芒果视频

內容介紹

樂游原

向晚意不(bu)適，驅車登古原(yuan)。

夕陽無限好，只(zhi)是(shi)近黃(huang)昏。

注釋譯文

詞句注釋

樂(le)(le)游(you)原(yuan)：在長(chang)安(an)(an)（今西(xi)安(an)(an)）城(cheng)南，是唐代長(chang)安(an)(an)城(cheng)內地(di)勢最高地(di)。漢宣(xuan)(xuan)帝(di)立樂(le)(le)游(you)廟，又名樂(le)(le)游(you)苑(yuan)(yuan)。登上(shang)它(ta)可望(wang)長(chang)安(an)(an)城(cheng)。樂(le)(le)游(you)原(yuan)在秦(qin)代屬宜(yi)春苑(yuan)(yuan)的一(yi)部分，得名于西(xi)漢初年(nian)。《漢書·宣(xuan)(xuan)帝(di)紀(ji)》載(zai)，“神(shen)爵(jue)三年(nian)，起樂(le)(le)游(you)苑(yuan)(yuan)”。漢宣(xuan)(xuan)帝(di)第(di)一(yi)個(ge)皇后(hou)許(xu)氏(shi)產后(hou)死去葬(zang)于此，因“苑(yuan)(yuan)”與“原(yuan)”諧音(yin)，樂(le)(le)游(you)苑(yuan)(yuan)即被(bei)傳為“樂(le)(le)游(you)原(yuan)”。對此《關(guan)中記(ji)》有(you)記(ji)載(zai)：“宣(xuan)(xuan)帝(di)許(xu)后(hou)葬(zang)長(chang)安(an)(an)縣樂(le)(le)游(you)里，立廟于曲(qu)江池北，曰樂(le)(le)游(you)廟，因苑(yuan)(yuan)（《長(chang)安(an)(an)志》誤作葬(zang)字）為名。”

向晚：傍晚。不適(shi)：不悅(yue)，不快。

古原：指樂(le)游原。

近：快要。

白話譯文

傍(bang)晚時心情不快，駕著車登上古原。

夕陽(yang)啊無限(xian)美好，只不過接近黃昏(hun)。

背景介紹

樂(le)(le)游原(yuan)(yuan)是唐代游覽勝地，直至中晚唐之(zhi)交(jiao)，樂(le)(le)游原(yuan)(yuan)仍(reng)然是京城人(ren)(ren)游玩的好去(qu)處。同時因(yin)為地理位置高便于覽勝，文人(ren)(ren)墨客(ke)也經常(chang)來此做(zuo)詩抒懷。唐代詩人(ren)(ren)們在(zai)樂(le)(le)游原(yuan)(yuan)留下了近百首珠璣絕句，歷來為人(ren)(ren)所(suo)稱道，詩人(ren)(ren)李商(shang)隱便是其中之(zhi)一。

李商隱所處的(de)時代(dai)是(shi)國運將盡的(de)晚唐，盡管他(ta)有抱負，但是(shi)無(wu)法(fa)施(shi)展，很(hen)不得志。李商隱二十五(wu)歲時由令(ling)(ling)狐楚(chu)的(de)兒(er)子(zi)令(ling)(ling)狐绹(tao)推舉得中進士，不久令(ling)(ling)狐楚(chu)死(si)，他(ta)得到王(wang)(wang)茂之(zhi)的(de)器重(zhong)，王(wang)(wang)將女兒(er)嫁給了他(ta)。因(yin)為(wei)王(wang)(wang)茂之(zhi)是(shi)李黨(dang)的(de)重(zhong)要人物(wu)，李商隱從此(ci)陷入牛李黨(dang)爭不能自拔，在官場之(zhi)中異常(chang)失意，這首(shou)《樂游原》正是(shi)他(ta)心境郁(yu)悶的(de)真實寫照(zhao)。

程夢星(xing)《李義山(shan)詩(shi)集箋注(zhu)》：“此詩(shi)當作于會昌四、五(wu)年（844、845）間，時義山(shan)去河陽(yang)退居太(tai)原(yuan)，往來京師(shi)，過樂游原(yuan)而作是詩(shi)，蓋為(wei)武宗憂也。武宗英敏特達，略似漢宣，其(qi)任(ren)德裕為(wei)相，克澤潞(lu)，取太(tai)原(yuan)，在(zai)唐季(ji)世可謂有(you)為(wei)，故(gu)曰‘夕陽(yang)無限好’也。而內寵王才人，外筑望仙臺，封(feng)道士(shi)(shi)劉玄靜(jing)為(wei)學(xue)士(shi)(shi)，用其(qi)術以致身病(bing)不復自惜。識者(zhe)知其(qi)不永(yong)，故(gu)義山(shan)憂之(zhi)，以為(wei)‘近黃昏'也。”

