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內容介紹

無題四首

其一

來是空言去絕蹤，月斜(xie)樓上(shang)五更鐘。

夢為遠別啼難喚，書(shu)被催成墨未濃(nong)。

蠟照半籠金翡翠，麝(she)熏微(wei)度繡(xiu)芙(fu)蓉。

劉(liu)郎已恨蓬(peng)山遠(yuan)，更(geng)隔(ge)蓬(peng)山一(yi)萬重。

其二

颯颯東(dong)風(feng)細(xi)雨來，芙蓉塘外有輕雷。

金蟾嚙鎖燒香入(ru)，玉虎(hu)牽絲汲井回(hui)。

賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕(zhen)魏(wei)王才。

春心(xin)莫共(gong)花爭發，一(yi)寸(cun)相思一(yi)寸(cun)灰。

其三

含情春晼晚，暫見夜闌(lan)干。

樓響將登怯，簾(lian)烘欲過難。

多羞(xiu)釵上(shang)燕，真愧鏡中鸞(luan)。

歸去橫塘曉，華星(xing)送寶鞍。

其四

何處哀箏隨急管，櫻花(hua)永(yong)巷垂楊岸(an)。

東(dong)家老女嫁(jia)不售，白(bai)日當天三(san)月半。

溧陽公主年十四，清(qing)明(ming)暖(nuan)后同墻看(kan)。

歸來展轉到五更，梁間燕子聞長嘆。

注釋譯文

詞句注釋

空(kong)言(yan)：空(kong)話，是說(shuo)女方失(shi)約。

蠟照：燭光(guang)。半(ban)籠：半(ban)映。指燭光(guang)隱約，不能全(quan)照床上被褥。金(jin)(jin)翡(fei)翠(cui)：指飾(shi)以(yi)金(jin)(jin)翠(cui)的被子。

麝熏(xun)：麝香(xiang)的(de)氣(qi)味。麝本動(dong)物名，即(ji)香(xiang)獐，其體內的(de)分泌物可作香(xiang)料。這里(li)即(ji)指(zhi)香(xiang)氣(qi)。度：透過(guo)。繡(xiu)芙蓉：指(zhi)繡(xiu)花的(de)帳子。

劉郎：相傳東漢時劉晨、阮肇一同(tong)入(ru)山采藥，遇(yu)二女子(zi)，邀至家，留半年乃還(huan) 鄉。后(hou)也以此典喻(yu)“艷遇(yu)”。

蓬山(shan)：蓬萊山(shan)，指仙(xian)境。

芙蓉塘：荷塘。

金(jin)蟾：金(jin)蛤蟆。古時(shi)在鎖頭上(shang)的裝飾。一說是(shi)指一種蟾狀香爐。嚙：咬。鎖：指香爐的鼻鈕，可以開啟放入香料(liao)。

玉虎(hu)：用(yong)玉石作裝飾的(de)井上轆轤，形如虎(hu)狀。絲(si)：指井索。

賈(jia)(jia)氏：西晉賈(jia)(jia)充(chong)(chong)的次女。她在門簾后窺見韓壽(shou)，愛悅他(ta)年少(shao)俊美，兩人私通。賈(jia)(jia)氏以皇帝賜賈(jia)(jia)充(chong)(chong)的異香贈壽(shou)，被賈(jia)(jia)充(chong)(chong)發覺(jue)，遂以女嫁給韓壽(shou)。韓掾：指韓壽(shou)。韓曾為(wei)賈(jia)(jia)充(chong)(chong)的掾屬。

宓(mi)（fú）妃：古代(dai)傳(chuan)說(shuo)，伏(fu)羲(xi)氏(shi)之女名宓(mi)妃，溺(ni)死于洛水上，成為洛神。這里(li)借指(zhi)三國時曹(cao)(cao)丕的皇(huang)后甄氏(shi)。魏王：指(zhi)魏東阿(a)王曹(cao)(cao)植。

春(chun)心：指相思之(zhi)情(qing)。

晼(wan)（wǎn）晚：日(ri)暮。春晼(wan)晚：春暮。晼(wan)，一作“院”。

夜闌干：夜深。

烘：燈光明(ming)達透出窗簾(lian)的情狀。

多羞釵上燕：《洞冥記(ji)》謂(wei)漢武帝(di)元鼎(ding)間有(you)神女留玉(yu)釵與帝(di)，至昭帝(di)時化白燕升天，因名玉(yu)燕釵。此句言己(ji)不能(neng)如釵上燕接近其人，故“羞”。

鏡(jing)中(zhong)鸞：指鏡(jing)背的(de)鸞鳥圖案。句謂(wei)己不如鏡(jing)中(zhong)鸞之頻對其(qi)人倩影。

華星：猶明星。

哀箏(zheng)(zheng)：高亢清亮的箏(zheng)(zheng)聲。急(ji)管(guan)：急(ji)促的管(guan)樂。永巷：深長的街巷。

東(dong)家老女(nv)：宋(song)玉《登(deng)徒子好色賦(fu)》：“臣里之(zhi)美(mei)者，莫若臣東(dong)家之(zhi)子。”此(ci)處用(yong)此(ci)意暗(an)示這位老女(nv)是容華美(mei)艷的姑娘。嫁(jia)不售：嫁(jia)不出去。

