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內容介紹

山中送別

山(shan)中相(xiang)送罷，日暮掩柴扉(fei)。

春草明年綠，王孫歸(gui)不歸(gui)？

注釋譯文

詞句注釋

掩：關(guan)閉。柴扉：柴門(men)，用荊(jing)條(tiao)或樹枝編扎的(de)簡陋的(de)門(men)。

明年：一作(zuo)“年年”。

王孫：貴族的子孫，這(zhe)里(li)指送(song)別的友(you)人。

白話譯文

在深山中送走了好友(you)，夕陽落下(xia)把柴門(men)半掩(yan)。

春草到明年(nian)催生新綠，朋友啊(a)你能不(bu)能回還？

作者介紹

王維，唐(tang)代詩人。字摩詰(jie)。原籍祁（今屬山(shan)西），其父遷(qian)居(ju)蒲(pu)州(zhou)（治今山(shan)西永(yong)濟(ji)西），遂為河東人。開元（唐(tang)玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中(zhong)。安祿山(shan)叛軍陷長(chang)安時曾受職，亂(luan)平后(hou)，降(jiang)為太子中(zhong)允。后(hou)官至尚書右丞，故(gu)亦稱(cheng)王右丞。晚(wan)年居(ju)藍田輞川，過著亦官亦隱的優游生活。詩與孟浩然(ran)齊名，并(bing)稱(cheng)“王孟”。前期寫過一(yi)些以邊塞題(ti)材的詩篇，但(dan)其作品最主要的則(ze)為山(shan)水(shui)詩，通(tong)過田園(yuan)山(shan)水(shui)的描繪，宣揚(yang)隱士生活和佛教(jiao)禪理(li)；體物(wu)精細，狀寫傳神，有(you)獨特(te)成(cheng)就，兼通(tong)音樂(le)，工書畫，有(you)《王右丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首《山中送別》詩，不(bu)寫離亭餞(jian)別的(de)情景，而是匠(jiang)心(xin)別運，選取了與一般(ban)送別詩全然不(bu)同(tong)的(de)下筆(bi)著墨(mo)之點(dian)。

詩的首句“山(shan)中(zhong)相送(song)(song)(song)(song)罷(ba)”，在(zai)一開(kai)頭就告訴(su)讀者相送(song)(song)(song)(song)已(yi)罷(ba)，把送(song)(song)(song)(song)行(xing)時的話(hua)別場面、惜別情懷，用一個(ge)看似毫無感(gan)情色彩的“罷(ba)”字(zi)一筆帶過。這里，從相送(song)(song)(song)(song)到(dao)送(song)(song)(song)(song)罷(ba)，跳越了(le)一段時間。而次句從白(bai)晝送(song)(song)(song)(song)走行(xing)人(ren)一下子寫到(dao)“日暮掩柴扉”，則(ze)又(you)跳越了(le)一段更長的時間。詩人(ren)在(zai)把生活接(jie)入詩篇時，剪去了(le)在(zai)這段時間內送(song)(song)(song)(song)行(xing)者的所(suo)感(gan)所(suo)想，都當作暗(an)場處理(li)了(le)。

