芒果视频

內容介紹

南鄉子

自古帝王(wang)州，郁(yu)郁(yu)蔥蔥佳氣浮(fu)。四百年來(lai)成一夢，堪(kan)愁，晉代衣(yi)冠成古丘。

繞(rao)水恣行游。上盡層樓更上樓。往事悠悠君莫(mo)問，回(hui)頭。檻外長江(jiang)空自流。

注釋譯文

詞句注釋

南鄉(xiang)子：詞牌名(ming)，原唐教(jiao)坊曲名(ming)，雙調五十六字，上下片各(ge)四平(ping)韻，一韻到底。

帝(di)王(wang)州：指(zhi)金陵（今(jin)江蘇省南京市）。三國的(de)吳、東晉、南北朝的(de)宋、齊、粱、陳、五代的(de)南唐等朝代在此建(jian)都，故(gu)稱為“帝(di)王(wang)州”。

郁郁蔥(cong)蔥(cong)：草木茂盛。佳氣：指(zhi)產生帝(di)王的一種氣，這是一種迷信(xin)的說法。

四百(bai)年：指東(dong)吳、東(dong)晉、宋(song)、齊、梁(liang)、陳(chen)六(liu)個(ge)建都金陵(ling)的(de)王朝，共三百(bai)六(liu)十七(qi)年，四百(bai)年是(shi)舉約數。

冠：古代士以上的穿戴(dai)，衣(yi)冠連稱(cheng)，是古代土(tu)以上的服裝，后引申為世族、紳士。古丘：墳(fen)墓。

恣（zì）行游：盡(jin)情地繞著江(jiang)邊閑行游賞(shang)。恣：任意地、自由自在地。

更：再，又。

悠悠：長久遙(yao)遠的樣子。

回頭：指(zhi)透徹醒悟(wu)。佛家語“苦海無(wu)邊，回頭是(shi)岸。”

檻：欄桿.

白話譯文

這(zhe)自(zi)古以來帝王(wang)居住的州城，郁郁蔥蔥氣象萬千。四百(bai)年的繁盛(sheng)如今變成舊夢，晉(jin)代顯(xian)赫(he)一時的名士高官也早(zao)已入土作古。這(zhe)歷史的滄桑使人悲愁。

沿著(zhu)水邊盡情(qing)地漫(man)步(bu)游賞，登上層層城臺(tai)又登上高高的城樓。你不必去(qu)追問那(nei)悠悠往事的是非功過(guo)。回(hui)頭(tou)眺望，那(nei)欄干(gan)外的長江浩浩蕩(dang)蕩(dang)、獨自(zi)奔流。

背景介紹

王安石(shi)自從少年(nian)(nian)時(shi)期(qi)隨任江寧府通判的(de)父親到(dao)金陵(ling)后，王安石(shi)便(bian)與金陵(ling)結下(xia)了(le)(le)不解之(zhi)緣(yuan)。即使踏上(shang)仕途離開金陵(ling)之(zhi)后，他(ta)(ta)也時(shi)常思(si)念虎踞龍盤(pan)的(de)鐘山(shan)，風光旖旎(ni)的(de)江南。晚(wan)年(nian)(nian)當離開了(le)(le)風云變(bian)(bian)幻的(de)政(zheng)治(zhi)舞臺之(zhi)后，他(ta)(ta)又把金陵(ling)作(zuo)為自己的(de)終老之(zhi)地。金陵(ling)的(de)山(shan)山(shan)水水留(liu)下(xia)了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)足跡(ji)，金陵(ling)的(de)歷史風云牽動(dong)起他(ta)(ta)的(de)情(qing)思(si)，他(ta)(ta)在這里寫下(xia)了(le)(le)許多描(miao)繪山(shan)水風光、寄托(tuo)興亡之(zhi)感的(de)作(zuo)品，這首《南鄉(xiang)子》就是其(qi)中著名的(de)一首。關于此詞的(de)作(zuo)年(nian)(nian)，高(gao)克勤(qin)《王安石(shi)詩文(wen)選評》定于治(zhi)平(ping)四年(nian)(nian)（1067）前(qian)后，李德身《王安石(shi)詩文(wen)系年(nian)(nian)》定于治(zhi)平(ping)元年(nian)(nian)（1064），皆(jie)在變(bian)(bian)法(fa)之(zhi)前(qian)。

