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內容介紹

嫦娥

云母(mu)屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜(ye)夜(ye)心。

注釋譯文

詞句注釋

嫦娥(e)：原作“姮娥(e)”，因避(bi)漢文(wen)帝劉恒諱而改名，神(shen)(shen)話中的月亮(liang)女神(shen)(shen)，傳說是(shi)夏代東夷首(shou)領后(hou)羿的妻子(zi)。

云母屏風：以云母石制作的屏風。云母，一種(zhong)礦物，板狀，晶體透明有光澤，古代常用(yong)來裝(zhuang)飾(shi)窗戶、屏風等物。深：暗(an)淡。

長(chang)河：銀河。曉星(xing)：晨星(xing)。或謂(wei)指啟明星(xing)，清晨時出現在東(dong)方。

靈藥：指(zhi)長生(sheng)不死藥。《淮(huai)南子·覽冥訓》載，后羿在西王母處求得不死的靈藥，姮娥偷服后奔入(ru)月宮中(zhong)。

碧(bi)(bi)海(hai)青天(tian)：指嫦娥的枯燥生(sheng)活，只能見到(dao)碧(bi)(bi)色的海(hai)，深藍色的天(tian)。碧(bi)(bi)海(hai)，形容藍天(tian)蒼(cang)碧(bi)(bi)如(ru)同大海(hai)。夜(ye)夜(ye)心：指嫦娥每晚(wan)都(dou)會(hui)感到(dao)孤單。

白話譯文

在云母屏風中悄(qiao)然獨坐，殘燭(zhu)的光(guang)影幽深。長長的銀河已逐漸斜(xie)落，晨星(xing)也漸漸地隱沒低沉。

嫦娥也許會(hui)悔恨(hen)當年偷吃了(le)不死的(de)靈藥(yao)，如今(jin)空對著青天碧海，一(yi)夜(ye)復一(yi)夜(ye)煎熬著孤寂(ji)的(de)心。

背景介紹

這是(shi)(shi)(shi)一(yi)首詠嫦娥(e)的(de)(de)詩(shi)，然而各家對詩(shi)人(ren)的(de)(de)創(chuang)作契機看法不一(yi)。有(you)人(ren)以(yi)(yi)為歌(ge)詠意中人(ren)的(de)(de)私奔，有(you)人(ren)以(yi)(yi)為是(shi)(shi)(shi)直接歌(ge)詠主人(ren)公處(chu)(chu)境孤寂(ji)，有(you)人(ren)以(yi)(yi)為是(shi)(shi)(shi)借詠嫦娥(e)另(ling)外有(you)所寄(ji)托，有(you)人(ren)以(yi)(yi)為是(shi)(shi)(shi)歌(ge)詠女(nv)(nv)子(zi)(zi)學道求仙(xian)。李(li)商隱在《送(song)宮人(ren)入(ru)道》中，曾把女(nv)(nv)冠比作“月娥(e)孀獨”，在《月夜重寄(ji)宋華陽姊(zi)妹(mei)》詩(shi)中，又以(yi)(yi)“竊藥”喻指女(nv)(nv)子(zi)(zi)學道求仙(xian)。因此，這首詩(shi)可能是(shi)(shi)(shi)代困守宮觀的(de)(de)女(nv)(nv)冠抒(shu)寫凄清寂(ji)寞之情(qing)。清代朱(zhu)鶴齡《重訂(ding)李(li)義山(shan)詩(shi)集箋(jian)注(zhu)》也認為：“此亦刺女(nv)(nv)道士。”唐代道教(jiao)(jiao)盛(sheng)行，女(nv)(nv)子(zi)(zi)入(ru)道成為風(feng)氣，入(ru)道后(hou)方體驗(yan)到(dao)宗教(jiao)(jiao)清規對正常愛情(qing)生活的(de)(de)束縛而產生精神(shen)苦悶(men)，此詩(shi)或是(shi)(shi)(shi)對她們處(chu)(chu)境與心情(qing)的(de)(de)真實寫照(zhao)。