溧（lì）陽公主：梁簡文帝的(de)女(nv)(nv)兒。這里(li)泛(fan)指貴家(jia)女(nv)(nv)子(zi)。同墻看(kan)：謂(wei)東家(jia)老女(nv)(nv)也(ye)隨俗游(you)春(chun)，同在園墻里(li)看(kan)花。

白話譯文

其一

她說(shuo)過(guo)要來的，其實是句空(kong)話，一(yi)去便(bian)杳無影蹤(zong)。我在樓上等著，直到殘月西斜，傳(chuan)來五更的曉鐘。

因為遠別而積(ji)思成夢(meng)，夢(meng)里悲啼，久喚難醒；醒后便匆(cong)忙提(ti)筆寫信，心情急(ji)切，墨未磨濃。

蠟燭的余光(guang)，半罩(zhao)著飾有金翡翠的帷幕(mu)；蘭麝(she)的香氣，熏染了被褥上刺繡的芙蓉。

我(wo)像古代(dai)的劉(liu)郎(lang)，本已怨(yuan)恨蓬山仙境的遙遠(yuan)；我(wo)所思念的人啊，哪(na)堪更隔著蓬山千(qian)重萬重！

其二

颯(sa)颯(sa)的東(dong)風吹(chui)來陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)的細雨，陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)輕雷響徹荷花池塘內外(wai)。

從金蟾的(de)爐內飄出(chu)縷縷清香，轉動玉虎轆轤可以汲(ji)上飲水。

賈(jia)氏隔簾偷窺韓壽英俊年少，宓妃贈送玉枕欽慕曹植文采。

愛情的種子不要和春花開(kai)放(fang)，寸(cun)寸(cun)相思只會(hui)化成寸(cun)寸(cun)塵灰。

其三

含情脈脈地凝望不(bu)覺春日已晚，短暫見上一面也已經(jing)是夜深(shen)時分(fen)。

聽(ting)到樓梯(ti)響(xiang)起想登上去又膽怯，燈光明亮透出窗簾欲去探訪又很難。

不如釵上(shang)之燕，可整日接近其人(ren)；不如鏡(jing)中之鸞，能頻對其人(ren)倩影。

悵然歸去經過橫塘堤天已拂曉，微弱的晨星(xing)宛如(ru)在送著寶馬金鞍。

其四

哪兒傳來陣陣清亮的(de)箏聲，伴隨著急驟的(de)簫管？在(zai)櫻(ying)花怒放(fang)的(de)深巷，在(zai)垂楊輕拂的(de)河岸。

東鄰的貧家(jia)中有位姑娘，年紀大了(le)還嫁不出去，對著(zhu)這(zhe)當空的麗(li)日，對著(zhu)這(zhe)暮春三月(yue)半。

溧陽公主剛剛十四歲，在這清(qing)明回(hui)暖(nuan)的日子，與家人一起在園(yuan)墻(qiang)里(li)賞玩。

這位貧(pin)家姑娘回(hui)到家后一夜輾轉無眠，只有(you)梁間的(de)(de)燕子，聽到她的(de)(de)長嘆(tan)。

背景介紹

《無(wu)題四(si)首(shou)》具體(ti)創(chuang)作(zuo)時間(jian)難以確證。體(ti)裁既雜，各篇之間(jian)在內容上也(ye)看(kan)不出有明顯的聯系，似乎(hu)不一定是同(tong)時所作(zuo)的有統一主題的組(zu)詩。

作者介紹

李(li)商隱（約813—約858），唐代詩(shi)人(ren)(ren)。字義山(shan)，號玉溪(xi)生。懷(huai)州河(he)(he)內（今河(he)(he)南(nan)沁(qin)陽）人(ren)(ren)。開成（唐文宗(zong)年號，836—840年）進士。曾(ceng)任縣尉、秘(mi)書(shu)郎和(he)東(dong)川節(jie)度(du)使判官等職。因受牛(niu)李(li)黨爭影響，被人(ren)(ren)排擠，潦倒終身。所作詠史詩(shi)多(duo)托古(gu)以(yi)諷(feng)時(shi)政，無(wu)題詩(shi)很有(you)名。擅長律(lv)絕(jue)，富于(yu)文采，構思精(jing)密，情(qing)致婉曲，具有(you)獨(du)特(te)風格。然有(you)用典(dian)太多(duo)，意旨(zhi)隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李(li)”，與杜牧(mu)并稱“小李(li)杜”。有(you)《李(li)義山(shan)詩(shi)集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