作者介紹

李(li)商隱（約813—約858），唐代詩(shi)人。字義山，號玉溪生(sheng)、樊南生(sheng)。懷州(zhou)河內（今河南沁陽）人。開(kai)成(cheng)二年（837年）進士及第。曾任縣尉、秘書郎和東川節度(du)使判官等(deng)職。處于牛李(li)黨爭(zheng)的夾縫之中，被人排擠，潦倒終身。詩(shi)歌成(cheng)就很(hen)高，所作“詠史”詩(shi)多(duo)托古(gu)以諷，“無題”詩(shi)很(hen)有(you)名。擅(shan)長律、絕，富于文采(cai)，具有(you)獨特風格，然有(you)用典過(guo)多(duo)，意(yi)旨隱晦之病。有(you)《李(li)義山詩(shi)集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首(shou)詩反映了作者的(de)傷感情緒。當詩人(ren)為(wei)排(pai)遣“意(yi)不(bu)適”的(de)情懷而登上樂游原時，看到了一輪輝煌燦(can)爛的(de)黃昏斜陽，于(yu)是發乎(hu)感慨。

此詩(shi)(shi)前兩句“向(xiang)(xiang)晚(wan)意不(bu)適(shi)，驅(qu)(qu)車登(deng)(deng)古(gu)(gu)原(yuan)(yuan)”點明登(deng)(deng)古(gu)(gu)原(yuan)(yuan)的時間和原(yuan)(yuan)因(yin)。“向(xiang)(xiang)晚(wan)”指(zhi)天色(se)快黑了(le)，“不(bu)適(shi)”指(zhi)不(bu)悅。詩(shi)(shi)人心情憂郁，為(wei)了(le)解悶，就駕(jia)著車子外出(chu)眺望(wang)風景，于是登(deng)(deng)上(shang)古(gu)(gu)原(yuan)(yuan)，即樂游原(yuan)(yuan)。自(zi)古(gu)(gu)詩(shi)(shi)人詞客，善感(gan)(gan)多思(si)，而每(mei)當登(deng)(deng)高望(wang)遠，送目臨風，更(geng)易引(yin)動無窮的思(si)緒：家國之悲，身(shen)世之感(gan)(gan)，古(gu)(gu)今之情，人天之思(si)，往(wang)(wang)往(wang)(wang)錯綜交織，所悵(chang)萬千(qian)，殆(dai)難(nan)名狀。陳(chen)子昂一經登(deng)(deng)上(shang)幽州古(gu)(gu)臺，便(bian)發出(chu)了(le)“念天地之悠悠”的感(gan)(gan)嘆，恐怕(pa)是最有代(dai)表性的例子了(le)。李商隱(yin)這次驅(qu)(qu)車登(deng)(deng)古(gu)(gu)原(yuan)(yuan)，卻不(bu)是為(wei)了(le)去尋求感(gan)(gan)慨，而是為(wei)了(le)排遣他此際(ji)的“向(xiang)(xiang)晚(wan)意不(bu)適(shi)”的情懷。

