萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜(ye)雨，樹杪(miao)百重泉。
漢女輸橦布，巴(ba)人(ren)訟芋田。
文翁翻(fan)教授，不敢(gan)倚先賢。
梓(zi)州(zhou)(zhou)：《唐詩(shi)正(zheng)音》作“東川(chuan)”。梓(zi)州(zhou)(zhou)是隋唐州(zhou)(zhou)名(ming)，治所在(zai)今四川(chuan)三臺。李使(shi)君：李叔明，先(xian)任東川(chuan)節度使(shi)、遂州(zhou)(zhou)刺史，后移鎮梓(zi)州(zhou)(zhou)。
壑（hè）：山谷。
杜鵑：鳥名(ming)，一名(ming)杜宇，又(you)名(ming)子規。
一(yi)夜雨：一(yi)作“一(yi)半雨”。
樹(shu)杪（miǎo）：樹(shu)梢。
漢(han)女(nv)：漢(han)水的婦(fu)女(nv)。橦(tong)（tóng）布：橦(tong)木(mu)花織成(cheng)的布，為(wei)梓州特產(chan)。
巴：古國名，故都(dou)在今四川(chuan)重慶。芋(yu)田：蜀中(zhong)產芋(yu)，當時為(wei)主糧(liang)之一(yi)。這句指巴人常為(wei)農田事發生訟案。
文(wen)翁：漢景時為郡(jun)太守(shou)，政(zheng)尚寬宏，見蜀(shu)地僻陋，乃建造學宮，誘育人才，使(shi)巴蜀(shu)日(ri)漸開化。翻(fan)：翻(fan)然改(gai)變，通“反(fan)”。
先賢：已(yi)經去世的有(you)才德的人(ren)。這里指漢景(jing)帝時蜀郡守。最(zui)后(hou)兩句(ju)(ju)，紀昀說(shuo)是(shi)“不(bu)可(ke)解”。趙(zhao)殿成說(shuo)是(shi)“不(bu)敢(gan)(gan)，當是(shi)敢(gan)(gan)不(bu)之(zhi)誤”。高眇瀛云：“末二句(ju)(ju)言文(wen)翁(weng)教(jiao)化至今已(yi)衰，當更翻新以振起之(zhi)，不(bu)敢(gan)(gan)倚先賢成績而泰然無為(wei)(wei)也。此相(xiang)勉之(zhi)意，而昔人(ren)以為(wei)(wei)此二句(ju)(ju)不(bu)可(ke)解，何邪？”趙(zhao)、高二說(shuo)中，趙(zhao)說(shuo)似(si)可(ke)采。
萬壑(he)古樹高(gao)聳云天，千山深處杜(du)鵑(juan)啼囀(zhuan)。
山中春雨一夜未停，樹叢梢(shao)頭流淌百泉。
漢女辛勞織布(bu)納稅，巴人地少(shao)訴訟爭田。
望你發揚文翁政績(ji)，奮發有為不負先賢。
這(zhe)是一(yi)首送(song)別之作。李(li)使君(jun)當(dang)是初往梓州（治今(jin)四(si)川三臺(tai)）赴任，王維(wei)寫此詩(shi)相贈。
王(wang)維，唐代詩人。字(zi)摩詰。原籍祁(qi)（今屬山(shan)西），其父遷居蒲州（治今山(shan)西永濟西），遂(sui)為(wei)(wei)河(he)東人。開(kai)元(yuan)（唐玄宗年(nian)號，713—741）進士。累官至(zhi)給事中。安祿山(shan)叛軍陷長安時曾受職，亂平(ping)后，降為(wei)(wei)太子中允。后官至(zhi)尚書(shu)右(you)丞(cheng)(cheng)(cheng)，故(gu)亦稱王(wang)右(you)丞(cheng)(cheng)(cheng)。晚(wan)年(nian)居藍田(tian)輞(wang)川，過(guo)(guo)著亦官亦隱(yin)的(de)優游生(sheng)活。詩與(yu)孟浩然齊名，并稱“王(wang)孟”。前(qian)期寫過(guo)(guo)一些(xie)以邊塞題材(cai)的(de)詩篇，但其作品最主要的(de)則為(wei)(wei)山(shan)水詩，通過(guo)(guo)田(tian)園山(shan)水的(de)描繪，宣揚隱(yin)士生(sheng)活和佛教(jiao)禪理；體物精細，狀寫傳神，有(you)獨特成就。兼通音樂，工(gong)書(shu)畫。有(you)《王(wang)右(you)丞(cheng)(cheng)(cheng)集》。