第一首(shou)是(shi)一首(shou)艷情詩(shi)(shi)(shi)。詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)寫(xie)(xie)女主人思念遠別(bie)的(de)(de)(de)(de)情郎，有好景不常(chang)在之恨(hen)(hen)。“夢(meng)(meng)(meng)為(wei)遠別(bie)”為(wei)一篇(pian)眼目。全(quan)詩(shi)(shi)(shi)就(jiu)是(shi)圍繞“夢(meng)(meng)(meng)”來寫(xie)(xie)離別(bie)之恨(hen)(hen)。但它并沒(mei)有按遠別(bie)——思念——入夢(meng)(meng)(meng)——夢(meng)(meng)(meng)醒的(de)(de)(de)(de)順序來寫(xie)(xie)。而(er)是(shi)先(xian)從(cong)夢(meng)(meng)(meng)醒時情景寫(xie)(xie)起(qi)，然后(hou)將夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)與夢(meng)(meng)(meng)后(hou)、實境與幻覺來柔合在一起(qi)，創造出(chu)疑夢(meng)(meng)(meng)疑真、亦夢(meng)(meng)(meng)亦真的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)境界，最后(hou)才點(dian)明蓬山萬(wan)重的(de)(de)(de)(de)阻(zu)(zu)隔之恨(hen)(hen)，與首(shou)句(ju)遙(yao)相呼應。這樣的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)構思，曲折宕(dang)蕩，有力地突出(chu)愛情阻(zu)(zu)隔的(de)(de)(de)(de)主題和夢(meng)(meng)(meng)幻式的(de)(de)(de)(de)心理(li)氛圍，使全(quan)詩(shi)(shi)(shi)充滿(man)迷離恍惚(hu)的(de)(de)(de)(de)情懷(huai)。

首句(ju)凌空(kong)而(er)起，次句(ju)宕開寫景(jing)，兩句(ju)若即若離。這要和“夢(meng)為遠別啼(ti)難喚”聯系起來，方能領略它的(de)(de)神情韻味。遠別經年(nian)，會(hui)合無緣，夜來入夢(meng)，兩人(ren)忽得(de)相(xiang)見(jian)(jian)，一(yi)覺醒(xing)來，卻蹤跡杳然。但(dan)見(jian)(jian)朦朧斜月空(kong)照樓閣，遠處(chu)傳來悠長而(er)凄(qi)清的(de)(de)曉鐘聲。夢(meng)醒(xing)后的(de)(de)空(kong)寂更證實了夢(meng)境的(de)(de)虛幻。如(ru)果說第二(er)句(ju)是夢(meng)醒(xing)后一(yi)片(pian)空(kong)寂孤清的(de)(de)氛圍，那(nei)么第一(yi)句(ju)便(bian)是主人(ren)公的(de)(de)嘆息感慨。

頷聯出句追憶夢(meng)中(zhong)情(qing)景。遠別(bie)(bie)的(de)雙方，夢(meng)中(zhong)雖得(de)以(yi)越過重(zhong)重(zhong)阻(zu)隔而相會(hui)(hui)；但即(ji)使是(shi)(shi)在夢(meng)中(zhong)，也免(mian)不了(le)(le)離別(bie)(bie)之苦(ku)。夢(meng)中(zhong)相會(hui)(hui)而來的(de)夢(meng)中(zhong)分別(bie)(bie)，帶來的(de)是(shi)(shi)難以(yi)抑止的(de)夢(meng)啼(ti)。這樣的(de)夢(meng)，正反映了(le)(le)長期遠別(bie)(bie)造成的(de)深刻(ke)傷痛，強化(hua)了(le)(le)刻(ke)骨的(de)相思。因此對句寫夢(meng)醒后(hou)立刻(ke)修書(shu)寄(ji)遠。在強烈思念之情(qing)驅使下奮筆疾書(shu)的(de)當時(shi)，是(shi)(shi)不會(hui)(hui)注意(yi)到(dao)墨的(de)濃淡的(de)，只有(you)在“書(shu)被(bei)催成”之后(hou)，才意(yi)外地發現原來連墨也成磨濃。

夢醒書(shu)成(cheng)之(zhi)際，殘燭(zhu)的余光(guang)半照著用(yong)金(jin)錢繡(xiu)成(cheng)翡翠鳥(niao)圖案的帷帳，芙(fu)蓉(rong)褥上似乎還(huan)(huan)依(yi)稀浮(fu)動著麝熏的幽(you)香。頸聯兩句對室內環境(jing)氣氛的描(miao)繪渲染(ran)，很(hen)富有象(xiang)(xiang)征(zheng)暗(an)示色(se)彩。剛(gang)剛(gang)消逝(shi)的夢境(jing)和(he)眼前所見的室內景象(xiang)(xiang)在朦朧光(guang)影中渾為(wei)一片，分不(bu)清究(jiu)是夢境(jing)還(huan)(huan)是實(shi)境(jing)。燭(zhu)光(guang)半籠，室內若(ruo)明若(ruo)暗(an)，恍然猶(you)在夢中；麝香微淡，使人疑(yi)心愛人真的來過這里，還(huan)(huan)留下(xia)依(yi)稀的余香，上句是以實(shi)境(jing)為(wei)夢境(jing)，下(xia)句是疑(yi)夢境(jing)為(wei)實(shi)境(jing)，寫恍惚迷離(li)中一時(shi)的錯覺與幻覺極為(wei)生動傳神。

