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內容介紹

相見歡

無言(yan)獨上(shang)西樓，月(yue)如鉤。寂寞(mo)梧(wu)桐深院(yuan)鎖清秋(qiu)。

剪不斷，理還亂，是(shi)離愁(chou)。別是(shi)一般滋味在(zai)心(xin)頭(tou)。

注釋譯文

詞句注釋

鎖(suo)清秋(qiu)(qiu)：深深被秋(qiu)(qiu)色所(suo)籠罩。清秋(qiu)(qiu)，一作(zuo)深秋(qiu)(qiu)。

剪，一作翦。

離愁：指去國(guo)之(zhi)愁。

別(bie)是一(yi)(yi)般：一(yi)(yi)作“一(yi)(yi)種意味(wei)”、另作“別(bie)是一(yi)(yi)番”。別(bie)是，一(yi)(yi)作別(bie)有。

白話譯文

默默無言，孤孤單單，獨自一(yi)人緩緩登上空空的西樓(lou)。

抬(tai)頭望天，只(zhi)有一(yi)彎如鉤的冷(leng)月相伴。

低頭望去，只見梧桐樹(shu)寂寞地孤立院(yuan)中，幽深(shen)的庭院(yuan)被籠罩在(zai)清冷凄涼的秋色之中。

那剪(jian)也(ye)剪(jian)不斷，理也(ye)理不清，讓人(ren)心亂如麻的，正是(shi)亡國之苦。

那悠(you)悠(you)愁思纏(chan)繞(rao)在心頭，卻又是另一種無可名(ming)狀的痛苦。

背景介紹

975年（開寶八年），宋朝滅(mie)南唐，李煜亡家敗(bai)國，肉袒出降，被囚(qiu)禁待罪于汴京。宋太祖趙匡胤因(yin)李煜曾守城相拒，封其為(wei)(wei)“違(wei)命侯”。李煜在忍屈負辱地過起(qi)了囚(qiu)徒(tu)生活。李煜的(de)詞(ci)以被俘為(wei)(wei)界，分為(wei)(wei)前后(hou)兩期(qi)，后(hou)期(qi)詞(ci)作(zuo)(zuo)多傾瀉(xie)失國之痛和去國之思，沉(chen)郁哀(ai)婉，感人(ren)至(zhi)深。《相見歡(huan)》便是后(hou)期(qi)詞(ci)作(zuo)(zuo)中很有(you)代(dai)表性的(de)一篇。

作者介紹

李煜（937—978年(nian)），五代時(shi)期南(nan)唐(tang)后(hou)(hou)主。字重光(guang)，號(hao)鐘隱。繼(ji)位的(de)時(shi)候，宋(song)太(tai)(tai)祖(zu)趙匡胤已經(jing)稱帝三(san)年(nian)，宋(song)朝(chao)(chao)已先后(hou)(hou)滅掉后(hou)(hou)蜀、南(nan)漢，南(nan)唐(tang)形勢岌(ji)岌(ji)可危。繼(ji)位十年(nian)后(hou)(hou)，自(zi)貶國號(hao)為江南(nan)，改稱國主（世稱李后(hou)(hou)主），派遣(qian)(qian)使臣(chen)朝(chao)(chao)宋(song)。李煜好聲色(se)，迷信佛教，只希望通過每年(nian)向宋(song)朝(chao)(chao)進貢來茍延求存(cun)。宋(song)太(tai)(tai)祖(zu)開寶(bao)七(qi)年(nian)（974年(nian)），宋(song)朝(chao)(chao)派遣(qian)(qian)曹彬率師(shi)南(nan)伐，次年(nian)攻(gong)占金陵(ling)，將李煜俘獲(huo)到汴京。宋(song)太(tai)(tai)宗太(tai)(tai)平(ping)興國三(san)年(nian)（978年(nian)）被毒死。

