內容介紹

竹枝詞二首

其一

楊柳青青江水平，聞郎江上(shang)唱歌(ge)聲。

東邊(bian)日出西邊(bian)雨，道(dao)是無晴(qing)卻有晴(qing)。

其二

楚水(shui)巴山江雨多，巴人(ren)能唱本鄉歌(ge)。

今朝北客思歸去，回(hui)入(ru)紇(he)那披綠羅。

注釋譯文

詞句注釋

竹(zhu)枝(zhi)詞(ci)：樂(le)府(fu)近代曲(qu)名(ming)。又名(ming)“竹(zhu)枝(zhi)”“竹(zhu)枝(zhi)歌”“竹(zhu)枝(zhi)曲(qu)”。原是巴渝(yu)（今(jin)重慶一帶）地區的民歌，唱時，以鼓(gu)、笛伴奏，同時起舞(wu)，聲調宛轉(zhuan)動(dong)人。劉禹錫任夔州刺史時，據以創作新詞(ci)。

唱：一作“踏”。

晴：諧音“情(qing)”。一作“情(qing)”。

楚(chu)水巴(ba)山(shan)：泛(fan)指蜀楚(chu)之地的山(shan)水。

北客：作者自指。

紇（hé）那：踏曲(qu)的和聲。綠羅(luo)：綠色的綺羅(luo)。一(yi)說(shuo)比喻綠水微波。一(yi)說(shuo)荔(li)枝名，川人(ren)有稱(cheng)荔(li)枝為綠羅(luo)者(zhe)。

白話譯文

其一

楊柳青(qing)青(qing)江(jiang)水寬又(you)平，聽見情郎(lang)江(jiang)上(shang)踏歌聲。

東邊日(ri)出西邊下(xia)起(qi)雨，說是無晴(qing)但是還有(you)晴(qing)。

其二

巴山楚水(shui)江上雨水(shui)多，巴人(ren)擅長(chang)吟唱(chang)本(ben)鄉歌。

今(jin)朝北方客子思歸去(qu)，回鄉迎(ying)來(lai)紇(he)那披綠羅。

背景介紹

劉禹錫(xi)于(yu)(yu)唐穆(mu)宗長慶(qing)(qing)二(er)(er)年（822）正月至長慶(qing)(qing)四年（824）夏在(zai)夔州任刺(ci)史。他(ta)非(fei)常喜愛民(min)歌(ge)《竹(zhu)枝詞(ci)》，于(yu)(yu)是依調填詞(ci)，寫(xie)了十一首(shou)，分為(wei)兩組(zu)，這(zhe)是其(qi)中一組(zu)二(er)(er)首(shou)，作于(yu)(yu)《竹(zhu)枝詞(ci)九(jiu)首(shou)》之后。可(ke)能是詩人前組(zu)九(jiu)首(shou)完(wan)成后，又重新創作完(wan)成的(de)，又不想在(zai)前九(jiu)首(shou)后面再加上(shang)十首(shou)、十一首(shou)之題，故又題為(wei)《竹(zhu)枝詞(ci)二(er)(er)首(shou)》。

作者介紹

劉禹錫（772—842），唐(tang)代文(wen)學(xue)家、哲學(xue)家。字夢(meng)得，洛陽（今屬河(he)南）人，自(zi)言系出中(zhong)山（治今河(he)北定(ding)縣）。貞元(yuan)（唐(tang)德(de)宗(zong)年號，785—805）年間擢進士第，登博(bo)學(xue)宏辭科(ke)。授監察御(yu)史。曾參加王叔文(wen)集團(tuan)，反對宦(huan)官(guan)和藩鎮割據勢力(li)，被貶(bian)朗州司馬，遷連(lian)州刺史。后(hou)以裴度力(li)薦，任太子賓客，加檢校禮部尚(shang)書。世稱劉賓客。其詩(shi)通俗清(qing)新，善用比(bi)興手法寄托政治內容。《竹枝詞》《柳(liu)枝詞》和《插田歌(ge)》等組詩(shi)，富(fu)有民歌(ge)特色，為唐(tang)詩(shi)中(zhong)別開生面之(zhi)作。有《劉夢(meng)得文(wen)集》。