贈別(bie)之作，多(duo)從(cong)眼前景(jing)物(wu)寫起，即景(jing)生情，抒發(fa)惜別(bie)之意。王維此詩，立意則不在(zai)(zai)惜別(bie)，而(er)在(zai)(zai)勸勉，因而(er)一上來(lai)就從(cong)懸想著筆，遙(yao)寫李使(shi)君赴任之地(di)梓州的自然(ran)風(feng)光，形(xing)象逼真，氣(qi)韻生動，令人神往。
開(kai)頭兩(liang)句(ju)互(hu)文見義，起得極(ji)有(you)氣(qi)勢：萬(wan)壑(he)(he)(he)千(qian)(qian)山(shan)(shan)，到處是(shi)參天的(de)(de)(de)(de)大樹，到處是(shi)杜(du)鵑的(de)(de)(de)(de)啼(ti)聲。既有(you)視覺(jue)形象，又有(you)聽(ting)覺(jue)感受，讀來使人(ren)恍(huang)如(ru)置(zhi)身(shen)其間，大有(you)耳目應(ying)接不暇之(zhi)感。這(zhe)兩(liang)句(ju)氣(qi)象闊(kuo)大，神韻俊邁，被后(hou)世詩(shi)(shi)(shi)評(ping)家(jia)引為律詩(shi)(shi)(shi)工于發端(duan)的(de)(de)(de)(de)范例。“萬(wan)壑(he)(he)(he)樹參天，千(qian)(qian)山(shan)(shan)響(xiang)杜(du)鵑”，以如(ru)椽大筆，淋漓潑墨，勾勒(le)出(chu)巴蜀層巒疊嶂(zhang)的(de)(de)(de)(de)群山(shan)(shan)、無數險(xian)峻(jun)深邃的(de)(de)(de)(de)巖(yan)壑(he)(he)(he)、高聳(song)云天的(de)(de)(de)(de)林木，同(tong)時還有(you)一(yi)片杜(du)鵑熱鬧如(ru)沸的(de)(de)(de)(de)啼(ti)鳴，使萬(wan)壑(he)(he)(he)千(qian)(qian)巖(yan)為之(zhi)振響(xiang)。如(ru)同(tong)展開(kai)一(yi)卷氣(qi)勢磅礴的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水畫，令人(ren)為之(zhi)一(yi)振。緊(jin)接著(zhu)的(de)(de)(de)(de)“山(shan)(shan)中一(yi)半雨，樹杪百重泉(quan)(quan)(quan)(quan)”，更(geng)扣緊(jin)蜀地山(shan)(shan)高林密、雨水充沛的(de)(de)(de)(de)特點，先(xian)描繪(hui)深山(shan)(shan)冥(ming)晦，千(qian)(qian)巖(yan)萬(wan)壑(he)(he)(he)中晴雨參半的(de)(de)(de)(de)奇景，再繪(hui)出(chu)雨中山(shan)(shan)間道道飛泉(quan)(quan)(quan)(quan)，懸空而下。