong)的(de)(de)(de)。就意境(jing)而(er)(er)言，它不僅如(ru)施(shi)補(bu)華所說(shuo)，給人(ren)以“清幽絕(jue)俗”（《峴(xian)傭說(shuo)詩(shi)》）的(de)(de)(de)感(gan)受，而(er)(er)且使人(ren)感(gan)到，這(zhe)一(yi)月夜(ye)幽林之(zhi)景是(shi)(shi)(shi)如(ru)此空(kong)明澄凈，在其(qi)(qi)(qi)間彈琴(qin)長嘯之(zhi)人(ren)是(shi)(shi)(shi)如(ru)此安閑自(zi)得，塵(chen)慮皆空(kong)，外(wai)景與(yu)內情(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)抿合無(wu)間、融為(wei)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)。而(er)(er)在語言上則從(cong)(cong)自(zi)然(ran)(ran)中(zhong)見至味(wei)、從(cong)(cong)平(ping)淡中(zhong)見高韻。它的(de)(de)(de)以自(zi)然(ran)(ran)、平(ping)淡為(wei)特(te)征的(de)(de)(de)風格(ge)美(mei)(mei)又與(yu)它的(de)(de)(de)意境(jing)美(mei)(mei)起(qi)了相輔相成的(de)(de)(de)作(zuo)用。

可以(yi)(yi)想見，詩(shi)(shi)的(de)(de)意境的(de)(de)形(xing)成(cheng)，全(quan)賴人(ren)物心(xin)性和所寫(xie)(xie)(xie)景(jing)物的(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)素質(zhi)相一致，而不(bu)(bu)必借助(zhu)于(yu)外在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)色相。因此，詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)我與(yu)(yu)物會、情(qing)與(yu)(yu)景(jing)合之際，就(jiu)(jiu)可以(yi)(yi)如司空(kong)圖《詩(shi)(shi)品·自(zi)然篇》中所說(shuo)(shuo)，“俯拾即(ji)是(shi)(shi)，不(bu)(bu)取諸鄰，俱道適(shi)往(wang)，著手(shou)成(cheng)春”，進入“薄(bo)言(yan)情(qing)悟，悠(you)悠(you)天(tian)鈞(jun)”的(de)(de)藝術天(tian)地(di)。當然，這(zhe)里說(shuo)(shuo)“俯拾即(ji)是(shi)(shi)”，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)取材上(shang)(shang)就(jiu)(jiu)一無(wu)選擇，信手(shou)拈來(lai)；這(zhe)里說(shuo)(shuo)“著手(shou)成(cheng)春”，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)握管時就(jiu)(jiu)一無(wu)安排(pai)，信筆所之。詩(shi)(shi)中描寫(xie)(xie)(xie)周圍景(jing)色，選擇了竹林與(yu)(yu)明月(yue)，是(shi)(shi)取其(qi)與(yu)(yu)所要顯(xian)示的(de)(de)那一清(qing)幽澄凈(jing)的(de)(de)環(huan)境原(yuan)本一致；詩(shi)(shi)中抒寫(xie)(xie)(xie)自(zi)我情(qing)懷，選擇了彈琴(qin)與(yu)(yu)長嘯，則(ze)取其(qi)與(yu)(yu)所要表(biao)現的(de)(de)那一清(qing)幽澄凈(jing)的(de)(de)心(xin)境互為表(biao)里。這(zhe)既(ji)是(shi)(shi)即(ji)景(jing)即(ji)事，而其(qi)所以(yi)(yi)寫(xie)(xie)(xie)此景(jing)，寫(xie)(xie)(xie)此事，自(zi)有其(qi)醞(yun)釀成(cheng)熟的(de)(de)詩(shi)(shi)思。更從全(quan)詩(shi)(shi)的(de)(de)組合看，詩(shi)(shi)人(ren)在(zai)(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)月(yue)夜幽林的(de)(de)同時，又(you)寫(xie)(xie)(xie)了彈琴(qin)、長嘯，則(ze)是(shi)(shi)以(yi)(yi)聲響(xiang)托出靜(jing)境。至于(yu)詩(shi)(shi)的(de)(de)末句(ju)(ju)寫(xie)(xie)(xie)到月(yue)來(lai)照(zhao)，不(bu)(bu)僅與(yu)(yu)上(shang)(shang)句(ju)(ju)的(de)(de)“人(ren)不(bu)(bu)知”有對(dui)照(zhao)之妙(miao)，也起(qi)了點(dian)破暗夜的(de)(de)作用(yong)。這(zhe)些音響(xiang)與(yu)(yu)寂靜(jing)以(yi)(yi)及光影明暗的(de)(de)襯映，在(zai)(zai)(zai)安排(pai)上(shang)(shang)既(ji)是(shi)(shi)妙(miao)手(shou)天(tian)成(cheng)，又(you)是(shi)(shi)有匠心(xin)運用(yong)其(qi)間的(de)(de)。

名家點評

《王孟詩評(ping)》：顧(gu)云(yun)：一時清興(xing)，適與景會(hui)。

《唐詩廣選》：人(ren)不知(zhi)而月相照，正應首句“獨坐(zuo)”二(er)字。

《唐賢三昧集箋注(zhu)》：幽迥之思(si)，使人(ren)神氣(qi)爽(shuang)然。

《唐(tang)詩(shi)(shi)(shi)箋注》：《輞川》諸詩(shi)(shi)(shi)，皆妙絕(jue)天成，不涉色相(xiang)。止錄二首（指《鹿柴》及(ji)此詩(shi)(shi)(shi)），尤為色籟俱清，讀之(zhi)肺(fei)腑若洗。

《唐人萬首絕(jue)句選評》：毋(wu)乃(nai)有傲(ao)意。

《詩(shi)境淺說續編》：《輞川集(ji)》中，如《孟城坳》、《欒家(jia)瀨》諸作(zuo)，皆閑靜而有深湛之(zhi)思。此(ci)詩(shi)言月下鳴琴(qin)，風篁(huang)成韻，雖一片(pian)靜景(jing)，而以渾成出之(zhi)。坊本(ben)《唐詩(shi)三百(bai)首(shou)》特錄此(ci)首(shou)者(zhe)，殆以其質(zhi)直易曉(xiao)，便于(yu)初學也(ye)。

《唐(tang)人(ren)絕(jue)句精華》：以(yi)上四詩（指《鹿柴》、《欒家漱(shu)》、《竹里(li)館》及《鳥鳴澗》），皆一時清(qing)景(jing)與詩人(ren)興致相會(hui)合，故雖寫(xie)景(jing)色、而詩人(ren)幽靜(jing)恬淡之胸(xiong)懷(huai)，亦緣(yuan)而見。此文(wen)家所謂融景(jing)入情之作。