鑒賞評價

整體賞析

第(di)一首詩(shi)是(shi)描(miao)寫青年男女愛情(qing)的(de)(de)(de)詩(shi)歌。它描(miao)寫了(le)一個初戀的(de)(de)(de)少女在(zai)楊柳青青、江(jiang)平如鏡的(de)(de)(de)清麗的(de)(de)(de)春日里，聽到情(qing)郎的(de)(de)(de)歌聲所(suo)產(chan)生的(de)(de)(de)內心活動(dong)。

首(shou)句(ju)(ju)(ju)(ju)“楊(yang)(yang)柳青青江(jiang)水平(ping)”，描寫少(shao)女(nv)(nv)眼前所(suo)見景物：江(jiang)邊(bian)(bian)楊(yang)(yang)柳，垂拂青條；江(jiang)中流水，平(ping)如鏡(jing)面。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)很美好的(de)(de)(de)(de)環境。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)描寫的(de)(de)(de)(de)春江(jiang)楊(yang)(yang)柳，最容易引(yin)起人的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)思(si)，于是(shi)(shi)很自然地(di)引(yin)出(chu)了第二句(ju)(ju)(ju)(ju)：“聞郎(lang)江(jiang)上唱歌聲(sheng)”。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)是(shi)(shi)敘事，寫這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)位少(shao)女(nv)(nv)在聽到(dao)情(qing)(qing)郎(lang)的(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)時起伏(fu)難平(ping)的(de)(de)(de)(de)心潮。最后兩(liang)句(ju)(ju)(ju)(ju)“東(dong)邊(bian)(bian)日(ri)出(chu)西邊(bian)(bian)雨(yu)，道是(shi)(shi)無(wu)(wu)晴(qing)(qing)(qing)卻有(you)(you)晴(qing)(qing)(qing)”，是(shi)(shi)兩(liang)個巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)隱喻，用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)語意(yi)雙(shuang)關的(de)(de)(de)(de)手法。“東(dong)邊(bian)(bian)日(ri)出(chu)”是(shi)(shi)“有(you)(you)晴(qing)(qing)(qing)”，“西邊(bian)(bian)雨(yu)”是(shi)(shi)“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)(qing)”。“晴(qing)(qing)(qing)”和(he)“情(qing)(qing)”諧音，“有(you)(you)晴(qing)(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)(qing)”是(shi)(shi)“有(you)(you)情(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)隱語。“東(dong)邊(bian)(bian)日(ri)出(chu)西邊(bian)(bian)雨(yu)”，表(biao)面是(shi)(shi)“有(you)(you)晴(qing)(qing)(qing)”“無(wu)(wu)晴(qing)(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)說明，實際上卻是(shi)(shi)“有(you)(you)情(qing)(qing)”、“無(wu)(wu)情(qing)(qing)”的(de)(de)(de)(de)比喻。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)使這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個少(shao)女(nv)(nv)聽了，真是(shi)(shi)感到(dao)難以捉(zhuo)摸，心情(qing)(qing)忐忑不安。但她(ta)(ta)是(shi)(shi)一(yi)個聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)子(zi)，她(ta)(ta)從最后一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)辨清了情(qing)(qing)郎(lang)對(dui)她(ta)(ta)是(shi)(shi)有(you)(you)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)，因為句(ju)(ju)(ju)(ju)中的(de)(de)(de)(de)“有(you)(you)”、“無(wu)(wu)”兩(liang)字中，著(zhu)重的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)“有(you)(you)”。因此，她(ta)(ta)內心又不禁喜(xi)悅起來。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)句(ju)(ju)(ju)(ju)用(yong)(yong)語意(yi)雙(shuang)關的(de)(de)(de)(de)手法，既寫了江(jiang)上陣雨(yu)天氣，又把這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個少(shao)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)迷惑、眷戀和(he)希(xi)望一(yi)系列的(de)(de)(de)(de)心理活動巧妙(miao)地(di)描繪(hui)出(chu)來。