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)，泉(quan)(quan)(quan)(quan)瀑(pu)就如(ru)同(tong)從樹梢上(shang)傾(qing)瀉下來似(si)的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)里(li)生動地表現出(chu)遠(yuan)處景物(wu)互(hu)相重疊的(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)以畫家(jia)的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)觀察景物(wu)，運用繪(hui)法入(ru)詩(shi)(shi)(shi)，將三維空間的(de)(de)(de)(de)景物(wu)疊合于平面(mian)畫幅的(de)(de)(de)(de)二維空間，若將最遠(yuan)處、高處的(de)(de)(de)(de)泉(quan)(quan)(quan)(quan)瀑(pu)畫在稍近、稍低的(de)(de)(de)(de)樹梢上(shang)。
由(you)此(ci)，就表(biao)現出(chu)山(shan)中景物(wu)的(de)層次、縱深(shen)、高遠，使(shi)畫面富于(yu)立(li)體感，把人(ren)帶入(ru)一(yi)個雄奇、壯闊而(er)又幽深(shen)、秀麗的(de)境(jing)界。這(zhe)一(yi)聯(lian)的(de)“山(shan)中”承首聯(lian)的(de)“山(shan)”，“樹杪”承應首聯(lian)的(de)“樹”，連(lian)接緊(jin)湊，天然工巧。無怪(guai)乎清代(dai)詩人(ren)王士禛(zhen)擊節稱贊這(zhe)四句(ju)詩，“興來(lai)神來(lai)，天然入(ru)妙，不可湊泊”（《帶經(jing)堂詩話(hua)》卷十八(ba)）。
作(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)欣羨的(de)(de)筆調描(miao)繪蜀(shu)地(di)山水景物之后，詩(shi)(shi)的(de)(de)后半首(shou)轉寫蜀(shu)中民情和使君(jun)政事。梓(zi)州是少數民族聚居之地(di)，那(nei)里的(de)(de)婦女，按時(shi)向官府交納(na)用(yong)橦木花織(zhi)成的(de)(de)布匹；蜀(shu)地(di)產芋，那(nei)里的(de)(de)人們又常常會為(wei)芋田(tian)發生(sheng)訴訟(song)。“漢(han)(han)女”“巴人”“橦布”“芋田(tian)”，處處緊扣(kou)蜀(shu)地(di)特點，而征收賦稅，處理訟(song)案，又都是李使君(jun)就任梓(zi)州刺(ci)史(shi)以(yi)后所掌管的(de)(de)職(zhi)事，寫在詩(shi)(shi)里，非常貼(tie)切。最后兩句，運用(yong)有關治蜀(shu)的(de)(de)典故。“文翁”是漢(han)(han)景帝(di)時(shi)的(de)(de)蜀(shu)郡(jun)太(tai)守(shou)，他(ta)曾興辦學校，教育人才，使蜀(shu)郡(jun)“由是大化”（《漢(han)(han)書·循吏傳》。王維(wei)以(yi)此(ci)勉勵李使君(jun)，希望(wang)他(ta)效法文翁，翻新(xin)教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的(de)(de)政績，泰然無為(wei)。聯系上文來(lai)看，既然蜀(shu)地(di)環境如此(ci)之美，民情風(feng)土又如此(ci)之淳，到那(nei)里去當刺(ci)史(shi)，自(zi)然更應當克盡職(zhi)事，有所作(zuo)(zuo)為(wei)。寓勸勉于(yu)用(yong)典之中，寄厚望(wang)于(yu)送別之時(shi)，委婉而得體。