幻覺一經消失，隨之而來的(de)便是室空人杳的(de)空虛悵惘，和對(dui)方(fang)遠隔(ge)(ge)天(tian)涯、無(wu)緣會(hui)合的(de)感慨。尾(wei)聯(lian)借劉(liu)晨重(zhong)尋仙(xian)侶不(bu)遇的(de)故事，點(dian)醒愛情(qing)阻(zu)(zu)隔(ge)(ge)，“已恨”“更隔(ge)(ge)”，層遞而進，突(tu)出了阻(zu)(zu)隔(ge)(ge)之無(wu)從度(du)越。

第二首(shou)寫一位深(shen)鎖(suo)幽閨的(de)(de)女(nv)子(zi)追求愛情(qing)(qing)而失望的(de)(de)痛苦(ku)，是一篇“刻意(yi)傷(shang)春(chun)”之作(zuo)。首(shou)聯描繪環境(jing)氣氛，以風(feng)、雨、雷等景(jing)物起(qi)興，烘托女(nv)子(zi)懷(huai)人(ren)之情(qing)(qing)。既(ji)隱隱傳達了(le)生命萌(meng)動的(de)(de)春(chun)天氣息，又(you)帶有(you)(you)一些凄迷(mi)黯淡的(de)(de)色(se)調，烘托出(chu)女(nv)主人(ren)公春(chun)心萌(meng)動和(he)難以名狀的(de)(de)迷(mi)惘苦(ku)悶。東風(feng)細雨，容易令人(ren)聯想起(qi)“夢雨”的(de)(de)典故；芙蓉塘即蓮塘，在南朝(chao)樂府和(he)唐人(ren)詩作(zuo)中，常常代(dai)指男女(nv)相(xiang)悅傳情(qing)(qing)之地；“輕雷”則又(you)暗用司(si)馬相(xiang)如《長(chang)門賦》：“雷殷(yin)殷(yin)而響起(qi)兮(xi)，聲(sheng)象君之車(che)音。”這一系(xi)列與(yu)愛情(qing)(qing)密切相(xiang)關(guan)的(de)(de)詞(ci)語，所給予讀(du)者的(de)(de)暗示和(he)聯想是很豐富的(de)(de)。紀昀說(shuo)：“起(qi)二句妙有(you)(you)遠(yuan)神(shen)，可以意(yi)會。”所謂“遠(yuan)神(shen)，是指這種富于暗示性的(de)(de)詩歌語言所構筑(zhu)的(de)(de)渺遠(yuan)的(de)(de)藝(yi)術意(yi)境(jing)，一種難以言傳的(de)(de)朦朧美。

頷聯(lian)(lian)寫女子居處的(de)(de)幽(you)(you)寂。室內戶(hu)外(wai)，所見者(zhe)惟閉鎖的(de)(de)香爐(lu)，汲井的(de)(de)轆轤，它們(men)襯托出(chu)女子幽(you)(you)處孤寂的(de)(de)情景和長(chang)日無(wu)聊(liao)、深(shen)鎖春光的(de)(de)惆(chou)悵。香爐(lu)和轆轤，在詩詞(ci)中也(ye)常和男(nan)女歡愛聯(lian)(lian)系在一(yi)起(qi)，它們(men)同時又是牽動女主(zhu)人公(gong)相(xiang)思之情的(de)(de)東西，這從(cong)兩(liang)句分別用(yong)“香”“絲”諧(xie)音“相(xiang)”“思”可以見出(chu)。總之，這一(yi)聯(lian)(lian)兼用(yong)賦、比，既表現女主(zhu)人公(gong)深(shen)閉幽(you)(you)閨的(de)(de)孤寞，又暗示她內心時時被牽動的(de)(de)情絲。