李煜善于寫詞，詞作(zuo)內(nei)容(rong)大部分都是描寫宮廷的腐化生活，風格(ge)浮靡。進入汴京以后(hou)，他的詞作(zuo)多寓身世感慨，情致凄婉(wan)。后(hou)人將他的詞作(zuo)與其(qi)父李璟（南唐中主）的詞作(zuo)合刻為《南唐二主詞》，《宋史》、《五代史》有傳。精書法，善繪畫，通(tong)音律，詩和文(wen)均有一(yi)定造詣，尤以詞的成(cheng)就(jiu)最高。千古杰作(zuo)《虞(yu)美人·春花秋月何時了》、《烏夜啼·昨夜風兼雨(yu)》等詞。被稱為“千古詞帝”。

作者爭議

《花草粹(cui)編》引《古今詞話》認(ren)為這首(shou)詞為后(hou)蜀主(zhu)孟(meng)(meng)(meng)昶(chang)所作，《十(shi)(shi)國(guo)春(chun)秋(qiu)》也認(ren)為是(shi)孟(meng)(meng)(meng)昶(chang)作。《十(shi)(shi)國(guo)春(chun)秋(qiu)》記載：“帝（指孟(meng)(meng)(meng)昶(chang)）好學(xue)為文，皆本于(yu)理。居恒謂李(li)昊、徐光(guang)溥日：王衍浮薄，而(er)(er)好輕艷(yan)之辭。聯(lian)不為也。”下(xia)注(zhu)“按后(hou)主(zhu)亦善辭，有《相見歡(huan)》詞。”孟(meng)(meng)(meng)昶(chang)、李(li)煜(yu)同(tong)稱后(hou)主(zhu)，這是(shi)產(chan)生爭議的(de)原因(yin)。《十(shi)(shi)國(guo)春(chun)秋(qiu)》下(xia)注(zhu)：“有《相見歡(huan)》詞”，而(er)(er)并未引錄詞文。《全唐詩》卷八百八十(shi)(shi)九在李(li)煜(yu)名后(hou)，列《相見歡(huan)》二首(shou)，先是(shi)“林花謝(xie)了春(chun)紅”一(yi)(yi)首(shou)，后(hou)是(shi)“無言獨上西樓(lou)”一(yi)(yi)首(shou)，而(er)(er)后(hou)蜀主(zhu)孟(meng)(meng)(meng)昶(chang)名下(xia)，僅列《木蘭花》一(yi)(yi)首(shou)。學(xue)術界對作者是(shi)李(li)煜(yu)比較贊同(tong)。

鑒賞評價

文學賞析

這首(shou)詞上片選取典型的景(jing)物為感情(qing)的抒發(fa)渲染鋪墊，下片借用形象的比(bi)喻委婉含蓄地抒發(fa)真摯的感情(qing)。

首句“無(wu)言(yan)獨上(shang)西樓”將人(ren)物引入畫面。“無(wu)言(yan)”二(er)字(zi)活畫出詞人(ren)的(de)愁苦神態，“獨上(shang)”二(er)字(zi)勾(gou)勒出作(zuo)者(zhe)孤身登樓的(de)身影，孤獨的(de)詞人(ren)默默無(wu)語，獨自登上(shang)西樓。神態與動(dong)作(zuo)的(de)描寫，揭(jie)示(shi)了詞人(ren)內心深處(chu)隱寓的(de)很多不能傾訴的(de)孤寂(ji)與凄婉(wan)。

