紅藕香殘玉簟(dian)秋，輕解羅裳，獨上(shang)蘭舟。云中誰寄(ji)錦書(shu)來？雁字回時，月滿西樓(lou)。
花自飄零水(shui)自流，一(yi)種相思，兩處閑愁(chou)。此(ci)情無計可消除，才下眉頭，卻(que)上(shang)心頭。
一(yi)剪梅(mei)：詞牌名。雙調(diao)小(xiao)令，六十字，有前后闋(que)句句用葉韻者，而此詞上下闋(que)各三平(ping)韻，應為其變體。每句并用平(ping)收，聲情低抑(yi)。此調(diao)因此詞而又(you)名“玉簟秋”。
玉簟（diàn）：光滑(hua)如玉的竹席。
輕解：輕輕地提起(qi)。羅(luo)裳（cháng）：猶羅(luo)裙。
蘭(lan)(lan)(lan)(lan)舟(zhou)：船的美稱。《述(shu)異記》卷(juan)下謂：“木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)洲在潯陽江中(zhong)，多木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)樹(shu)。昔吳(wu)王闔閭植木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)于(yu)此，用構宮(gong)殿也(ye)。七(qi)里洲中(zhong)，有魯班刻木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)為舟(zhou)，舟(zhou)至今在洲中(zhong)。詩家云‘木(mu)蘭(lan)(lan)(lan)(lan)舟(zhou)’出于(yu)此。”一說“蘭(lan)(lan)(lan)(lan)舟(zhou)”特指睡眠的床榻。
錦書：書信(xin)的美稱。《晉書·竇(dou)滔妻蘇(su)(su)氏傳》云：“前秦秦州刺(ci)史竇(dou)滔被徙流(liu)沙，其妻蘇(su)(su)氏思(si)之(zhi)(zhi)，織錦為(wei)回文旋圖(tu)詩以(yi)贈竇(dou)滔，可宛轉循環以(yi)讀之(zhi)(zhi)，詞(ci)甚(shen)凄(qi)婉(wan)，共八百四(si)十字。”這種用錦織成的字稱錦字，又(you)稱錦書。
雁(yan)字：雁(yan)群(qun)飛(fei)行時，常排(pai)列成“人”字或“一”字形(xing)，因(yin)稱“雁(yan)字”。相(xiang)傳(chuan)雁(yan)能傳(chuan)書。
飄零(ling)：凋(diao)謝(xie)，凋(diao)零(ling)。
閑愁(chou)：無(wu)端無(wu)謂的憂愁(chou)。
無計(ji)：沒有辦法。
荷已(yi)殘，香(xiang)已(yi)消，冷滑如玉(yu)的(de)竹席，透出深深的(de)涼秋，輕輕地提著絲裙，獨自登上一葉(xie)蘭舟。仰頭凝望(wang)遠天，那白云舒卷處，誰會將(jiang)錦(jin)書(shu)寄來？正是(shi)那排成人字(zi)形的(de)雁群南(nan)歸時候，月(yue)光皎潔(jie)浸(jin)人，灑滿西邊的(de)亭(ting)樓。
花，自在地(di)飄零，水，自在地(di)漂流。一種離(li)別的(de)相思(si)(si)，你我(wo)兩(liang)(liang)個(ge)人，牽動起兩(liang)(liang)處的(de)閑愁。啊，無法排遣(qian)的(de)是(shi)——這相思(si)(si)，這離(li)愁，剛剛從(cong)微蹙的(de)眉間消失，又隱隱地(di)纏繞上了心頭。
此詞(ci)是李(li)清照前期的作品，當作于婚后不久。題名(ming)為(wei)元人伊世珍作的《瑯嬛記》引《外傳(chuan)》云(yun)：“易(yi)安(an)結(jie)縭未(wei)久，明(ming)誠即負笈遠游。易(yi)安(an)殊不忍別(bie)，覓錦帕書《一剪梅(mei)》詞(ci)以送之。”而現代詞(ci)學(xue)家王仲(zhong)聞編(bian)著的《李(li)清照集(ji)校注》卷一提出了不同意(yi)見(jian)：“清照適(shi)趙明(ming)誠時，兩家俱在東京(jing)，明(ming)誠正為(wei)太(tai)學(xue)生(sheng)，無負笈遠游事(shi)(shi)。此則所云(yun)，顯(xian)非事(shi)(shi)實。而李(li)清照之父稱為(wei)李(li)翁，一似不知其(qi)名(ming)者，尤(you)見(jian)蕪(wu)陋。《瑯嬛記》乃偽(wei)書，不足據。”
根據李(li)清(qing)照(zhao)帶(dai)有(you)(you)自傳性的(de)(de)(de)(de)《金(jin)石錄后序》所言，宋徽宗建中靖國元(yuan)年（1101）李(li)清(qing)照(zhao)嫁與趙明誠，婚后伉儷(li)之(zhi)情(qing)(qing)甚篤，有(you)(you)共同的(de)(de)(de)(de)興趣(qu)愛好。而后其(qi)父李(li)格非在黨爭中蒙冤，李(li)清(qing)照(zhao)亦(yi)受到(dao)株連，被迫還鄉(xiang)，與丈夫(fu)時(shi)有(you)(you)別(bie)離。這不免勾起她的(de)(de)(de)(de)許(xu)多思(si)念之(zhi)情(qing)(qing)，寫下了多首(shou)詞篇，這首(shou)《一剪梅》是其(qi)中的(de)(de)(de)(de)代表作。