作者介紹

李商隱(yin)（約(yue)813—約(yue)858），唐代詩人。字義山，號玉溪(xi)生、樊(fan)南生。懷州河(he)(he)內（今(jin)河(he)(he)南沁陽）人。公元837年進士及第。曾(ceng)任縣尉、秘書郎和東川(chuan)節度使判官等(deng)職。處于牛李黨(dang)爭的夾縫之(zhi)中(zhong)，被人排(pai)擠，潦倒終身。詩歌成就很(hen)高(gao)，所作(zuo)“詠史”詩多托古以諷，“無題”詩很(hen)有(you)名(ming)。擅(shan)長律、絕，富于文采(cai)，具有(you)獨特(te)風格，然有(you)用典過多，意旨隱(yin)晦之(zhi)病。有(you)《李義山詩集》。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩(shi)題為“嫦娥”，實際(ji)上抒寫(xie)的是處(chu)境孤寂的主(zhu)人公(gong)對于環境的感受和心(xin)靈獨白，寫(xie)得貼情貼理。語(yu)言含蘊，情調感傷。

前(qian)兩(liang)句描繪主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)環境(jing)(jing)和永(yong)夜(ye)不(bu)(bu)寐(mei)的(de)(de)(de)情景。室內，燭光(guang)越來(lai)越黯(an)(an)淡(dan)，云母屏風(feng)上籠罩著(zhu)(zhu)一層深深的(de)(de)(de)暗影，越發顯出(chu)居室的(de)(de)(de)空(kong)寂(ji)清冷(leng)，透露出(chu)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)在(zai)長夜(ye)獨(du)坐(zuo)中(zhong)黯(an)(an)然的(de)(de)(de)心境(jing)(jing)。室外(wai)，銀(yin)河(he)逐漸(jian)西移(yi)(yi)垂地，牛郎、織(zhi)女(nv)隔河(he)遙(yao)望，本來(lai)也(ye)(ye)許可以(yi)給獨(du)處孤室的(de)(de)(de)不(bu)(bu)寐(mei)者(zhe)帶來(lai)一些遐(xia)想，而這一派銀(yin)河(he)即將(jiang)(jiang)消失。那點綴著(zhu)(zhu)空(kong)曠天宇(yu)的(de)(de)(de)寥落晨星，仿佛(fo)默默無(wu)言地陪(pei)伴著(zhu)(zhu)一輪孤月，也(ye)(ye)陪(pei)伴著(zhu)(zhu)永(yong)夜(ye)不(bu)(bu)寐(mei)者(zhe)，此時連(lian)這最后的(de)(de)(de)伴侶(lv)也(ye)(ye)行將(jiang)(jiang)隱沒。“沉(chen)”字正逼真地描繪出(chu)晨星低垂、欲落未落的(de)(de)(de)動態，主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)心也(ye)(ye)似乎(hu)正在(zai)逐漸(jian)沉(chen)下去(qu)。“燭影深”“長河(he)落”“曉(xiao)星沉(chen)”，表明時間已到將(jiang)(jiang)曉(xiao)未曉(xiao)之際，著(zhu)(zhu)一“漸(jian)”字，暗示(shi)了時間的(de)(de)(de)推移(yi)(yi)流逝(shi)。索寞(mo)(mo)中(zhong)的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)，面對冷(leng)屏殘燭、青天孤月，又度過了一個(ge)不(bu)(bu)眠之夜(ye)。盡管(guan)這里沒有(you)對主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)心理作任何直(zhi)接的(de)(de)(de)抒寫刻畫，但借助于環境(jing)(jing)氛(fen)圍的(de)(de)(de)渲染，主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)的(de)(de)(de)孤清凄冷(leng)情懷和不(bu)(bu)堪忍受寂(ji)寞(mo)(mo)包(bao)圍的(de)(de)(de)意緒卻(que)幾(ji)乎(hu)可以(yi)觸摸到。

