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內容介紹

版本一

安定城樓

迢遞高城(cheng)百(bai)尺樓(lou)，綠楊(yang)枝(zhi)外盡汀洲。

賈生年少虛垂涕，王粲(can)春來更遠游(you)。

永憶(yi)江湖(hu)歸白發，欲回天地入扁舟(zhou)。

不知腐鼠成滋味(wei)，猜意鹓雛竟未休。

版本二

安定城樓

迢遞高城百尺(chi)樓，綠(lv)楊枝外盡汀洲(zhou)。

賈(jia)生年少虛垂淚，王粲(can)春來更遠游。

永(yong)憶江湖歸白發(fa)，欲(yu)回天地入扁舟。

不知腐(fu)鼠成滋(zi)味(wei)，猜意鹓(yuan)雛竟未休。

注釋譯文

詞句注釋

安定：郡名，即(ji)涇州（今甘肅省涇川縣(xian)北），唐代(dai)涇原節度(du)使的治所(suo)。

迢遞：此形容樓高而且連續綿延(yan)。謝朓《隨王鼓吹曲(qu)》：“逶(wei)迤帶(dai)綠水，迢遞起朱(zhu)樓。”

枝外：一作(zuo)“枝上”。汀(ting)洲：汀(ting)指水邊(bian)之地，洲是(shi)水中(zhong)之洲渚。此句寫登(deng)樓所(suo)見。

賈(jia)(jia)(jia)生：指西漢人(ren)賈(jia)(jia)(jia)誼(yi)。《史記·賈(jia)(jia)(jia)生傳》：“賈(jia)(jia)(jia)生……年少，頗(po)通諸子百家(jia)之書(shu)。文(wen)帝(di)(di)召以為(wei)(wei)博(bo)士……一歲(sui)(sui)中至太中大夫(fu)。”又《漢書(shu)·賈(jia)(jia)(jia)誼(yi)傳》載：賈(jia)(jia)(jia)誼(yi)認為(wei)(wei)“時(shi)(shi)事可為(wei)(wei)痛(tong)哭者(zhe)一，可為(wei)(wei)流涕者(zhe)二，可為(wei)(wei)太息者(zhe)六(liu)。“因此”數上書(shu)陳政(zheng)事，多(duo)所欲匡建(jian)”。但文(wen)帝(di)(di)并(bing)未采納他的建(jian)議(yi)。后(hou)來他嘔(ou)血而亡(wang)，年僅33歲(sui)(sui)。李(li)商隱此時(shi)(shi)27歲(sui)(sui)，以賈(jia)(jia)(jia)生自比。

王粲：東漢末(mo)年人，建安(an)七子之一。《三國(guo)志·魏(wei)書·王粲傳(chuan)》載：王粲年輕時曾流寓荊州，依附劉(liu)表，但并不得志。他曾于(yu)春日作《登樓賦》，其中有句云：“雖(sui)信美而(er)非吾土兮(xi)，曾何足以少留？”李商隱此以寄(ji)人籬下的王粲自比。

永憶：時(shi)常向往。江(jiang)湖(hu)歸白發：年老(lao)時(shi)歸隱。

欲回天地入扁舟(zhou)：《史記·貨殖列傳》：春秋時范蠡輔佐越(yue)王勾踐滅吳后，乘扁舟(zhou)歸(gui)(gui)隱五湖(hu)。李商隱用此事，說自己總想著年老(lao)時歸(gui)(gui)隱江湖(hu)，但(dan)必須等(deng)到把治(zhi)理國(guo)家的事業完成，功成名就之后才行。

“不知”二句：鹓雛(chu)是(shi)古代(dai)(dai)傳說(shuo)(shuo)中一種像鳳凰的鳥。《莊(zhuang)子(zi)·秋水》：“惠子(zi)相梁，莊(zhuang)子(zi)往見之(zhi)(zhi)。或(huo)謂惠子(zi)曰(yue)(yue)：‘莊(zhuang)子(zi)來，欲代(dai)(dai)子(zi)相。’于(yu)是(shi)惠子(zi)恐，搜(sou)于(yu)國(guo)中三(san)(san)日三(san)(san)夜。莊(zhuang)子(zi)往見之(zhi)(zhi)，曰(yue)(yue)：‘南方有鳥，其名為鹓雛(chu)。……發于(yu)南海而(er)(er)飛于(yu)北海，非梧桐(tong)不止，非練(lian)實不食，非醴泉不飲。于(yu)是(shi)鴟得(de)腐鼠，鹓雛(chu)過之(zhi)(zhi)，仰而(er)(er)視之(zhi)(zhi)曰(yue)(yue)：嚇(xia)！今子(zi)欲以子(zi)之(zhi)(zhi)梁國(guo)而(er)(er)嚇(xia)我邪？’”李商隱以莊(zhuang)子(zi)和(he)鹓雛(chu)自(zi)比，說(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)有高(gao)遠的心志，并非汲(ji)汲(ji)于(yu)官位利祿之(zhi)(zhi)輩(bei)，但讒佞(ning)之(zhi)(zhi)徒卻(que)以小人之(zhi)(zhi)心度之(zhi)(zhi)。