頸聯出(chu)句使用賈(jia)(jia)充(chong)女與韓壽(shou)的(de)愛情(qing)(qing)故事(shi)。《世說新語》載：晉韓壽(shou)貌(mao)美(mei)，大(da)臣(chen)賈(jia)(jia)充(chong)辟他(ta)為掾（僚(liao)屬(shu)）。一次充(chong)女在簾后(hou)(hou)窺見(jian)韓壽(shou)，私相慕(mu)悅，遂私通。女以皇帝賜充(chong)之(zhi)(zhi)西域異(yi)香(xiang)贈壽(shou)。被(bei)(bei)充(chong)所發覺，遂以女妻壽(shou)。對(dui)句使用甄(zhen)(zhen)后(hou)(hou)與曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)的(de)愛情(qing)(qing)故事(shi)。《文(wen)選·洛(luo)神(shen)賦》李善(shan)注：魏東阿王曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)曾求娶甄(zhen)(zhen)氏為妃(fei)，曹(cao)(cao)(cao)操卻(que)將她(ta)許(xu)給(gei)曹(cao)(cao)(cao)丕。甄(zhen)(zhen)后(hou)(hou)被(bei)(bei)讒死后(hou)(hou)，曹(cao)(cao)(cao)丕將她(ta)的(de)遺物(wu)玉帶金鏤枕送給(gei)曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)。曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)離京歸國(guo)途經(jing)洛(luo)水(shui)，夢見(jian)甄(zhen)(zhen)后(hou)(hou)對(dui)他(ta)說：“我本托心君(jun)王，其心不遂。此枕是(shi)我在家(jia)時從嫁，前(qian)與五官(guan)中郎將（曹(cao)(cao)(cao)丕），今與君(jun)王。”曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)感(gan)其事(shi)作《感(gan)甄(zhen)(zhen)賦》，后(hou)(hou)明(ming)帝改(gai)名《洛(luo)神(shen)賦》。由上聯的(de)“燒香(xiang)”引出(chu)賈(jia)(jia)氏窺簾，贈香(xiang)韓掾；由“牽絲（思）”引出(chu)甄(zhen)(zhen)后(hou)(hou)留枕，情(qing)(qing)思不斷，藕斷絲連。這兩(liang)個愛情(qing)(qing)故事(shi)，盡管結局有幸有不幸，但在女主人公的(de)意(yi)念中，無論(lun)是(shi)賈(jia)(jia)氏窺簾，愛韓壽(shou)之(zhi)(zhi)少俊，還是(shi)甄(zhen)(zhen)后(hou)(hou)情(qing)(qing)深，慕(mu)曹(cao)(cao)(cao)植(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)才華，都(dou)反映出(chu)青年女子追求愛情(qing)(qing)的(de)愿望之(zhi)(zhi)強烈，奔放。

末聯突然轉折，向往美好愛情(qing)的(de)(de)(de)心愿切(qie)莫和春花爭(zheng)(zheng)榮競發，因為(wei)寸(cun)寸(cun)相思都化(hua)成了灰燼。這(zhe)是(shi)深鎖幽閨(gui)、渴望愛情(qing)的(de)(de)(de)女主(zhu)人公(gong)相思無(wu)望的(de)(de)(de)痛苦呼喊。熱情(qing)轉化(hua)成幻滅的(de)(de)(de)悲哀(ai)和強烈的(de)(de)(de)激憤。以“春心”喻愛情(qing)的(de)(de)(de)向往，是(shi)平常的(de)(de)(de)比喻；但(dan)把“春心”與“花爭(zheng)(zheng)發”聯系起來，不(bu)僅(jin)賦予“春心”以美好的(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)，而且顯(xian)(xian)示了它的(de)(de)(de)自(zi)然合理性。“相思”本是(shi)抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)概念(nian)，詩人由香銷(xiao)成灰聯想出(chu)“一(yi)寸(cun)相思一(yi)寸(cun)灰”的(de)(de)(de)奇句，化(hua)抽(chou)象(xiang)為(wei)具(ju)象(xiang)，用(yong)強烈對照(zhao)的(de)(de)(de)方式顯(xian)(xian)示了美好事物之毀滅，使(shi)這(zhe)首(shou)詩具(ju)有一(yi)種(zhong)動人心弦的(de)(de)(de)悲劇美。

第(di)三首也(ye)(ye)是(shi)寫(xie)失(shi)(shi)意的(de)愛(ai)情(qing)。而這種失(shi)(shi)意的(de)愛(ai)情(qing)中又常常融入自(zi)己的(de)某(mou)些身(shen)世(shi)之(zhi)感。在相思成灰的(de)愛(ai)情(qing)感慨中也(ye)(ye)可(ke)窺(kui)見他(ta)仕(shi)途失(shi)(shi)意的(de)不幸(xing)遭際(ji)。

第(di)四首開(kai)頭兩句(ju)只是描(miao)寫(xie)(xie)環境，人物并未出(chu)場，但景物描(miao)寫(xie)(xie)中(zhong)隱(yin)含著人物的(de)(de)感情(qing)活動。“哀(ai)箏隨急(ji)管”，不只表現出(chu)急(ji)管繁弦競逐的(de)(de)歡快、熱烈(lie)和喧鬧(nao)，也暗示出(chu)聽者對音樂(le)(le)的(de)(de)那種撩(liao)撥(bo)心弦的(de)(de)力(li)量(liang)的(de)(de)特殊感受。照一般(ban)的(de)(de)寫(xie)(xie)法，這(zhe)兩句(ju)似乎應該寫(xie)(xie)成“櫻花(hua)永(yong)巷(xiang)(xiang)垂(chui)楊(yang)(yang)岸，哀(ai)箏急(ji)管相(xiang)馳(chi)逐”，現在(zai)卻以“何處”發問領起，先寫(xie)(xie)聞樂(le)(le)，再寫(xie)(xie)樂(le)(le)聲從櫻花(hua)盛(sheng)開(kai)的(de)(de)深(shen)巷(xiang)(xiang)、垂(chui)楊(yang)(yang)飄拂的(de)(de)河邊(bian)傳出(chu)，傳神(shen)地表現了聽者聞樂(le)(le)神(shen)馳(chi)、尋聲循蹤的(de)(de)好奇心。

