昨夜風兼(jian)雨，簾幃颯颯秋聲。燭殘漏斷頻(pin)欹枕，起坐不能平(ping)。
世事漫隨(sui)流水，算來一夢浮生。醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
兼：同有，還有。
簾(lian)幃(wei)（wéi）：簾(lian)子和帳子。簾(lian)，用(yong)布、竹(zhu)、葦等(deng)做的(de)遮蔽門(men)窗的(de)東西(xi)。幃(wei)，同帷，帳子，幔幕(mu)，一般用(yong)紗、布制成。
颯颯（sà）：象(xiang)聲(sheng)詞，這里形容風吹簾幃發出(chu)的聲(sheng)音。
燭(zhu)殘(can)：蠟燭(zhu)燃(ran)燒將盡(jin)。殘(can)，盡(jin)，竭。
漏斷(duan)：漏壺中的水(shui)已經滴盡，表示時(shi)間已經很(hen)晚(wan)。漏，漏壺，為古代計時(shi)的器具(ju)，用銅制(zhi)成。壺上下分好幾層，上層底(di)有(you)小孔(kong)，可以滴水(shui)，層層下注，以底(di)層蓄水(shui)多少計算時(shi)問。
頻：時(shi)常(chang)，頻繁。
欹（qī）枕：通彀(gou)，斜(xie)，傾斜(xie)。欹枕，頭斜(xie)靠在枕頭上。
平(ping)：指(zhi)內心平(ping)靜。
世事：指人世間(jian)的(de)各種(zhong)各樣的(de)事情。
漫：枉然，徒然。
浮生(sheng)：指人生(sheng)短(duan)促，世事虛浮不(bu)定。浮，這(zhe)里為短(duan)暫、空虛之意。
醉鄉：指人(ren)醉酒(jiu)時神志不清的狀態。
穩：平穩，穩當(dang)。宜，應當(dang)。
不(bu)堪行：不(bu)能行。堪，能夠。
昨(zuo)天的(de)夜(ye)晚，風(feng)雨交加，遮窗的(de)帳子被(bei)秋風(feng)吹(chui)出颯颯的(de)聲響(xiang)，窗戶外傳來(lai)了令人心煩的(de)風(feng)聲雨聲，整整響(xiang)了一夜(ye)。
蠟(la)燭燃(ran)燒的所剩無幾，壺中(zhong)水(shui)已漏盡，我(wo)不停的多次起(qi)來斜靠在枕頭上。躺下坐起(qi)來思(si)緒(xu)都不能夠平穩。
人(ren)世間(jian)的(de)事(shi)情，如(ru)同(tong)流(liu)水東逝，說過(guo)去(qu)就(jiu)過(guo)去(qu)了(le)(le)，想一想我這一生(sheng)，就(jiu)像做了(le)(le)一場大夢，以前的(de)榮華富貴生(sheng)活已一去(qu)不復(fu)返了(le)(le)。
醉鄉(xiang)道(dao)路(lu)平(ping)坦，也無憂愁(chou)，可(ke)常去，別的地方不能(neng)去。
975年(nian)（開寶八年(nian)），宋(song)朝滅南(nan)唐，李(li)(li)(li)(li)煜(yu)亡家敗(bai)國(guo)(guo)，肉袒(tan)出降，被囚(qiu)禁待罪于汴京。宋(song)太祖(zu)趙(zhao)匡胤因李(li)(li)(li)(li)煜(yu)曾守城相拒，封其為(wei)“違命侯”。李(li)(li)(li)(li)煜(yu)在忍屈負辱地(di)過(guo)起了囚(qiu)徒生活。李(li)(li)(li)(li)煜(yu)的(de)詞(ci)以(yi)被俘為(wei)界，分為(wei)前(qian)后(hou)兩期，后(hou)期詞(ci)作(zuo)多傾瀉失國(guo)(guo)之(zhi)痛(tong)和(he)去國(guo)(guo)之(zhi)思，沉郁哀(ai)婉，感人至深。《烏(wu)夜啼·昨夜風兼雨》寫盡后(hou)主李(li)(li)(li)(li)煜(yu)降宋(song)后(hou)生活實況(kuang)和(he)囚(qiu)居心境。