第二句(ju)“日暮掩(yan)(yan)(yan)柴(chai)扉(fei)”，不寫(xie)(xie)與(yu)(yu)(yu)友(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)話別(bie)的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，也(ye)不渲染分(fen)手之(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)的(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)氣氛(fen)，而偏寫(xie)(xie)送(song)走友(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)日暮掩(yan)(yan)(yan)上柴(chai)扉(fei)的(de)(de)(de)(de)舉動。對離別(bie)有體(ti)驗的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都知道，行(xing)(xing)(xing)人(ren)(ren)將去的(de)(de)(de)(de)片刻固(gu)然令人(ren)(ren)黯然魂消(xiao)，但一(yi)種寂寞(mo)(mo)之(zhi)(zhi)(zhi)感、悵惘之(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)往往在別(bie)后(hou)當天的(de)(de)(de)(de)日暮時會(hui)(hui)變得更濃重(zhong)(zhong)(zhong)、更稠密。在這離愁別(bie)恨最難排遣的(de)(de)(de)(de)時刻，要寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)東西也(ye)定(ding)必是(shi)千頭萬(wan)緒的(de)(de)(de)(de)；可是(shi)，詩(shi)(shi)(shi)(shi)只寫(xie)(xie)了一(yi)個“掩(yan)(yan)(yan)柴(chai)扉(fei)”的(de)(de)(de)(de)舉動。這是(shi)山居的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)每天到(dao)(dao)日暮時都要做的(de)(de)(de)(de)極其平(ping)常的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，看似與(yu)(yu)(yu)白晝送(song)別(bie)并(bing)無(wu)關(guan)連。而詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)卻(que)把這本(ben)(ben)來互不關(guan)連的(de)(de)(de)(de)兩件事連在了一(yi)起，使(shi)這本(ben)(ben)來天天重(zhong)(zhong)(zhong)復的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)動顯示出(chu)與(yu)(yu)(yu)往日不同的(de)(de)(de)(de)意味，從(cong)而寓別(bie)情(qing)于(yu)行(xing)(xing)(xing)間，見(jian)離愁于(yu)字里。使(shi)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)感到(dao)(dao)一(yi)種寂寞(mo)(mo)與(yu)(yu)(yu)孤(gu)獨(du)，自然會(hui)(hui)追憶(yi)友(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)音(yin)容(rong)笑貌，眼前(qian)浮現友(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)在山中(zhong)時朝夕相處的(de)(de)(de)(de)歡樂(le)，同時，也(ye)一(yi)定(ding)會(hui)(hui)想象(xiang)友(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)出(chu)山后(hou)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)蹤(zong)，而且(qie)更盼(pan)望友(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)早(zao)日歸(gui)來重(zhong)(zhong)(zhong)聚。一(yi)句(ju)話，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)身雖在柴(chai)扉(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)內，心卻(que)在柴(chai)扉(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)外。但所有這些，詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)都沒有直(zhi)接說(shuo)出(chu)來，讓讀者自己從(cong)“掩(yan)(yan)(yan)柴(chai)扉(fei)”這一(yi)動作細節中(zhong)體(ti)會(hui)(hui)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)有“空白”，就耐人(ren)(ren)咀嚼(jiao)。

詩的(de)前兩句(ju)(ju)是(shi)陪(pei)襯，后兩句(ju)(ju)才(cai)是(shi)表現的(de)主體。

詩(shi)的(de)三(san)、四兩句(ju)“春草明年綠，王(wang)孫(sun)(sun)歸不(bu)(bu)歸”，從《楚辭·招(zhao)隱士》“王(wang)孫(sun)(sun)游(you)兮不(bu)(bu)歸，春草生兮萋(qi)萋(qi)”兩句(ju)化(hua)來。但賦是因(yin)游(you)子久去而嘆其(qi)不(bu)(bu)歸，這兩句(ju)詩(shi)則在與(yu)行人分(fen)手的(de)當(dang)天就惟(wei)恐其(qi)久去不(bu)(bu)歸。

這兩句(ju)化用(yong)《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士(shi)(shi)(shi)》句(ju)意(yi)，但一(yi)點也不(bu)(bu)使(shi)人(ren)(ren)感到(dao)是(shi)用(yong)典，而(er)(er)(er)覺得(de)是(shi)從詩(shi)人(ren)(ren)內心深處自(zi)然流出的深情話語。這里用(yong)典不(bu)(bu)僅貼(tie)切，而(er)(er)(er)且靈(ling)活，巧(qiao)妙。《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士(shi)(shi)(shi)》中(zhong)(zhong)的王孫是(shi)淹留山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，辭(ci)(ci)賦(fu)作者是(shi)要招(zhao)其離開山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)歸(gui)家，而(er)(er)(er)王維(wei)(wei)詩(shi)卻反(fan)用(yong)其意(yi)，盼(pan)友人(ren)(ren)回到(dao)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)來(lai)；《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士(shi)(shi)(shi)》是(shi)因游(you)子久(jiu)去(qu)而(er)(er)(er)嘆其不(bu)(bu)歸(gui)，而(er)(er)(er)王維(wei)(wei)詩(shi)是(shi)在與(yu)行人(ren)(ren)分(fen)手的當(dang)天就惟(wei)恐(kong)其久(jiu)去(qu)不(bu)(bu)歸(gui)；《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士(shi)(shi)(shi)》用(yong)的是(shi)直接感嘆句(ju)，王維(wei)(wei)改(gai)用(yong)疑問語氣(qi)，所傳達(da)的感情便微(wei)妙、豐富多了。