“月(yue)如(ru)(ru)鉤(gou)，寂寞(mo)(mo)梧(wu)桐(tong)深(shen)院(yuan)(yuan)鎖清秋”，寥(liao)寥(liao)12個(ge)字，形象地描繪出了(le)(le)詞人(ren)登(deng)樓(lou)所見(jian)之景。仰視(shi)天空，缺月(yue)如(ru)(ru)鉤(gou)。“如(ru)(ru)鉤(gou)”不僅寫出月(yue)形，表明時令，而且(qie)意味深(shen)長：那如(ru)(ru)鉤(gou)的(de)(de)(de)殘月(yue)經歷了(le)(le)無數次的(de)(de)(de)陰晴圓缺，見(jian)證了(le)(le)人(ren)世間無數的(de)(de)(de)悲歡離合，如(ru)(ru)今又勾(gou)起(qi)(qi)了(le)(le)詞人(ren)的(de)(de)(de)離愁別(bie)恨。俯視(shi)庭(ting)院(yuan)(yuan)，茂(mao)密的(de)(de)(de)梧(wu)桐(tong)葉(xie)已(yi)被無情(qing)的(de)(de)(de)秋風(feng)掃蕩殆盡，只(zhi)(zhi)剩下光(guang)禿(tu)禿(tu)的(de)(de)(de)樹干和幾(ji)片殘葉(xie)在秋風(feng)中瑟縮，詞人(ren)不禁“寂寞(mo)(mo)”情(qing)生(sheng)。然而，“寂寞(mo)(mo)”的(de)(de)(de)不只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)梧(wu)桐(tong)，即使是(shi)(shi)凄慘秋色，也要被“鎖”于(yu)這(zhe)高墻深(shen)院(yuan)(yuan)之中。而“鎖”住的(de)(de)(de)也不只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)這(zhe)滿院(yuan)(yuan)秋色，落魄的(de)(de)(de)人(ren)，孤(gu)寂的(de)(de)(de)心，思鄉的(de)(de)(de)情(qing)，亡國的(de)(de)(de)恨，都(dou)被這(zhe)高墻深(shen)院(yuan)(yuan)禁錮起(qi)(qi)來，此景此情(qing)，用一個(ge)愁字是(shi)(shi)說(shuo)不完的(de)(de)(de)。

缺月、梧(wu)桐、深院、清秋，這一(yi)切無不渲染(ran)出一(yi)種凄涼的(de)境界，反映出詞人內心的(de)孤寂之情，同(tong)時也為(wei)下片的(de)抒情做好鋪墊。作為(wei)一(yi)個亡國之君(jun)，一(yi)個茍延殘(can)喘的(de)囚徒，他在下片中(zhong)用極(ji)其婉(wan)轉而又無奈的(de)筆調，表達了心中(zhong)復雜而又不可(ke)言喻的(de)愁(chou)苦與悲傷。

“剪不斷(duan)，理(li)還亂(luan)(luan)，是(shi)離(li)愁(chou)。”用絲(si)(si)喻(yu)愁(chou)，新穎而(er)別致(zhi)。前人以(yi)(yi)(yi)“絲(si)(si)”諧音“思”，用來比喻(yu)思念(nian)，如(ru)李(li)商隱(yin)“春蠶(can)到死絲(si)(si)方盡，蠟炬成(cheng)灰淚始干”（《無題》）就是(shi)大家熟悉的(de)(de)(de)(de)名句。李(li)煜用“絲(si)(si)”來比喻(yu)“離(li)愁(chou)”，別有(you)一番新意。然而(er)絲(si)(si)長可以(yi)(yi)(yi)剪斷(duan)，絲(si)(si)亂(luan)(luan)可以(yi)(yi)(yi)整理(li)，而(er)那千絲(si)(si)萬縷(lv)的(de)(de)(de)(de)“離(li)愁(chou)”卻是(shi)“剪不斷(duan)，理(li)還亂(luan)(luan)”。這(zhe)(zhe)位(wei)昔日的(de)(de)(de)(de)南唐后主心(xin)中所涌動的(de)(de)(de)(de)離(li)愁(chou)別緒，是(shi)追憶“紅日已(yi)高三丈后，金(jin)爐次(ci)第添(tian)金(jin)獸(shou)，紅錦地(di)衣隨步皺”（《浣溪沙》）的(de)(de)(de)(de)榮(rong)華(hua)富貴，是(shi)思戀“風閣龍樓連霄漢(han)，玉樹瓊枝作煙蘿”（《破陣(zhen)子(zi)》）的(de)(de)(de)(de)故國家園，是(shi)悔失“四十(shi)年來家國，三千里(li)地(di)山河”（《破陣(zhen)子(zi)》）的(de)(de)(de)(de)帝王(wang)江山。然而(er)，時過境遷，如(ru)今的(de)(de)(de)(de)李(li)煜已(yi)是(shi)亡(wang)國奴、階(jie)下囚，榮(rong)華(hua)富貴已(yi)成(cheng)過眼(yan)煙云，故國家園亦是(shi)不堪回首(shou)，帝王(wang)江山毀(hui)于(yu)一旦。閱(yue)歷了人間冷暖、世(shi)態炎(yan)涼，經受了國破家亡(wang)的(de)(de)(de)(de)痛苦折磨(mo)，這(zhe)(zhe)諸多的(de)(de)(de)(de)愁(chou)苦悲恨哽咽于(yu)詞人的(de)(de)(de)(de)心(xin)頭難(nan)以(yi)(yi)(yi)排遣。作者嘗盡了愁(chou)的(de)(de)(de)(de)滋(zi)味，而(er)這(zhe)(zhe)滋(zi)味，是(shi)難(nan)以(yi)(yi)(yi)言(yan)喻(yu)、難(nan)以(yi)(yi)(yi)說完的(de)(de)(de)(de)。