作者介紹

王(wang)(wang)安石（1021—1086），字(zi)(zi)介甫(fu)，號半山(shan)，人稱半山(shan)居士。封(feng)為舒國公(gong)(gong)，后又改封(feng)荊(jing)國公(gong)(gong)。世人又稱“王(wang)(wang)荊(jing)公(gong)(gong)”。北宋臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qu)鄧(deng)家巷）人。慶歷二(er)年(nian)(nian)(nian)（1042）進士。嘉祐(you)三(san)年(nian)(nian)(nian)（1058）上萬言書(shu)，提出變(bian)法主張。宋神宗熙寧(ning)二(er)年(nian)(nian)(nian)（1069）任(ren)參知政事(shi)，推(tui)行新法。次年(nian)(nian)(nian)拜(bai)同中書(shu)門(men)下(xia)平(ping)章(zhang)事(shi)。熙寧(ning)七年(nian)(nian)(nian)（1074）罷相(xiang)，次年(nian)(nian)(nian)復任(ren)宰(zai)相(xiang)；熙寧(ning)九年(nian)(nian)(nian)（1076）再次罷相(xiang)，退(tui)居江寧(ning)（今江蘇南(nan)京）半山(shan)園，封(feng)舒國公(gong)(gong)，不(bu)久改封(feng)荊(jing)，世稱荊(jing)公(gong)(gong)。卒謚文(wen)。執政期間，曾與其子王(wang)(wang)雱及呂惠卿等(deng)注釋(shi)《詩經》《尚(shang)書(shu)》《周官》，時稱《三(san)經新義(yi)》。其文(wen)雄健(jian)峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所(suo)著《字(zi)(zi)說》《鐘山(shan)一日(ri)錄》等(deng)，多(duo)已散(san)佚。今存《王(wang)(wang)臨川集(ji)》《臨川集(ji)拾遺》，后人輯有《周官新義(yi)》《詩義(yi)鉤沉》等(deng)。

鑒賞評價

文學賞析

上片懷古，盛(sheng)贊(zan)六朝古都金陵(ling)(ling)(ling)的(de)(de)繁華。唐代(dai)劉(liu)禹錫曾(ceng)作《西塞(sai)山懷古》一(yi)(yi)詩(shi)：“王(wang)睿(rui)樓(lou)船下益(yi)州，金陵(ling)(ling)(ling)王(wang)氣黯(an)然(ran)收。千尋鐵鎖沉江底(di)，一(yi)(yi)片降幡(fan)出石頭。”然(ran)而，王(wang)安石看到(dao)的(de)(de)與劉(liu)禹錫所見大不相同，這里是一(yi)(yi)片郁(yu)郁(yu)蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)的(de)(de)王(wang)氣正盛(sheng)之(zhi)地，佳氣上浮。但那(nei)是晉代(dai)的(de)(de)事情(qing)，已經過(guo)去(qu)四百年了，晉代(dai)的(de)(de)白(bai)衣(yi)勝雪(xue)，衣(yi)冠之(zhi)族，已經成為一(yi)(yi)座座古墓，回(hui)首往事的(de)(de)時(shi)候，這些是不堪(kan)回(hui)首的(de)(de)。末(mo)句借(jie)用李白(bai)《登(deng)金陵(ling)(ling)(ling)鳳凰(huang)臺》中的(de)(de)名(ming)句，表(biao)達的(de)(de)是同樣(yang)的(de)(de)昔盛(sheng)今衰的(de)(de)悵然(ran)之(zhi)情(qing)。將(jiang)自己的(de)(de)理想寄托在(zai)過(guo)去(qu)的(de)(de)時(shi)代(dai)里，這是詩(shi)歌中常用的(de)(de)寫(xie)法，借(jie)此(ci)來表(biao)明自己對現實的(de)(de)不滿，同時(shi)使詩(shi)歌具(ju)有一(yi)(yi)種“高古”的(de)(de)氣象。