白話譯文

高(gao)大城(cheng)墻上有百尺(chi)高(gao)的城(cheng)樓(lou)，在綠楊林(lin)子外是水(shui)中的沙洲。

年少(shao)有(you)為(wei)的賈誼徒然地流淚，春日(ri)登樓的王(wang)粲(can)再度去遠游。

常向(xiang)往老年自在地歸隱江(jiang)湖，要想在扭轉乾坤后逍遙(yao)扁舟(zhou)。

不知道腐臭的(de)死鼠成了美味，竟對鹓雛的(de)愛好也猜(cai)忌(ji)不休。

背景介紹

唐(tang)文宗大和九(jiu)年（835年），王茂(mao)元(yuan)拜(bai)涇(jing)原節度(du)使。開成三(san)年（838年），李(li)(li)商隱(yin)考(kao)中進(jin)士以后(hou)，便(bian)到(dao)涇(jing)源節度(du)使王茂(mao)元(yuan)幕下當了一(yi)名(ming)幕僚(liao)，并且娶了王茂(mao)元(yuan)的(de)(de)(de)(de)女兒。安定城(cheng)，故址在現今甘肅省涇(jing)川縣以北，是唐(tang)代涇(jing)源節度(du)使的(de)(de)(de)(de)治(zhi)所。在持續于中晚唐(tang)歷(li)史(shi)上達數十(shi)年之(zhi)久的(de)(de)(de)(de)“牛李(li)(li)黨爭”中，李(li)(li)商隱(yin)曾經得到(dao)作為(wei)牛黨重要(yao)人物的(de)(de)(de)(de)令狐(hu)楚父(fu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)幫(bang)助，而王茂(mao)元(yuan)卻偏被(bei)人們看成是李(li)(li)黨人物。因此(ci)，這一(yi)年李(li)(li)商隱(yin)繼(ji)進(jin)士及第后(hou)參加吏部博學宏詞科考(kao)試(shi)時(shi)，便(bian)受到(dao)朋黨勢力的(de)(de)(de)(de)排(pai)斥，不幸落(luo)選(xuan)，失(shi)意地再回到(dao)涇(jing)源。正(zheng)是春風吹柳、楊柳婆(po)娑的(de)(de)(de)(de)季節，詩(shi)人登上涇(jing)源古城(cheng)頭——安定城(cheng)樓，縱目遠(yuan)眺(tiao)，看到(dao)朝政(zheng)的(de)(de)(de)(de)混亂，腐(fu)敗勢力的(de)(de)(de)(de)橫行，有理想和才干的(de)(de)(de)(de)人無(wu)從施展(zhan)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)抱負，心中不禁(jin)生起(qi)了哀國憂時(shi)和自(zi)傷身世的(de)(de)(de)(de)無(wu)窮(qiong)感觸(chu)，于是，寫下這首(shou)七律遣(qian)懷。

作者介紹

李商隱（約813年(nian)—約858年(nian)），唐(tang)代詩人。字義(yi)(yi)山(shan)，號玉(yu)溪生。懷州河(he)內（今(jin)河(he)南沁陽(yang)）人。開成（唐(tang)文宗年(nian)號，836年(nian)—840年(nian)）進(jin)士。曾(ceng)任縣尉、秘書郎和東川節度使判(pan)官等職。因受牛李黨爭(zheng)影響，被人排擠，潦倒(dao)終身(shen)。所作詠史詩多(duo)托古(gu)以諷時(shi)政，無(wu)題詩很(hen)有名。擅長律絕(jue)，富于文采，構思精(jing)密，情致婉曲，具有獨(du)特(te)風格。然有用典太多(duo)，意旨(zhi)隱晦之(zhi)病(bing)。與(yu)溫庭筠(yun)合稱(cheng)“溫李”，與(yu)杜牧并稱(cheng)“小李杜”，有《李義(yi)(yi)山(shan)詩集》。