三(san)、四(si)句(ju)寫“東(dong)(dong)家老(lao)女”婚嫁失時(shi)，自傷(shang)遲(chi)暮。宋玉《登徒子好色賦》說：“臣里(li)之(zhi)美者，莫若臣東(dong)(dong)家之(zhi)子（指女兒(er)）。”可見(jian)東(dong)(dong)家老(lao)女之(zhi)所(suo)以不(bu)嫁，并非貌不(bu)美，只是(shi)家境貧寒。這兩(liang)句(ju)先推出(chu)人(ren)物，再展開一幅麗日當天，春(chun)光將(jiang)暮的(de)圖景。不(bu)用任何(he)說明，讀者自能想(xiang)見(jian)容華絕世而(er)婚嫁失時(shi)的(de)東(dong)(dong)家老(lao)女面(mian)對春(chun)光將(jiang)暮之(zhi)哀(ai)傷(shang)。

五、六句(ju)寫另一(yi)女(nv)(nv)子(zi)(zi)。溧陽公主是(shi)梁(liang)簡文帝的(de)女(nv)(nv)兒，嫁侯景(jing)(jing)，為景(jing)(jing)所(suo)寵。這里借用(yong)此(ci)名代稱貴(gui)家女(nv)(nv)子(zi)(zi)。同(tong)(tong)樣是(shi)陽春三月，麗(li)日當天，一(yi)邊是(shi)年長(chang)難嫁，形單影只；一(yi)邊卻(que)是(shi)少年得(de)志，夫婦同(tong)(tong)游。用(yong)對比鮮明的(de)圖景(jing)(jing)，表現了(le)兩種不同(tong)(tong)社會地位的(de)女(nv)(nv)子(zi)(zi)完全(quan)不同(tong)(tong)的(de)境(jing)遇。

結(jie)尾寫東家(jia)老女歸來后(hou)的(de)情景。暮春三月、芳華將逝的(de)景色，絲管競逐、賞心樂事的(de)場(chang)面，貴(gui)家(jia)女子(zi)得(de)意美滿的(de)生活，觸動了她身(shen)世(shi)孤孑之感，增添內(nei)心的(de)苦悶與(yu)哀怨。在漫長難挨(ai)的(de)深夜展轉難眠(mian)。末句(ju)以不(bu)解人意的(de)梁燕猶“聞長嘆”，反襯東家(jia)老女的(de)痛(tong)苦心情卻(que)無人理解與(yu)同情，側面虛點，倍覺(jue)雋永而有余味。

歷代詩家都(dou)有(you)以(yi)美女(nv)(nv)的(de)(de)(de)無(wu)媒(mei)難嫁，朱顏的(de)(de)(de)見薄于(yu)時，寓(yu)才(cai)士不(bu)遇的(de)(de)(de)詩歌傳統。這首(shou)無(wu)題(ti)(ti)從內(nei)容到寫法，都(dou)很容易使讀者聯想起曹植(zhi)的(de)(de)(de)《美女(nv)(nv)篇(pian)》、《雜詩·南國有(you)佳人》以(yi)及其他一(yi)些比興寓(yu)言體作品。李商隱的(de)(de)(de)無(wu)題(ti)(ti)，以(yi)七律(lv)為主(zhu)要形式(shi)。這類(lei)無(wu)題(ti)(ti)，以(yi)抒情(qing)的(de)(de)(de)深細(xi)婉曲，意(yi)境的(de)(de)(de)含蓄(xu)朦朧為主(zhu)要特(te)色(se)(se)，多(duo)取抒情(qing)主(zhu)人公內(nei)心(xin)獨(du)白的(de)(de)(de)表達方式(shi)，很少敘寫事件、人物和客觀生(sheng)(sheng)活場景。這首(shou)七古(gu)無(wu)題(ti)(ti)卻不(bu)主(zhu)抒情(qing)，不(bu)作心(xin)理刻畫(hua)，以(yi)第(di)三(san)人稱的(de)(de)(de)表達方式(shi)，描寫出一(yi)幕(mu)有(you)人物、有(you)事件的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活場景，詩的(de)(de)(de)旨(zhi)意(yi)通過生(sheng)(sheng)活場景表現出來。語言樸素無(wu)華，與七律(lv)無(wu)題(ti)(ti)那(nei)種華美而富(fu)于(yu)象征(zheng)暗示色(se)(se)彩的(de)(de)(de)語言有(you)所區別，別具一(yi)格。