李清照，宋(song)代(dai)女詞(ci)(ci)(ci)人(ren)(ren)。號易(yi)安居士，齊州章丘（今屬山東(dong)）人(ren)(ren)。早(zao)期(qi)(qi)(qi)生活優(you)裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金(jin)石(shi)的搜集整理(li)。金(jin)兵(bing)入據中原(yuan)，流寓南方，明誠病死，境(jing)遇孤苦(ku)。所作詞(ci)(ci)(ci)，前期(qi)(qi)(qi)多寫其悠閑生活，后期(qi)(qi)(qi)多悲嘆身世，情調感(gan)傷，也流露出(chu)對(dui)中原(yuan)的懷念。形式上善(shan)用白描手(shou)法，自辟途徑，語言清麗。論詞(ci)(ci)(ci)強(qiang)調協律(lv)，崇尚典雅情致，提(ti)出(chu)詞(ci)(ci)(ci)“別是一家”之說，反對(dui)以詩(shi)文之法作詞(ci)(ci)(ci)。并(bing)能作詩(shi)，留存不(bu)多，部分篇章感(gan)時(shi)詠史，情辭(ci)慷慨，與其詞(ci)(ci)(ci)風不(bu)同。有(you)(you)《易(yi)安居士文集》《易(yi)安詞(ci)(ci)(ci)》，已(yi)散佚。后人(ren)(ren)有(you)(you)《漱(shu)玉詞(ci)(ci)(ci)》輯(ji)本。今人(ren)(ren)有(you)(you)《李清照集校注》。
此詞通過(guo)女詞人獨特(te)的(de)感(gan)受(shou)和體驗(yan)另辟蹊徑地揭示出(chu)中華民族的(de)女子(zi)多愁善(shan)感(gan)的(de)心(xin)理共性，既有精(jing)微的(de)審美體驗(yan)，又(you)有精(jing)妙的(de)審美傳達，堪稱一首工致精(jing)巧的(de)別(bie)情(qing)佳作。
起句(ju)(ju)(ju)“紅藕(ou)(ou)香殘(can)(can)玉簟(dian)(dian)秋(qiu)(qiu)”，領起全篇(pian)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)半句(ju)(ju)(ju)“紅藕(ou)(ou)香殘(can)(can)”寫(xie)戶外(wai)之景(jing)，下半句(ju)(ju)(ju)“玉簟(dian)(dian)秋(qiu)(qiu)”寫(xie)室(shi)內(nei)(nei)之物，對清秋(qiu)(qiu)季節起了(le)點染(ran)作(zuo)用(yong)(yong)，說明這(zhe)是(shi)(shi)(shi)“已涼(liang)(liang)天氣(qi)(qi)未寒時”（韓偓《已涼(liang)(liang)》）。全句(ju)(ju)(ju)設色(se)清麗(li)，意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)蘊藉，不(bu)僅刻畫出(chu)四周景(jing)色(se)，而(er)(er)且烘托出(chu)詞人(ren)(ren)情(qing)懷(huai)。花(hua)開花(hua)落，既是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然界現(xian)象(xiang)(xiang)(xiang)，也是(shi)(shi)(shi)悲(bei)歡(huan)離(li)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)事象(xiang)(xiang)(xiang)征(zheng)(zheng)；枕席生(sheng)(sheng)涼(liang)(liang)，既是(shi)(shi)(shi)肌膚間觸覺，也是(shi)(shi)(shi)凄涼(liang)(liang)獨處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心感(gan)(gan)(gan)受(shou)。這(zhe)一兼寫(xie)戶內(nei)(nei)外(wai)景(jing)物而(er)(er)景(jing)物中(zhong)又暗(an)寓情(qing)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起句(ju)(ju)(ju)，一開頭就顯示了(le)這(zhe)首詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)(jing)(jing)氣(qi)(qi)氛和(he)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)情(qing)色(se)彩，具(ju)有多重妙處。這(zhe)句(ju)(ju)(ju)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“秋(qiu)(qiu)”字，是(shi)(shi)(shi)女詞人(ren)(ren)情(qing)懷(huai)觸發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)點，是(shi)(shi)(shi)緣景(jing)生(sheng)(sheng)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)契機。女詞人(ren)(ren)把季節業經(jing)抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念，用(yong)(yong)具(ju)有感(gan)(gan)(gan)性色(se)彩和(he)具(ju)體(ti)特征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“紅藕(ou)(ou)香殘(can)(can)”表達出(chu)來。