“歸(gui)(gui)不歸(gui)(gui)”，作為一(yi)(yi)句(ju)問話，照說應當在相(xiang)(xiang)別(bie)(bie)之(zhi)(zhi)際向行(xing)人提出，這里(li)卻讓它在行(xing)人已去、日(ri)(ri)暮掩扉之(zhi)(zhi)時(shi)才浮上居(ju)人的(de)(de)(de)(de)心頭，成(cheng)了(le)一(yi)(yi)個(ge)并沒(mei)有問出口的(de)(de)(de)(de)懸念。這樣(yang)，所寫的(de)(de)(de)(de)就不是一(yi)(yi)句(ju)送(song)別(bie)(bie)時(shi)照例(li)要講的(de)(de)(de)(de)話，而是“相(xiang)(xiang)送(song)罷(ba)”后(hou)內心深(shen)情的(de)(de)(de)(de)流露(lu)，說明詩中人一(yi)(yi)直到(dao)(dao)日(ri)(ri)暮還(huan)為離思所籠(long)罩，雖然剛(gang)剛(gang)分(fen)手，已盼其早日(ri)(ri)歸(gui)(gui)來(lai)，又怕其久不歸(gui)(gui)來(lai)了(le)。前面說，從相(xiang)(xiang)送(song)到(dao)(dao)送(song)罷(ba)，從“相(xiang)(xiang)送(song)罷(ba)”到(dao)(dao)“掩柴扉”，中間(jian)跳(tiao)越了(le)兩段時(shi)間(jian)；這里(li)，在送(song)別(bie)(bie)當天的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)暮時(shi)就想到(dao)(dao)來(lai)年的(de)(de)(de)(de)春(chun)草綠(lv)，而問那時(shi)歸(gui)(gui)不歸(gui)(gui)，這又是從當前跳(tiao)到(dao)(dao)未來(lai)，跳(tiao)越的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)就更長了(le)。“歸(gui)(gui)不歸(gui)(gui)”三字，有擔心、疑惑(huo)友(you)人去而不歸(gui)(gui)，又有盼望友(you)人明春(chun)歸(gui)(gui)來(lai)之(zhi)(zhi)意緒(xu)。在王(wang)維之(zhi)(zhi)前，南齊謝朓《酬王(wang)晉(jin)安》詩也(ye)用了(le)《楚辭·招隱士》的(de)(de)(de)(de)句(ju)意，寫出了(le)“春(chun)草秋更綠(lv)，公子(zi)未西歸(gui)(gui)”的(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)。

第三句(ju)“春草明(ming)(ming)年綠(lv)(lv)(lv)”，有的(de)(de)本子作：“春草年年綠(lv)(lv)(lv)。”比較之下(xia)，“春草明(ming)(ming)年綠(lv)(lv)(lv)”更(geng)為美妙。它是(shi)全篇詩(shi)(shi)的(de)(de)警句(ju)。有了(le)這(zhe)一(yi)句(ju)，描繪(hui)出了(le)詩(shi)(shi)人(ren)在柴扉中想象(xiang)的(de)(de)這(zhe)一(yi)片春草的(de)(de)綠(lv)(lv)(lv)色(se)，使(shi)整(zheng)首詩(shi)(shi)有了(le)色(se)彩(cai)，有了(le)畫意，有了(le)象(xiang)趣，而詩(shi)(shi)人(ren)盼望友人(ren)歸來(lai)同賞明(ming)(ming)春山色(se)的(de)(de)深情，便有了(le)借(jie)以寓托的(de)(de)鮮明(ming)(ming)美麗物象(xiang)。“綠(lv)(lv)(lv)”字是(shi)詩(shi)(shi)眼，“明(ming)(ming)”字也(ye)妙。

