內容介紹

山中送別

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年(nian)綠，王孫歸不歸？

注釋譯文

詞句注釋

掩：關閉。柴扉(fei)：柴門，用荊(jing)條或樹(shu)枝編(bian)扎的簡陋的門。

明年：一作(zuo)“年年”。

王孫：貴族的子(zi)孫，這(zhe)里指送別(bie)的友人。

白話譯文

在深山中(zhong)送走(zou)了好友，夕(xi)陽落下把柴(chai)門半(ban)掩。

春(chun)草到明年催(cui)生新綠(lv)，朋友啊(a)你(ni)能不能回(hui)還？

作者介紹

王(wang)(wang)維(wei)，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西(xi)），其(qi)父遷居(ju)蒲州（治今山西(xi)永(yong)濟西(xi)），遂為河(he)東人。開元（唐玄宗年(nian)號(hao)，713—741）進士。累(lei)官至給(gei)事中(zhong)。安祿山叛(pan)軍(jun)陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中(zhong)允。后官至尚(shang)書右(you)(you)丞，故亦稱(cheng)(cheng)王(wang)(wang)右(you)(you)丞。晚年(nian)居(ju)藍(lan)田(tian)輞(wang)川，過著(zhu)亦官亦隱(yin)的(de)優游生(sheng)活。詩與孟(meng)浩然齊(qi)名(ming)，并(bing)稱(cheng)(cheng)“王(wang)(wang)孟(meng)”。前期寫過一些(xie)以邊塞題材的(de)詩篇，但(dan)其(qi)作品最主要(yao)的(de)則為山水詩，通過田(tian)園山水的(de)描繪，宣揚隱(yin)士生(sheng)活和佛教禪理；體(ti)物精細，狀寫傳神，有(you)獨特成(cheng)就，兼通音樂，工書畫，有(you)《王(wang)(wang)右(you)(you)丞集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)《山中(zhong)送(song)(song)別》詩，不(bu)寫(xie)離亭餞別的情景，而是匠(jiang)心(xin)別運，選(xuan)取了(le)與一(yi)般送(song)(song)別詩全(quan)然(ran)不(bu)同的下筆著(zhu)墨之點。

詩(shi)的(de)首句“山中相送(song)(song)罷(ba)”，在一(yi)(yi)(yi)開頭就告(gao)訴讀(du)者相送(song)(song)已罷(ba)，把(ba)送(song)(song)行時(shi)(shi)的(de)話(hua)別(bie)(bie)場(chang)面、惜別(bie)(bie)情(qing)懷，用一(yi)(yi)(yi)個看似毫無感(gan)情(qing)色(se)彩的(de)“罷(ba)”字一(yi)(yi)(yi)筆帶過。這(zhe)里，從相送(song)(song)到送(song)(song)罷(ba)，跳越(yue)了(le)一(yi)(yi)(yi)段(duan)時(shi)(shi)間。而次(ci)句從白(bai)晝送(song)(song)走行人一(yi)(yi)(yi)下子寫(xie)到“日暮掩柴(chai)扉”，則又(you)跳越(yue)了(le)一(yi)(yi)(yi)段(duan)更長的(de)時(shi)(shi)間。詩(shi)人在把(ba)生活接入詩(shi)篇時(shi)(shi)，剪去(qu)了(le)在這(zhe)段(duan)時(shi)(shi)間內送(song)(song)行者的(de)所(suo)感(gan)所(suo)想，都當作暗場(chang)處理了(le)。