李煜(yu)（937—978年(nian)(nian)），五(wu)代時期南唐(tang)后主(zhu)。字(zi)重光，號鐘隱(yin)。繼位的時候，宋(song)太祖(zu)(zu)趙匡胤已經稱帝(di)三年(nian)(nian)，宋(song)朝(chao)已先后滅掉(diao)后蜀、南漢(han)，南唐(tang)形勢岌岌可危。繼位十年(nian)(nian)后，自(zi)貶(bian)國(guo)號為(wei)江(jiang)南，改稱國(guo)主(zhu)（世稱李后主(zhu)），派遣使臣朝(chao)宋(song)。李煜(yu)好聲(sheng)色，迷信佛(fo)教(jiao)，只希望通過每年(nian)(nian)向宋(song)朝(chao)進(jin)貢來茍延(yan)求存。宋(song)太祖(zu)(zu)開(kai)寶(bao)七年(nian)(nian)（974年(nian)(nian)），宋(song)朝(chao)派遣曹彬率師南伐，次(ci)年(nian)(nian)攻占(zhan)金陵，將李煜(yu)俘獲到汴京。宋(song)太宗太平興(xing)國(guo)三年(nian)(nian)（978年(nian)(nian)）被毒死。
李煜善于寫(xie)詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)作(zuo)內容大部分都是描寫(xie)宮廷的(de)(de)腐化(hua)生活，風(feng)格浮靡(mi)。進入汴京(jing)以后，他的(de)(de)詞(ci)(ci)作(zuo)多寓身世感慨，情致凄婉(wan)。后人將他的(de)(de)詞(ci)(ci)作(zuo)與其父李璟（南唐中主(zhu)）的(de)(de)詞(ci)(ci)作(zuo)合刻為(wei)《南唐二主(zhu)詞(ci)(ci)》，《宋史(shi)》、《五代(dai)史(shi)》有(you)傳。精書法，善繪(hui)畫，通(tong)音律(lv)，詩和文均有(you)一(yi)定(ding)造(zao)詣(yi)，尤以詞(ci)(ci)的(de)(de)成就最高。千古杰(jie)作(zuo)《虞美人·春(chun)花秋(qiu)月(yue)何時了》、《烏夜啼(ti)·昨夜風(feng)兼雨》等詞(ci)(ci)。被稱(cheng)為(wei)“千古詞(ci)(ci)帝”。
詞的(de)(de)(de)(de)上(shang)片(pian)，主要寫作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)凄(qi)(qi)苦(ku)境(jing)(jing)遇和無(wu)奈情(qing)態。“昨夜(ye)風(feng)兼雨(yu)(yu)”，不從(cong)日而(er)偏從(cong)夜(ye)寫起，是(shi)(shi)寫作(zuo)者悲(bei)懷(huai)(huai)愁(chou)(chou)思(si)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)不能(neng)寐，“風(feng)兼雨(yu)(yu)”與“颯(sa)(sa)颯(sa)(sa)秋聲”相(xiang)對應，是(shi)(shi)渲染(ran)環(huan)境(jing)(jing)、氣氛。在這種凄(qi)(qi)涼寒(han)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)景色中(zhong)，作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)(jing)是(shi)(shi)可想(xiang)而(er)知的(de)(de)(de)(de)。之(zhi)所以(yi)說“昨夜(ye)”，當(dang)還有(you)一種不堪回(hui)首的(de)(de)(de)(de)感觸在其中(zhong)罷。