這種(zhong)根據漢語(yu)語(yu)音的(de)(de)特點而(er)形成的(de)(de)表現(xian)方式，是歷代(dai)民間(jian)情(qing)歌(ge)中所習(xi)(xi)見(jian)(jian)的(de)(de)。它(ta)(ta)們是諧(xie)聲的(de)(de)雙(shuang)(shuang)關(guan)語(yu)，同時是基(ji)于活躍聯(lian)想的(de)(de)生(sheng)動比喻。它(ta)(ta)們往(wang)(wang)往(wang)(wang)取材于眼前習(xi)(xi)見(jian)(jian)的(de)(de)景物，明確(que)地(di)但又(you)含蓄地(di)表達(da)了(le)微妙(miao)的(de)(de)感情(qing)。如(ru)南(nan)朝的(de)(de)吳聲歌(ge)曲中就有一些使(shi)用了(le)這種(zhong)諧(xie)聲雙(shuang)(shuang)關(guan)語(yu)來表達(da)戀情(qing)。如(ru)《子(zi)夜歌(ge)》云：“憐歡(huan)好情(qing)懷，移居作鄉里(li)。桐樹生(sheng)門前，出入見(jian)(jian)梧子(zi)。”（歡(huan)是當時女子(zi)對情(qing)人的(de)(de)愛稱。梧子(zi)雙(shuang)(shuang)關(guan)吾子(zi)，即我(wo)的(de)(de)人。）又(you)：“我(wo)念(nian)歡(huan)的(de)(de)的(de)(de)，子(zi)行由豫情(qing)。霧露隱芙(fu)蓉，見(jian)(jian)蓮不(bu)分(fen)明。”（的(de)(de)的(de)(de)，明朗貌(mao)。由豫，遲疑貌(mao)。芙(fu)蓉也就是蓮花。見(jian)(jian)蓮，雙(shuang)(shuang)關(guan)見(jian)(jian)憐。）《七日夜女歌(ge)》：“婉孌不(bu)終(zhong)夕，一別周年期，桑蠶不(bu)作繭，晝夜長懸(xuan)絲。”（因為(wei)會少(shao)離(li)多(duo)，所以朝思(si)(si)暮想。懸(xuan)絲是懸(xuan)思(si)(si)的(de)(de)雙(shuang)(shuang)關(guan)。）

這(zhe)類用諧(xie)聲雙關語來(lai)(lai)表情達意的民間情歌，是(shi)源遠流長的，自來(lai)(lai)為人民群眾(zhong)所喜愛(ai)。作家偶爾(er)加以摹(mo)仿，便顯得新穎(ying)可喜，引人注意。劉禹錫這(zhe)首詩為廣大讀者所愛(ai)好(hao)，這(zhe)也是(shi)原因(yin)之一。

第二首以(yi)客(ke)子口(kou)吻寫思(si)(si)鄉(xiang)之情(qing)。它不像第一(yi)首那(nei)樣以(yi)諧音寫含蓄情(qing)事，而(er)是從身(shen)居蜀地耳聞歌唱自然(ran)地引發(fa)懷鄉(xiang)的幽(you)思(si)(si)。其抒情(qing)主人公可以(yi)為詩人自己，也可以(yi)是客(ke)商。