第二句“日(ri)(ri)(ri)(ri)暮掩柴(chai)扉(fei)(fei)(fei)(fei)”，不(bu)寫(xie)與友(you)人(ren)(ren)(ren)話(hua)別的(de)(de)情(qing)(qing)景，也不(bu)渲染分(fen)手之(zhi)際的(de)(de)環境氣氛，而偏寫(xie)送走友(you)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)后(hou)日(ri)(ri)(ri)(ri)暮掩上柴(chai)扉(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)舉動(dong)(dong)(dong)。對離(li)別有(you)體驗的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都知道，行(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)將去的(de)(de)片刻(ke)固然(ran)令人(ren)(ren)(ren)黯然(ran)魂消，但一種寂寞之(zhi)感、悵惘之(zhi)情(qing)(qing)往(wang)往(wang)在別后(hou)當天的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)(ri)暮時(shi)(shi)會(hui)(hui)(hui)變得(de)更(geng)(geng)濃重(zhong)、更(geng)(geng)稠密。在這(zhe)離(li)愁(chou)別恨(hen)最難(nan)排遣的(de)(de)時(shi)(shi)刻(ke)，要寫(xie)的(de)(de)東西也定(ding)(ding)必是千頭(tou)萬緒的(de)(de)；可是，詩只寫(xie)了一個“掩柴(chai)扉(fei)(fei)(fei)(fei)”的(de)(de)舉動(dong)(dong)(dong)。這(zhe)是山居(ju)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)每天到日(ri)(ri)(ri)(ri)暮時(shi)(shi)都要做的(de)(de)極(ji)其平常的(de)(de)事情(qing)(qing)，看似與白晝(zhou)送別并無關(guan)連(lian)。而詩人(ren)(ren)(ren)卻(que)把這(zhe)本來(lai)互不(bu)關(guan)連(lian)的(de)(de)兩件(jian)事連(lian)在了一起，使這(zhe)本來(lai)天天重(zhong)復(fu)的(de)(de)行(xing)(xing)動(dong)(dong)(dong)顯示出(chu)與往(wang)日(ri)(ri)(ri)(ri)不(bu)同的(de)(de)意味，從(cong)而寓(yu)別情(qing)(qing)于(yu)(yu)行(xing)(xing)間，見離(li)愁(chou)于(yu)(yu)字里。使詩人(ren)(ren)(ren)感到一種寂寞與孤獨(du)，自(zi)然(ran)會(hui)(hui)(hui)追憶友(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)音(yin)容笑貌，眼(yan)前浮(fu)現友(you)人(ren)(ren)(ren)在山中時(shi)(shi)朝夕(xi)相處(chu)的(de)(de)歡樂，同時(shi)(shi)，也一定(ding)(ding)會(hui)(hui)(hui)想象友(you)人(ren)(ren)(ren)出(chu)山后(hou)的(de)(de)行(xing)(xing)蹤，而且(qie)更(geng)(geng)盼望友(you)人(ren)(ren)(ren)早日(ri)(ri)(ri)(ri)歸來(lai)重(zhong)聚。一句話(hua)，詩人(ren)(ren)(ren)身(shen)雖在柴(chai)扉(fei)(fei)(fei)(fei)之(zhi)內(nei)，心卻(que)在柴(chai)扉(fei)(fei)(fei)(fei)之(zhi)外。但所有(you)這(zhe)些(xie)，詩人(ren)(ren)(ren)都沒有(you)直接說出(chu)來(lai)，讓(rang)讀者自(zi)己從(cong)“掩柴(chai)扉(fei)(fei)(fei)(fei)”這(zhe)一動(dong)(dong)(dong)作細節中體會(hui)(hui)(hui)。詩有(you)“空白”，就耐(nai)人(ren)(ren)(ren)咀嚼。

詩的前(qian)兩句是(shi)陪襯，后(hou)兩句才是(shi)表(biao)現的主體。

詩(shi)的三、四兩句“春草(cao)明年(nian)綠，王孫歸不(bu)歸”，從(cong)《楚辭(ci)·招隱士》“王孫游兮不(bu)歸，春草(cao)生兮萋萋”兩句化來(lai)。但賦(fu)是因游子久(jiu)(jiu)去(qu)而(er)嘆(tan)其不(bu)歸，這兩句詩(shi)則在與行人分手的當天就惟恐其久(jiu)(jiu)去(qu)不(bu)歸。