末句“別是(shi)(shi)一(yi)般滋(zi)味在心(xin)頭”，緊(jin)承上句寫(xie)出了李煜對愁的(de)(de)體驗與感(gan)受。以滋(zi)味喻(yu)愁，而味在酸甜之外，它根植于人(ren)的(de)(de)內心(xin)深處(chu)，是(shi)(shi)一(yi)種獨(du)特(te)而真切的(de)(de)感(gan)受。“別是(shi)(shi)”二字極佳，昔日唯我獨(du)尊的(de)(de)天子，如(ru)今成了階(jie)下囚徒(tu)，備受屈辱(ru)，遍歷愁苦(ku)，心(xin)頭淤積(ji)的(de)(de)是(shi)(shi)思、是(shi)(shi)苦(ku)、是(shi)(shi)悔(hui)、還(huan)是(shi)(shi)恨(hen)……詞人(ren)自(zi)己也難以說清，常人(ren)更是(shi)(shi)體會不到。若是(shi)(shi)常人(ren)，倒可(ke)以嚎啕傾(qing)訴，而李煜不能(neng)。他是(shi)(shi)亡國(guo)之君(jun)，即使(shi)有滿腹(fu)愁苦(ku)，也只(zhi)能(neng)“無言獨(du)上西樓(lou)”，眼望(wang)殘月如(ru)鉤(gou)、梧桐清秋(qiu)，將心(xin)頭的(de)(de)哀愁、悲(bei)傷(shang)、痛苦(ku)、悔(hui)恨(hen)強壓(ya)在心(xin)底(di)。這種無言的(de)(de)哀傷(shang)更勝過痛哭流(liu)涕之悲(bei)。

運(yun)用聲韻變(bian)化(hua)，做到聲情(qing)(qing)(qing)合一(yi)。下片(pian)押(ya)兩(liang)個仄(ze)聲韻（“斷”、“亂”），插在(zai)平韻中間，加強(qiang)了頓(dun)挫的(de)語氣(qi)，似斷似續；同時在(zai)三個短(duan)句(ju)之(zhi)后接以九言長(chang)句(ju)，鏗鏘有力，富有韻律(lv)美，也恰當地(di)表現了詞人(ren)悲痛沉(chen)郁的(de)感(gan)情(qing)(qing)(qing)。全詞情(qing)(qing)(qing)景交融，感(gan)情(qing)(qing)(qing)沉(chen)郁。

名家評價

沈際(ji)飛《草(cao)堂詩余續集》“七情所至，淺嘗(chang)者說破，深嘗(chang)者說不破。破之淺，不破之深。‘別是一(yi)般滋味(wei)在(zai)心頭’句妙。”

茅暎《詞(ci)的》卷一：“絕無皇帝氣。可人，可人。”

譚復堂：“前半(ban)闕濡染大筆。”

王壬秋：“詞之妙處、亦別是一般滋味。”

劉永濟《詞論》：“純作情語，比(bi)托情景中(zhong)為難工(gong)也(ye)。此類(lei)佳(jia)者(zhe)，如(ru)：李(li)后主‘剪不斷，理還亂(luan)，是(shi)(shi)離(li)愁，別(bie)是(shi)(shi)一般滋味在(zai)心頭。”

陳(chen)延(yan)焯(zhuo)《詞則·大稚集》卷一：“哀感(gan)頑艷，只說不出。”《云韶集》卷一：“凄(qi)涼況味，欲言難言，滴滴是淚。”