后兩(liang)句(ju)“夕(xi)陽(yang)無(wu)(wu)限(xian)好(hao)(hao)，只是(shi)(shi)近黃昏(hun)(hun)”描繪了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一幅畫面(mian)(mian)：余暉映照(zhao)，晚(wan)霞滿期天，山凝胭(yan)脂，氣(qi)象(xiang)萬千。詩人將時(shi)代沒落之感(gan)，家國沉淪之痛，身世遲(chi)暮之悲，一起熔鑄于黃昏(hun)(hun)夕(xi)照(zhao)下的(de)(de)(de)(de)(de)景物(wu)畫面(mian)(mian)中。“無(wu)(wu)限(xian)好(hao)(hao)”是(shi)(shi)對(dui)夕(xi)陽(yang)下的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)熱烈贊(zan)美(mei)(mei)。然(ran)而(er)(er)“只是(shi)(shi)”二字，筆鋒一轉，轉到深(shen)(shen)(shen)深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)哀(ai)傷之中。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)詩人無(wu)(wu)力挽留美(mei)(mei)好(hao)(hao)事物(wu)所(suo)(suo)發(fa)出深(shen)(shen)(shen)長的(de)(de)(de)(de)(de)慨(kai)嘆(tan)(tan)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)是(shi)(shi)深(shen)(shen)(shen)含哲(zhe)理的(de)(de)(de)(de)(de)千古名言(yan)，蘊(yun)涵了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣一個(ge)意旨：景致之所(suo)(suo)以如此妖嬈，正(zheng)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)在接近黃昏(hun)(hun)之時(shi)才顯得無(wu)(wu)限(xian)美(mei)(mei)好(hao)(hao)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)近于格言(yan)式的(de)(de)(de)(de)(de)慨(kai)嘆(tan)(tan)涵義(yi)十分深(shen)(shen)(shen)刻，有人認為(wei)(wei)夕(xi)陽(yang)是(shi)(shi)嗟老傷窮、殘光末路之感(gan)嘆(tan)(tan)；也(ye)有人認為(wei)(wei)此為(wei)(wei)詩人熱愛生命、執著人間(jian)而(er)(er)心(xin)光不滅，是(shi)(shi)積(ji)極的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)觀主義(yi)精神。其實這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里不僅是(shi)(shi)對(dui)夕(xi)陽(yang)下的(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)景象(xiang)而(er)(er)發(fa)，也(ye)是(shi)(shi)對(dui)時(shi)代所(suo)(suo)發(fa)出的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)(tan)。詩人李商隱(yin)透過當時(shi)唐帝國的(de)(de)(de)(de)(de)短暫繁榮，預(yu)見(jian)到社會的(de)(de)(de)(de)(de)嚴重危機，而(er)(er)借(jie)此抒發(fa)一下內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)奈感(gan)受。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)詩所(suo)(suo)蘊(yun)含的(de)(de)(de)(de)(de)博大而(er)(er)精深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理意味，后世被廣泛引(yin)用，并(bing)且借(jie)用到人類社會的(de)(de)(de)(de)(de)各個(ge)方面(mian)(mian)；也(ye)引(yin)申、升華甚至反其意而(er)(er)為(wei)(wei)之，變(bian)消極為(wei)(wei)積(ji)極，化腐朽為(wei)(wei)神奇，產生全新的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)。因此它(ta)具有極高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學(xue)價值和思想價值。

此詩(shi)不用典(dian)，語言(yan)明(ming)白如話(hua)，毫無雕飾，節奏明(ming)快(kuai)，感(gan)喟深沉，富于哲(zhe)理，是(shi)李(li)詩(shi)中少有的，因此也是(shi)難能(neng)可貴的。

名家點評

《彥周詩(shi)話》：覺范作(zuo)《冷齋夜話》，有曰：“詩(shi)至李義(yi)山(shan)，為(wei)文(wen)章(zhang)一厄。”仆(pu)讀至此，蹙額無(wu)(wu)語(yu)，渠(qu)再三窮(qiong)詰(jie)，仆(pu)不得已曰：“夕(xi)陽無(wu)(wu)限好，只(zhi)是近黃昏。”覺范曰：“我解子意矣(yi)！”即時刪去。今(jin)印本猶存之，蓋已前傳出者(zhe)。

《唐詩品匯》：楊誠齋云：此詩憂(you)唐祚(zuo)將衰也。

《刪訂(ding)唐詩(shi)解》：吳昌(chang)祺云：二句似詩(shi)馀，然亦首選。宋人謂喻唐祚，亦不(bu)必也。

《李義山詩集(ji)輯評》：何焯曰(yue)(yue)：遲暮之(zhi)(zhi)感(gan)，沉淪之(zhi)(zhi)痛，觸緒紛來，悲涼無(wu)限。又(you)曰(yue)(yue)：又(you)嘆時無(wu)宣帝可(ke)致中(zhong)興(xing)，唐祚將淪也。朱彝尊曰(yue)(yue)：言(yan)值唐家衰(shuai)晚也。紀昀曰(yue)(yue)：百感(gan)茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)，一時交集(ji)，謂之(zhi)(zhi)悲身世可(ke)，謂之(zhi)(zhi)憂(you)時事亦(yi)可(ke)。又(you)曰(yue)(yue)：末二句(ju)向來所賞，實(shi)妙(miao)在第一句(ju)倒裝而(er)入(ru)，乃字字有根。或謂“夕陽”二句(ju)近小詞，此充(chong)類至義之(zhi)(zhi)盡(jin)語，要不為(wei)無(wu)見，賴起(qi)二句(ju)蒼勁足相(xiang)救耳。