下片(pian)寫(xie)登(deng)(deng)樓(lou)覽勝，抒發往事(shi)似水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惆悵。作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)登(deng)(deng)上(shang)(shang)高(gao)(gao)(gao)樓(lou)，極目(mu)遠(yuan)眺，心情難(nan)平。王(wang)(wang)(wang)安石追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)推(tui)(tui)行(xing)(xing)(xing)新法(fa)，實(shi)現(xian)強(qiang)民富(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，然(ran)而由(you)(you)于守舊派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阻撓，他心愿未(wei)遂，又心有(you)(you)(you)不甘。“繞(rao)水(shui)(shui)游”是(shi)(shi)(shi)(shi)排遣心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)緒或(huo)(huo)不平事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)辦(ban)法(fa)，在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)借這(zhe)(zhe)種(zhong)典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)來表現(xian)內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無邊愁(chou)緒。好在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)“繞(rao)水(shui)(shui)游”并不受(shou)外(wai)在(zai)(zai)任何(he)(he)(he)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，可(ke)(ke)以(yi)“恣行(xing)(xing)(xing)”，隨意(yi)地到處走(zou)(zou)走(zou)(zou)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)多么無奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)(you)，王(wang)(wang)(wang)安石所(suo)追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)推(tui)(tui)行(xing)(xing)(xing)新法(fa)，實(shi)現(xian)強(qiang)民富(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，而現(xian)在(zai)(zai)，只能是(shi)(shi)(shi)(shi)“繞(rao)水(shui)(shui)游”而已，慨(kai)嘆之(zhi)聲，達于紙上(shang)(shang)。“上(shang)(shang)盡(jin)層(ceng)樓(lou)”含有(you)(you)(you)中(zhong)國古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“登(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)懷(huai)遠(yuan)”“登(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)而愁(chou)”意(yi)思(si)(si)。從(cong)南北朝(chao)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)粲寫(xie)《登(deng)(deng)樓(lou)賦(fu)》開始(shi)，這(zhe)(zhe)個動(dong)作(zuo)(zuo)就被賦(fu)予(yu)了思(si)(si)念(nian)故(gu)(gu)國之(zhi)情。而唐(tang)(tang)代王(wang)(wang)(wang)之(zhi)渙(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)首《登(deng)(deng)鸛(guan)雀(que)樓(lou)》則是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)人生哲學意(yi)味上(shang)(shang)詮釋了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)個典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)(zuo)、典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)景。通過(guo)上(shang)(shang)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面閑適(shi)與(yu)內(nei)心焦慮，可(ke)(ke)以(yi)看到他所(suo)思(si)(si)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)重回(hui)故(gu)(gu)國，再(zai)造宏業；通過(guo)后文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶往事(shi)，又可(ke)(ke)以(yi)知道(dao)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)這(zhe)(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)放棄思(si)(si)念(nian)故(gu)(gu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)法(fa)，而注重對(dui)往事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追尋，注意(yi)對(dui)往事(shi)從(cong)文(wen)化意(yi)義(yi)上(shang)(shang)進行(xing)(xing)(xing)思(si)(si)考；還可(ke)(ke)以(yi)認(ren)定，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)想(xiang)“登(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)望(wang)遠(yuan)”，而這(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“遠(yuan)”，不是(shi)(shi)(shi)(shi)空間上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)時間上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表明作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣和(he)別(bie)具懷(huai)抱(bao)。“更上(shang)(shang)樓(lou)”，不是(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)到樓(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頂端再(zai)往上(shang)(shang)走(zou)(zou)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)不斷地一(yi)(yi)(yi)次又一(yi)(yi)(yi)次地登(deng)(deng)樓(lou)。結(jie)句(ju)(ju)(ju)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)化用唐(tang)(tang)人詩句(ju)(ju)(ju)：王(wang)(wang)(wang)勃《滕(teng)王(wang)(wang)(wang)閣(ge)詩》：“檻外(wai)長江空自流。”作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里卻別(bie)有(you)(you)(you)懷(huai)抱(bao)：可(ke)(ke)以(yi)理(li)解為(wei)，歷史是(shi)(shi)(shi)(shi)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就像東(dong)流之(zhi)水(shui)(shui)，一(yi)(yi)(yi)直向前，或(huo)(huo)許人類所(suo)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)只是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片(pian)刻停留(liu)，沒有(you)(you)(you)太大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)；也(ye)可(ke)(ke)以(yi)理(li)解為(wei)，不論(lun)目(mu)前我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇(yu)如何(he)(he)(he)，但我所(suo)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)，都(dou)如長江水(shui)(shui)一(yi)(yi)(yi)般，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)；或(huo)(huo)者(zhe)(zhe)聯(lian)系《滕(teng)王(wang)(wang)(wang)閣(ge)詩》原文(wen)前一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)(ju)：“閣(ge)中(zhong)帝子(zi)今何(he)(he)(he)在(zai)(zai)？”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)問，問當(dang)今的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇帝“今何(he)(he)(he)在(zai)(zai)”，表達自己(ji)期待著(zhu)重回(hui)朝(chao)廷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)。