因而(er)(er)，“秋(qiu)(qiu)”就不(bu)是(shi)(shi)(shi)抽(chou)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)具(ju)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)。此為妙處之一。妙處之二是(shi)(shi)(shi)，“香”是(shi)(shi)(shi)女詞人(ren)(ren)得(de)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗅(xiu)(xiu)覺感(gan)(gan)(gan)受(shou)。她不(bu)是(shi)(shi)(shi)對節候作(zuo)判斷性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說明，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)獨特地用(yong)(yong)感(gan)(gan)(gan)覺器官去(qu)進行感(gan)(gan)(gan)受(shou)，從(cong)“香殘(can)(can)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“殘(can)(can)”中(zhong)感(gan)(gan)(gan)知(zhi)(zhi)到(dao)涼(liang)(liang)秋(qiu)(qiu)降臨(lin)了(le)。這(zhe)種感(gan)(gan)(gan)知(zhi)(zhi)方(fang)式(shi)(shi)與眾不(bu)同，頗有特色(se)。而(er)(er)女詞人(ren)(ren)用(yong)(yong)她感(gan)(gan)(gan)知(zhi)(zhi)方(fang)式(shi)(shi)（主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)嗅(xiu)(xiu)覺）所感(gan)(gan)(gan)知(zhi)(zhi)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬性，又起到(dao)了(le)暗(an)喑提(ti)示作(zuo)用(yong)(yong)，暗(an)示著“秋(qiu)(qiu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)季節來臨(lin)。妙處之三是(shi)(shi)(shi)，涼(liang)(liang)秋(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“香殘(can)(can)”景(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)清颯氛圍(wei)最容易激惹人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁情(qing)幽(you)緒(xu)，這(zhe)在古典詩詞中(zhong)例證甚多。它(ta)說明了(le)審(shen)美上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象(xiang)(xiang)(xiang)特征(zheng)(zheng)和(he)心理意(yi)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對應(ying)同構關(guan)系。女詞人(ren)(ren)并沒(mei)(mei)有讓自(zi)(zi)然景(jing)象(xiang)(xiang)(xiang)淹(yan)沒(mei)(mei)主(zhu)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理意(yi)緒(xu)，使讀者產生(sheng)(sheng)審(shen)美上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偏向(xiang)，如唐張(zhang)若虛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《春江花(hua)月(yue)夜》，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)把客體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然物象(xiang)(xiang)(xiang)作(zuo)為引(yin)發(fa)情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介。既非意(yi)大境(jing)(jing)(jing)小，亦(yi)非境(jing)(jing)(jing)大意(yi)小，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)微衰(shuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)境(jing)(jing)(jing)和(he)幽(you)幽(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋(qiu)(qiu)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩相(xiang)契合。