這兩句化用《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士》句意，但一點(dian)也不使人(ren)感(gan)到是用典，而覺得是從詩人(ren)內(nei)心深處(chu)自然流(liu)出(chu)的深情話(hua)語(yu)。這里用典不僅貼切，而且靈(ling)活，巧妙。《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士》中(zhong)的王孫是淹留山中(zhong)，辭(ci)(ci)賦(fu)作者是要(yao)招(zhao)其離開山中(zhong)歸(gui)家，而王維(wei)詩卻反用其意，盼友人(ren)回到山中(zhong)來；《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士》是因游子久去(qu)而嘆其不歸(gui)，而王維(wei)詩是在與行人(ren)分手的當天就惟恐其久去(qu)不歸(gui)；《楚(chu)辭(ci)(ci)·招(zhao)隱(yin)士》用的是直接感(gan)嘆句，王維(wei)改用疑問語(yu)氣，所傳達的感(gan)情便微妙、豐富多(duo)了。

“歸(gui)(gui)(gui)不(bu)歸(gui)(gui)(gui)”，作為一(yi)(yi)句(ju)問話(hua)，照(zhao)說應當在相別之際向行人提出(chu)(chu)，這(zhe)里卻讓它在行人已去、日(ri)(ri)暮掩(yan)扉之時(shi)才浮上居人的(de)(de)心(xin)頭，成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個并(bing)沒有(you)(you)(you)問出(chu)(chu)口的(de)(de)懸念。這(zhe)樣，所寫(xie)的(de)(de)就不(bu)是一(yi)(yi)句(ju)送(song)(song)別時(shi)照(zhao)例(li)要講的(de)(de)話(hua)，而是“相送(song)(song)罷(ba)”后內心(xin)深情的(de)(de)流露(lu)，說明(ming)詩(shi)中人一(yi)(yi)直到日(ri)(ri)暮還為離思所籠罩(zhao)，雖然剛剛分手，已盼(pan)其(qi)早日(ri)(ri)歸(gui)(gui)(gui)來，又怕(pa)其(qi)久不(bu)歸(gui)(gui)(gui)來了(le)(le)(le)。前面說，從(cong)相送(song)(song)到送(song)(song)罷(ba)，從(cong)“相送(song)(song)罷(ba)”到“掩(yan)柴扉”，中間(jian)跳越了(le)(le)(le)兩段時(shi)間(jian)；這(zhe)里，在送(song)(song)別當天的(de)(de)日(ri)(ri)暮時(shi)就想到來年(nian)的(de)(de)春草(cao)綠(lv)，而問那時(shi)歸(gui)(gui)(gui)不(bu)歸(gui)(gui)(gui)，這(zhe)又是從(cong)當前跳到未來，跳越的(de)(de)時(shi)間(jian)就更長(chang)了(le)(le)(le)。“歸(gui)(gui)(gui)不(bu)歸(gui)(gui)(gui)”三字，有(you)(you)(you)擔心(xin)、疑惑友人去而不(bu)歸(gui)(gui)(gui)，又有(you)(you)(you)盼(pan)望(wang)友人明(ming)春歸(gui)(gui)(gui)來之意緒。在王(wang)維之前，南齊謝朓《酬(chou)王(wang)晉安(an)》詩(shi)也用(yong)了(le)(le)(le)《楚辭·招隱士》的(de)(de)句(ju)意，寫(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)“春草(cao)秋更綠(lv)，公(gong)子未西歸(gui)(gui)(gui)”的(de)(de)句(ju)子。

第(di)三句(ju)“春草(cao)明(ming)年(nian)綠(lv)”，有的(de)本子作：“春草(cao)年(nian)年(nian)綠(lv)。”比較(jiao)之下，“春草(cao)明(ming)年(nian)綠(lv)”更為美(mei)妙(miao)。它是全篇詩(shi)的(de)警句(ju)。有了(le)(le)這(zhe)一(yi)句(ju)，描(miao)繪出了(le)(le)詩(shi)人在柴扉中想象(xiang)的(de)這(zhe)一(yi)片春草(cao)的(de)綠(lv)色，使整首(shou)詩(shi)有了(le)(le)色彩(cai)，有了(le)(le)畫意(yi)，有了(le)(le)象(xiang)趣，而詩(shi)人盼(pan)望(wang)友人歸(gui)來同(tong)賞明(ming)春山色的(de)深情，便有了(le)(le)借(jie)以寓托的(de)鮮明(ming)美(mei)麗物象(xiang)。“綠(lv)”字(zi)是詩(shi)眼，“明(ming)”字(zi)也妙(miao)。