這里雖(sui)(sui)然客觀(guan)的(de)(de)(de)(de)寫景，但主人公的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，尤其是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)彷徨、郁悶的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)卻(que)已隱然可見。接下來二句就是(shi)(shi)直寫了(le)。李煜在《喜遷鶯(ying)·曉月(yue)墜》中(zhong)曾(ceng)有(you)“無(wu)語枕頻欹”之(zhi)句，與此(ci)句“燭殘漏(lou)(lou)斷頻欹枕”用意(yi)相(xiang)同(tong)，但所思(si)不同(tong)。以(yi)前是(shi)(shi)懷(huai)(huai)想(xiang)佳(jia)人，君存情(qing)愛在先，如今卻(que)是(shi)(shi)是(shi)(shi)國破家亡成階下之(zhi)囚(qiu)，境(jing)(jing)遇不同(tong)，感觸自是(shi)(shi)相(xiang)異，于(yu)是(shi)(shi)看“燭殘”、聽(ting)“漏(lou)(lou)斷”，雖(sui)(sui)然仍是(shi)(shi)“無(wu)語”，但卻(que)已是(shi)(shi)“起坐(zuo)不能(neng)平(ping)”了(le)。“不能(neng)平(ping)”的(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)身(shen)體，而(er)是(shi)(shi)心(xin)境(jing)(jing)，這一次是(shi)(shi)連夢都沒有(you)了(le)。上(shang)片(pian)雖(sui)(sui)似寫景為主，描摹情(qing)狀，但事實(shi)上(shang)作(zuo)者那種愁(chou)(chou)思(si)如潮、郁抑滿懷(huai)(huai)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)卻(que)已淋漓盡致地表(biao)現出(chu)來，深沉而(er)又摯(zhi)切。
詞(ci)的(de)下(xia)(xia)片以抒情(qing)為主，抒發作者(zhe)的(de)切膚之(zhi)(zhi)痛和(he)人(ren)生(sheng)(sheng)感(gan)慨。這(zhe)既是“起坐不(bu)能平(ping)”的(de)原因，也(ye)(ye)是“起坐不(bu)能平(ping)”中思(si)前(qian)想(xiang)后的(de)結論。“世事漫隨流水，算來夢(meng)里浮生(sheng)(sheng)”，昨日(ri)一(yi)國之(zhi)(zhi)君(jun)，今日(ri)階下(xia)(xia)之(zhi)(zhi)囚；昨夜(ye)歡歌笑語，今夜(ye)“燭殘漏(lou)斷”，明日(ri)明夜(ye)呢(ni)？作者(zhe)的(de)苦(ku)痛遭遇，不(bu)能不(bu)使(shi)他有人(ren)生(sheng)(sheng)如夢(meng)的(de)感(gan)慨和(he)浩嘆(tan)。一(yi)個“漫”字，極(ji)(ji)空虛，極(ji)(ji)幻(huan)妄(wang)，準確(que)地傳達了(le)作者(zhe)的(de)萬(wan)千思(si)緒。一(yi)個“算來”，既說(shuo)明作者(zhe)是總結回顧(gu)了(le)自己(ji)的(de)過去(qu)得出(chu)的(de)結論，但(dan)同時也(ye)(ye)傳達出(chu)作者(zhe)的(de)那種十分(fen)迷惘、無奈的(de)心情(qing)，同“漫”字一(yi)樣地生(sheng)(sheng)動、傳神。