首句“楚水巴(ba)(ba)山(shan)江雨(yu)(yu)多(duo)”看似平易概括的(de)摹寫卻流(liu)露出詩人(ren)因王叔(shu)文派政治革新案多(duo)年貶謫遠任的(de)愁(chou)苦。楚地(di)巴(ba)(ba)山(shan)遠離長安(an)，雖然(ran)暫時避(bi)開(kai)政治漩渦，但對(dui)于心懷遠大(da)抱負(fu)的(de)詩人(ren)來說卻是(shi)(shi)(shi)心仍有不(bu)甘的(de)。“總為浮云能蔽日，長安(an)不(bu)見(jian)(jian)使人(ren)愁(chou)。”（李白(bai)《登金陵鳳凰(huang)臺》）這(zhe)也許正是(shi)(shi)(shi)詩人(ren)內心最真(zhen)實的(de)想法。這(zhe)不(bu)能不(bu)使人(ren)愁(chou)苦，傷(shang)心失意下也屬(shu)正常(chang)(chang)(chang)。壓在心頭的(de)大(da)石無(wu)法移開(kai)，難以消除的(de)寂寞和煩悶(men)更無(wu)法排遣。江雨(yu)(yu)又(you)(you)來，淅瀝不(bu)歇，更添(tian)傷(shang)情。于此傷(shang)情懷思之下巴(ba)(ba)蜀之地(di)鄉(xiang)歌(ge)又(you)(you)傳(chuan)入(ru)耳：“巴(ba)(ba)人(ren)能唱(chang)本鄉(xiang)歌(ge)。”巴(ba)(ba)人(ren)歌(ge)唱(chang)本屬(shu)常(chang)(chang)(chang)有之事(shi)，詩人(ren)卻將其平常(chang)(chang)(chang)事(shi)入(ru)詩中，可(ke)見(jian)(jian)詩人(ren)自己心緒卻是(shi)(shi)(shi)常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)不(bu)平靜的(de)。自然(ran)不(bu)是(shi)(shi)(shi)只因耳聽巴(ba)(ba)地(di)人(ren)歌(ge)聲(sheng)才起的(de)不(bu)平靜，人(ren)總是(shi)(shi)(shi)會因某事(shi)而(er)及他情。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)再(zai)自然(ran)正常(chang)(chang)(chang)不(bu)過的(de)了。本來由(you)江雨(yu)(yu)多(duo)引(yin)起的(de)傷(shang)情再(zai)又(you)(you)由(you)巴(ba)(ba)地(di)人(ren)民的(de)歌(ge)唱(chang)更是(shi)(shi)(shi)雪上加霜了。

聞歌思(si)歸(gui)，自(zi)然引出(chu)下兩(liang)句(ju)：“今朝(chao)北客(ke)思(si)歸(gui)去(qu)，回(hui)入紇那(nei)(nei)披(pi)綠(lv)(lv)羅。”長安(an)，不(bu)算是(shi)(shi)自(zi)己的歸(gui)處，多次的貶謫打擊(ji)，他怕是(shi)(shi)早已對政治不(bu)懷希望(wang)了，長安(an)那(nei)(nei)里只(zhi)是(shi)(shi)自(zi)己的傷心地而已。至于詩(shi)人想(xiang)歸(gui)何處，可以從(cong)詩(shi)句(ju)中推測(ce)。《紇那(nei)(nei)》當是(shi)(shi)詩(shi)人家鄉的鄉歌。身披(pi)綠(lv)(lv)色(se)綺羅踏著《紇那(nei)(nei)》曲的和聲(sheng)邊舞邊歌的鄉人想(xiang)必是(shi)(shi)歡迎自(zi)己歸(gui)來的一朝(chao)離鄉，飄零天涯。也只(zhi)有那(nei)(nei)里才不(bu)排拒自(zi)己。因有這樣的想(xiang)法，窗外的綠(lv)(lv)水微波漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)幻成故(gu)鄉人身上迎風而舞迎己歸(gui)來的綠(lv)(lv)色(se)綺羅，耳邊聽(ting)聞的《紇那(nei)(nei)》節(jie)拍又顯得(de)那(nei)(nei)樣的清晰明了。