《送(song)梓(zi)州(zhou)李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)》作為一首送(song)別詩(shi)(shi)(shi)來看，它(ta)的藝(yi)術構思新穎(ying)奇特(te)。詩(shi)(shi)(shi)中沒有一句(ju)涉(she)及送(song)別之(zhi)(zhi)時(shi)、之(zhi)(zhi)地(di)、之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)(qing)、之(zhi)(zhi)事，全篇(pian)都是描繪巴蜀(shu)的山(shan)水、風情(qing)(qing)(qing)和民(min)事。然而(er)讀后深思，就(jiu)會發覺此(ci)詩(shi)(shi)(shi)緊(jin)緊(jin)圍繞(rao)李(li)氏(shi)即將(jiang)赴(fu)(fu)任(ren)的梓(zi)州(zhou)步步展開，層(ceng)層(ceng)深入，全詩(shi)(shi)(shi)融注著詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)(dui)李(li)氏(shi)欣(xin)羨、期望、勸勉的一腔真情(qing)(qing)(qing)，前后融會貫通，結構謹嚴縝密。前兩(liang)聯(lian)描繪巴蜀(shu)雄秀(xiu)山(shan)川風光(guang)，景因情(qing)(qing)(qing)生，流(liu)露出詩(shi)(shi)(shi)人對(dui)(dui)梓(zi)州(zhou)風光(guang)的熱烈(lie)向往，對(dui)(dui)李(li)氏(shi)即將(jiang)前往赴(fu)(fu)任(ren)的無限欣(xin)羨。第三(san)聯(lian)有極強的概(gai)括力(li)，既表現了蜀(shu)地(di)的物產、民(min)風，也說(shuo)明蜀(shu)地(di)僻遠經(jing)濟(ji)落后，人民(min)窮(qiong)困(kun)而(er)且缺乏教化，這(zhe)就(jiu)含蓄地(di)提醒李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)，治(zhi)蜀(shu)并(bing)非易(yi)事，而(er)是任(ren)重道遠。這(zhe)一聯(lian)還為尾聯(lian)埋下(xia)(xia)伏筆，使(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)人勸勉李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)的話更顯得切(qie)(qie)(qie)實而(er)不空洞。尾聯(lian)則順勢而(er)下(xia)(xia)，勉勵李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)以(yi)漢代蜀(shu)郡太(tai)守文翁為榜樣，在梓(zi)州(zhou)重施教化，翻新吏治(zhi)，大展宏圖。詩(shi)(shi)(shi)人以(yi)文翁來比李(li)使(shi)(shi)(shi)君(jun)，用典貼切(qie)(qie)(qie)，切(qie)(qie)(qie)人，切(qie)(qie)(qie)事，切(qie)(qie)(qie)地(di)，又能借以(yi)傳達出自己真誠、殷切(qie)(qie)(qie)的期望之(zhi)(zhi)意，可謂用典妙筆。
詩寫(xie)送別，不寫(xie)離愁別恨，不作浮泛客套之語，卻有對于國(guo)家大(da)事、民(min)生疾苦、友人(ren)前途的(de)深切關心。格調高(gao)遠(yuan)，爽利明快，在唐人(ren)送別詩中，堪(kan)稱是(shi)一首構(gou)思(si)別開生面(mian)、思(si)想境界高(gao)遠(yuan)、讀(du)后令人(ren)振奮的(de)佳作。
《瀛奎律髓》：風土詩(shi)(shi)多(duo)因送(song)人(ren)之(zhi)官及(ji)遠(yuan)行(xing)，指言其方(fang)所習俗(su)之(zhi)異，清新(xin)雋永，唐人(ren)如此者極多(duo)。如許棠云“王(wang)租只貢金”，如周繇云“官俸(feng)請丹砂”，皆是。《王(wang)孟詩(shi)(shi)評》：顧云：“響”字奇。