在寂(ji)(ji)(ji)寥的(de)長夜(ye)，天(tian)空中最引人(ren)注目、引人(ren)遐想的(de)自(zi)(zi)然(ran)是(shi)一(yi)輪(lun)明月。看到(dao)明月，也自(zi)(zi)然(ran)會聯(lian)想起神話傳說(shuo)中的(de)月宮(gong)仙子──嫦(chang)(chang)娥。據說(shuo)她原是(shi)后羿的(de)妻子，因為偷吃了(le)西王母送(song)給后羿的(de)不(bu)(bu)(bu)死藥，飛奔到(dao)月宮(gong)，成了(le)仙子。“嫦(chang)(chang)娥孤棲(qi)與誰鄰？”在孤寂(ji)(ji)(ji)的(de)主人(ren)公眼里，這(zhe)孤居(ju)廣寒宮(gong)殿、寂(ji)(ji)(ji)寞無伴的(de)嫦(chang)(chang)娥，其處(chu)境和(he)心(xin)(xin)情(qing)不(bu)(bu)(bu)正(zheng)和(he)自(zi)(zi)己相似嗎(ma)？于是(shi)，不(bu)(bu)(bu)禁(jin)從心(xin)(xin)底涌(yong)出這(zhe)樣的(de)意(yi)念：嫦(chang)(chang)娥想必也懊悔當初(chu)偷吃了(le)不(bu)(bu)(bu)死藥，以(yi)致(zhi)年年夜(ye)夜(ye)，幽居(ju)月宮(gong)，面對(dui)(dui)碧海青天(tian)，寂(ji)(ji)(ji)寥清冷之情(qing)難以(yi)排(pai)遣吧(ba)。“應悔”是(shi)揣度(du)之詞，這(zhe)揣度(du)正(zheng)表現出一(yi)種(zhong)同病(bing)相憐、同心(xin)(xin)相應的(de)感情(qing)。由于有前(qian)兩句的(de)描繪(hui)渲染，這(zhe)“應”字就顯得(de)水到(dao)渠成，自(zi)(zi)然(ran)合理。因此，后兩句與其說(shuo)是(shi)對(dui)(dui)嫦(chang)(chang)娥處(chu)境心(xin)(xin)情(qing)的(de)深情(qing)體貼，不(bu)(bu)(bu)如說(shuo)是(shi)主人(ren)公寂(ji)(ji)(ji)寞的(de)心(xin)(xin)靈獨白。

但是，詩(shi)中所抒寫的(de)(de)(de)孤(gu)(gu)寂(ji)感(gan)(gan)以(yi)及由此引起(qi)(qi)的(de)(de)(de)“悔偷靈藥(yao)”式的(de)(de)(de)情緒，卻融(rong)入(ru)了(le)詩(shi)人(ren)獨特(te)的(de)(de)(de)現實人(ren)生感(gan)(gan)受，而(er)含有更豐富(fu)深刻的(de)(de)(de)意蘊。在(zai)黑(hei)暗污濁的(de)(de)(de)現實包圍中，詩(shi)人(ren)精神上力圖擺(bai)脫塵俗，追求(qiu)高潔的(de)(de)(de)境界，而(er)追求(qiu)的(de)(de)(de)結果往(wang)往(wang)使自己陷于更孤(gu)(gu)獨的(de)(de)(de)境地。清高與孤(gu)(gu)獨的(de)(de)(de)孿生，以(yi)及由此引起(qi)(qi)的(de)(de)(de)既(ji)自賞又(you)(you)自傷，既(ji)不甘變心從俗，又(you)(you)難(nan)以(yi)忍(ren)受孤(gu)(gu)孑(jie)寂(ji)寞的(de)(de)(de)煎(jian)熬這(zhe)種微妙復雜的(de)(de)(de)心理，在(zai)這(zhe)里被詩(shi)人(ren)用精微而(er)富(fu)于含蘊的(de)(de)(de)語言成功(gong)地表現出來了(le)。這(zhe)是一種含有濃重(zhong)傷感(gan)(gan)的(de)(de)(de)美(mei)，在(zai)舊時代(dai)的(de)(de)(de)清高文士中容易引起(qi)(qi)廣(guang)泛的(de)(de)(de)共(gong)鳴。詩(shi)的(de)(de)(de)典型意義也正在(zai)這(zhe)里。

孤棲無伴(ban)的(de)(de)嫦娥，寂(ji)處道觀的(de)(de)女(nv)冠，清高而孤獨的(de)(de)詩人(ren)，盡管仙凡懸隔，同在人(ren)間(jian)者又境遇差殊，但(dan)在高潔而寂(ji)寞(mo)這(zhe)(zhe)一點上卻靈犀暗通。詩人(ren)把握(wo)住了(le)這(zhe)(zhe)一點，塑造(zao)了(le)三位一體(ti)的(de)(de)藝術形(xing)象。這(zhe)(zhe)種藝術概括的(de)(de)技巧，是(shi)李商隱的(de)(de)特(te)長。

名家點評

宋代(dai)呂(lv)本中(zhong)：楊道孚(fu)深愛義山“常娥應悔(hui)偷靈藥，碧海青天夜(ye)夜(ye)心”，以(yi)為作詩當如此學(xue)。（《紫薇詩話》）