作者(zhe)的(de)這(zhe)種慨嘆(tan)是沉(chen)痛的(de)，但(dan)同時也(ye)(ye)是消(xiao)極(ji)(ji)的(de)，于是作者(zhe)寧(ning)愿醉去(qu)不(bu)醒，寧(ning)愿迷迷糊糊，“醉鄉路穩宜頻到”，原來作者(zhe)指望的(de)是一(yi)個“穩”字，一(yi)語道破(po)天(tian)機，作者(zhe)處境(jing)的(de)危險困苦(ku)不(bu)言自明。所以我(wo)們(men)并(bing)不(bu)能從這(zhe)個角度太(tai)過嚴厲地去(qu)批評李(li)煜的(de)頹廢消(xiao)極(ji)(ji)思(si)想(xiang)，環境(jing)使(shi)然，差可(ke)理解。更何況即(ji)便(bian)如此(ci)，李(li)煜也(ye)(ye)仍是難逃惡運(yun)，不(bu)久于世。
全詞(ci)比較鮮明地體(ti)現了李煜后期作品的(de)特(te)色(se)：情感真實(shi)，清新自然。尤其是這首詞(ci)，作者對自己的(de)苦痛毫(hao)不(bu)(bu)掩飾，把(ba)自己的(de)人生(sheng)感慨明白寫(xie)出，不(bu)(bu)假飾，不(bu)(bu)矯情，簡潔質樸，有現實(shi)感，雖然思想(xiang)情調不(bu)(bu)高，但(dan)藝術價值不(bu)(bu)低。
俞(yu)陛云(yun)《唐五代兩宋(song)詞(ci)選釋》：此調亦唐教坊(fang)曲(qu)名(ming)也。人當清(qing)夜自(zi)省，宜嗔癡漸(jian)泯，作者輾轉起坐不平。雖知浮生若夢，而(er)(er)無(wu)徹底覺悟。惟有借(jie)陶然(ran)一醉，聊以忘(wang)憂。此問(wen)若出于清(qing)談之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)流(liu)，善懷之(zhi)(zhi)(zhi)秋士，便(bian)是妙詞(ci)。乃(nai)以國主任兆(zhao)民之(zhi)(zhi)(zhi)重，而(er)(er)自(zi)甘頹棄，何耶？但論其詞(ci)句，固能寫牢(lao)愁之(zhi)(zhi)(zhi)極(ji)致也。
唐(tang)圭璋《屈原與李后主(zhu)》：亦寫足(zu)人生之煩悶。夜來風(feng)雨無端，秋聲(sheng)颯颯，已(yi)令人愁絕；何況(kuang)燭殘(can)漏滴(di)之時，傷感更甚。“起坐不能平”一句，寫出輾轉無眠之苦來。下(xia)片(pian)回(hui)憶舊事，不堪回(hui)首(shou)。人世茫茫，人生若夢，無樂可尋(xun)，無路可行。除非一醉(zui)黃昏，或可消憂。不然(ran)無時無地(di)不苦悶。此種(zhong)厭世思想(xiang)，與佛家(jia)相合(he)。
唐圭(gui)璋《唐宋(song)詞(ci)簡釋》：此首由(you)景人(ren)情，寫出人(ren)生(sheng)之(zhi)煩悶。夜來風雨無端(duan)，秋聲(sheng)颯颯，此境已令人(ren)愁絕；加之(zhi)燭又殘，漏(lou)又斷，傷感愈甚矣。“起坐不(bu)(bu)能平”句，寫盡抑(yi)郁(yu)塞胸，輾轉無眠之(zhi)苦。換頭，承上(shang)抒情，言(yan)舊(jiu)事如夢，不(bu)(bu)堪回首。末兩句，寫人(ren)世(shi)(shi)茫(mang)茫(mang)，眾(zhong)生(sheng)苦惱，尤為(wei)沉痛(tong)。后主(zhu)詞(ci)氣(qi)象開(kai)朗(lang)，堂廡(wu)廣大，悲(bei)天憫人(ren)之(zhi)懷，隨處流露。王靜(jing)安謂：“道(dao)君(jun)(指宋(song)徽(hui)宗)不(bu)(bu)過(guo)自道(dao)身(shen)世(shi)(shi)之(zhi)戚，后主(zhu)則(ze)儼有(you)釋迦、基督擔荷人(ren)類罪惡之(zhi)意。”其言(yan)良然。
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