鑒賞評價

整體賞析

此詩首二(er)句登(deng)樓(lou)即景：登(deng)上高聳百尺的安(an)定城樓(lou)，遠(yuan)(yuan)處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底。按涇州城東有“美(mei)女湫(qiu)”廣袤數(shu)里（見(jian)《太平廣記》），汀(ting)洲殆指(zhi)其地。登(deng)最高之樓(lou)；望最遠(yuan)(yuan)之處，高瞻遠(yuan)(yuan)矚，氣象萬千。即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無(wu)窮感(gan)慨(kai)都由此生發(fa)。

四句先(xian)以兩位古(gu)人(ren)自比。賈誼獻策之日(ri)，王(wang)粲作(zuo)賦之年，都與作(zuo)者一(yi)般年輕(qing)。賈誼上《治安策》，不為漢(han)文(wen)帝所采納，因(yin)《治安策》開頭有“臣(chen)竊惟事勢，可為痛哭者一(yi)”之語(yu)，故謂“虛垂(chui)涕”；作(zuo)者應博(bo)學(xue)宏詞科試(shi)而名落孫山(shan)，其心(xin)境與賈誼上書未(wei)售，同樣縈紆抑郁。王(wang)粲避亂(luan)至荊州，依劉表；作(zuo)者赴涇(jing)州，入王(wang)茂元幕，都屬寄人(ren)籬下。用兩位古(gu)人(ren)的古(gu)事，比自己(ji)當(dang)前的處境和心(xin)情，取擬于倫(lun)，十(shi)分(fen)貼(tie)切。這(zhe)是第(di)一(yi)層。

六句(ju)抒露志(zhi)(zhi)趣和抱(bao)負。作(zuo)者的遭遇雖然困(kun)頓，可是(shi)他(ta)的凌云之(zhi)志(zhi)(zhi)，未稍減(jian)損(sun)。江湖(hu)、扁舟(zhou)乃(nai)使用春秋時代(dai)(dai)范蠡的典故；范蠡佐越王(wang)(wang)勾踐，“既(ji)雪會(hui)(hui)稽之(zhi)恥”，“乃(nai)乘扁舟(zhou)，浮于江湖(hu)”（見《史記(ji)·貨殖列傳》）。意(yi)謂：自(zi)己(ji)早有歸隱江湖(hu)之(zhi)志(zhi)(zhi)，但等回天撼地之(zhi)日(ri)，旋乾轉坤之(zhi)時，頭飄白發(fa)，身入扁舟(zhou)。永憶江湖(hu)，即(ji)懷(huai)淡于名(ming)利(li)之(zhi)心；欲回天地，即(ji)抱(bao)建立功業之(zhi)志(zhi)(zhi)。兩(liang)者似相反(fan)，實相成(cheng)。因(yin)為(wei)如果(guo)沒有永憶江湖(hu)的志(zhi)(zhi)趣，便成(cheng)為(wei)爭名(ming)逐利(li)的祿蠹巧宦，就(jiu)不(bu)會(hui)(hui)有欲回天地的宏(hong)愿。在這(zhe)(zhe)里，這(zhe)(zhe)個“永”字下得很(hen)好，這(zhe)(zhe)個字，有力地表(biao)達作(zuo)者畢生的抱(bao)負。這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)(shi)(shi)，既(ji)灑脫，又遒勁。清代(dai)(dai)查(cha)慎行謂“王(wang)(wang)半山（安石）最(zui)賞此聯，細味(wei)之(zhi)，大有杜意(yi)”（《查(cha)初白十二種詩(shi)(shi)(shi)評》）。從詩(shi)(shi)(shi)的表(biao)達形式著(zhu)(zhu)眼，錘字堅實，結響(xiang)凝固(gu)，工力固(gu)頗近(jin)社詩(shi)(shi)(shi)；而更為(wei)關鍵的，這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)(shi)(shi)反(fan)映了封建社會(hui)(hui)里才志(zhi)(zhi)之(zhi)士的積極向上思想，既(ji)懷(huai)著(zhu)(zhu)恬(tian)淡的心情，又有擔當事(shi)業的志(zhi)(zhi)氣(qi)，這(zhe)(zhe)與杜甫的胸襟懷(huai)抱(bao)，極為(wei)相似，因(yin)為(wei)王(wang)(wang)安石也從這(zhe)(zhe)兩(liang)句(ju)詩(shi)(shi)(shi)中照到(dao)自(zi)己(ji)的影子(zi)，所以擊節稱賞，這(zhe)(zhe)是(shi)第(di)二層。