這首送(song)(song)(song)別詩(shi)，不寫(xie)離亭(ting)餞別的(de)依依不舍，卻更進一(yi)(yi)層寫(xie)冀望(wang)別后重聚。這是(shi)超出一(yi)(yi)般送(song)(song)(song)別詩(shi)的(de)所在(zai)。開頭隱(yin)去送(song)(song)(song)別情(qing)景，以“送(song)(song)(song)罷”落筆，繼(ji)而(er)寫(xie)別后回家(jia)寂寞(mo)之(zhi)情(qing)更濃更稠(chou)，為望(wang)其再(zai)來(lai)的(de)題意作了鋪墊，于是(shi)想到(dao)春草再(zai)綠自有定期，離人(ren)回歸卻難一(yi)(yi)定。惜(xi)別之(zhi)情(qing)，自在(zai)話(hua)外。意中有意，味外有味，真是(shi)匠心別運，高人(ren)一(yi)(yi)籌。

王維善于從生(sheng)活(huo)中(zhong)拾取看(kan)似(si)平凡的(de)(de)素(su)材，運用樸(pu)素(su)、自(zi)然的(de)(de)語言，來顯示深厚、真摯的(de)(de)感情，令人神遠。這首《山中(zhong)送別》詩就(jiu)是這樣的(de)(de)。

名家點評

劉辰(chen)翁《王孟(meng)詩評(ping)》：占(zhan)今斷腸，理不在多。

敖(ao)英《唐詩(shi)絕句類選》：只標地寫情而不綴景。

李(li)沂(yi)《唐詩援》：語似(si)平淡，卻有(you)無限感慨，藏而不露。

凌宏憲《唐詩廣選》：顧(gu)與新曰：翻(fan)用楚詞語意，脫胎換骨，更為深婉。

唐汝詢《唐詩解(jie)》：扉掩于暮，居人(ren)之(zhi)離思方深；草綠有時，行子之(zhi)歸期難(nan)必。

唐汝詢《匯編唐詩(shi)十(shi)集(ji)》：唐云：得漢魏和(he)緩氣。

吳煊《唐賢三昧(mei)集箋注》：此(ci)種(zhong)斷(duan)以不說盡為(wei)妙(miao)。結得(de)有多少妙(miao)味。

宋顧樂《唐人萬首絕(jue)句選評》：翻(fan)弄騷語(yu)，刻意扣題。

俞(yu)陛(bi)云《詩境(jing)淺說(shuo)續編》：所送別者，當是馳騖功名之士，而非棲遲(chi)泉石之人(ren)，結(jie)句言“歸不歸”者，故(gu)作(zuo)疑問(wen)之詞也。

林庚《唐詩綜論(lun)》：“年年”二(er)字(zi)它原是一(yi)(yi)個(ge)流水的(de)(de)感(gan)覺，……它是說明(ming)(ming)時(shi)間的(de)(de)，而(er)‘明(ming)(ming)’字(zi)則似乎是反時(shi)間的(de)(de)，歲月原如流水，而(er)‘明(ming)(ming)’字(zi)卻(que)讓它出現在一(yi)(yi)個(ge)照眼(yan)的(de)(de)感(gan)覺上。這(zhe)便(bian)是詩歌語言的(de)(de)魅力，仿佛那(nei)春(chun)草就將綠(lv)得透明(ming)(ming)了，那(nei)么，王孫該怎么辦(ban)呢(ni)？春(chun)天(tian)的(de)(de)光輝與那(nei)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)生氣，它乃(nai)是一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)開始之開始。而(er)且(qie)世(shi)界上一(yi)(yi)切(qie)的(de)(de)消息原都不甘于寂寞，于是遂(sui)非柴扉所(suo)能掩了。