女詞人(ren)(ren)(ren)淡淡地起(qi)筆，先勾(gou)勒季(ji)節特征，然后微(wei)微(wei)推(tui)出(chu)抒情主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)。“輕解(jie)(jie)羅(luo)裳(shang)，獨上(shang)蘭(lan)舟(zhou)”二句(ju)(ju)(ju)，寫(xie)的(de)(de)(de)是(shi)白晝在水面泛(fan)舟(zhou)之(zhi)(zhi)事。“輕”，言(yan)其悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)；“獨”，標示僅己身(shen)一(yi)人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)里可(ke)引(yin)人(ren)(ren)(ren)懸思抒情主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公這(zhe)些行動的(de)(de)(de)原因和目的(de)(de)(de)所(suo)在。詞中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)謂不(bu)(bu)著一(yi)字，而(er)(er)意(yi)脈潛(qian)(qian)隱。到(dao)(dao)“云中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)誰(shui)寄錦書(shu)(shu)來”，原先潛(qian)(qian)隱著的(de)(de)(de)意(yi)脈開始(shi)顯豁，上(shang)升到(dao)(dao)表(biao)層(ceng)意(yi)象(xiang)(xiang)。女詞人(ren)(ren)(ren)眺望秋際云天，原來是(shi)企(qi)待(dai)(dai)(dai)著丈夫的(de)(de)(de)“錦書(shu)(shu)來”，所(suo)以(yi)，緊接著才(cai)有(you)“雁(yan)字回時”一(yi)句(ju)(ju)(ju)。“雁(yan)字”可(ke)以(yi)是(shi)眼前(qian)實(shi)景，雁(yan)陣回歸，嘹唳長空(kong)；亦可(ke)以(yi)是(shi)寄興之(zhi)(zhi)景，因為鴻雁(yan)傳書(shu)(shu)，已成(cheng)為具有(you)民族色(se)彩的(de)(de)(de)傳統意(yi)象(xiang)(xiang)，含有(you)象(xiang)(xiang)征意(yi)義。當翹首企(qi)足、引(yin)領秋空(kong)，是(shi)為著等待(dai)(dai)(dai)丈夫的(de)(de)(de)書(shu)(shu)信的(de)(de)(de)意(yi)識一(yi)旦成(cheng)為顯性(xing)意(yi)識時，前(qian)兩句(ju)(ju)(ju)“輕解(jie)(jie)羅(luo)裳(shang)，獨上(shang)蘭(lan)舟(zhou)”所(suo)包蘊的(de)(de)(de)深(shen)意(yi)也就得到(dao)(dao)解(jie)(jie)釋。“輕”，悄(qiao)(qiao)然而(er)(er)行；“獨”，獨自一(yi)人(ren)(ren)(ren)是(shi)為著在一(yi)個(ge)(ge)幽靜的(de)(de)(de)環境里，在孑然只(zhi)(zhi)身(shen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，去慢(man)慢(man)等待(dai)(dai)(dai)那(nei)(nei)雁(yan)傳的(de)(de)(de)尺素，去細細咀嚼(jiao)(jiao)那(nei)(nei)離別的(de)(de)(de)傷情，去悄(qiao)(qiao)悄(qiao)(qiao)排遣那(nei)(nei)銘心的(de)(de)(de)思念。這(zhe)種情緒只(zhi)(zhi)屬于她，因而(er)(er)無需有(you)人(ren)(ren)(ren)結伴同來，更不(bu)(bu)必張揚(yang)開去。一(yi)切只(zhi)(zhi)有(you)在“輕”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、“獨”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，オ會(hui)回味(wei)、咀嚼(jiao)(jiao)，才(cai)體驗、領略得到(dao)(dao)。唯其如(ru)此，方顯出(chu)思婦之(zhi)(zhi)情的(de)(de)(de)獨特，益見(jian)其情之(zhi)(zhi)深(shen)摯。上(shang)闋的(de)(de)(de)煞尾處，突然跳成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)景象(xiang)(xiang)描(miao)述句(ju)(ju)(ju)：“月滿西(xi)樓(lou)。”這(zhe)一(yi)收煞，不(bu)(bu)但呼(hu)應了起(qi)筆“紅藕香(xiang)殘”的(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)，而(er)(er)且組合成(cheng)了一(yi)個(ge)(ge)空(kong)間(jian)(jian)系列環境：紅藕、蘭(lan)舟(zhou)、雁(yan)字、西(xi)樓(lou)。