八(ba)句借莊(zhuang)子(zi)寓言(yan)表示(shi)自(zi)(zi)(zi)己敝(bi)履功(gong)名(ming)利(li)祿，正告他人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)要妄加(jia)猜測。寓言(yan)謂：惠施(shi)相(xiang)梁，生(sheng)怕莊(zhuang)子(zi)爭奪他的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)位(wei)(wei)，百般防(fang)范(fan)，惟恐(kong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)周。于(yu)是(shi)莊(zhuang)子(zi)去見惠施(shi)，坦率地對(dui)他說；鵷鶵(chu)（傳說中與(yu)鳳凰同類的(de)(de)(de)(de)(de)鳥，莊(zhuang)子(zi)自(zi)(zi)(zi)比）非練實不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)食，非醴泉(quan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)飲(yin)，從來不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)會把鴟(chi)（鷂鷹，比惠施(shi)）的(de)(de)(de)(de)(de)腐鼠(shu)（比相(xiang)位(wei)(wei)）當美味而希羨！（見《莊(zhuang)子(zi)·秋水》）意為(wei)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置我一向(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)屑一顧，你(ni)切莫杞人(ren)憂天，自(zi)(zi)(zi)相(xiang)驚擾。這兩句詩，既闡(chan)明(ming)自(zi)(zi)(zi)己沒有(you)(you)患得(de)患失的(de)(de)(de)(de)(de)私心雜念(nian)，胸次光明(ming)磊落(luo)，淡泊寧(ning)靜，為(wei)上面“永憶(yi)江(jiang)湖”句提供(gong)有(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)論證；又表示(shi)對(dui)世間一切惡濁事(shi)物，睥睨蔑視，決不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)妥協容忍；還尖銳地批判(pan)那(nei)些捧住(zhu)權位(wei)(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)放的(de)(de)(de)(de)(de)祿蠹，對(dui)他們盡調侃(kan)奚落(luo)的(de)(de)(de)(de)(de)能事(shi)。據近人(ren)張采田《玉溪生(sheng)年譜會箋》，作者(zhe)應博學宏(hong)詞試被(bei)擯(bin)，是(shi)由于(yu)牛(niu)黨的(de)(de)(de)(de)(de)打擊(ji)，誠如是(shi)，這時句詩乃是(shi)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)放矢的(de)(de)(de)(de)(de)。這是(shi)第(di)三層。

這首(shou)詩，筆(bi)力健舉(ju)：風(feng)骨清峻，結(jie)構(gou)嚴謹，而語句靈(ling)活變化，特別在使用(yong)典故方面(mian)，非常成(cheng)功。由于(yu)賈誼、王粲的(de)(de)(de)身世遭遇與作者有(you)相似(si)之(zhi)處(chu)，抓(zhua)住相似(si)的(de)(de)(de)典型事例——賈生(sheng)垂涕、王粲遠游，比(bi)擬自己的(de)(de)(de)憂時羈旅(lv)之(zhi)感，若合符券，而使一位奮發有(you)為(wei)又遭受壓抑的(de)(de)(de)少年志士形象躍(yue)然紙(zhi)上。復(fu)次，作者的(de)(de)(de)曲(qu)曲(qu)心事，本不可(ke)能用(yong)片言只字表達出來，現在借助莊(zhuang)子寓言，不但足以(yi)表露他(ta)(ta)不汲(ji)(ji)汲(ji)(ji)于(yu)榮(rong)利的(de)(de)(de)猖介品質(zhi)，又反映(ying)他(ta)(ta)睥睨一切的(de)(de)(de)精神狀(zhuang)態，還(huan)反擊(ji)了政敵的(de)(de)(de)惡意中傷，如此(ci)用(yong)典，既(ji)(ji)靈(ling)活，又確(que)切，既(ji)(ji)含蓄，又銳利，充(chong)分發揮了典故的(de)(de)(de)功能。

名家點評

蔡(cai)啟(qi)：王(wang)荊公晚年(nian)亦(yi)喜稱義山(shan)詩，以(yi)為唐人知學老杜(du)而得其藩籬者，唯義山(shan)一人而已。每誦其“雪嶺(ling)未歸(gui)天外使，松州猶駐殿前(qian)軍”、“永憶江湖歸(gui)白發，欲回(hui)天地(di)入扁舟”，另“池光不受月，暮氣欲沉山(shan)”、“江海三年(nian)客，乾坤百戰(zhan)場(chang)”之類，雖老杜(du)無以(yi)過(guo)也(ye)。（《蔡(cai)寬夫(fu)詩話》）