這首送(song)別(bie)(bie)詩，不(bu)寫(xie)離亭餞別(bie)(bie)的(de)依(yi)依(yi)不(bu)舍，卻更進一(yi)(yi)層寫(xie)冀望別(bie)(bie)后(hou)重聚。這是超出一(yi)(yi)般(ban)送(song)別(bie)(bie)詩的(de)所(suo)在。開頭隱去送(song)別(bie)(bie)情景，以“送(song)罷”落筆，繼(ji)而寫(xie)別(bie)(bie)后(hou)回家寂寞之情更濃更稠(chou)，為(wei)望其再來(lai)的(de)題意(yi)(yi)作了鋪墊，于(yu)是想(xiang)到(dao)春草再綠自(zi)有(you)(you)定(ding)期，離人回歸卻難一(yi)(yi)定(ding)。惜別(bie)(bie)之情，自(zi)在話外(wai)(wai)。意(yi)(yi)中有(you)(you)意(yi)(yi)，味(wei)(wei)外(wai)(wai)有(you)(you)味(wei)(wei)，真是匠心別(bie)(bie)運(yun)，高人一(yi)(yi)籌(chou)。

王維(wei)善于從生活中拾取看似(si)平(ping)凡的素(su)材，運(yun)用(yong)樸素(su)、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情(qing)，令人神遠。這首《山中送別》詩就是(shi)這樣的。

名家點評

劉辰(chen)翁《王孟詩評》：占(zhan)今斷(duan)腸，理不(bu)在(zai)多。

敖(ao)英《唐詩絕(jue)句類選》：只標地(di)寫情而不綴景。

李沂《唐(tang)詩援(yuan)》：語(yu)似平淡，卻有無限感慨，藏而(er)不露。

凌(ling)宏(hong)憲《唐詩廣選》：顧與新曰(yue)：翻用楚詞語意，脫(tuo)胎(tai)換(huan)骨(gu)，更(geng)為深婉。

唐(tang)汝詢《唐(tang)詩解(jie)》：扉掩于暮，居人(ren)之離思(si)方深；草綠有時，行子(zi)之歸(gui)期難(nan)必(bi)。

唐汝詢(xun)《匯編(bian)唐詩十集》：唐云：得漢魏和緩氣。

吳煊《唐賢三昧集箋注》：此種斷以不(bu)說盡為妙(miao)。結得有多(duo)少妙(miao)味。

宋顧樂《唐人(ren)萬首絕句選評》：翻弄(nong)騷(sao)語，刻意扣題(ti)。

俞陛云《詩境淺說續編》：所(suo)送(song)別者，當是馳騖(wu)功名之(zhi)士，而非棲遲泉石之(zhi)人，結句言“歸(gui)不歸(gui)”者，故作疑問之(zhi)詞也(ye)。

林庚《唐(tang)詩(shi)綜(zong)論》：“年年”二字它(ta)(ta)原是(shi)一個流水(shui)的(de)感(gan)覺(jue)，……它(ta)(ta)是(shi)說明(ming)時間(jian)的(de)，而(er)‘明(ming)’字則似乎(hu)是(shi)反(fan)時間(jian)的(de)，歲月原如流水(shui)，而(er)‘明(ming)’字卻(que)讓它(ta)(ta)出現在一個照眼的(de)感(gan)覺(jue)上(shang)。這便是(shi)詩(shi)歌(ge)語(yu)言(yan)的(de)魅力，仿佛那(nei)春草就將綠得透明(ming)了(le)(le)，那(nei)么，王(wang)孫該怎么辦呢？春天(tian)的(de)光輝與那(nei)勃(bo)勃(bo)的(de)生氣(qi)，它(ta)(ta)乃是(shi)一切的(de)開始之開始。而(er)且世界上(shang)一切的(de)消(xiao)息原都不甘于寂寞，于是(shi)遂非柴扉(fei)所能掩了(le)(le)。