名家點評

清(qing)人馮浩《玉溪生(sheng)詩集箋注》：此四章(zhang)與(yu)“昨夜(ye)星辰”二首判然不同，蓋恨令狐(hu)绹之不雀(que)陳情(qing)也。

清人紀昀《玉(yu)溪生詩說》：《無題》諸作，大抵感懷(huai)托(tuo)諷(feng)，祖述乎美人香草之(zhi)遺(yi)，以曲傳其(qi)郁(yu)結，故(gu)情深調苦，往(wang)往(wang)感人。特其(qi)格不(bu)高，時(shi)有太纖(xian)太靡之(zhi)病，且數見不(bu)鮮轉成(cheng)窩臼耳。……此四章純是寓(yu)言矣。第一首(shou)三(san)四句太纖(xian)小(xiao)，七八句太直而盡。第三(san)首(shou)稍有情致，三(san)四亦纖(xian)小(xiao)，五(wu)六變直而盡。第四首(shou)尤淺薄(bo)徑露(lu)。

近人張(zhang)采田《李義山詩辨(bian)正》：《無題(ti)》詩格，創自(zi)玉(yu)溪(xi)。且此體(ti)只能(neng)施之七律，方可宛(wan)轉(zhuan)動情。統觀全集，無所謂纖俗、浮靡者。若后人仿效玉(yu)溪(xi)，誠有如紀氏所譏“摹擬剽賊，積(ji)為塵劫”者，然豈能(neng)真得(de)玉(yu)溪(xi)萬一耶？

其一

明人廖文炳(bing)《唐詩(shi)鼓吹(chui)注解》：此有幽(you)期不至，故言“來是空言”而去已絕跡。

清(qing)人沈厚塽《李(li)義山詩(shi)集(ji)輯評》：何(he)焯曰(yue)：夢(meng)別、書成，為遠、被(bei)催，啼難、墨未，皆用雙聲疊韻對(dui)。

清人賀(he)裳《載酒園詩(shi)話》：（艷詩(shi)）至元(yuan)稹、杜牧、李商隱(yin)、韓(han)倔，而(er)上(shang)宮之迎，垝垣之望，不唯極意(yi)形容，兼亦直認無諱，真(zhen)桑濮(pu)耳孫也……元(yuan)微之“頻頻聞動中門鎖，猶帶春酲懶(lan)相送”，李義山“書被(bei)催成(cheng)墨未濃”、“車走雷(lei)聲語未通(tong)”，始真(zhen)是浪子(zi)宰相、清狂從(cong)事。

清人胡(hu)以梅(mei)《唐(tang)詩貫珠(zhu)》：此詩內容(rong)，起言(yan)(yan)君臣無際會之(zhi)時，或指當(dang)路止有空言(yan)(yan)之(zhi)約，二三四(si)是日夕想念之(zhi)情，五六言(yan)(yan)其寂(ji)寞，七八(ba)言(yan)(yan)隔絕無路可尋。若以外(wai)象(xiang)言(yan)(yan)之(zhi)，乃是所歡一去(qu)，芳蹤(zong)便(bian)絕，再來卻付之(zhi)空言(yan)(yan)矣。

清人趙臣瑗《山滿(man)樓箋注唐詩七(qi)言律》：只首句七(qi)字，便寫盡幽期雖在，良會難成(cheng)，種種情事(shi)，真有不覺其望之(zhi)切而(er)怨之(zhi)深(shen)者。次句一落(luo)，不是見月而(er)驚，乃(nai)是聞(wen)鐘而(er)嘆，蓋鐘動(dong)則天(tian)明，而(er)此宵竟已虛度(du)矣。三四(si)放(fang)開(kai)一步，略舉平日事(shi)，三寫神魂恍惚，四(si)寫報(bao)問之(zhi)倉皇(huang)，情真理至(zhi)，不可以其媟而(er)忽之(zhi)。五六乃(nai)縮筆重寫。

清人屈復(fu)《玉溪生詩意》：一相(xiang)期(qi)久別。二(er)此時難堪。三夢猶難別。四幸通音信，五(wu)六(liu)孤燈微香，咫尺(chi)千里。七八遠而(er)又(you)遠，無可如(ru)何矣。

清人黃叔燦《唐詩箋注》：語(yu)極(ji)搖曳，思(si)卻沉摯。

近人郝世峰《選玉(yu)溪(xi)生詩補(bu)說》：夢中之(zhi)景(jing)。點出夢，統貫上下(xia)，以清意旨，針線極細（“夢為遠別(bie)”二句下(xia)）。

其二

明(ming)人廖文炳《唐詩鼓吹注解》：末則(ze)如怨訴，相思之至(zhi)，反(fan)言之而情愈深(shen)矣。

清人朱(zhu)鶴齡《李義山(shan)詩(shi)(shi)(shi)集箋(jian)注(zhu)》：朱(zhu)鶴齡云：窺簾(lian)留枕，春心之搖蕩(dang)極矣。迨乎香(xiang)消夢(meng)斷，絲盡(jin)淚干，情焰熾然(ran)，終歸灰滅(mie)。不(bu)至此，不(bu)知有情之皆幻也。樂天(tian)《和微(wei)之夢(meng)游詩(shi)(shi)(shi)序》謂：“曲盡(jin)其妄，周知其非，然(ran)后返乎真，歸乎實。”義山(shan)詩(shi)(shi)(shi)即此義，不(bu)得但以艷語目之。