占據這(zhe)空(kong)間(jian)(jian)一(yi)角的(de)(de)(de)則是(shi)滿懷(huai)幽思的(de)(de)(de)女詞人(ren)(ren)(ren)。如(ru)果化為丹青，就是(shi)一(yi)幅繪畫，產(chan)生(sheng)出(chu)繪畫美。“月滿西(xi)樓(lou)”，以(yi)空(kong)間(jian)(jian)感透現出(chu)時態(tai)感。“滿”字顯示出(chu)時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)推(tui)移。女詞人(ren)(ren)(ren)獨上(shang)蘭(lan)舟(zhou)，引(yin)領眺望，已有(you)相(xiang)當長的(de)(de)(de)時間(jian)(jian)了。她深(shen)情，繾綣(quan)，執著，直(zhi)等待(dai)(dai)(dai)到(dao)(dao)“月滿西(xi)樓(lou)”。這(zhe)里汩汩流轉的(de)(de)(de)是(shi)女詞人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)情和意(yi)，于是(shi)前(qian)述的(de)(de)(de)繪畫美便上(shang)升到(dao)(dao)一(yi)個(ge)(ge)更高的(de)(de)(de)美學層(ceng)次：意(yi)境美。
如果(guo)說，上(shang)(shang)闋(que)(que)更多地(di)是從(cong)境中隱隱顯(xian)顯(xian)地(di)透現出(chu)相思(si)之意(yi)，那么(me)，下闋(que)(que)則側重于直宣情(qing)(qing)愫。換(huan)頭“花(hua)自(zi)飄零水自(zi)流(liu)”一(yi)句(ju)，承上(shang)(shang)啟下，詞意(yi)不斷。它借眼前之景(jing)來(lai)抒發，暗合流(liu)水落花(hua)的(de)傷感(gan)和無奈，既是即(ji)景(jing)，又兼(jian)比興。其所(suo)(suo)展示(shi)的(de)花(hua)落水流(liu)之景(jing)，是遙(yao)遙(yao)與上(shang)(shang)闋(que)(que)“紅藕香(xiang)殘”“獨(du)上(shang)(shang)蘭舟”兩句(ju)相拍(pai)合的(de)；而其所(suo)(suo)象喻的(de)人(ren)生(sheng)、年(nian)華、愛情(qing)(qing)、離別，則給人(ren)以(yi)“無可奈何花(hua)落去”（晏殊(shu)《浣(huan)溪沙·一(yi)曲新(xin)詞酒(jiu)一(yi)杯》）之感(gan)，以(yi)及“水流(liu)無限似儂愁”（劉禹(yu)錫《竹枝(zhi)詞九首》其二）之恨。“相思(si)”的(de)全詞意(yi)脈徑(jing)露紙面。上(shang)(shang)闋(que)(que)的(de)一(yi)切描述匯(hui)聚(ju)、綰合到這里(li)，為(wei)它下了注腳。詞的(de)下闋(que)(que)就從(cong)這一(yi)句(ju)自(zi)然過渡(du)到后(hou)面的(de)五句(ju)，轉(zhuan)為(wei)純(chun)抒情(qing)(qing)懷(huai)、直吐胸臆(yi)的(de)獨(du)白。
“一(yi)(yi)種相思(si)(si)(si)(si)，兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)閑愁(chou)”二(er)(er)句(ju)，在(zai)寫自己的(de)(de)(de)(de)(de)相思(si)(si)(si)(si)之苦(ku)、閑愁(chou)之深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時，由己身推想(xiang)到對(dui)方(fang)，深(shen)(shen)(shen)知(zhi)這(zhe)(zhe)(zhe)種相思(si)(si)(si)(si)與(yu)閑愁(chou)不是(shi)(shi)單向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)(shi)雙向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)，女(nv)詞人(ren)(ren)和丈(zhang)(zhang)夫(fu)在(zai)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)作同(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受、感(gan)應，表明(ming)女(nv)詞人(ren)(ren)和丈(zhang)(zhang)夫(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)感(gan)應是(shi)(shi)同(tong)(tong)一(yi)(yi)個節拍(pai)，可(ke)見兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)心之相印。