組詩(shi)歌詞的風格(ge)明快活潑，有濃(nong)郁的生活氣息(xi)和(he)鮮(xian)明的民(min)俗特色。如(ru)同屈原作《九歌》一樣，劉禹錫(xi)從當地民(min)歌中汲取素材，變(bian)民(min)俗風情為文人風雅(ya)(ya)，創(chuang)作出有別(bie)于文人文學的民(min)歌體詩(shi)歌，顯示了文學創(chuang)作中雅(ya)(ya)俗互(hu)補的重要意義。

名家點評

胡仔《苕(tiao)溪漁隱(yin)叢(cong)話》：《竹枝歌(ge)》云：“楊柳青青江(jiang)水平，聞(wen)郎江(jiang)上唱歌(ge)聲。爾邊日出西邊雨(yu)，道(dao)是無情(qing)也(ye)有情(qing)。”予嘗舟行苕(tiao)溪，夜聞(wen)舟人唱吳歌(ge)，歌(ge)中有此后兩句，馀皆雜以俚語(yu)。豈非夢得之歌(ge)，自巴(ba)渝流傳至(zhi)此乎？

謝榛《四溟詩話》：李義山“江上晴云(yun)雜雨(yu)云(yun)”，不如劉夢得“東邊(bian)日出西邊(bian)雨(yu)，道是無情還有情”。又：劉禹錫曰：“東邊(bian)日出西邊(bian)雨(yu)，道是無情還有情。”措詞流麗，酷似六朝。

周(zhou)珽(ting)《唐(tang)詩選脈(mo)會通評(ping)林》：陸時雍曰：《子夜》遺(yi)情(qing)。周(zhou)珽(ting)曰：起興(xing)于楊柳、江(jiang)水(shui)，而借景于東(dong)日、西(xi)雨，隱然(ran)見(jian)唱歌(ge)、聞歌(ge)無(wu)非情(qing)之所流(liu)注(zhu)也。

邢(xing)昉(fang)《唐風定》：六(liu)朝《讀曲(qu)歌(ge)》體，如此方(fang)妙。“長恨人心不如水”，淺而俚矣(yi)。

黃生《唐詩(shi)摘(zhai)鈔》：此以(yi)“晴”字雙(shuang)關“情”字，其(qi)源出于《子夜》、《讀(du)曲(qu)》。

黃叔燦(can)《唐詩箋注》：“道是無晴卻有(you)晴”，與“只應(ying)同(tong)楚水(shui)，長短入(ru)淮流”，同(tong)一敏(min)妙。

管世(shi)銘《讀雪山房(fang)唐(tang)詩(shi)序例》：詩(shi)中(zhong)諧隱始于古《槁砧》詩(shi)，唐(tang)賢間師此意。劉禹錫(xi)“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，溫飛卿“玲瓏骰子安紅豆，人骨(gu)相思知(zhi)不知(zhi)”，古趣盎然(ran)，勿(wu)病其俚(li)與纖也。

史承豫《唐賢小三(san)昧(mei)集(ji)》：雙關(guan)語妙絕千古，宋元人作者極(ji)多似此，元音杳不可得。

毛先舒《詩辯詆》：劉夢得《竹枝(zhi)》，所(suo)寫皆兒(er)女子口中語，然頗(po)有(you)雅味。

宋(song)顧(gu)樂《唐人萬首絕句選評》：《竹枝詞(ci)(ci)》本(ben)始自劉郎(lang)，因巴渝之舊調(diao)(diao)而(er)易以新詞(ci)(ci)，自成絕調(diao)(diao)。

俞(yu)陛云《詩境淺說》：此首(shou)起(qi)二句，則以風韻搖曳(ye)見長。后二句言東西晴雨不(bu)同，以“晴”字(zi)借作(zuo)“情”字(zi)，無(wu)情而有(you)情，言郎踏歌之(zhi)情費人猜想。雙關巧語，妙(miao)手偶得之(zhi)。