宋(song)代洪邁：借嫦(chang)娥(e)抒孤高不(bu)(bu)遇不(bu)(bu)感(gan)，筆(bi)舌之妙，自不(bu)(bu)可及(ji)。（《唐(tang)人(ren)萬首(shou)絕(jue)句選評》）

明(ming)代高棅：謝云：意(yi)謂嫦(chang)娥有(you)長生之福，無夫婦之樂為悔，前(qian)人未道(dao)破。（《唐(tang)詩(shi)品匯(hui)》）

明代敖英：此詩翻(fan)空斷(duan)意，從(cong)杜詩“斟酌姮娥寡，天寒奈九(jiu)秋”變(bian)化出來。（《唐詩絕句類選》）

明代(dai)鐘惺：語想俱刻，此三(san)字（指(zhi)“夜(ye)夜(ye)心”）卻下得深渾（末句下）。（《唐詩歸》）

明代周珽：陸時雍曰(yue)：多以意(yi)勝(sheng)。胡次焱曰(yue)：此(ci)詩蓋自道(dao)也(ye)。上二句(ju)紀發想之(zhi)時，下二句(ju)志凝想之(zhi)意(yi)。唐(tang)仲言曰(yue)：此(ci)疑有“桑中”之(zhi)思(si)，借嫦娥以指其人，與《錦(jin)瑟》同意(yi)。蓋義山此(ci)類作甚多，如《月(yue)夕》、《西亭》、《有感》、《昨夜》等作，俱與《嫦娥》篇情思(si)相左右，但不若(ruo)此(ci)沉含更妙耳。（《唐(tang)詩選(xuan)脈會(hui)通評林》）

清代黃生(sheng)：義山詩中多屬意婦(fu)人。觀(guan)《月夕》一首云：“草下陰蟲(chong)葉(xie)上霜(shuang)，朱(zhu)欄迢(tiao)遞(di)壓湖(hu)光(guang)。兔寒蟾冷(leng)桂(gui)花白，此(ci)夜姮娥應通腸。”玩次句語(yu)景，“嫦娥”字似暗有所指，此(ci)作亦然。“朱(zhu)欄迢(tiao)遞(di)”“燭影屏風”，皆所思(si)之地之景耳。（《唐詩摘鈔》）

清(qing)代姚培(pei)謙：此非詠嫦娥也。從來(lai)美(mei)人(ren)名士，最難(nan)持(chi)者末路(lu)，末二語(yu)警醒不(bu)少。（《李義山詩集箋注》）

清(qing)代屈復：嫦娥指所思(si)之人也，作真指嫦娥，癡人說夢(meng)。（《玉(yu)溪生詩(shi)意》）

清代朱鶴齡：此(ci)亦刺女道士。首句(ju)言(yan)其(qi)洞房深曲之(zhi)景(jing)，次句(ju)言(yan)其(qi)夜會曉離之(zhi)情。下二句(ju)言(yan)其(qi)不為女冠，盡(jin)堪求偶，無端入(ru)道，何日上升也(ye)？則(ze)心、如懸旌(jing)，未免悔恨于(yu)天長海(hai)闊矣。《重(zhong)訂李義山(shan)詩集箋注》

清代沈德潛：孤寂(ji)之(zhi)況，以“夜夜心”三字盡之(zhi)。士有爭先(xian)得路而自悔(hui)者，亦作如是觀(guan)。（《唐詩別(bie)裁(cai)》）

清代黃叔燦：此(ci)詩(shi)似有(you)所為，而借(jie)嫦娥(e)以托意。上二(er)句(ju)賦其長(chang)夜闃寂，借(jie)后羿之妃奔入月(yue)宮而言，亦翻案語。義山最喜作此(ci)等詩(shi)，如“金徽卻是無情物(wu)，不許(xu)文君憶故夫”、“莫訝韓憑為蛺蝶(die)，等閑飛上別(bie)枝(zhi)花”、“八駿日(ri)行三萬里，穆(mu)王何事不重來”，皆(jie)是有(you)意出奇也。（《唐詩(shi)箋注》）

清(qing)代馮浩：或為(wei)入道而不(bu)耐孤孑者致誚也。（《玉溪生詩(shi)集箋注(zhu)》）

清代(dai)紀(ji)昀：意思藏在上二句，卻從嫦(chang)娥(e)(e)對面寫來，十分蘊(yun)藉。非詠嫦(chang)娥(e)(e)。（《玉溪生詩說》）