王(wang)閣運《湘綺樓詞選》前編：“詞之妙處(chu)，亦(yi)別是(shi)一般滋味。”

俞陛(bi)云(yun)《唐五代兩(liang)宋詞選釋》：“后(hou)閩僅十八字，而腸(chang)回心倒，一片凄(qi)異之音，傷心人固(gu)別有(you)懷抱。”

劉永(yong)濟《唐五代兩(liang)宋詞(ci)簡(jian)析》：“上半閱言所處之(zhi)寂(ji)寞。下半例滿腹離怨，無語可以形容(rong)，故(gu)樸直說出。“別(bie)是”句，尤為沉痛。蓋亡國君之(zhi)滋(zi)味，實盡人世悲苦之(zhi)滋(zi)味無可與比者(zhe)。故(gu)曰(yue)：‘別(bie)是一般’。此二(er)首表面似春秋閨(gui)(gui)怨之(zhi)詞(ci)，因不敢明(ming)抒(shu)已情，而托之(zhi)閨(gui)(gui)人離思也(ye)。”

俞平伯《讀詞(ci)偶得》：“其實首句‘無(wu)言獨上西(xi)樓(lou)’六字之(zhi)中，已攝(she)盡(jin)凄(qi)(qi)婉(wan)之(zhi)神(shen)矣(yi)。”《唐(tang)宋詞(ci)選釋》“雖上片寫景(jing)，下(xia)片抒情，凄(qi)(qi)涼的(de)氣象，卻融會全篇，如起筆“無(wu)言獨上西(xi)樓(lou)”一(yi)句，已攝(she)盡(jin)凄(qi)(qi)婉(wan)的(de)神(shen)情，‘別(bie)是(shi)(shi)一(yi)番(fan)滋味’，也(ye)是(shi)(shi)離愁。剪不(bu)斷，理還亂(luan)，還可形狀，這卻說不(bu)出，是(shi)(shi)更深一(yi)層的(de)寫法。”

唐圭(gui)璋(zhang)《唐宋詞簡(jian)釋》“此詞寫別愁，凄(qi)惋已極。‘無(wu)言獨上西樓’一(yi)句(ju)(ju)(ju)，敘事直(zhi)起(qi)，畫出(chu)后主愁容。其(qi)(qi)(qi)下(xia)兩句(ju)(ju)(ju)，畫出(chu)后主所(suo)處之(zhi)愁境(jing)。舉(ju)頭見(jian)新月如(ru)鉤，低頭見(jian)桐陰深(shen)鎖(suo)俯仰之(zhi)間(jian)，萬感縈懷矣。此片寫景(jing)亦(yi)妙，惟(wei)其(qi)(qi)(qi)桐陰深(shen)黑，新月乃愈顯(xian)明媚也。下(xia)片，因(yin)景(jing)抒情。換頭三(san)句(ju)(ju)(ju)，深(shen)刻無(wu)匹(pi)，使有千絲萬縷之(zhi)離愁，亦(yi)未(wei)必不(bu)(bu)可(ke)(ke)剪，不(bu)(bu)可(ke)(ke)理(li)，此言‘剪不(bu)(bu)斷，理(li)還(huan)亂’，則(ze)離愁之(zhi)紛繁可(ke)(ke)知。所(suo)謂‘別是(shi)一(yi)般滋(zi)味’，是(shi)無(wu)人(ren)嘗過之(zhi)滋(zi)味，唯有自家(jia)領略也。后主以南(nan)朝天子，而為北(bei)地幽囚；其(qi)(qi)(qi)所(suo)受之(zhi)痛苦，所(suo)嘗之(zhi)滋(zi)味，自與常人(ren)不(bu)(bu)同(tong)，心(xin)頭所(suo)交集(ji)者，不(bu)(bu)知是(shi)悔是(shi)恨，欲說(shuo)則(ze)無(wu)從說(shuo)起(qi)，且亦(yi)無(wu)人(ren)可(ke)(ke)說(shuo)，故但云‘別是(shi)一(yi)般滋(zi)味’。”