《李義山(shan)詩集(ji)箋注》：姚培(pei)謙曰：銷魂之語，不堪多誦(song)。

《玉溪(xi)生詩意(yi)》：時事遇合，俱在個中，抑揚盡致。

《詩法易(yi)簡錄》：以(yi)末句(ju)收足(zu)“向晚”意，言(yan)外有身(shen)世遲暮之感(gan)。

《唐(tang)賢小三(san)昧集續(xu)集》：愴懷欲絕(jue)（末二句下）。

《讀雪山(shan)房唐(tang)詩鈔(chao)序(xu)例》：李義山(shan)《樂游原》詩，消息甚大，為絕句中所(suo)未有。

《網師園唐詩箋》：愛惜(xi)景光(guang)，仍(reng)收到“不適”（末二句下）。

《峴(xian)傭說(shuo)詩》：義山“向晚意不適……”嘆老之意極矣(yi)，然只說(shuo)夕陽，并不說(shuo)自己，所(suo)以為妙。五絕(jue)、七絕(jue)，均須如此，此亦比興也。

《小匏庵詩(shi)(shi)話(hua)》：李(li)義山詩(shi)(shi)“夕陽無(wu)限好，只是(shi)近黃昏”，宋(song)程伯(bo)子詩(shi)(shi)“未須愁(chou)日暮，天際是(shi)輕云”，寥寥十字，兩(liang)朝興廢之(zhi)跡寓焉(yan)……孰謂詩(shi)(shi)人吟風嘲月，無(wu)當于(yu)輶軒之(zhi)采乎(hu)？

《選(xuan)玉溪生詩補說》：“向晚”二字，領(ling)起全(quan)神。

《詩境淺說續編》：詩言薄暮(mu)無(wu)聊，藉登眺(tiao)以舒懷抱。煙樹人(ren)家，在微明(ming)夕照(zhao)中(zhong)，如(ru)天開圖畫(hua)；方(fang)吟賞(shang)不置，而無(wu)情暮(mu)景，已逐步逼(bi)人(ren)而來，一入(ru)黃昏，萬象都(dou)滅，玉溪生(sheng)若有深感者。

《唐人絕句精華》：作(zuo)者因(yin)晚(wan)登古原，見夕陽雖好而(er)黃昏將(jiang)至(zhi)，遂有(you)美景不常之感。此美景不常之感，久蘊(yun)積(ji)在詩人意(yi)中，今外(wai)境(jing)適與(yu)相合，故雖未明(ming)指所(suo)感，而(er)所(suo)感之事即在其中。

《唐詩鑒(jian)賞辭(ci)典》：周(zhou)汝昌：玉(yu)(yu)谿(qi)此(ci)(ci)詩卻久被前人誤解(jie)，他(ta)們把“只(zhi)是(shi)”解(jie)成了(le)后(hou)世的(de)(de)“只(zhi)不過”、“但是(shi)”之(zhi)義(yi)(yi)(yi)，以為(wei)(wei)玉(yu)(yu)谿(qi)是(shi)感(gan)傷哀嘆，好景無多，是(shi)一種“沒落消(xiao)極的(de)(de)心境的(de)(de)反映”，云云。殊不知，古代“只(zhi)是(shi)”，原無此(ci)(ci)義(yi)(yi)(yi)，它(ta)本(ben)來(lai)寫作“祗是(shi)”，意即“止是(shi)”、“僅是(shi)”，因而乃(nai)有(you)“就(jiu)是(shi)”、“正是(shi)”之(zhi)意了(le)。別家之(zhi)例(li)，且置不舉，單是(shi)玉(yu)(yu)谿(qi)自己，就(jiu)有(you)好例(li)，他(ta)在(zai)《錦瑟》篇中寫道：“此(ci)(ci)情可待（義(yi)(yi)(yi)即何待）成追憶(yi)，只(zhi)是(shi)當(dang)時已惘然！”其意正謂：就(jiu)是(shi)（正是(shi)）在(zai)那當(dang)時之(zhi)下，已然是(shi)悵惘難(nan)名了(le)。有(you)將這個“只(zhi)是(shi)當(dang)時”解(jie)為(wei)(wei)“即使是(shi)在(zai)當(dang)時”的(de)(de)，此(ci)(ci)乃(nai)成為(wei)(wei)假設語詞了(le)，而“只(zhi)是(shi)”是(shi)從無此(ci)(ci)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)，恐難(nan)相(xiang)混。