這首小詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)允(yun)分體現王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)藝術特點(dian)。王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)以(yi)詩(shi)(shi)文大(da)家著稱，詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)作不多，但風格高峻(jun)，能“一洗五代習”（劉熙載(zai)《藝概》）。他在開拓(tuo)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)題材和(he)以(yi)詩(shi)(shi)入詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)這兩個(ge)方面給后人(ren)以(yi)影響(xiang)。王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)的(de)以(yi)詩(shi)(shi)入詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，不僅在于讓(rang)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)具有與詩(shi)(shi)同樣的(de)言志(zhi)詠(yong)懷的(de)內(nei)容，而且在詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)創作上(shang)(shang)也(ye)借鑒了詩(shi)(shi)的(de)某些方法(fa)，即以(yi)這首《南鄉子(zi)》而言，其吊(diao)古(gu)詠(yong)懷的(de)內(nei)容就是(shi)王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)詩(shi)(shi)中(zhong)常(chang)(chang)見的(de)題材。這首詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)下片結句兩用(yong)唐人(ren)詩(shi)(shi)句入詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，儼(yan)然己作，也(ye)正是(shi)王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)詩(shi)(shi)中(zhong)常(chang)(chang)用(yong)的(de)手(shou)法(fa)。由此可見，王(wang)(wang)安(an)(an)石(shi)的(de)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)在宋(song)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)發展史上(shang)(shang)也(ye)占(zhan)據著一席地(di)位。

名家點評

中(zhong)華詩(shi)詞(ci)(ci)學會(hui)會(hui)員趙木(mu)蘭：王安(an)石是個(ge)政治家(jia)，對于歷(li)史的(de)滄桑巨變(bian)有著(zhu)異于常(chang)人的(de)深沉感(gan)觸。透過六朝四百(bai)年的(de)帷幕，我們不難感(gan)受(shou)到他(ta)對有宋一代(dai)歷(li)史命運的(de)關切(qie)和擔憂。這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)的(de)情緒是深沉厚重的(de)，頗有杜(du)甫的(de)沉郁之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)。這(zhe)(zhe)首(shou)詞(ci)(ci)的(de)語言質樸自然，無所雕飾。然而選(xuan)詞(ci)(ci)用語壯闊博大，“帝王州”，“佳氣(qi)(qi)(qi)浮”，“四百(bai)年”，“往事悠悠”，“長江(jiang)”……所有這(zhe)(zhe)一切(qie)構成(cheng)了此(ci)詞(ci)(ci)雄放的(de)氣(qi)(qi)(qi)勢。（《全宋詞(ci)(ci)鑒賞辭典》）