清人屈(qu)復《玉溪生詩(shi)意》：一二(er)時景，三(san)四(si)當此時而汲井方問、燒香始(shi)入。五六即從三(san)四(si)托下，于(yu)是簾窺韓(han)掾，枕(zhen)留宓妃，須臾之間，不可(ke)復得。故七八以春心(xin)莫發自解自嘆，而情更深矣。

清(qing)人(ren)程夢星(xing)(xing)《重訂李義山詩集箋注》：程夢星(xing)(xing)曰(yue)(yue)：第(di)二首言幕中(zhong)，蓋(gai)作(zuo)此寂(ji)寂(ji)之嘆。起(qi)二句言雷雨飄瀟，秋花(hua)冷(leng)落，以興起(qi)無聊之景。三四(si)言晨入(ru)暮歸情(qing)況，曉則伺門扃焚香而(er)入(ru)，晚(wan)則見(jian)轆轤汲(ji)井而(er)歸，蓋(gai)終日如(ru)是(shi)也。五六似指(zhi)當時官奴(nu)而(er)言，謂窺(kui)簾賈女，留枕宓(mi)妃，邂邇(er)之間，亦嘗相遇。七八“春心”字、“相思”字緊接上(shang)聯，然發乎情(qing)、止乎禮義，不得不自戒飭如(ru)香山所謂“少日為(wei)名多(duo)檢束”者，故曰(yue)(yue)“莫發”，曰(yue)(yue)“心灰”也。

清人黃叔燦《唐詩箋注》：東風細雨(yu)，訖(qi)其(qi)(qi)時也；塘上輕雷，言其(qi)(qi)來(lai)也。

清(qing)人紀昀(yun)《玉溪生詩(shi)說(shuo)》：起二句妙有遠神，不(bu)(bu)可理解而(er)可以(yi)(yi)意喻……“賈氏窺簾”以(yi)(yi)韓(han)掾之(zhi)少，“宓(mi)紀留枕”以(yi)(yi)魏王之(zhi)才，自顧生平，豈復(fu)有分及此，故曰“春心莫共(gong)花爭(zheng)發，一(yi)(yi)寸相思一(yi)(yi)寸灰”，此四句是一(yi)(yi)提一(yi)(yi)落也(ye)。四首(shou)皆(jie)寓(yu)言也(ye)。此作較有蘊味，氣體(ti)亦不(bu)(bu)墮卑瑣。

清(qing)人孫洙《唐詩三百首(shou)》：鎖雖固，香猶(you)可(ke)(ke)入；井雖深，汲(ji)猶(you)可(ke)(ke)出（“金蟾嚙鎖”一聯下）。

清(qing)人潘德輿《養一齋詩話》：自(zi)來詠雷電(dian)詩，皆壯偉有馀，輕婉不足，未免猙(zheng)獰可畏。……李義山“颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷”，最耐諷(feng)玩。

其四

清人沈厚塽《李(li)義山詩集輯評》：何焯曰(yue)：此篇(pian)明白(bai)。溧(li)陽(yang)公(gong)主，又(you)早嫁(jia)而失所者。然則(ze)我生不(bu)辰，寧為(wei)老(lao)女乎？鳥獸猶不(bu)失伉儷(li)，殆不(bu)如梁間之(zhi)燕子也。

清人(ren)朱鶴齡《李義(yi)山詩集箋注》：姚培謙曰(yue)：前四句(ju)(ju)寓(yu)遲(chi)暮(mu)不(bu)遇之嘆。“溧陽”二句(ju)(ju)，以逢(feng)時得志者(zhe)相形。“歸來(lai)”二句(ju)(ju)，恐知己之終無其(qi)人(ren)也(ye)。

清人屈復《玉溪生(sheng)詩意》：貧家之女(nv)，老猶不售(shou)；貴家之女(nv)，少小(xiao)已嫁。故展轉長(chang)嘆，無人知者，唯燕子獨聞(wen)也。

清人(ren)薛(xue)雪(xue)《一瓢詩話》：永巷櫻花，哀弦急(ji)管，白(bai)日(ri)當天(tian)，青春將(jiang)半。老女不(bu)售，少女同墻。對此(ci)情景(jing)，其何(he)(he)以堪(kan)！展(zhan)轉不(bu)寐，直至(zhi)五更，梁燕聞之，亦為(wei)長嘆。此(ci)是一副不(bu)遇(yu)血(xue)淚，雙手掬(ju)出，何(he)(he)嘗是艷(yan)作？故公詩云：“楚雨含情俱有托。”早將(jiang)此(ci)意明告后人(ren)。