朱(zhu)彝尊：通首皆失意語，而(er)結句尤顯然。又(you)曰：第六句尤奇，后人豈但不能作(zuo)，三不能解。紀昀：刺同侶猜忌之作(zuo)。（《李義山詩集輯評》）

屈(qu)復：一(yi)登樓，二(er)時，中四情，七八時事。一(yi)上高樓而睹楊柳汀洲(zhou)，忽生感慨，故下緊接賈生、王(wang)(wang)粲(can)遠游垂淚，以賈生有(you)《治安(an)策(ce)》，王(wang)(wang)有(you)《登樓賦》。五六欲泛扁舟(zhou)歸(gui)隱江湖，己之(zhi)本懷(huai)如此，而讒者猶有(you)腐(fu)鼠之(zhi)嚇。蓋憂讒之(zhi)作。（《玉(yu)溪(xi)生詩意》）

程夢星：義山博極群書，負經(jing)國之(zhi)志，特(te)以身處卑賤，自(zi)噤(jin)不言。茲因人妄相猜忌，全不知(zhi)己(ji)，故發(fa)憤一傾(qing)吐(tu)之(zhi)。然而(er)玄言深隱(yin)，略無夸大，真(zhen)得三百詩人風旨，非他手可摹(mo)也。首(shou)二句借城樓自(zi)喻，有立身千仞、俯視(shi)一切之(zhi)意。三四嘆有賈生之(zhi)才而(er)不得攄(shu)，只如(ru)王粲之(zhi)游而(er)窮于(yu)所在。五(wu)六言本欲功名成立，歸老江(jiang)湖，旋乾旋坤，乃始勇退(tui)。七(qi)八(ba)言己(ji)之(zhi)意量如(ru)此，而(er)彼妄者方據腐鼠以嚇(xia)鹓(yuan)雛，豈不可哀矣哉？（《重訂(ding)李義山詩集箋(jian)注》）

沈(shen)德潛：何減少陵(ling)（“永憶江湖”二句下(xia)）！言(yan)己長憶江湖以(yi)終老，但志(zhi)欲(yu)挽回天地，乃入扁舟(zhou)耳(er)。時人不知(zhi)己志(zhi)，以(yi)鴟(chi)鸮嗜腐鼠而疑鹓雛，不亦重可(ke)嘆乎（末(mo)二句下(xia)）。（《唐詩別裁(cai)》）

馮班(ban)：杜體(ti)。如此詩豈妃紅儷綠者(zhe)所及？今之(zhi)學溫、李者(zhe)得(de)不自(zi)羞？查慎行：王半山最賞此五(wu)六(liu)(liu)(liu)一(yi)聯，細(xi)味(wei)之(zhi)，大有杜意。紀昀：“江湖(hu)”、“扁舟”之(zhi)興，俱自(zi)“汀洲”生出(chu)。故次句非趁(chen)韻湊景。五(wu)六(liu)(liu)(liu)千錘百煉，出(chu)以自(zi)然(ran)，杜亦不過如此。世(shi)但喜其浮艷(yan)雕鐫之(zhi)作，而義(yi)山之(zhi)真(zhen)面隱矣(yi)。許印芳(fang)：五(wu)六(liu)(liu)(liu)句，上四字須(xu)作一(yi)頓，下三(san)字轉出(chu)意思，方有味(wei)。言(yan)己長(chang)念(nian)江湖(hu)不忘，而歸必在白發之(zhi)時，所以然(ran)者(zhe)，為欲挽回(hui)天地也；天地既回(hui)，而后可入扁舟，歸江湖(hu)耳。句中層折，暗(an)(an)轉暗(an)(an)遞(di)，出(chu)語(yu)渾(hun)淪(lun)，不露筋骨，此真(zhen)少陵嫡派。（《瀛奎律髓匯(hui)評》）

紀昀：四家評(ping)以逼真老(lao)(lao)杜、信然。然使老(lao)(lao)杜為之，末二句(ju)必另有道理也。（《玉(yu)溪生詩說》）

方東樹：此詩(shi)脈理(li)清，句(ju)(ju)格似杜(du)。玩末句(ju)(ju)，似幕(mu)中有忌閑(xian)之者。然(ran)用事穢雜，與前(qian)不相稱。（《昭昧詹言(yan)》）

施補華：（杜甫）“路經滟滪雙蓬鬢，天入(ru)(ru)滄浪(lang)一釣(diao)舟(zhou)”，李義山“永憶江湖(hu)歸白發，欲回天地入(ru)(ru)扁舟(zhou)”全學(xue)此種，而(er)用意各別。（《峴傭說(shuo)詩》）