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)也(ye)是(shi)(shi)上(shang)闋“云中”句(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)補充和引(yin)申(shen)，說(shuo)明(ming)盡管天長水遠，錦書未來，而(er)(er)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)地(di)相思(si)(si)(si)(si)之情(qing)初(chu)無二(er)(er)致，足(zu)證雙方(fang)情(qing)愛之篤與(yu)彼(bi)此(ci)(ci)信任之深(shen)(shen)(shen)。前(qian)人(ren)(ren)作品中也(ye)時有(you)寫兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)地(di)相思(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)子(zi)，如羅鄴的(de)(de)(de)(de)(de)《雁(yan)二(er)(er)首(shou)》其二(er)(er)“江南江北多離別，忍報(bao)年年兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)地(di)愁(chou)”，韓偓的(de)(de)(de)(de)(de)《青春》詩(shi)“櫻桃花(hua)(hua)謝梨(li)花(hua)(hua)發，腸斷青春兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)愁(chou)”。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)詞可(ke)能即自這(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)句(ju)化出(chu)，而(er)(er)一(yi)(yi)經熔鑄(zhu)、裁剪(jian)為兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)個句(ju)式整齊(qi)、詞意(yi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)四字句(ju)，就取得脫胎換骨(gu)、點鐵成金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)效果。這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)既是(shi)(shi)分列的(de)(de)(de)(de)(de)，又是(shi)(shi)合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)。合起來看，從“一(yi)(yi)種相思(si)(si)(si)(si)”到“兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)閑愁(chou)”，是(shi)(shi)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)分合與(yu)深(shen)(shen)(shen)化。其分合，表明(ming)此(ci)(ci)情(qing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)而(er)(er)二(er)(er)、二(er)(er)而(er)(er)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)；其深(shen)(shen)(shen)化，則訴(su)說(shuo)此(ci)(ci)情(qing)已由“思(si)(si)(si)(si)”而(er)(er)化為“愁(chou)”。下句(ju)“此(ci)(ci)情(qing)無計(ji)可(ke)消除”，緊(jin)接(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)句(ju)。正因人(ren)(ren)已分在(zai)兩(liang)(liang)(liang)(liang)(liang)處(chu)(chu)，心已籠罩深(shen)(shen)(shen)愁(chou)，此(ci)(ci)情(qing)就當然難以排遣(qian)，而(er)(er)是(shi)(shi)“才下眉(mei)頭(tou)，卻上(shang)心頭(tou)”了(le)。
這(zhe)首詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)結(jie)拍三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)，是(shi)(shi)歷來(lai)為(wei)人所(suo)稱(cheng)道的(de)(de)(de)名句(ju)(ju)(ju)。王士(shi)禛在(zai)(zai)《花草蒙拾》中指出(chu)，這(zhe)三(san)(san)句(ju)(ju)(ju)從范(fan)仲淹《御街行·秋日懷(huai)舊》“都來(lai)此事，眉(mei)(mei)間(jian)心上(shang)，無計(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)避(bi)”脫胎(tai)而(er)(er)(er)來(lai)。這(zhe)說明，詩詞(ci)(ci)創作(zuo)雖(sui)忌模擬，但可(ke)以點化(hua)(hua)前人語句(ju)(ju)(ju)，使之(zhi)(zhi)呈現新貌，融(rong)入自己的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)之(zhi)(zhi)中。