《唐(tang)詩鏡(jing)》：三四(si)是(shi)山中人(ren)得景深后語。
《唐詩歸》：譚(tan)云：玲然妙語，乃于送行詩得之，更(geng)妙（“樹(shu)杪”句(ju)下(xia)）。鐘云：“訟(song)”字(zi)人(ren)不肯(ken)說，詩中說風土宜如此（“巴(ba)人(ren)”句(ju)下(xia)）。
《匯編唐(tang)詩十集》：唐(tang)云：好訟(song)之(zhi)俗宜先威明(ming)，不當(dang)倚文翁之(zhi)教(jiao)授(shou)。此(ci)見古人投贈有主意，不若今(jin)人競作套語(yu)。
《唐詩選(xuan)脈會通評(ping)林》：前四句通即送李之時(shi)景而成(cheng)詠，音調高朗，縛(fu)有逸趣(qu)。陸伯(bo)生曰(yue)：起開爽有天(tian)趣(qu)。徐充曰(yue)：三四句對而意連極佳。陸放翁“小樓一夜聽春雨，深巷(xiang)明(ming)朝賣(mai)杏花”用此體。
《唐詩(shi)評選》：明明兩(liang)截(jie)，幸其不作折合，五六(liu)一似景語(yu)故也。意(yi)至則事自恰合，與求事切題(ti)者雅俗冰炭。右丞工于(yu)用(yong)意(yi)，尤工于(yu)達(da)意(yi)，景亦意(yi)，事亦意(yi)，前無古人，后無嗣者，文外獨絕，不許有兩(liang)。
《圍爐詩(shi)話》：讀(du)王右(you)丞詩(shi)，使(shi)人密氣塵(chen)心都盡(jin)。《送梓(zi)州李使(shi)君(jun)》詩(shi)云：“萬壑樹參天，千(qian)山響杜鵑。山中(zhong)一(yi)夜雨，樹杪(miao)百重(zhong)泉。”竟(jing)是山林隱逸詩(shi)。欲避近熟，故于梓(zi)州山境(jing)說起。下文(wen)……方說李使(shi)君(jun)。
《唐(tang)詩成法(fa)》：將梓州山水直寫四(si)句，聲調(diao)高亮，令人陡然一(yi)驚，全不(bu)似送使君，只似閑適詩，妙(miao)極。下方寫風俗、使君，七八有(you)余意。
《近體秋陽》：形(xing)擬(ni)高雅(ya)，贈送周旋，無此天(tian)然恰稱者矣。
《唐詩別裁》：斗絕（“萬壑”句下(xia)(xia)）。從(cong)上(shang)蟬聯而(er)下(xia)(xia)，而(er)本句中復用流水對，古(gu)人(ren)中亦偶(ou)見（“山中”二句下(xia)(xia)）。結(jie)意言時之(zhi)所急在征戍，而(er)文翁治(zhi)蜀，翻在教(jiao)授，準之(zhi)當今(jin)，恐不敢倚先賢(xian)也。然此亦須(xu)活看。
《唐賢三(san)昧集箋注》：好氣勢(shi)。前半如畫。顧云：五六風(feng)俗儉薄處，亦見事簡。又云：“不敢”二字勉(mian)詞，若曰(yue)“得謂不敢乎”。
《網師園唐詩(shi)箋(jian)》：起勢何等卓越（首四句下）！
《詩(shi)法易簡(jian)錄》：此(ci)詩(shi)起勢尤為斗(dou)絕，三句承次句“山”字，四(si)句承首(shou)句“樹”字，一氣相生相促，洵杰作也。
《瀛奎律(lv)髓(sui)匯評》：馮班：尋常景，寫(xie)不(bu)出。錢湘靈；三聯不(bu)是眼前語，他(ta)人何以道不(bu)出？查慎行(xing)：字字挑(tiao)選。紀昀：起四句(ju)(ju)高調摩云，結二句(ju)(ju)不(bu)可(ke)解。
《唐賢清雅(ya)集》：落筆神妙，煉(lian)意(yi)工夫最深，人以為容易，不知其(qi)意(yi)匠經營慘淡也。
《唐宋詩舉要》：吳曰(yue)：逆起神韻俊邁（“千山(shan)”聯(lian)下）。吳曰(yue)：撰出奇語（“樹杪”聯(lian)下）。方植(zhi)之曰(yue)：分頂上二語，而一氣赴之，尤(you)為龍跳虎臥(wo)之筆（“樹杪”聯(lian)下）。
巧笑倩兮 