成功的(de)(de)(de)點化(hua)(hua)總是(shi)(shi)青出(chu)于藍而(er)(er)(er)勝于藍，不(bu)(bu)僅變化(hua)(hua)原句(ju)(ju)(ju)，而(er)(er)(er)且高(gao)過原句(ju)(ju)(ju)。李清(qing)照的(de)(de)(de)這(zhe)一點化(hua)(hua)，就是(shi)(shi)一個(ge)成功的(de)(de)(de)例子。王士(shi)禛也(ye)(ye)認為(wei)，相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)于范(fan)句(ju)(ju)(ju)，李句(ju)(ju)(ju)“特(te)工”。兩(liang)相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)比(bi)，范(fan)句(ju)(ju)(ju)比(bi)較(jiao)平實板直，不(bu)(bu)能收醒人眼(yan)(yan)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)藝術效果；李句(ju)(ju)(ju)則(ze)別(bie)(bie)出(chu)巧思(si)，以“才(cai)(cai)下眉(mei)(mei)頭(tou)，卻上(shang)心頭(tou)”這(zhe)樣兩(liang)句(ju)(ju)(ju)來(lai)代替(ti)“眉(mei)(mei)間(jian)心上(shang)，無計(ji)相(xiang)(xiang)(xiang)回(hui)避(bi)”的(de)(de)(de)平鋪直敘，給人以眼(yan)(yan)目(mu)(mu)一新之(zhi)(zhi)感。這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)(ju)詞(ci)(ci)是(shi)(shi)女詞(ci)(ci)人對(dui)(dui)相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)情(qing)的(de)(de)(de)獨(du)(du)特(te)體驗和捕捉。相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)之(zhi)(zhi)情(qing)，特(te)別(bie)(bie)是(shi)(shi)心心相(xiang)(xiang)(xiang)印的(de)(de)(de)思(si)念(nian)情(qing)，是(shi)(shi)人類最普遍的(de)(de)(de)情(qing)感之(zhi)(zhi)一。它(ta)“剪不(bu)(bu)斷，理還(huan)亂”，一旦萌發，難(nan)以消(xiao)(xiao)遏，它(ta)銘心刻(ke)骨，像游絲一般(ban)地粘附著。它(ta)可(ke)以從外在(zai)(zai)情(qing)態(tai)的(de)(de)(de)“眉(mei)(mei)頭(tou)”消(xiao)(xiao)除，卻又(you)會(hui)不(bu)(bu)自禁地鉆(zhan)入“心頭(tou)”。女詞(ci)(ci)人對(dui)(dui)這(zhe)種情(qing)感作(zuo)了獨(du)(du)特(te)、深細的(de)(de)(de)體察和把握。這(zhe)里，“眉(mei)(mei)頭(tou)”與“心頭(tou)”相(xiang)(xiang)(xiang)對(dui)(dui)應，“才(cai)(cai)下”與“卻上(shang)”成起伏，語句(ju)(ju)(ju)結(jie)構(gou)既(ji)十分(fen)工整，表現手法也(ye)(ye)十分(fen)巧妙，因而(er)(er)(er)就在(zai)(zai)藝術上(shang)有(you)更大的(de)(de)(de)吸引力。當然，句(ju)(ju)(ju)離(li)(li)不(bu)(bu)開(kai)篇，這(zhe)兩(liang)個(ge)四字句(ju)(ju)(ju)只是(shi)(shi)整首詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)一個(ge)有(you)機組成部分(fen)，并非一枝獨(du)(du)秀。它(ta)有(you)賴(lai)于全篇的(de)(de)(de)烘托，特(te)別(bie)(bie)因與前面另兩(liang)個(ge)同樣工巧的(de)(de)(de)四字句(ju)(ju)(ju)“一種相(xiang)(xiang)(xiang)思(si)，兩(liang)處(chu)閑愁”前后襯(chen)映(ying)，而(er)(er)(er)相(xiang)(xiang)(xiang)得益彰。同時，篇也(ye)(ye)離(li)(li)不(bu)(bu)開(kai)句(ju)(ju)(ju)，全篇正(zheng)因這(zhe)些醒人眼(yan)(yan)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)子而(er)(er)(er)振(zhen)起。
女詞人以獨特的(de)方式(shi)感知到(dao)人類最(zui)普遍(bian)存(cun)在的(de)一(yi)種情感，又以獨特的(de)技(ji)巧表達出這一(yi)情感，凝為審美的(de)晶體，于是這首詞就產生了永久(jiu)的(de)藝術魅力。
明·楊慎批點楊金本(ben)《草堂(tang)詩馀》卷三：“離情欲淚。讀此(ci)始知高則誠、關漢卿諸人，又是效(xiao)顰。”
明(ming)·王世貞《弇州山人詞評》：“李(li)易安(an)‘此情無計可消除，方下眉頭，又上心頭。’可謂憔悴(cui)支離矣。”
明·吳從先(xian)《草堂詩馀雋(jun)》卷五眉(mei)批(pi)：“多情不隨雁字去(qu)，空教一(yi)種(zhong)上(shang)眉(mei)頭。”評語(yu)：“惟錦(jin)書、雁字，不得將(jiang)情傳(chuan)去(qu)，所(suo)以一(yi)種(zhong)相(xiang)思，眉(mei)頭心(xin)頭，在在難消(xiao)。”
明·沈(shen)際飛《草堂(tang)詩馀(yu)正集》卷二：“時本(ben)落‘西’字，作七(qi)字句，非調(diao)。是元(yuan)人樂府(fu)妙(miao)句。關、鄭(zheng)、白、馬諸君，固效顰耳(er)。”
明·李(li)廷機(ji)《草堂詩(shi)馀評林(lin)》卷二(er)：“此詞頗盡離(li)別之情，語(yu)意超逸，令人醒(xing)目。”
明·茅暎《詞的》卷(juan)三(san)：“香弱(ruo)脆溜(liu)，自是正(zheng)宗。”
明(ming)·張丑(chou)《清河(he)書畫舫》申(shen)集(ji)引(yin)《才婦錄(lu)》：“易(yi)安詞稿(gao)一(yi)紙(zhi)，乃清秘閣故物也。筆勢清真可愛。此詞《漱(shu)玉集(ji)》中(zhong)(zhong)亦(yi)載，所謂(wei)離別曲者耶？卷(juan)尾略(lve)無題(ti)識(shi)，僅有點定兩字耳。錄(lu)具于左：‘紅藕香殘玉簟秋，輕(qing)解(jie)羅裳，獨上(shang)蘭舟。云中(zhong)(zhong)誰寄錦書來？雁字回時(shi)月滿樓。花自(zi)飄零水自(zi)流，一(yi)種(zhong)相(xiang)思(si)，兩處閑(xian)愁。此情無計可消(xiao)除，才下眉(mei)頭(tou)，卻上(shang)心頭(tou)。’右調《一(yi)剪梅》。”
明·徐士俊《古今(jin)詞統(tong)》卷十：“‘樓(lou)’字(zi)上(shang)不(bu)必(bi)增(zeng)‘西’字(zi)。劉(liu)伯溫‘雁短人遙可奈何’亦七字(zi)句，仿此。”
清·王士禛《花(hua)草蒙拾》：“俞仲(zhong)茅(mao)小詞云：‘輪到相(xiang)思沒處辭，眉(mei)間露一絲。’視易(yi)安‘才(cai)下眉(mei)頭，卻上心頭’，可謂此兒善(shan)盜(dao)。然易(yi)安亦從范希(xi)文(wen)‘都來此事(shi)，眉(mei)間心上，無計相(xiang)回避’語(yu)脫胎，李(li)特工耳。”
清·沈(shen)雄《古(gu)今詞(ci)話·詞(ci)辨》卷上(shang)：“周永年曰：《一剪梅》唯易安作(zuo)為善。劉后村換頭亦用(yong)平字(zi)，于調(diao)未(wei)葉。若(ruo)‘云中誰寄錦(jin)書來(lai)’，與(yu)‘此情無計(ji)可消除(chu)’，‘來(lai)’字(zi)、‘除(chu)’字(zi)，不(bu)必用(yong)韻，似俱出韻。但‘雁(yan)字(zi)回時月滿樓(lou)’，‘樓(lou)’字(zi)上(shang)失一‘西(xi)(xi)’字(zi)。劉青(qing)田(tian)‘雁(yan)短人遙可奈何’，‘樓(lou)’上(shang)似不(bu)必增‘西(xi)(xi)’字(zi)。今南曲只以(yi)前(qian)段作(zuo)引子，詞(ci)家復就單調(diao)，別名‘剪半’。將法曲之被管(guan)弦者，漸不(bu)可究詰矣。”
清·萬樹(shu)《詞律(lv)》卷(juan)九：“‘月滿樓’，或(huo)作(zuo)‘月滿西(xi)樓’。不知此調(diao)與(yu)他詞異。如‘裳’‘思’‘來’‘除(chu)’等(deng)字，皆(jie)不用韻，原與(yu)四段排(pai)比(bi)者不同。‘雁字’句七(qi)字，自是古調(diao)。何(he)必強其入俗，而(er)添一‘西(xi)’字以湊(cou)八字乎？人(ren)若欲填排(pai)偶之句，自有別體在也(ye)。”
清·張宗橚(su)《詞林紀事》卷十九：“此《一(yi)剪梅(mei)》，變體也。前段第五(wu)句(ju)原(yuan)本無“西(xi)”字，后人所(suo)增。舊譜謂脫去一(yi)字者，非。又(you)按(an)：《汲古閣(ge)宋(song)詞》，此闋載入《惜香樂府》，恐誤。”
清(qing)·梁紹壬《兩般秋(qiu)雨(yu)庵隨筆》卷三：“易安《一剪梅(mei)》詞起句‘紅藕香殘(can)玉簟秋(qiu)’七字，便有吞梅(mei)嚼雪，不識(shi)人間煙火氣象，其實尋常(chang)不經意語也。”
清·陳(chen)廷焯(zhuo)《云(yun)(yun)韶集》卷十：“起七(qi)(qi)字秀(xiu)絕，真不(bu)食(shi)人(ren)間(jian)煙(yan)火者(zhe)。梁紹壬謂：只起七(qi)(qi)字已是他(ta)人(ren)不(bu)能(neng)到。結更凄絕。”《白雨齋詞話》卷二：“易安(an)佳句，如《一剪梅》起七(qi)(qi)字云(yun)(yun)：‘紅(hong)藕(ou)香殘玉簟秋’，精(jing)秀(xiu)特絕，真不(bu)食(shi)人(ren)間(jian)煙(yan)火者(zhe)。”
清(qing)·況周頤《〈漱玉詞〉箋(jian)》：“玉梅(mei)詞隱(yin)云，易安精研宮(gong)律(lv)，所(suo)以何至出(chu)韻(yun)。周美成(cheng)倚聲傳家，為南(nan)北宋關鍵，其《一剪梅(mei)》第四句均不用韻(yun)，詎皆出(chu)韻(yun)耶？竊謂《一剪梅(mei)》調當以第四句不用韻(yun)一體為最早，晚近作者，好為靡靡之音，徒事和(he)暢，乃添入此葉耳。”
巧笑倩兮 
